دفاعا عن الجزائر الحبيبة

02/12/2024

⚠️‏الحشيشة سبب تخـ.ـنث وديـ.ـاثة الرجال !

✍️قال الإمام ابن تيمية - رحمه الله تعالى -:

" الحشيشة أخبـ.ـث من الخمر من جهة أنها تفسد العقل والمزاج
حتى أنه يصير في الرجل تخـ.ـنث وديــ.ـاثة وغير ذلك من المفاسد"

📚«الفتاوى ١٧٧/٥»
#الصـــاروخ💊🚫

02/12/2024

السلفي أينما وقع نفع بإذن الله إنتفع وانفع غيرك ✍👇🏻

قال النبي ﷺ :

" اللّحد لنا والشَّق لغيرنا "

من : 📗صحيح الإمام الترمذي الألباني
جزء ( 3 ) صفحة ( 45 )

____________ أكثر توضيح ⤵️

#السُنَّة أن يجعل في القبر الذي يُدفن فيه الميّت #لَحد -- وأن يسد باللبن كما فعل الصحابة بقبر النبي ﷺ وهو الذي عليه عمل المسلمين من عهد الصحابة رضي الله عنهم ومن بعدهم من سلفنا الصالح إلى اليوم

أما #الشق : فمكروه وهو أن يحفر في الأرض مُستطيلا يوضع فيه الميت ويجعل عليه سقف لقوله ﷺ :

" اللحد لنا والشق لغيرنا "

لكن إذا كانت طبيعة الأرض لا يمكن أن يُحفر فيها #اللّحد

👈فيجوز #الشق

المصدر : من 📔 فتاوى علماء اللجنة الدائمة
جزء ( 7 ) صفحة ( 385 ) ● نقلا

02/12/2024

#السَّلفيَّة التي بها ندين، وإليها ينتسب كبراؤنا؛ ليست تنظيمًا أو تيارًا أو فكرًا؛ بل هي اتِّباع القرآن والسُّنَّة والاقتداء بصالح سلف الأُمَّة؛ وتُمثِّل الإسلام الذي كان عليه النَّبيُّ ﷺ وأصحابه فليست حادثة الوجود، وهي اسمٌ له غير خارجةٍ عن دعواه؛ يستحقُّ الوصف به من سار بسيرهم. ‏ #السَّلفيَّة دينٌ كاملٌ مشتملٌ على أبواب الاسلام الذي جاء به النَّبيُّ ﷺ، كما جاء به، وهي براءٌ من الأهواء المنسوبة إليها على اختلاف أحوالها، وتعدُّد المتداول من أسمائها. ‏ #السَّلفيَّة هي الإسلام الصَّافي الخالص عن الشَّوب، فأهلها باقون على ما كان عليه سلفهم الصَّالح المتَّبعون للنَّبيِّ ﷺ، فهي اسمٌ للإسلام السَّالم من التَّغيير. ‏الانتساب للسَّلف الصَّالح شرفٌ يُصدَّق باتِّباع طريقهم، والسَّير بسيرهم، وشاهده: الدِّين المصدَّق، والهدي الموفَّق، فإن ازدان صاحبهما بالعلم المحقَّق فليُكثر حمده ربَّه؛ فقد عظُمت نعمته عليه.

الشيخ وفقه الله'
#عصيميات #العصيمي .

02/12/2024

🔴إصابتُك بالعين والحسَد رسالة قوية لك على ضرورة التعلّق بالله والتحصّن به وذِكره على الدّوام وتطبيق التوحيد الذي خُلقت من أجلِه.

02/12/2024

قال ﷺ :
‏" بَشِّرِ الْمَشَّائِينَ فِي الظُّلَمِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِالنُّورِ التَّامِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "

01/12/2024

⚠️🚫 📛❌


⚠️الاستسقاء (بإله المطر بوغنجة ❌) شرك أكبر مخرج عن الملة والعياذ بالله!

⚠️في حين الناس يؤدون صلاة الاستسقاء في المساجد إحياء لسنة النبي صلى الله عليه وسلم ومستغثين الله عز وجل منيبين إليه رجاءً أن يغيث البلد بالغيث النافع ، #خرجت علينا #شرذمة نكرة جهلة من بني جلدتنا لا تمثل إلا نفسها تحيي طقوس الشرك في بعض منطقة القبائل حيث تطلب الاستسقاء من إله المطر #بوغنجة ❌ زعموا أنه يستطيع ان ينزل الغيث ‏فنبرأ إلى الله من أعمال الجاهلية.!

❎فـ بوغنجة هو مجسم يشبه الفزّاعة التي تجعل للطير في الحقول شكلها صليب !!يبللون رأسه و ينادون باسمه

👈وتبدأ الطقوس بصناعة بوغنجة عند نقص المطر ، و بوغنجة عبارة عن مغراف (غراف) كبير، يصنع أحيانا من الفخار من طرف عجوز (رمز حكمة عندهم)، تقوم بتغطيته بثياب فيصير كالدمية، يتجول بها الأطفال في شوارع القرية، ويقوم الكبار بإعطائهم الحلوى أو النقود أو رشهم بالماء طلبا للبركة، ويردد الأطفال الأهازيج الشركية التي ما أنزل الله بها من سلطان منها :

🚫بوغنجة يا الرفراف، يا لي ساكن بين لعراف
🚫بو غنجة حاب يتزوج، كي يشوف الشمس يتعوج
🚫بوغنجة يا دار الشتا يا ربي اعطينا الشتا
🚫بوغنجة يا طالب الرجا يا ربي و اعطنا الشتا
....
ثم تخرج النساء إلى وسط الدار ويصببن الماء على رأس (بوغنجة) ويعطين للأطفال الخبز أو الدقيق ،أوشيئا من الأكل مما هو موجود في البيت ، اومبلغا من المال ، وإذا أُغلقت دونهم بعض الأبواب يقولون :هذه دار شر لادار خير ،أو يرمونها بالحجارة ،ثم في آخر اليوم يقتسوم ما جمعوه ،ويلقون بالصنم (بوغنجة) فى ساقية القرية ، والجميع يعتقد وينتظر نزول المظر ).إـ هــ

✍️قال الشيخ عبد القادر البجاوي الجزائري المتوفى سنة:1332هـ ـ1913م في كتاب اللمع على نظم البدع وهو شرح لكتاب منظومة البدع لمفتي المالكية المولود ابن موهوب المتوفي سنة:1358هـ ـ 1939م عند قوله ولوأنّا تَتبَّعناه أمرا ـ/ ونهيّا لم نُعن فينا اللّعينا :

(فمن ،ما يفعله الناس جهلا وابتعادا عن طريق الحق والصّواب وذالك انه إذا #حبس عنهم #المطر يتركون التي هي سنة ، ويعمدون إلى ،ويجعلون لها غشاء كتّان ويخطِّطون خطّين كالحاجبين ،وشبه عينين بسواد ويطوفون بها وهم يقولون [ #أغنجا نطلب الرجا ، يارب أعطينا الشتا] و #الغنجة بالبربرية #المغرفة ، فهم يتركون #السنة ويتبعون #البدعة ).

👈اعلم رحمك الله:
أن التوحيد الذي فرض الله على عباده قبل فرض الصلاة والصوم، هو توحيد عبادتك أنت، فلا تدع إلا الله وحده لا شريك له، لا تدع النبي ﷺ ولا غيره، كما

قال تعالى:
{وأن المساجد لله فلا تدعو مع الله أحدا}.

‏قال ﷺ :
«إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله»

فالعبد في غاية الفقر والحاجة إلى الله فعليه أن يستعين بربه في كل شيء وعليه أن يسأله حاجته.


#منقول

01/12/2024

الإنسان الصح✅
في المكان الخطأ ❌
مع الإختلاط ⛔

30/11/2024

؟🍖🇩🇿

بقلم: 🇩🇿 الشيخ الجزائري 🇩🇿أحمد حماني رحمه الله.

فحوى السؤال: ❓❓....👇

كنّا نزور المشايخ بنّية خالصة ونتبرك بآثار الصالحين ونتمسّح بقبورهم ونتوسّل بهم ونقيم الزردات والوعدات كلّما اشتدّت بنا المحن فنظفر بالمنن وتفرج علينا، حتّى جاء البادسيّون🇩🇿([1]) وقطعوا علينا هذه الاحتفالات البهيجة وغابت علينا وغضب علينا ديوان الصالحين.❗

أفليس من الخير أن نعود إلى الزردة والوعدة 🍗🍖ونحيي ما اندثر،؟
فإنّ ذلك عادات الآباء والأجداد، زيادة على الرجاء في تبديل الأحوال، وانصراف الأهوال وإرضاء الرجال وعسى 👆🚩 أن تنفرج عنّا المحن وتكثر المنن.
هذا ما يقوله بعض الناس ويودّ أن تُسَبِّح الأمّة فتذهب الغمّة وما علينا في الزردة والوعدة وقضاء زمن كثير في الأفراح والأيّام والليالي الملاح والقَصْبَة والبَنْدِير، والتهويل والشخير والنحير، وما رأيكم دام فضلكم ؟

عبد الله الغفلان زمورة (ولاية غليزان).🇩🇿

الشيخ أحمد حماني رحمه الله 🔹️ الجواب :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتّبع هداه.

🔹️أوّلا: سؤال محيّر لا ندري أصاحبه جادّ به أم هازل؟ فإن كان جادّا أجبناه بعلمنا ولا عتب علينا، وإن كان هازلا بنا؛ فإنّا نعوذ بالله أن نكون من الهازلين.

فقول السائل: «كنا نزور المشايخ بنية صالحة».

الصواب: «كنّا نزورهم بغفلة فاضحة، أعيننا مغفلة وعقولنا معطّلة».

فالشيوخ كانوا عاطلين عن كلّ ما يؤهّلهم للزيارة ! فلا علم ولا زهد ولا صلاح؛ ولكن نسب مرتاب في صحّته، فكنّا – كما قيل –: نعبدهم ونرزقهم.

والزيارة الشرعية تكون للشيخ إذا كان من ذوي العلم والفهم والصلاح؛ فيكتسب منه الزائر العلم والدين والصلاح، ويأخذ منه المنقول والمعقول، ويرجع بفوائده جمّة، كما كان عالم المدينة بها وأبو حنيفة في العراق.

هذه هي الزيارة هي المأذون فيها، وكانت تضرب إليه آباط الإبل([2])، فأمّا إذا كان الشيخ كالصنم فماذا يستفيد منه الزائر ؟ أعلما أم زهدا أم صلاحا أم نصيحة وعقلا ؟

إنّ المشايخ كانوا خلوا من كلّ ذلك، وفاقد الشيء لا يعطيه.

والذين كان لا يمكن الاستفادة من علمهم لم يَرِدُوا في سؤالكم، ولا يمكن أن يخطروا ببالكم مثل ابن باديس والتبسي رحمهما الله، فقد كان يزورهم الطلاب ويرجعون من عندهم بعلم وفير ونصائح جمّة، أفادت الوطن والأمّة.

وإنّما حكمت بأنّك لا تريد هذا الصنف المقيّد من العلماء، لأنّك ذكرت مع زيارتهم البركة والتمسّح بالقبور والزردة والوعدة، ونسيت الهردة والوخدة والفجور والخمور، فقد أنقذوا الأمة من هذه الشرور وخلّصوها من قبضة مشايخ الطرق، فكان ذلك مقدمة لتحريرها ورفع رايتها، ولم يكن لغالب مشايخ الطرق إلا فضيلة النسب الشريف وهو مظنون، وإن صحّ ففي الحديث: «مَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ»(رواه مسلم) ([3])، وأمّ الشرفاء قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يَا فَاطِمَةُ لاَ أُغْنِي عَنْكِ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا»(رواه البخاري ومسلم) ([4]).

فإذا أردت أخذ البركة من المشايخ، فاقصدهم للعلم والفضل والصلاح والزهد، واقتد بهم، واعمل عملهم تنتفع، وتحصل لك أنواع من البركة الحقيقية لا المتخيّلة.

🔹️ثانيا: وأمّا قولك «نتمسّح بقبورهم»:

فإنّ مثل هذا التمسّح نوع من الشرك، ولا يكون إلاّ للحجر الأسود بالكعبة فقط مع التوحيد الخالص لله، وقد قال له عمر يخاطبه: «وَاللهِ مَا أَنْتَ إِلاَّ حَجَرٌ لاَ تَنْفَعُ وَلاَ تَضُرُّ، وَلَوْلاَ أَنِّى رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ»([5]) (متفق عليه).

فإن كنت مع الحجر الأسود -كما قال عمر- فلا بأس أن تقبّله، أمّا غيره فلا يجوز لك التمسّح به؛ فإنّ التمسّح به وتقبيله شرك يتنَزّه عنه المؤمن الموحّد. إنّ المؤمن يعلم – كما علم عمر – أنّه حجر، والله يقول في مثله من الجماد الذي كان يفتن العباد: ﴿إنْ تَدْعُوهُمْ لاَ يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشركِكُمْ وَلاَ يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ﴾[فاطر: 14].

فالبركة المستفادة من هذا التمسّح هي الرجوع إلى عهد الجاهلية والشرك بالله.

هذا هو التمسّح بالقبور، فإنّها أجداث، فإن قصدت ساكني القبور، فإنّ ذلك منك أضلّ ألم تر أنّ صاحب القبر كان حيّا يرزق ثم جاءه الموت، والموت كريه لا يحبّ زيارته أحد من الأحياء، فلم يستطع دفعه عن نفسه واستسلم مكرها له، ولو استطاع أن يفتدي منه، لبذل له الدنيا وما فيها.

فمن رجا الخير من ميّت أو دفع الضرّ المتوقّع فلا أضلّ منه، فادع في كلّ ما يصيبك الحيّ الذي لا يموت فإنّه النافع الضّار وحده والله يوصي عباده فيقول : ﴿ومِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ والنَّهَارُ والشَّمسُ والقَمَرُ لاَ تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلاَ لِلْقَمَرِ واسْجُدُوا لله الذي خَلَقهُنَّ إنْ كُنتُمْ إيَّاهُ تَعْبُدُون﴾[فصلت: 37].

🔹️ثالثا : فأمّا قولك «كنّا نتوسّل بهم»:

فإنّ التوسّل الشائع بين الناس وهو الدعاء – «الدُّعَاءُ هُوَ مُخُّ العِبَادَةِ»([6]) – شرك محض، فالتوحيد أن تدعو الله الذي خلقك – ولو عظمت ذنوبك – فإنه معك يسمع دعاءك، فإن كان لا بدّ من التوسّل فتوسّل بصالح أعمالك، كما فعل الثلاثة أصحاب الغار حينما نزلت عليهم الصخرة وسدّته عليهم، فاستجاب لهم من يعلم شدّتهم([7]). هذا هو التوسّل الصحيح، وغيره قد يوقع صاحبه في الشرك، فلا تحم حوله.

🔹️رابعا : وأمّا قولك «كنّا نقيم الزردات والوعدات كلما اشتدّت بنا المحن»:

فإنّ هذه الزردات كانت من آثار غفلتنا، منافية ليقظتنا، وكان علماؤنا رحمهم الله يسمونها (أعراس الشيطان)، لما يقع فيها من سفه وتبذير وعهر وخمر واختلاط وفجور، وإنّما كان يشّد إليها الرحال من تونس حتّى المغرب الغافلون منّا المستهترون بالدين والأخلاق ممن نامت ضمائرهم وكانت من أعظمها زردة (سيدي عابد) بناحيتكم، يأتيها الفسّاق من تونس والمغرب وما بينهما، وسل الشيوخ من الأحياء ينبئونك، وكانت هذه الزردة كثيرة لأنّ لكلّ قوم إلههم من أصحاب القبور من حدود تبسة إلى مغنية، كانت القبور تعبد من دون الله ولكلّ قوم من يقدسونه. فـ(سيدي سعيد) في تبسة،و(سيدي راشد) في قسنطينة و(سيدي الخير) بالسطيف و(سيدي بن حملاوي) بالتلاغمة، و(سيدي الزين) بسكيكدة و(سيدي منصور) بولاية تيزي وزو و(سيدي محمد الكبير) في البليدة، و(سيدي بن يوسف) بمليانة و(سيدي الهواري) بوهران و(سيدي عابد) بغليزان و(سيدي بومدين) بتلمسان و(سيدي عبد الرحمن) بالجزائر ويزاحمه (سيدي امحمد) وليعذرني الإخوة ممن لم أذكر آلهة بلدانهم وهم ألوف!.

ففعل هؤلاء القوم مع هؤلاء المشايخ يشبه فعل الجاهلية مع هبل واللات والعزّى، وخصوصا إقامة الزردة حولها والذبح لها والتمسح بالقبور.

أفترانا نحيي آثار الشرك ونحن الموحدون ؟

لقد وقف العلماء وقفة صادقة ضدّ هذه المناكير في الزرد، لا فرق بين علماء الإصلاح وغيرهم ممن كان يناصر جمعية العلماء ومن كان خارجها حتّى قضوا على الزردة، وساء ذلك الدوائر الاستعمارية فأرادت أن تحييها وتحافظ عليها، وفي علمي أنّ آخر زردة قسنطينة، أقامها سياسي فشل في سياسته الإدماجية، فعادى العلماء واتّهمهم وأقام زردة بثيران المعمرين وأخرافهم، وأين مدينة قسنطينة عرين أسد الإصلاح، لكنّه دفن نفسه ولم تقم له قائمة([8]).

فمن يريد أن يسير اليوم بإحياء الزردة والوعدة، فبشره بخيبة تصيبه مثل خيبة الأمس فأحذر يا صاحب السؤال!.

🔹️خامسا: ثم إنّ الطعام واللحم المقدّم في الزردة لا يحلّ أكله شرعا لأنّه مما نصّ القرآن على حرمة أكله فإنه سبحانه وتعالى يقول :﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ الْمَيْتَةُ والدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ الله بِهِ﴾[المائدة: 3]. فاللحم من القسم الرابع أي مما أهل لغير الله، أي ذبح لغير الله بل للمشايخ([9]).
فزردة (سيدي عابد) أقيمت له وهكذا (سيدي أحمد بن عودة) و(سيدي بومدين)الخ..

أقيمت له الزردة ليرضى وينفع ويدفع الضّر.

وتقول: «إنّ هذه الذبائح قد ذكر اسم الله عليها».

فأقول: ولو ذكر اسم الله فإنَّ النّية الأولى وهي تقديمها إلى صاحب المقام، يجعلها لغير الله.
برهان ذلك، فعل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه، مع والد الفرزدق وسحيم، فإنّ سحيما علم أنّ غالبا نحر ليطعم الناس فنحر، فسمح به غالب فنحر العشرات، فغالبه سحيم ونحر مثله وكثر المنحور حتىّ عدّ بالمئات، يريدان الفخر، فلما جاء الأمر إلى علي رضي الله عنه نهى الناس عن أكل لحمها واعتبرها مما أهلّ لغير الله، ولا شكّ أنّ ناحريها قد ذكروا عند نحرها اسم الله، لكنّ الناحرين قصدا بذلك التباهي والافتخار، فكانت مما أهل به لغير الله([10]).

فلحم الزردة حرام، وطعامها حرام، لأنّه صنع بذلك اللحم؛ والحضور في الزردة حرام، لأنه تكثير لأهل الباطل، ولو كان الذي حضر إماما أو رئيس أئمة أو دكتورا أو عالما، فإنّه عار أن نزرد بأموال الدولة ونحن غارقون في الديون، وقد شاهدنا في تلفزتنا ما يحبّ الأوروبيون أن نكون عليه من اللعب بالثعابين. فكلّ من أحيا فينا الغفلة التي كنّا فيها بالأمس ليس بناصح لنا بل غاش، ولن يفلح في مقاصده، وسيكون كما قال الله في مثله ممن جعلوا المال للكيد بالمسلمين: ﴿فَسَيُنْفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ﴾[الأنفال: 36].

وهذا وعد من الله صادق، ولن يخلف وعده.

🔹️سادسا: وأمّا قولك «حتى جاء البادسيّون»:

فالحق أنّ ابن باديس وأصحابه إنّما دقّوا الجرس فاستيقظ الشعب ورأى الخطر المحدق به فانفضّ عنهم، ولم يأت ابن باديس بدين جديد ولا بطريق جديد، وإنما تلا كتاب الله وحدّث بكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسار بسيرة السلف الصالح رضي الله عنه أجمعين، وكفى ابن باديس أن أيقظ المسلمين.

🔹️سابعا: إذا أردنا أن تزول المحن عنّا فلنجتنبها ونخالف طريقها: نعبد الله وحده، ونطيع الله ورسوله ونوحّد الكلمة فيما بيننا ونعتصم بحبل الله المتين، ونجتنب الخلاف والنزاع، ونؤمن بالله ونستقيم ونعمل الصالحات، فلا بدّ من العمل المتواصل؛ لأنّ الله يأمر به ﴿وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرى الله عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ والْمُؤْمِنُونَ﴾[التوبة: 105].

هذه وسائل النجاح وليست إقامة الوعدات والزردات ودعاء غير الله فهذا عمل الخاسرين.

فإن طلبنا النجاح وزوال المحن بغير هذه الطريقة، فنحن في ضلال وخسران، كما أقسم على ذلك ربّ الناس.
﴿وَالعَصْرِ إنْ الإنْسَانَ لفِي خُسْرٍ إلاَّ الذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وتَوَاصَوْا بِالحَقِّ وتَواصَوْا بِالصَّبْرِ﴾.
هذا جواب سؤالك، يا أخا زمورة! وسنعود للموضوع، والسلام عليكم وعلى كل من اتّبع الهدى.

30/11/2024

انزار رب الماء و العياذ بالله
اللهم انا نبرئ اليك مما فعل الجهال

30/11/2024

عاصفة ترابية توقف وعدة رأس الماء سيدهم بلعباس
هذه نتائج الشرك بالله
هل سيحميكم ضريحكم.

30/11/2024

في الخريف : عند انطلاق موسم الفلاحة يسارع الصوفية بالأبقار والأغنام لذب حه ا في زردة سيدهم لخضر وسيدهم قادة وعبد الرحمن ويسارع أصحاب يناير الى أنزار رب الماء . هي تخلى ويفوت الموسم يتفكرو صلاة الإستسقاء .

30/11/2024

‏من أسباب إنتشار الجفاف والفقر والأمراض في الجزائر الشرك بالله (عبادة القبور)كالذبح لهم والدعاء والخوف والرجاء.. والله المستعان

30/11/2024

من أكبر أسباب تأخرنا اليوم في أمور الدّين و الدنيا، و من أكبر أسباب جفاف الأرض و نُدرة الأمطار، و من أكبر أسباب غضب اللّٰه عز وجل علينا و غلاء المعيشة و قلّة البركة ... الشِّرك المنتشر في بلادنا اليوم و القبور التي تُعبد من دون اللّٰه.
علّمو الناس التوحيد و انشروه في الواقع و المواقع، علّمو أبناءكم العقيدة الصحيحة، حتى لا يكونوا مشركين و هم لا يُدركون.
حذّرو الناس الشّرك بكل أنواعه، فالكثير من المسلمين اليوم يُشركون باللّٰه و هم لا يعلمون.
قال تعالى:
﴿وَمَا يُؤمِنُ أكْثَرُهُم بِاللَّٰهِ إِلاَّ وَهُم مُشْرِكُون﴾.
ركّز جيّدا في كلمة "أكثرهم".
اللهم إنّا نعوذ بك أن نُشرِكَ بك و نحن نعلم، و نستغفرك لِما لا نعلم.

30/11/2024

🔊من أهم اسباب تأخر نزول المطر
منع الزكاة .. 🚫
أكل الربا .. 🚫
نقص المكيال .. 🚫
الظلم .. 🚫
أكل مال الايتام🚫
حرمان الأخوات من الميراث 🚫
المجاهرة بالمعاصي🚫

✅و من أهم اسباب نزول المطر كثرة الإستغفار ..
🔊قال ﷲ تعالى : ( فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا * )

👈و إذا تأخر نزول الغيث وقنط الناس تذكر قول الله تعالى : ( وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِن بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنشُرُ رَحْمَتَهُ ۚ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ ) ..

29/11/2024

لا يجوز بيع #الكلاب ، ولا يحل ثمنها ، سواء كانت كلاب حراسة أو صيد أو غير ذلك ، لما روى أبو مسعود عقبة بن عمروا رضي الله عنه قال: نهى رسول الله ﷺ عن ثمن الكلب ، ومهر البغي ، وحلوان الكاهن . «متفق عليه»

[اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء]

بيع #القط (الهر)
الهر لا يجوز بيعه ، وإن كان يجوز اقتناؤه في البيت ، ولكن بيعه لا يجوز .

[المنتقى من فتاوى الشيخ صالح الفوزان]

بيع #العصافير؟
يجوز بيع العصافير ، لأن ذلك داخل في عموم إباحة البيع .
[اللجنة الدائمة]

بيع #القردة؟
لا يجوز بيع القطط والكلاب والقردة وغيرها من كل ذي ناب من السباع ، لان النبي ﷺ نهى عن ذلك وزجر عنه ، ولما في ذلك من إضاعة المال ، وقد نهى النبيﷺ عن ذلك .

[اللجنة الدائمة]

حكم بيع #العسل المغذى #بالسكر؟
لا بأس ببيع عسل النحل المغذى بالسكر ، لكن إن كان يختلف في الجودة عن عسل النحل الذي لا يتغذى بالسكر فإنه يجب عليه أن يبين للمشتري بأن هذا العسل من نحل يتغذى بالسكر ، لئلا يقع في الغش الذي تبرأ النبي ﷺ من فاعله ، حيث قال: «من غش فليس منا» ، ولئلا تفوته البركة في بيعه ، فإن النبي ﷺ قال: «البيعان بالخيار ما لم يتفرقا ، فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما ، وإن كذبا وكتما محقت بركة بيعهما» [متفق عليه] ، فعلى المرء أن يتعامل مع الناس بالصدق والبيان ، وان يتعامل مع الناس بما يحب أن يعاملوه به ، فإن هذا هو حقيقة الإيمان ، لقول النبي ﷺ «لا يؤمن احدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه» ولقوله ﷺ «من احب ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة ، فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر ، وليأت إلى الناس ما يحب أن يؤتى إليه» [متفق عليه] .

[ابن عثيمين - نور على الدرب]

29/11/2024

قال قال :
” #أكثِروا_الصَّلاةَ_عليَّ يومَ الجمُعةِ وليلة الجمُعةِ ، فمَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليهِ عَشرًا “.

28/11/2024

قال ابن خلدون رحمه الله:
" أول من أدخل السحر للمسلمين هم ‎ #الصوفية "
...[ مقدمة ابن خلدون (ص٩٣٠) ]..

27/11/2024