20/09/2024
Аutorka JELENA DEVINA (KERKEZ DEVE) je dopunila, nedavno publikovanim novim informacijama, svoje preda(va)nje OBJAVA OSTVARENJA NOVE STVARNOSTI – DEVIČANSKO STVARANJE I POETSKA BLAŽENSTVA TRIBADA!
PROČITAJTE 🧡💚💜..
1. DEO PREDAVANJA
(Iz nove Knjige u nastanku – „PREDA(VA)NJA“ JELENE DEVINE (KERKEZ DEVE):
OBJAVA OSTVARENJA NOVE STVARNOSTI –
DEVIČANSKO STVARANJE I POETSKA BLAŽENSTVA TRIBADA
(Možete odslušati i audio snimak kraće verzije predavanja „Knjiga kao najmoćniji medij – Objava ostvarenja nove stvarnosti / Poetske tehnologije DuhDuše u BlaŽenstvima Tribada“, Jelene Kerkez Deve, održanog 15. septembra 2023. godine, na Konferenciji Filozofija medija – „Mediji i identiteti“ / podtema: “Vizije novog društva i identitet“, koju su organizovali Estetičko društva Srbije i „Mladi grašak“ NVO – za umetnost, kulturu, medije i društvena pitanja; Programski i organizacioni odbor: Divna Vuksanović, Dragana Kitanović, Vlatko Ilić, Dragan Ćalović)
© Copyright by Jelena Kerkez Deve
(’’The Book as the Most Powerful Media – The Announcement of the Realization of the New Reality;
Poetic Technologies of the Spirit of the Soul in the Beatitudes of the Tribade
Metapoetic lecture; poetology created on the basis of thirty years of personal creative experience, expressed in nine of my author's books, as a kind of media, which emits high-frequency alternative realizations from the poetic plan.
We will talk about the poetic multiverse, the "technologies of the Poetic Creative Consciousness", which is based on the feminine principle; and in that context also about the categories of "s*x and gender", le***an identity politics, media reports about new reproductive technologies, about artificial attempts to recreate the physiology of female ge***al organs, versus esoteric insights and scientific evidence on female self-reproduction/virgin conception, and all this in relation to causes and strategies of imposing and maintaining the homosocial (hetero)patriarchal system.’’)
Sažetak:
Metapoetsko predavanje; poetologija nastala na osnovu tridesetogodišnjeg ličnog stvaralačkog iskustva, iznetog u devet mojih autorskih knjiga, kao svojevrsnih medija koji s poetskog plana emituju visokofrekventna alternativna ostvarenja.
Biće reči o poetskom multiverzumu, “tehnologijama Poetske Stvaralačke Svesti”, u čijoj je osnovi žensko načelo; a u tom kontekstu i o kategorijama “pola i roda”, lezbejskim politikama identiteta, medijskim izveštavanjima o novim reproduktivnim tehnologijama, o veštačkim pokušajima rekreiranja fiziologije ženskih polnih organa, naspram ezoteričnih uvida i naučnih dokaza o ženskoj samoreprodukciji/devičanskom začeću, a sve to u odnosu na uzroke i strategije nametanja i održavanja homosocijalnog (hetero)patrijarhalnog sistema.
Ključne reči: Tajna poetskog stvaralaštva, žensko načelo / lezbejski identitet / „gold star“ lezbejke, devičansko stvaranje / (veštačke) materica / jajna ćelija, tealogija tribada, rodno senzitivni jezik itd.
****
Podnaslovi:
1. DEO
- O SVETOJ TAJNI POETSKOG STVARALAŠTVA / STVARALAČKO ŽENSKO NAČELO
Portali za lako stupanje u poetski svet poetskim telom
- MATERICA I TEORIJE RODA – UKIDANJE POLA / POLITIKE LEZBEJSKOG IDENTITETA U ODNOSU NA REPRODUKTIVNE TEHNOLOGIJE / „GOLD STAR“ LEZBEJKA – „DEVE TRIBADE“
- DEVIČANSKO STVARANJE
2. DEO
- MOĆ OBJAVLJENOG KNJIŽEVNOG OSTVARENJA : MAGIJA REČI
- ZLOUPOTREBA ŽENSKIH POLNIH ORGANA I POKUŠAJ NJIHOVOG REKREIRANJA; (ZLA)NAMERA VEŠTAČKIH REPRODUKTIVNIH TEHNOLOGIJA:
- Presađivanje materice i jajnika
- Veštačke materice : inkubatori - surogat materinstvo
- Veštačke polne ćelije
- Sintetički embrion
- Kloniranje
DuhDuša u kontekstu veštačke reprodukcije tela
****
O SVETOJ TAJNI POETSKOG STVARALAŠTVA / STVARALAČKO ŽENSKO NAČELO
Ovim predavanjem dočaraću vam svoju metapoetsku anticipaciju BlaŽenstava Tribada, doživljaj poetskog multiverzuma, kao projekcije mogućih alternativnih stvarnosti koje nastaju pomoću “tehnologija Poetske Stvaralačke Svesti”, tj. iz korelacije suptilnog poetskog tela autorke sa idealnim poetskim svetom, u kome obitavaju božanstvene energije, izvori neiscrpnih stvaralačkih potencijala.
Poetski postupam u skladu sa uvidima da je Sila Stvaralačka žensko načelo, koristeći maternji jezik kao osnovni instrument u stvaralačkom (eksperimentalnom) procesu, razmatram mogućnosti oličenja poetskih ličnosti i ostvarenja (svojih) objavljenih književnih dela, i izvan poetskog plana.
Predavanje će biti potkrepljeno citatima iz mojih autorskih knjiga, ekskluzivno objavljenih u Kući ostvarenja Deve .(1)
„(NEŽNOST U OPHOĐENJU)
…. Veštačenje autorstva.
Sestre je naročito interesovalo, iz kojih postupaka su nastale, kako su se iz ljubavničkih nadahnutih stanja Sofije i Tajnovide, manifestovale, da li je Tajnovida i samu sebe svojom Poezijom otelotvorila; u kakvom je tačno odnosu sa Vrhovnom Boginjom; gde je obitavala, šta je činila, uopšte, u kakvom je stanju bila, pre nego je počela da stvara, Večna Nestvorena Sila Stvaralačka, ili nema praznog hoda između Stvoriteljke i tvari….“ (2) (DOSTOJNE/str. 154)
“ (POETARIJANKE)
…. Volju za životom prebacivala je natrag Sili Stvaralačkoj. Tako izmeštena, zagledana u BlaŽenstva, svojom Poezijom na čudotvorenje inspirisala je i samu Stvoriteljku.” (3) (DOSTOJNE/str. 301)
„(MATICA PODEŠAVA FREKVENCIJU OSTVARENJA)
Tajnovida: ’Moje su Knjige štitovi, i kapije za ulazak, poetskih ličnosti ženskog pola, istopolno orijentisanih, Dostojnih čistog srca, u stvaralačko polje beskrajnih mogućnosti.’“ (DOSTOJNE/str. 301)
….
„Tajnovidine Knjige jedine mogu opstati nakon Apokalipse, jer na njima je zasnovana nova stvarnost. Nisu korektivni, nego stvaralački faktor preobraženja, već uveliko projektovan na vidljivost.
Utičeš koliko je u tvojoj Moći. Ugrađena ti je BogoDevičanska čestica kreativne svemoći, koja ti, od pre postanja i nakon smaka sveta, garantuje neuništivost i smislenu svrhu postojanja.“ (4) (DOSTOJNE/str. 298)
….
„ (AUTOPOETIKE – OLIČENJE/BLAŽENSTVOVANJE)
А шта би могло да значи остварено? То не значи реално, то значи количину вере унете у створење, којој све постаје могуће. А да би било по Поетиној вољи и по нашем списатељском слободном избору, да би воља створења и Створитељке била једно, мора се бити у складу са собом, јер склад са собом је склад и са силом која ствара. Поетино начело је женско, блиско само Изабранима. Посвећење. Иницијација... ..
Телом поезије замењује се физичко тело. Реч је оквир који се испуњава дахом. Удахнути себе у лик, оживети га у машти у визији својој и других. ..
Ми прогнозирамо шта је извесно, а све је могуће! У шта ћете поверовати зависи од јачине те везе ни са чим, од чега смо настале, и са Поетом која нас је дахом својим надахнула, оживела и поставила да у њено име наставимо стварање књижевних мирова и ликова. Да би се све записано остварило, или да би се нешто остварило, оствариво мора да буде написано. Објављено. Свима познато? Ил не мора нико да зна?“ (5) (AUTORKA /str. 11-12, 295-296)
….
„ (DREVNA CIVILIZACIJA DEVE)
Arheologinje su, u poslednja vremena, pronašle materijalne ostatke prve civilizacije Ženske Rase na Planeti. Dalo im se da dešifruju drevno žensko pismo, i otkriju sofisticirana poetska obraćanja Sili Stvaralačkoj, Voljenoj Devojci, kao i neke proročke slutnje o vaskrsenju Roda Tribada u BlaŽenstvima, nakon pada.
….
U najdrevnijoj isključivo devojačkoj civilizaciji, Boginji se služilo međusobnom Ljubavlju i Poezijom; Rečju, direktno, individualno, i sabrane, po dve i više, u kreativnim umetničkim poduhvatima npr. u arhitekturi, vozglasom –„Premudrost sazda sebi u nama novi hram“; bez ikakvih izlišnih, tzv. paganskih simboličnih radnji bilo koje vrste, jer nikada nisu morale da prizivaju Silu Stvaralačku koja je, prilikom svih multidimenzionalnih ispoljavanja, uvek sa njima i u njima prebivala. Niti je trebalo da se bilo kakvim ritualnim i magijskim radnjama, u Njenom prisustvu, štite od bilo čega, ni da je umilostivljavaju. Takođe, tada nije bilo nikakve potrebe za fizičkim radom ni tehnološkim otkrićima, jer su svojom poetskom stvaralačkom Svešću mogle da ovladaju bilo kojom oblašću, veštinom…. koja ih je zanimala, a sa mentalnog plana mogle su da materijalizuju sve što im treba. Danas bi se reklo da su vladale neverovatnim, nepojmljivim tehnologijama Poetske Stvaralačke Svesti.“ (6) (DOSTOJNE/str. 356-358)
****
Portali za lako stupanje u poetski svet poetskim telom
„(MATICA PODEŠAVA FREKVENCIJU OSTVARENJA)
Nulti portal je stvaralačka ličnost….“ (7) (DOSTOJNE/str. 303)
„(TAJNOVITA)
….Portali su, zapravo, sve vreme u ženskoj duhovnoj nutrini, ne na fizičkom planu, te su one mogle ponirati u, i izvirati iz sebe bilo gde, u svakom momentu.“ ( 8 ) (DOSTOJNE/str. 310)
„(NE SPOMINJATI)
…. Stvaraš stvarnost onakvu kakvu bi želela da si rođenjem zatekla, u kojoj si Dostojanstvena.“ (9) (DOSTOJNE/str. 165)
****
MATERICA I TEORIJE RODA – UKIDANJE POLA / POLITIKE LEZBEJSKOG IDENTITETA U ODNOSU NA REPRODUKTIVNE TEHNOLOGIJE / „GOLD STAR“ LEZBEJKA – „DEVE TRIBADE“
U svojoj knjizi Autorka sabrala sam citate naših savremenica, šamanki književnica, pripadnica književnog žanra „vizionarske autobiografije“ (Lin Endrjus, Taiše Abelar, Florinde Doner) koje pismenom objavom prenose drevna starosedelačka spoznanja (sa američkog kontinenta) o ženskoj duhovnoj moći, i anticipiraju ženski identitet budućnosti. (10) (AUTORKA/str. 120-148)
Na primer, po njihovim duhovnim uvidima jedino su ličnosti ženskog pola u direktnoj vezi sa Duhom, a ekskluzivno ženski organ-materica je centar ženske stvaralačke moći, transcendentni portal….
„Materica je centar naše kreativne energije, u toj meri da, kada bi svi muškarci nestali sa lica zemlje, žene bi nastavile da se razmnožavaju. Tada bi svet bio naseljen isključivo ženskim primercima ljudskog roda.“ (11)
„Muškarci su u svojoj borbi za prevlast skoro uspeli da ženinu misterioznu moć, najvažniji ženski organ, matericu, svedu na biološki organ sa jednom funkcijom da reprodukuje, nosi muško seme.“ (12)
….
„(ISCELITELJKA)
Materica je odzvanjala, oživljavala sve svoje zapostavljene, nepoznate funkcije centra Muzike Sfera.“ (13) (DOSTOJNE/str. 332)
U knjizi Autorka, bavila sam se i Vongarovim (14) romanom Valg (Materica) (15), u čijem pogovoru Simon de Bovoar piše: „Prema plemenskom verovanju, život može da iznikne iz prašine, ukoliko je žena tu da se brine o njemu. Plemenska zemlja, zamišljena kao ogromna materica.“ (16)
A junakinja romana Aboridžinka Đumala pripoveda kako su nekada žene bile gazde u ovom svetu, dok im muški vračevi nisu preoteli/ukrali vlast nad životom, a kao uzrok sveopšteg užasnog položaja žena, navodi muški poriv za dominacijom i belih kolonizatora, i crnih muških sunarodnika. (17) (AUTORKA/str. 123-124)
U ovom kontekstu, nakon krađe ženskih moći, prirodnih i natprirodnih, muška ritualna magija (manipulacija neorganskih/m (ne)sila/ma) i obredne tradicije, mogu se smatrati prethodnicom/pretečom ili osnovom neprirodnih (reproduktivnih) tehnologija i tzv. veštačke „inteligencije“.
….
Dakle, glavne teme koje su okosnica moga stvaralaštva su pol (ženski) i seksualna orijentacija (lezbejska), kao i „devičanstvo i aseksualnost (18)“. Što se tiče (politike) lezbejskog identiteta, naročito se bavim problematikom („l***o-gold star-fobijom“….) i afirmacijom stila života ličnosti ženskog pola istopolno orijentisanih koje nikada ne ulaze u bliske, intimne, seksualne odnose sa muškarcima, nazivam ih „Deve Tribade“, a poznate su i kao „gold star le***an“, „lezbejka-zlatna zvezda“.
A u kontekstu devičanstva, posebno me intrigira „(Boginjino) devičansko stvaranje“, i pojava poznata kao „bezgrešno začeće“ – rađanje živog bića, zahvaljujući ženskoj prirodnoj sposobnosti samoreprodukcije. U Dostojnima, iznela sam svoju poetsku (monote(a)ističku) tealogiju u kojoj Vrhovnu Boginju (BogoDevu) koja svu dobrotu i lepotu samostalno stvara, smatram Devicom Stvoriteljkom, a ne devicom-majkom koja rađa, kako je kroz (i patrijarhalne i matrijarhalne) predanja i istoriju (verovanja i religioznosti) nametano heteroseksualizovanje boginja, i njihovo percipiranje isključivo u okviru simbiotskih odnosa/zajednica sa bogovima i smrtnim muškarcima.
Takođe, i termin „matrijarhat“ nerado koristim, u kontekstu (anticipacije) svetske vladavine ličnosti ženskog pola, jer me neodoljivo asocira na isti ovaj, trenutno aktuelan (heteropatrijarhalan) društveni sistem, samo sa s majkom/ama na čelu, tj. isključivo sa ženama koje su rodile decu i koje, u nekom obliku, zavise od muškog pola.
Identitet bih definisala kao individualnu unikatnost, nedelatnu volju postojanja koja se pozvanjem projavljuje u ličnosti; i kao svojevrsnu atribuciju koja je u skladu sa stepenom postojanosti, prilikom ostvarivanja svoje božanstvenosti, kao i sa namerom prilikom izbora načina, ili stvaranja svog p**a, za dospevanje u blaženu, večnu stvarnost.
Politike identiteta impliciraju udruživanje i stvaranje tzv. egregora sličnih koje se (kreativno) grupišu oko istog cilja.
Za nipodaštavanje ljudskog dostojanstva, najviše se zloupotrebljavaju razlikovne kategorije pola i seksualne orijentacije. U pokušaju prevazilaženja mogućnosti diskriminacija, koje idu uz spomenute kategorije, rodnim i kvir teorijama relativizuje se važnost pola, fluidnošću, pak, obesmišljava „kategorija“ seksualne orijentacije. Lezbejski identitet, kao i aseksualno bivstvovanje, mogu se smatrati najsubverzivnijim vidovima egzistencije u homosocijalnom heteropatrijarhalnom sistemu, a koji je i u osnovi posthumanog trnshumanizma preko koga nastavlja da sprovodi svoje interese. Pošto, „lezbejke svojim postojanjem svedoče da je i drugačija vrsta egzistencije, bez patrijarhalno heteroseksualne matrice, moguća, čak i održiva. Zato se pritisak, prisila da se svaka ličnost navede da podražava već utvrđeni poredak, a ne da ga dovodi u pitanje i razobličava zle namere, ogleda upravo u onemogućavanju nečije egzistencije na osnovu ženskog pola i lezbejske seksualne orijentacije“. (19) (AUTORKA/str. 157).
„A lezbejska egzistencija podrazumeva autonomne ličnosti ženskoga pola, koje ne zavise od muškaraca, i stoje nasuprot celog patrijarhalnog sistema u potpunosti ga podrivajući.“ (20)
„Dakle, lezbejski pokret, čak i kada se smatra radikalnom strujom, uglavnom su vodile žene koje su imale iskustvo heteroseksualnog života u patrijarhatu, hetero braka kao i reprodukcije. One žene koje nikada nisu imale hetero odnose i koje su živele samo sa ženama i za žene ostajale su i dalje na margini društva, a i feminističke i lezbejske zajednice, kao nepodobne za vladajuće ženske i lezbejske ideologije, nepoznate, često prećutkivane, nepoželjne i neshvaćene, jer svedoče da je moguće odupreti se, učiniti lični gest (egzorcizma patrijarhata), iako bez ikakve potpore i po svaku cenu... No, to je omogućilo da radikalne, ili tzv. lezbejke separatistkinje, (odnosno „Deve Tribade“), deluju individualno i svojim ličnim činom uspostave drugačiju perspektivu. (21)
Ovozemaljska/politička borba za ženska prava, za dekolonizaciju lezbejskih tela, izgleda kao da je bazirana na lukavosti preživljavanja slabotinje, umesto na smelosti čestitih, kao Stvarateljkinih Umilnica (Miljenica (22)). Određenim književnim postupanjima u svojim ostvarenjima, dovodim u pitanje razne lezbejske, feminističke, kvir teorije i političke-ljudskopravaške prakse, ispitujući šta je moć, a šta ženska slabost, sa stanovišta da su ličnosti ženskog pola, zapravo, superiorna bića, prvostvorena na ovoj planeti koja su pozvana da nastave i završe Vrhovne Boginje Device stvaranje (9. DANA), a ne da, od svega ponuđenog, u većini prihvataju ulogu samosažaljive, mazohističke žrtve ili „prodane duše“.
„(POETSKA ISTINA)
Kakav li je to strah, nedostatak hrabrosti ili konformizam, koji može do te mere ubiti poverenje u Božanstvenu predispoziciju u tebi?
….
Pitaj Moćnu, šta najgore može da ti se desi, ako bi se sa panikom svojom suočila direktno. Osmehnuće ti se ohrabrujuće i reći – ’Ništa loše, budi Hrabra i ne brini. To što se dešava najpotrebnije ti je. Iako su Hrabre uglavnom prezrene, jer svedoče da je u DuhDuši sve podnošljivo, i da se prolazno može vrlo lako prevazići. Imaj poverenja da te BogoDeva neće pozvati na Istinu, dok ne pokažeš sve svoje draži, sve zbog čega gostuješ u životu. Dok se ne okušaš i ne prekališ mnogim iskušenjima. Posmatra te kako se u odnosu na njih postavljaš, kako se sa njima nosiš, koliko te dugo mogu zaposedati, kako iz njih izlaziš. Kako Dušom ovladavaš svojom, i koliko njome pleniš. Dostojanstvenost i Plemenitost u svakom gestu se meri. Duhom Svete Duše, svaku koje se latiš, oplemenjuješ. DuhDuša se nikada ne povlači. Ako ja se, pak, odrekneš, Svevideća postaće ti nedostupna. Nestaćeš iz njenog vidokruga. Igranje žmurke sa Božanstvenom, kad zažmuriš Nevidljiva si Blagodati. Iskrena si samo onda kada te baš briga šta će svet na to reći, i kakvu ćeš dobit iz toga izvući. Onda kada si spremna na sve, s Istinom suočena, neprobojnim štitom Božanstvene bićeš sačuvana.'
No, pomisliš, optužiće te za socijalnu neinteligenciju. Ili da si brutalna, bez trunke saosećajnosti ili empatije, jer suočavaš neku sa nečim što njena psiha ne može podneti. Pa šta? Njihova stvar! Neka slobodno poludi svaka koja za Istinu nije spremna. Bolje joj je da s uma siđe, nego da DuhDušu izopači i o Nju se ogreši. A tvoje je da se ne uvučeš u saučesništvo, podržavajući njihove slabosti, dok čekaš trenutak kada će za Istinu biti spremne.
Možda kada budu spremne neće imati ko da im kaže. Ali ipak, kad tad, kazaće im se sve samo, htele one to ili ne! Ja im odmah kažem, čim nešto novo uvidim, ili mi se nešto bolje razjasni, da odatle mogu, bez zastajkivanja, samo da produže dalje.
'Koristi se, i pomeraj se svim onim što nije zarobljeno' – OSenSeja pokazuje tehnike za oslobađanje iz smrtonosnog hvata….“ (23) (DOSTOJNE/str. 117-118)
….
„(VIKARNA VLADIKA IPOĐAKONISA SMELA)
Po iskustvu Svetih, Deva nadasve ceni Smelu, i Blagodaću je podupire na svakom koraku. Nadenu joj ime Smela, jer voli smele pred svetom, isto kao i pred sobom! Smelost privlači Njene blagoslove.“ (24) (DOSTOJNE/str. 137)
….
„(PREDARMAGEDONSKO STANJE)
Tajnovida je svojim rukopisima, Ljubavlju opčinjena, pevajući Sili i Smelosti Sofijinoj, uvodila Sestrinstvo u posebno, Poetsko, Stanje Svesti. Tu ih je, sve češće, naročito u ekstremnim situacijama, kada bi se pred bezdanom zatekle beznadne, napajala novostvorenim poetskim Energijama.“ (25) (DOSTOJNE/str. 355)
„Prisiljavati ne znači da je moguće ijednu bez ličnog pristanka prisiliti na bilo šta.“ (26) (AUTORKA/ str. 157)
Na primer: „Idejom prisilne heteroseksualnosti, Edrijen Rič (27) podstiče na istraživanje heteroseksualnosti kao političke institucije koja ženama uskraćuje moć, kao uporištu muške dominacije koja vlada silom ili kontrolom svesti. Sa druge strane, to je i izvesno amnestiranje žena od odluke da pristanu na nametano, na dvostruki život, kao da nemaju nikakav drugi izbor (28), bilo da nisu svesne sebe ili im se preti silom. Iako iznuđen, to je ipak pristanak žena na svoju poziciju i ulogu u porodici, državi i religiji, jer bez pristanka i odricanja od svoje slobodne volje ne bi mogle biti u ovakvoj poziciji. I patrijarhat shvata da su na silu nametnuti rezultati veoma kratkog daha i da su neodrživi, i da žene ipak moraju da pristanu svojom slobodnom voljom da bi bile potčinjene, inače pitanje je trenutka kada će se pobuniti i otkazati poslušnost. Naravno, svaki vid prisile na koju se nikada ne pristane svojom voljom smatra se zlostavljanjem, nasiljem, silovanjem itd.“ (29) (AUTORKA/ str. 152-153)
„(UREDNICA)
Voditi nedostojanstven život, u neskladu sa sobom, gore nego bilo kako umreti.“ (30) (DOSTOJNE/str. 324)
„(VERA I TEAZOFIJA)
Moć i samodovoljnost Ženske Rase pokušavali su da relativizuju, podstičući formiranje, a potom zloupotrebljavajući Feministički i Lezbejski politički pokret, koji su umesto za oslobađanje služili da obrnu perspektivu, da navodnom borbom za ljudska prava Žena i Tribada, inače BogoDevom data i garantovana, otimačima priznaju prava na uzurpirano, a za svoje saučestvovanje da potražuju izjednačavanje, ravnopravnost sa nasilničkom, neobdarenom nižom vrstom.
Izvorni Lezbejski i Ženski Pokret poslednjih vremena značio je nešto posve drugo: uspostavljanje ženskog Svevaseljenskog načela, buđenje Sile Stvaralačke u svakoj ličnosti ženskog pola, kao i adekvatno baratanje svesnošću o svom prvenstvu, umilništvu Stvarateljki, i neiskazivim Moćima svoga pola…. kao i uspostavljanje vladavine Deva i Tribada, devstvene-l***okratije, na Planeti bivših BlaŽenstava, pre poslednje transformacije i našeg preseljenja na najviše nivoe BogoDevičanske Nadsvesti.“ (31) (DOSTOJNE/str. 220-221)
….
„(TEALOGINJA)
A kada je ponovo nastupilo doba da se Tribade ospolje, izađu iz utaje, u postojanju se utvrde, otkriju veličanstvenost svoga BogoDevičanskog porekla i Lepotu svoje uzvišene egzistencije, žrtvovane Mučenice su postale. Diskvalifikovane savremenijim pokušajima da se u isti koš svrstaju, sa onim egzistencijama koje su od otimačkog prvog slova prokužene, sa muželošcima. Ili su obmanjivane navođenjem na podražavanje poželjnih modela hetero odnosa, provocirane da dokazuju da nisu mizandrične, da, ako su Žene, i one imaju materinski instinkt, kako je i njima stalo do održanja vrste otimača, čuvanjem njihovog semena, produžavanjem loza onih koji inače nikada nisu mogli biti sigurni u svoje očinstvo (Koreni). A da bi lakše svojevoljno pristale na funkciju njihovih živih inkubatora, poturali su im nove tehnologije inseminacije, tzv. veštačku ili vantelesnu oplodnju, kojima su mahom začinjale da bi u jednom cugu rađale blizance, trojke, četvorke…. naslednika otimača, navodno tako ne ugrožavajući svoj lezbejski integritet.
Svašta su bile u stanju ličnosti ženskog pola, naročito Lezbe, ne bi li u izopačenom društvu bile prihvaćene, navodno boreći se za svoja prava u tim okvirima, zaboravljajući samo Stvaralačkoj Sili da se obrate. Ono za šta bi se borile, bilo bi im dozvoljavano onoga trenutka kada bi smislili kako da modifikuju njihovo potraživanje, pre odobravanja, i okrenu u svoju otimačku korist, ostvarujući samo svoje uske interese, u paničnom strahu od Smrti, od vraćanja u nebiće od koga su sačinjeni. Manipulacija kolektivnom podsvešću bila je do perfekcije dovedena. Korenita otuđenost od same sebe, omogućena je slabotinjom karaktera. Raspirenom alavošću poistovećivale su se sa nižom vrstom, stremeći onome što im ne treba, kada su iz inata htele baš ono čega su Milošću pošteđene…. A tragikomične političke Aktiviste, apsurdno su se usavršavale u diplomatskim pregovorima kako praviti kompromise na sopstvenu štetu. Savršena BogoDevičanska bića tražila su ono što im rođenjem apsolutno pripada, od istih onih koji nisu birali sredstva ne bi li im to preoteli.“ (32) (DOSTOJNE/str. 218-219)
U odnosu na prethodno navedeni citat, spomenućemo jedan poznati primer, ujedno i da se podsetimo kako zvuči l***ofobična (ne)primena zakona, od strane, aktuelne srpske premijerke Ane Brnabić, za čijeg je mandata donet, o upotrebi rodno senzitivnog (srpskog) jezika, u sledećoj njenoj formulaciji, kada za sebe kaže da je – "Prvi državnik na svetu, koji je otvoreno gej, koji je dobio i dete tokom mandata." (33) Dakle, reč je o tome da je premijerkina, tada zvanična, partnerka Milica Đurđić rodila sina, a da je začela vantelesnom oplodnjom. (34)
A krajem 2023. godine, mediji su izvestili da je pevačica Marija Šerifović, srpska pobednica Evrovizije (2007), koja je 2013. u autobiografskom filmu „Ispovest“ nemušto otkrila da je naklonjena istom polu, ali da želi da se ostvari kao majka i da će koristiti banku sperme, (35) dobila sina u Americi, koristeći (ženu kao živi inkubator) etički izrazito diskutabilnu proceduru, „gestacijsko surogat majčinstvo“– što znači da je embrion stvoren od Marijine jajne ćelije, tehnologijom vantelesne oplodnje (IVF) – koji je potom implantiran u surogat majku (nema indicija da su njih dve u ljubavnom odnosu, što bi eventualno imalo i neke drugačije ljubavnije prizvuke, ili bi možda predstavljalo primer nadgornjavanja lezbejskog ljubavnog para sa sistemskim „porodičnim/bračnim“ diskriminatornim zakonima, konkretno u našoj zemlji), tako da dete nosi Marijin DNK. (36)
Kasnije ćemo čuti, kako se, pod izgovorom „dobronamernog“ prevazilaženja jednog zla, npr. surogat majčinstva, umnožavaju mnoga druga zla, pomoću novih reproduktivnih tehnologija. Umesto da se preispita i razreši odnos duhovno beznadežnog „(ne)čovečanstva“ prema smrti, odnosno mogućnosti nestanka svoje vrste; a na ličnom planu, kako da se, one/i koje/i nisu u prilici ili ne mogu da imaju decu spontano, na tzv. trenutno prirodan ili nadnaravan/natprirodan način (intervencijom Božanstvene Instance koja prevazilazi tzv. prirodne zakonitosti, ali nije veštačka, u smislu da nije izumljena od strane ljudi), jednostavno pomire sa tim da očito iz nekog, možda nepoznatog, ali svakako nesumnjivo suvislog razloga, ni ne treba da imaju svoje genetike potomstvo.
Ali da se živi bezuslovno, u skladu sa Silom Stvaralačkom, besprekorno, da se ličnosti za života ucelove, ostvare, a nakon smrti dosegnu Božanstvene Blaženstva, ne bi ni bilo pokleknuća usled društvenog pritiska i te panične potrebe da po svaku cenu i na silu skoro sve/i posreduju prilikom dovođenja u postojanje nove ličnosti, uglavnom da bi na njih (egocentrično-narcistički) nalikovala, da bi se u nju deponovale, na nju preslikale svoje osobine i navike, a u amanet joj bila ostavljena sva porodična nedovršena posla, kao i iskupljenje predačkih zlodela itd.
….
Osim prirodnog tzv. „devičanskog začeća“, mogućeg samo ličnostima ženskog pola, o čemu će uskoro biti reči, nove reproduktivne tehnologije koje su u pokušaju razvoja, mogle bi da omoguće i lezbejskim zajednicama/parovima da imaju decu bez učešća treće strane, tj. muškarca/spermatozoida. Istražujući ovu temu, nigde nisam naišla da se spominje mogućnost ženske samoodrživosti/istopolne reprodukcije potpomognute novim tehnologijama (iako ima opisa mogućeg i lakog postupka veštačke ženske partenogeneze na primeru dve zečice (37), a što ćemo detaljnije opisati u sledećem poglavlju; a u delu o kloniranju biće reči i o tome kako su, 2004. godine prvi put, „generisane ljudske matične ćelije putem partenogeneze“ (38)), za razliku od navođenja niza opcija koje bi se otvorile za gej muškarce i transeksualne osobe, u slučaju da im zakon dozvoli, ako bi slučajno ove tehnologije postale primenjive, iako ni jedna od njih i dalje ne bi mogla da funkcioniše bez korišćenja prirodnih ženskih reproduktivnih organa (materice i/ili jajnika – jajne ćelije). Ali zato, za sve ličnosti ženskog pola, postoji veliki rizik, i za lezbejke, kao pripadnice, za patrijarhat najsubverzivnije, a obespravljene, većinski siromašne i egzistencijalno ugrožene zajednice, da, u korist drugih interesnih grupacija (pa i onih malobrojnih, nes(a)vesnih a bogatih i „na pozicijama moći“, žena i lezbejki), budu zloupotrebljavane za istraživanja kao „pokusni kunići“, na koje i eksperimentatori i (crno) tržište (reproduktivnih) organa sigurno računaju.
****
DEVIČANSKO STVARANJE
One osobe koje veruju da je Stvaralačkoj Sili, koju u svojoj novoj knjizi Dostojne zovem BogoDeva/Premudrost-Sofija, moguće da život stvori na bezbroj nama nedokučivih („prirodnih“) načina, dobijale su, dobijaju i dobijaće potvrde i u ovoj realnosti.
„(O VERI ŽENSKE RASE/TRIBADA RODA – Vaskrsnuće Ženskog Načela)
Naučnica: ’Svaka ličnost ženskog pola sposobna je za samoreprodukciju. Neka nova naučna istraživanja potvrđuju sposobnost ženki životinjskih vrsta koje su u izumiranju, da samoreprodukcijom održe vrstu. Koja se vrsta ne može sama održati, a to je svaka vrsta koja nema jedinke ženskog pola i BogoDevin blagoslov, jednostavno pre ili kasnije nestaje, ništa strašno, čak poželjno s aspekta Svemoguće Stvaralačke Sile. To dokazuje da je Ženska Rasa nekada jedina postojala i da je apsolutno samodovoljna za održavanje dara života sa beskonačnim varijacijama Kreacije.’“ (39) (DOSTOJNE/str. 261)
….
Sada ćemo obratiti pažnju na jednu izuzetno interesantnu prirodnu pojavu, poznatu pod nazivom „devičansko začeće“, „partenogeneza“- jednopolno razmnožavanje.
2020. godine, domaći mediji (40) prenose, kao revolucionarnu, vest međunarodne medijske agencije Sputnik „Случајеве ’безгрешног’ зачећа потврдила наука“ (41); s podnaslovom – „Неочекивани поклон за Божић“, aluzija se odnosi na devičansko/bezgrešno začeće bezbračne, neveste nenevestne, (Prisno)Deve Marije – Blagovesti na kojima se hrišćanstvo temelji, (tema na koju sam diplomirala, a potom i odjavila proširenu monografiju Милост, Благовести и софијност поетике (42), u kojoj pored hrišćanskoog pravoslavnog spominjem i „католичко црквено учење о непорочном зачећу Дјеве Марије, о безгрешно (бесемено/без мушкарца/директно са Светим Духом-Руах) зачетој у утроби своје мајке Ане“ (43)).
(Ribe)
U navedenom Sputnjikovom tekstu reč je o razmnožavanju ženki, raznih životinjskih vrsta, bez učešća mužjaka, kada se embrion razvija iz ženske reproduktivne ćelije bez oplodnje, i koja, kako se kaže, nije retkost, a uključuje i sisare. Izneti su dokazi o partenogenezi različitih vrsta riba, ajkula (čekićarki, zebri, testerača-stolarki), raža (morskih golubova), koje su u zatočeništvu boravile samo sa ženkama (npr. u akvarijumima), čak i kod onih u divljini kada je u blizini bilo mužjaka (ne samo u slučajevima kada im preti izumiranje) (44). A sve ovo, potvrđeno je genetskim analizama koje su pokazale da mladunčad nose samo DNK majke.
(Nemogućnost muške partenogeneze)
U istom tekstu, naravno, nailazimo i na primere o pokušajima da se veštačkim putem izvede i jednopolno razmnožavanje mužjaka sisara. Ali, prvo se navodi da su 2004. godine japanski biolozi dobili miševe od dve majke bez oca; a da su četrnaest godina kasnije, ove eksperimente, ponovili kineski naučnici koji su izveli potomstvo ne samo od dve samohrane ženke, već́ i od dva mužjaka (to jest, kaže se da su miševi imali samo očeve). Međutim, ipak su im bile neophodne surogat majke-mišice u koje su transplantirali embrione, a „da bi dobili potomstvo od dva oca, pripremljene embrionalne matične ćelije su ubrizgavane u jajne ćelije“ (45) Tako da, sveukupno, to više liči na kloniranje kao genetsko kopiranje, a ne partenogenezu koja je očito moguća jedino ženskim organizmima; što (kao da nerado, i vrlo ublaženo) potvrđuju i autori (ili prevodioci) ovih eksperimenata/radova, zaključujući „da se defekti u razvoju mogu suzbiti samo kod embriona dobijenih od dve majke. Ali muška partenogeneza nije ’baš’ održiva. Ovo objašnjava zašto je jednopolno razmnožavanje u divljoj prirodi ’obično’ karakteristično za ženke.“
….
(Krokodilka i dinosaurusi)
Zatim, 2023. godine, B92 prenosi Tanjugovu vest pod naslovom „Nezabeležen slučaj: Ženka krokodila samostalno zatrudnela“ (46), u zoološkom vrtu u Kostariki.
Utvrđeno je „da je fetus 99,99 odsto genetski identičan svojoj majci, što potvrđuje da nema oca.“
Sad razmislimo malo o tome koja namera (patrijarhalnog sistema) stoji iza sledećih nepreciznih formulacija: „Jedna naučna teorija kaže da se partenogeneza javlja u slučajevima kada su vrste koje su sposobne za samoreprodukciju na ivici izumiranja“, dok bi preciznije bilo reći, odnosno tačno je to da su samo „….ženke određene vrste sposobne za samoreprodukciju“, ako uopšte ženke i mužjaci mogu biti „ista“ vrsta; potom, „naučnici smatraju da je ova osobina (krokodila/ki) najverovatnije nasleđena od evolucionog pretka, s obzirom na to da su dinosaurusi takođe bili sposobni za samoreprodukciju“ – e sad, da li su pretkinje ili preci, nauka do danas nije odgonetnula tajnu polnosti, odnosno na koji način su se razmnožavale razne vrste dinosaurusa pre „stotinu milijardi“ godina. Naravno, sve sumnjive hipoteze postavljene su u evolucionom diskursu, tako ispada da je jedna od najvećih briga proučavalaca i ljubitelja ovih drevnih stvorenja – da li su dinosaurusi imali p***s (47), kao i da li je bilo penetracije…. i kako da bez dokaza dokažu da mora biti da sigurno jesu/jeste. A zaključuje se po principu: „Ako pogledate ptice (kao rođake dinosaurusa, uz krokodile) danas, postoji ogroman raspon rituala (zavođenje, borbe za prvenstvo prilikom parenja….) koje one rade. A zašto bi dinosaurusi uradili bilo šta drugačije?" (48)
(Kondorka)
National Geographic na srpskom jeziku objavljuje tekst 2021. godine „Bezgrešno začeće: Ženkama kalifornijskih kondora nisu potrebni mužjaci da bi imale potomstvo! (49) Inače, radi se o vrsti ptica koja se trenutno smatra jednom od najugroženijih vrsta na planeti, a naučnici su, takođe, svedočili slučajeve samooplodnje i kod ćurki, kokoški i prepelica koje su u zatočeništvu.
Dakle, radi se o dva ptića mužjaka kondora koja su došla na svet „fakultativnom partenogenezom“ i „nisu imala genetski doprinos od strane mužjaka, odnosno oca.“ U vezi sa ovim slučajem interesantno je i to da su dva ptića imala različite majke, a da je svaka od njih bila smeštena sa mužjacima.
Osim u ovom slučaju, i u slučaju ćurki, svedočanstvo iz XIX veka (50) (u oba slučaja ptica mladi su mužjaci, iako „obično s partenogenezom, dobivaju se ženke“ (51)), nisam nailazila na podatak kog su pola mladunčad, nastala zahvaljujući samoreprodukciji ženki, u novijim primerima poznatim nauci, a koji su dosad obznanjeni široj javnosti. Na primer, što se tiče insekata, poznato je da putem partenogeneze u biljnih vaši (rod Aphis (52)) nastaju samo ženke. U pčelinjoj zajednici, iz položenih neoplođnih jaja nastaju samo trutovi, jer matica po potrebi na taj način kontroliše, odnosno, ograničava broj mužjaka u društvu. (53) A kod osam vrsta mrava (54), „s obzirom na spol jedinki koje se rađaju iz neoplođenih jajnih stanica“, partenogeneza je u obliku „telitokija“ - što znači da se rađaju isključivo ženke“ (55).
Navešćemo i nekoliko pokušaja objašnjenja zašto dolazi do aseksualnog razmnožavanja, a govori se o dve mogućnosti, „obaveznoj“, isključivo na ovaj način i „fakultativnoj“ partenogenezi. Na primer, smatra se da se slepa zmija-ramphotyphlops braminus, „razmnožava isključivo bez parenja“, pri tome, pronađene su samo ženke ove vrste, a nikada nije identifikovan mužjak. (56)
Isto tako, ni „kod nekih vrsta mikroskopskih vodenih životinja - rotifera i insekata uopće nije pronađen mužjak - njihov spolni proces potpuno je nestao, sve ih predstavljaju partenogenetske ženke.“ (57)
Potom, u tekstu o slučaju partenogeneze vodene zmije, nakon osam godina njene izolacije, kaže se: „Naučnici još uvek nisu u potpunosti sigurni zbog čega dolazi do ovakvog razmnožavanja, iako su prepoznali različite mehanizme, a neki veruju da je reč o zaostaloj strategiji koju su razvili rani kičmenjaci, jer im je bilo pogodnije da se ’kloniraju’ umesto da tragaju za pripadnikom suprotnog pola zbog parenja.“ (58)
U novinarskim tekstovima možemo pročitati i to da se „aseksualna reprodukcija“ u zvaničnoj nauci objašnjava, u slučaju ptica, a i riba, kao neki sekundaran/rezervni proces do koga dolazi u odsustvu „spermatozoida“, odnosno, „normalnog seksualnog razmnožavanja“: „Takva aseksualna reprodukcija kod vrsta koje se normalno/(uobičajeno) seksualno razmnožavaju dešava se kada se određene ćelije proizvedene jajnim ćelijama ženke ponašaju kao sperma i stapaju se sa jajnom ćelijom“ (59); „Научници истичу да су у процесу сазревања полних ћелија у организму рибе настали полоцити, то јест, поларна тела. Ове ћелије садрже копију ДНК, али обично нису у стању за оплодњу. Понекад се из непознатих разлога почну понашати попут сперматозоида: оплођују јајну ћелију и претварају је у ембрион.“ (60)
(Veštačka partenogeneza)
Ali takođe, veštačka partenogeneza može se postići delovanjem različitih podražaja na neoplođenu jajnu ćeliju, a otkrio ju je 1886. A.A. Tikhomirov koji je eksperimentisao sa neoplođenim jajima svilene bube „iritirajući ih tankom četkom ili tretirajući koncentriranom sumpornom kiselinom nekoliko sekundi“. Kasnije je pokazana mogućnost „umjetne partenogeneze u bodljokošcima, crvima, mekušcima i drugim životinjama“.“Činjenica da cijepanje jajeta počinje tek nakon oplodnje objašnjena je zahvaljujući eksperimentima s umjetnom partenogenezom, koji su pokazali da je za razvoj jajeta potrebno aktivacija... To je posljedica onih promjena u metabolizmu koje prate oplodnju…. u eksperimentu mogu biti uzrokovani različitim utjecajima - kemijskim, mehaničkim itd. (bez učešća spermatozoida). Pokazalo se da je aktivacija jaja sisavaca relativno laka.“ (61) A što se ilustruje primerom, koji ću ukratko parafrazirati u ispravnom, ženskom gramatičkom rodu: dobijeni su zdravi mladunčići (ne navodi se njihov pol) iz neoplođene jajne ćelije koja je izvađena iz tela jedne zečice, potom izložena niskoj temperaturi, a onda presađena u matericu druge zečice.
Tako da, ovaj način razmnožavanja, nastanak života zahvaljujući mogućnosti ženske samooplodnje, istopolne reprodukcije, „bez očinskog/muškog (genetskog) nasleđa“, možda je baš dokaz da su ženski organizmi, po postanju, stariji od muških organizama i muških polnih ćelija. Ova potencijalna varijanta je, u trenutnom homosocijalnom heteropatrijarhalnom društvenom sistemu, sigurno najveći tabu, jer dovodi u pitanje mušku neophodnost, prvostvorenost, prvenstvo, kao i najčešće kreacionističko verovanje da je stvoritelj bog – otac itd.
….
(*Dopuna iza „Kondorke“:
(Boa, zmija)
Domaći mediji, 26. juna 2024. godine, namerno ili nemarno, pogrešno/nepotpuno prenose vest Gardijana, o čudesnoj partenogenezi mužjaka boa zmije, s pompeznim naslovom „Ronaldo, mužjak zmije, devet godina bio sam i izlegao 14 beba“ (N1, 2024. https://n1info.rs/magazin/lifestyle/ronaldo-muzjak-zmije-devet-godina-bio-sam-i-izlegao-14-beba/?fbclid=IwZXh0bgNhZW0CMTEAAR2My4x90J3USxxIFg_6iketwXwirr4reDW14OkOJJ4BHSqudze1Co1Sckc_aem_lzZ4hHwcMnw-eP1c4dcRXw) . Iako u originalnim tekstovima The Guardian-a („mužjak“ je pod navodnicima, u naslovu) (’First, staff at the City of Portsmouth college had thought Ronaldo was a male…. Effectively the babies are clones of their mother although their markings are all slightly different…. Ronaldo had been looking slightly fatter than usual, like he’d [Quinlan is still struggling to remember he is a she] eaten a big meal. We never thought for a moment that he, or should we say she, was pregnant…. The boa, who had been declared male by a vet….’, ‘Male’ Brazilian rainbow boa produces 14 baby snakes in ‘miracle birth’, The Guardian, 2024. https://www.theguardian.com/environment/article/2024/jun/25/brazilian-rainbow-boa-baby-snakes-miracle-birth ) i BBC-a (’Pete Quinlan, an animal care technician at the college, believed Ronaldo was male until she gave birth and said that ’she had not had contact with a male’ snake in the nine years that he has had her…. Mr Quinlan initially thought Ronaldo was male….’, ’Snake has multiple virgin births’, BBC, 2024. https://www.bbc.com/news/articles/cjeeeqj4yrxo ) , jasno piše da su do trenutka „čudesnog rođenja“, odnosno „multiplog devičanskog rođenja“, zmiju svi, pa i veterinar, smatrali mužjakom, iako je u pitanju bila ženka koja nije bila u kontaktu sa mužjacima.)
****
Fusnote:
1. DEVE: https://www.facebook.com/profile.php?id=100063506650873
2. Jelena Kerkez Deve, „Nežnost u ophođenju“, Dostojne, Deve, Šabac-Beograd, 2023, str. 154. (https://www.facebook.com/photo/?fbid=652873713506178&set=a.420156643444554)
3. Isto, „Poetarijanke“, str. 338.
4. Isto, „Matica podešava frekvenciju ostvarenja“, str. 301, 298.
5. Jelena Kerkez Deve, „Autopoetike: Oličenje/BlaŽenstvovanje“, Autorka – Tribada poetika, Deve, Beograd, 2018, str. 11-12, 295-296.
https://www.facebook.com/.../pb.../1143245355871875/...
6. Jelena Kerkez Deve, „Drevna civilizacija Deve“, Dostojne, Deve, Šabac-Beograd, 2023, str. 356-358.
7. Isto, „Matica podešava frekvenciju ostvarenja“, str. 303.
8. Isto, „Tajnovita“, str. 310.
9. Isto, „Ne spominjati“, str. 165.
10. Jelena Kerkez Deve, „Florinda Doner i Taiša Abelar i Kerol Tigs. I Lin Endrjus. Komponovanje čarobnjačkih književnih citata“, Autorka – Tribada poetika, Deve, Beograd, 2018, str. 120-148.
11. Florinda Doner, Biti u sanjanju, Esotheria, Beograd, 1996, str. 51-53.
12. Isto, str. 234-235.
13. Jelena Kerkez Deve, „Isceliteljka“, Dostojne, Deve, Šabac-Beograd, 2023, str. 332.
14. Vongar (B. Wongar) je umetničko-književni pseudonim srpsko-australijskog pisca, antropologa, i borca za prava aboridžinskog naroda, Sretena Božića (1932)
15. Reč „valg“ na aboridžinskom jeziku označava „matericu“.
16. B. Vongar, Valg, pogovor Simon de Bovoar, Jasen, Beograd, 2012, str. 238-239.
17. Isto, str. 179.
18. Jelena Kerkez Deve, „Aseksualnost kao imperativ evolucije“, Kako se orijentišemo?, Deve, Beograd, 2004, str. 141-195.
19. Jelena Kerkez Deve, „Konstituisanje lezbejske teorije “, Autorka – Tribada poetika, Deve, Beograd, 2018, str. 157.
20. Jelena Labrys (Kerkez),„Istorija lezbejskog pokreta u Srbiji”, Ka vidljivoj ženskoj istoriji – Ženski pokret u Beogradu 90-ih, priredila Marina Blagojević, Centar za ženske studije, istraživanja i komunikaciju, Beograd, 1998, str. 156.
21. Jelena Kerkez Deve, „Poezija kao politička snaga koja menja svet“, Autorka – Tribada poetika, Deve, Beograd, 2018, str. 153.
22. Јелена Керкез Деве, Сједињење, Деве, Београд, 2012.
23. Jelena Kerkez Deve, „Poetska Istina“, Dostojne, Deve, Šabac-Beograd, 2023, str. 117-118.
24. Isto, „Vikarna Vladika Ipođakonisa Smela“, str. 137.
25. Isto, „Predarmagedonsko stanje“, str. 355.
26. Isto, str. 157.
27. Adrienne Rich (1929-2012), američka pesnikinja i esejista/teoretičarka, angažovana u feminističkom i lezbejskom pokretu.
28. (A na primer, u srpskim narodnim pesmama, pripovetkama i hrišćanskim žitijima, opevana je pojava poznata pod nazivom „delije devojke“, od kojih su, odvajkada, mnoge uspevale da izbegnu žensku rodnu ulogu, heteroseksualni način života i brak.) Јелена Керкез Деве, Антологија Делија девојка, Деве, Београд, 2006.
29. Jelena Kerkez Deve, „Poezija kao politička snaga koja menja svet“, Autorka – Tribada poetika, Deve, Beograd, 2018, str. 152-153.
30. Jelena Kerkez Deve, „Urednica“, Dostojne, Deve, Šabac-Beograd, 2023, str. 324.
31. Isto, „Vera i Teazofija“, str. 220-221.
32. Isto, „Tealoginja“, str. 218-219.
33. Dokumentarni film "Ana je tu" N1, 2022. https://www.youtube.com/watch?v=jFXKVYYvFf0
34. Ivana Mastilović Jasnić, „Ana Brnabić i Milica Đurđić dobile sina Igora posle DEVET GODINA LJUBAVI“, Blic, 2019. https://www.blic.rs/.../partnerka-ane-brnabic-ana.../18280n4
35. A. Č. „Marija Šerifović otkriva: Lezbijka sam, seks sa devojkom je divan!“, Telegraf, 2013. https://www.telegraf.rs/.../888120-ispovest-marije...
36. Jelena Gajić, „Marija Šerifović otkrila šta piše u dokumentima njenog sina koji je rođen u Americi i čiji DNK nosi“, Telegraf, 2023. https://www.telegraf.rs/.../3801868-marija-serifovic...
37. „Partenogeneza. Klasifikacija. Karakteristike glavnih oblika. Seksualna reprodukcija i njeni oblici“, vk-spy, 2019. https://vk-spy.ru/.../partenogenez-klassifikaciya.../
38. Hvang Vu-suk, Vikipedija, https://sr.wikipedia.org/wiki/Hvang_Vu-suk
39. Jelena Kerkez Deve, „O Veri Ženske Rase/Tribada Roda / Vaskrsnuće Ženskog Načela“, Dostojne, Deve, Šabac-Beograd, 2023, str. 261.
40. „Случајеве ’безгрешног’ зачећа потврдила наука“, Sputnik, 2020. https://sputnikportal.rs/.../slucajeve-bezgresnog-zaceca...; „Revolucionarno! Nauka potvrdila slučajeve "bezgrešnog" začeća!“, Informer, 2020. https://informer.rs/.../revolucionarno-nauka-potvrdila...
41. Isto.
42. Јелена Керкез Деве, Милост, Благовести и софијност поетике, Деве, Београд, 2014.
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=576943704432513&set=pb.100063506650873.-2207520000&type=3
43. Isto, „Непорочно зачеће Дјеве Марије као ново стварање“, str. 38.
44. „Najpre se verovalo da životinje to rade u ekstremnim situacijama, usled stresa ili izolacije, kako bi vrsta opstala i u najtežem trenutku. Međutim, kako Melisa Hogenbum napisala za Bi-Bi-Si 2014, zabeleženi su slučajevi da ženke donose mlade na svet bez parenja čak i kada imaju mužjaka u blizini.“, „’Bezgrešna’ začeća u prirodi nisu retka koliko smo mislili“, National Geographic, 2015. https://nationalgeographic.rs/.../bezgresna-zaceca-u...
45. Случајеве „безгрешног” зачећа потврдила наука, Sputnik, 2020. https://sputnikportal.rs/.../slucajeve-bezgresnog-zaceca...
46. „Nezabeležen slučaj: Ženka krokodila samostalno zatrudnela“, B92/Tanjug, 2023. https://www.b92.net/zivot/nauka.php?yyyy=2023&mm=06&dd=07...
47. Mike Pearl, „Pitali smo paleontologa kakve su kite imali dinosaurusi“, VICE, 2015. https://www.vice.com/.../pitali-smo-paleontologa-kojem-je...
48. Zarija Gorvet , „Nauka, životinje i istorija: Misterija parenja dinosaurusa“, BBC na srpskom, 2022. https://www.bbc.com/serbian/lat/svet-62041043
49. „Bezgrešno začeće: Ženkama kalifornijskih kondora nisu potrebni mužjaci da bi imale potomstvo!“, National Geographic, 2021. https://nationalgeographic.rs/.../Samooplodnja-zenki...
50. „’Bezgrešna’ začeća u prirodi nisu retka koliko smo mislili“, National Geographic, 2015. https://nationalgeographic.rs/.../bezgresna-zaceca-u...
51. „Partenogeneza. Klasifikacija. Karakteristike glavnih oblika. Seksualna reprodukcija i njeni oblici“, vk-spy, 2019. https://vk-spy.ru/.../partenogenez-klassifikaciya.../
52. Partenogeneza-embrionalno razviće jajne ćelije koja nije oplođena kod insekata (biljnih vaši, pčela), beskičmenjaka, zglavkara (opiliones - kosci) , gmizavaca (zmija i guštera); u botanici, ova pojava se naziva „apomiksis“ (orah): https://www.bionet-skola.com/w/Partenogeneza
53. „Partenogeneza. Klasifikacija. Karakteristike glavnih oblika. Seksualna reprodukcija i njeni oblici“, vk-spy, 2019. https://vk-spy.ru/.../partenogenez-klassifikaciya.../
54. Isto.
55. Partenogeneza, Hrvatska enciklopedija, https://www.enciklopedija.hr/natuknica.aspx?ID=46802
56. B. P., „Znate li šta je "devičanski porođaj": Ženke ovih 8 životinja mogu postati majke bez "intervencije" mužjaka“, Telegraf, 2023. https://ljubimci.telegraf.rs/.../3807677-partenogeneza...
57. „Partenogeneza. Klasifikacija. Karakteristike glavnih oblika. Seksualna reprodukcija i njeni oblici“, vk-spy, 2019. https://vk-spy.ru/.../partenogenez-klassifikaciya.../
58. „’Bezgrešna’ začeća u prirodi nisu retka koliko smo mislili“, National Geographic, 2015. https://nationalgeographic.rs/.../bezgresna-zaceca-u...
59. „Bezgrešno začeće: Ženkama kalifornijskih kondora nisu potrebni mužjaci da bi imale potomstvo!“, National Geographic Srbija, 2021. https://nationalgeographic.rs/.../Samooplodnja-zenki...
60. „Случајеве ’безгрешног’ зачећа потврдила наука“, Sputnik, 2020. https://sputnikportal.rs/.../slucajeve-bezgresnog-zaceca...
61. „Partenogeneza. Klasifikacija. Karakteristike glavnih oblika. Seksualna reprodukcija i njeni oblici“, vk-spy, 2019. https://vk-spy.ru/.../partenogenez-klassifikaciya.../
****
NASTAVAK PREDAVANJA, 2. DEO, U SLEDEĆEM POSTU.
...
https://soundcloud.com/jelena-kerkez-deve/objava-ostvarenja-nove-stvarnosti-poetska-blazenstva-tribada-jelena-kerkez-deve?si=469cbb0404b442ed802abb9a1ebc45f2&utm_source=facebook&utm_medium=post&utm_campaign=social_sharing
© Copyright by Jelena Kerkez Deve KNJIGA KAO NAJMOĆNIJI MEDIJ / OBJAVA OSTVARENJA NOVE STVARNOSTI / Poetske tehnologije DuhDuše u BlaŽenstvima Tribada Sažetak: Metapoetsko predavanje; poetologija na
