𝑯𝒂𝒏𝒂𝒏 𝑷𝒂𝒄𝒉𝒂 𝑬𝒄

02/10/2024

📜Libro ON LINE, de la Moda Paracas!
Descárgalo y disfruta de la información y sus imágenes!
📝Escritores : José Antonio Lavalle y Werner Lang

👇Aquí abajo está el link :

https://drive.google.com/file/d/12KpP3vYuEw5prbuvM-zOQ1cQASlRD5DC/view?usp=drivesdk

02/10/2024

¡Tenemos grandes Noticias! 🔊😃
Warmi STEM junto a la Fundación KISTH y el apoyo de Free STEM Fund - Women Win, creemos en el potencial transformador de la ciencia, tecnología, liderazgo y habilidades blandas para transformar tu comunidad. 🙌🏻💯

Postula a una completa para ser parte del **Campamento Warmi STEM** 👩🏻‍🔬👩🏼‍🚀🧬, un espacio transformador y enriquecedor para mujeres indígenas de 18-25 años del Ecuador 🇪🇨.

Esta oportunidad es única y es el inicio de tu camino hacia el empoderamiento y el liderazgo de gran impacto.✨💯 No te pierdas esta oportunidad de crecer, aprender y ampliar tu red de Networking con mujeres brillantes.
🔍Revisa las bases de la convocatoria y postula aquí:
https://forms.gle/1ak3Tf4rRZp5KidH8

Fecha límite: 31 de Octubre, 20h00

¡Te esperamos en 2025!

02/10/2024

¿Sabías que el turismo puede ser una herramienta de cambio? 🌿 En Patococha, Ambato, 28 familias están creando un turismo comunitario resiliente: conservan más de 5.700 hectáreas de páramo, protegen especies locales y mantienen viva la cultura. Aquí no solo exploras lagunas y montañas; apoyas a quienes luchan por el futuro de su tierra. 💪🏽

Llegar es sencillo, pero lo que encontrarás es extraordinario. Desde Ambato, sigue la vía a Guaranda y en pocos kilómetros descubrirás un proyecto que transforma vidas. Sé parte de este cambio. ✨

02/10/2024

Cerámica Nazca con diseño decorativo de cuatro colibríes bebiendo el nectar de una flor (200 -800 d.C.).

📸 FOTO: Museo Etnológico de Berlín.

01/10/2024

01/10/2024

Compartimos esta espectacular fotografía de José Schreckinger que publicó la página Guía fotográfica.

En la toma se ve el volcán Cotopaxi y un rebaño de alpacas.

01/10/2024

El libro de Páramos del Ecuador es accesible aqui:

https://libros.usfq.edu.ec/index.php/usfqpress/catalog/book/32?fbclid=IwY2xjawFiHkFleHRuA2FlbQIxMAABHbjgr-TkO3s_uFiyLt3azvfa8Y-yOTKBYiAPZCZ_GeaWGbz46kNWcT2S8g_aem_Rq_LL1dtmdeofsN5EwcBiA

30/09/2024

Las comunidades Kichwa 🌄 en los páramos ecuatorianos protegen su entorno 🌿 y cultura con prácticas ancestrales. A pesar de los retos del cambio climático 🌧️ y la minería, mantienen sus rituales sagrados 🙏 y su lucha por conservar la naturaleza 🌍.

30/09/2024

DESCARGA RECOMENDADA
Zuidema. T(1995) El sistema de ceques del Cuzco : organización social de la capital de los Incas, con un ensayo preliminar
Este libro es una traducción fiel del estudio de 1964 publicado en inglés. En un ensayo preliminar el autor pone en discusión nuevos avances (suyos y de otros) sobre la organización política del Cuzco y la conexión con otros problemas: los conceptos sobre la historia Inca; el parentesco Inca; organizaciones andinas coloniales y modernas. El libro toma como punto de partida la relación del sistema de ceques, 41 direcciones definidas desde el templo del Sol que registraba, aparentemente en manera fidedigna, el interés Inca - espacial y temporal- en el valle donde se encontró lo que fue la capital de su imperio. La organización jerárquica de los ceques permitió a los Incas la lectura de varias representaciones del orden político del Cuzco que refleja el uso ritual de grupos sociales, según intereses y puntos de vista diferentes y cambiantes. Estos grnpos podían ser tanto parentelas como organizaciones políticas presentadas como tales. En cualquier caso, fue importante la distinción que sus miembros hicieron entre matrimonios dentro y fuera del grupo. Como el carácter de esta información de tiempos coloniales no permite un estudio empírico de la realidad prehispánica, la presentación de la sociedad incaica en mitos y ritos ha sido un factor analítico importante en este estudio.
Descarga aquí :
https://smallpdf.com/es/file =30c6ced5-89fd-44d7-94c8-e3fca78280b6
Mendoza

26/09/2024

Allpamamita, el fuego que encienden en la ceguera consume tus entrañas, sin comprender que al quemarte, queman su propio corazón. 🖤

Pachay

23/09/2024

Arqueología y arquitectura del Ecuador prehispánico
Daniel Schavelzon, 1981, UNAM
https://www.academia.edu/109401395/Arqueolog%C3%ADa_y_arquitectura_del_Ecuador_prehisp%C3%A1nico?email_work_card=title

23/09/2024

El valor de las conchas de spondylus estaba determinado no sólo por su rareza y la creencia en su relación con la fertilidad y el agua. Entre las muchas otras razones de su gran importancia están su color (asociación con el color de la sangre), su forma (las espinas afiladas podrían estar dotadas de poderes mágicos), su capacidad de reaccionar ante la luz y la sombra (visión mística) y su toxicidad (uso en los rituales chamánicos). Además, las conchas eran consideradas el alimento favorito de los dioses.

Collar-pectoral elaborado con miles de cuentas de spondylus (mullu).

Cultura Chimú (1000 y 1470 d. C.).

FOTO: Museo Metropolitano de Arte, Nueva York. 🏛️

23/09/2024

Volcán Tungurahua vista aérea - Cara Este.
22 de Septiembre del 2024
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- Ecuador 🇪🇨
© PablitoTravel 593 ® 📷
Esta imagen tiene derechos reservados y de propiedad intelectual.
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🇪🇨 The North Face MeetEcuador

23/09/2024

Un esbelto Cotopaxi en medio de los Ilinizas. Momento perfecto, espacio perfecto.

📸 Jorge J. Anhalzer

23/09/2024

"La Cosmovisión Religiosa Andina en los documentos inéditos del Archivo Romano de la Compañía de Jesús 1581 - 1752", de Mario Polia Meconi
Lo puedes descargar aquí: 👇👇👇
https://jichha.blogspot.com/.../la-cosmovision-religiosa...

23/09/2024

EL SPONDYLUS EN EUROPA

La arqueología en América prehispánica ha sido consecuente con el hallazgo de las cochas Spondylus, como bien suntuario, medio de intercambio y alimento de los dioses. La presencia de este molusco esta siempre asociado a su origen y extracción desde tiempos prehispánicos en las costas de Panamá hasta el Golfo de Guayaquil, pero no ha sido el único espacio donde se le ha empleado.

Los europeos de la antigüedad alcanzaron un nivel de civilización comparado con el mesopotámico, siglos antes de que existiera Mesopotamia. Evidencia de su existencia son unas pulseras hechas con conchas Spondylus que datan del 5000-4600 a.c en el sitio de Varna (Bulgaria).

Evidencias arqueológicas muestran que las poblaciones neolíticas de Europa, hace 5.000 años, intercambiaron conchas de Spondylus gaederopus para hacer brazaletes y otros adornos.​ Las conchas se recolectaban en el Mar Egeo y se transportaban hacia el centro del continente. En la Cultura de la cerámica de bandas y la Cultura Lengyel, se trabajaron conchas de Spondylus del mar Egeo para hacer pulseras y hebillas de cinturón. En la Necrópolis de Varna se han descubierto importantes hallazgos de joyas hechas con conchas de Spondylus. Durante el Neolítico tardío, el uso de Spondylus en ajuares de tumbas parece haberse limitado a mujeres y niños.

Texto del articulo ; Mendoza.

22/09/2024

KOLLA RAYMI KILLA.

EL EQUINOCCIO DE SEPTIEMBRE EN EL CALENDARIO ANDINO: EL PASO AL TIEMPO FEMENINO Y EL INICIO DEL CICLO AGRÍCOLA.

Dice Guaman Poma de Ayala, que habiendo la gente preparado la luna anterior(Chahua Huarquis Quilla) el terreno, los Tarpuntaes haber hecho sacrificios y la gente limpiado la tierra, se procedía a sembrar las primeras semillas de maíz.
Era el Sapa Inca junto a la Mama Qoya quienes iniciaban la siembra de la primera semilla en la chacra-Wak’a SAUSERO, hacienda de Inti y de Mama Wako. Sólo después de esa siembra mágica, el resto del Tawantinsuyu procedia, de acuerdo a sus condiciones climáticas, obviamente. Según la historia de la espiritualidad ancestral de la época, fue la Qoya Mama Wako quien habría sembrado el primer maíz del mundo incaico.Con el equinoccio de primavera, culmina el tiempo masculino e inicia el tiempo femenino. En términos de la cultura aymara: el Awtipacha, o tiempo seco, que se identifica con lo masculino, da paso al Jallupacha, tiempo de lluvias, que se identifica con lo femenino. En el mundo andino, las actividades laborales, rituales y celebrativos de los pueblos andinos corresponden a la dinámica del ciclo agrícola: preparación, siembra, florecimiento, cosecha.

En el calendario andino con la llegada del Equinoccio de Primavera se inicia el tiempo de siembra (Sata Qallta). Así mismo inicia el tiempo de la mujer (Warmi Pacha), el tiempo femenino o de la fertilidad. La siembra tiene tres momentos; la primera siembra (Nayra Sata), la segunda siembra (Taypi Sata), que normalmente coincide con la fiesta del Wiñay Pacha (hoy llamada todos Santos) y la tercera siembra (Qhipa Sata) antes de la fiesta de la anata en febrero.
La sabiduría andina, desde tiempos milenarios identifica los periodos del tiempo, basado en los solsticios y los equinoccios; dividió el calendario agrícola e identificó los movimientos estelares que le permitieron reconocer temporadas de sequía y de lluvia.
Entre el 21 y 22 de septiembre, los pueblos andinos realizan rituales y ofrendan a la madre tierra los granos, que pronto serán sembrados en su seno. Se realiza una ceremonia pidiendo a La Killa (Luna) que llueva para que la Pacha Mama sea fecundada y sus siembras prosperen. Puesto que este tiempo se celebra lo femenino, participan todas las mujeres, sean estás Kulla (casadas), Capac Warmis o Mamachas (poderosas señoras), ñustas, pallas, warmikuna, wayru, willaq de la Luna y otras; así como los hombres que fueran invitados.
En el imperio incaico celebraban este mes con una fiesta dedicada a la Qoya (esposa del inca) y también a la Luna (Mama Killa), principal deidad femenina, se preparaban para recibir este tiempo con el ritual de purificación conocido como "Citua", en el que consiste realizar un ayuno de 24 horas y concluía con un ritual de limpieza de personas y espacios, utilizando sahumerios y baños de hierbas, se creía que con estos rituales se expulsaban las enfermedades de su territorio.
Este tiempo de preparativos para la siembra, de alegría, de rituales y de bailes, después de transitar por el invierno y la Pachamama anuncia el tiempo de renacimiento, a sembrar nuestras semillas con propósitos y sueños, a florecer con la esperanza de la llegada de un nuevo tiempo y de recibir buenos frutos.

22/09/2024

Territorio Cayapa. Esmeraldas. 1947

Zuleta, Imbabura. 1966

Cusco, Perú. 1973

Río de Janeiro, Brasil. 1957

Fotos: Rolf Blomberg
© Archivo Blomberg

22/09/2024

21/09/2024

El Killa Raymi o la fiesta de la luna es la fiesta andina de la feminidad y de la siembra.

#593

21/09/2024

Te compartimos una herramienta que tiene la intención de rescatar los conocimientos ancestrales para establecer nuevos paradigmas de investigación y estrategias de incidencia. 🤜🏾

Se trata de mirar al pasado para construir el presente y poder proyectarnos al futuro

: https://fimi-iiwf.org/biblioteca-propias/aportes-para-la-investigacion-intercultural-desde-las-perspectivas-de-las-mujeres-indigenas-metodologias-desafios-y-lecciones-aprendidas/

21/09/2024