Estudios de Filosofía

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Estudios de Filosofía es la revista editada por el Instituto de Filosofía de la Universidad de Antioquia. Publicación semestral.

Estudios de Filosofía es el nombre de la revista editada por el Instituto de Filosofía de la Universidad de Antioquia. Es una publicación semestral de manera ordinaria, sin perjuicio de que, a juicio del Comité Editorial, se realicen publicaciones extraordinarias. Desde su fundación en 1990 esta Revista se ha concebido como medio especializado para el fomento y la difusión de trabajos de investiga

ción en todos los campos de la filosofía, tanto de investigadores colombianos como de miembros de la comunidad filosófica internacional. La institucionalidad de Estudios de Filosofía garantiza su orientación hacia el desarrollo de las investigaciones filosóficas en el país y el fortalecimiento de una cultura de comunicación, bajo el principio del respeto a la libertad de expresión e investigación. Se trata de una publicación dirigida a un público de especialistas en Filosofía, pero también a todas aquellas personas interesadas en el debate intelectual contemporáneo. Objetivos
La Revista Estudios de Filosofía busca servir de instrumento de comunicación de los resultados parciales o finales de los trabajos, tanto de los investigadores vinculados al Instituto de Filosofía de la Universidad de Antioquia (profesores y egresados), como de investigadores de otras universidades del país y de la comunidad filosófica internacional. Ser instrumento de divulgación de estudios de filosofía, tanto sobre problemas concernientes a la historia de la filosofía como a las discusiones contemporáneas en torno a problemas relativos a todos los campos de la investigación filosófica. Fomentar la difusión de los estudios de filosofía en la forma de producción original, comentarios, réplicas, reseñas o traducciones, promoviendo el intercambio de ideas y opiniones, y la discusión entre los autores colaboradores. Información editorial
Los autores interesados en la publicación de sus trabajos en Estudios de Filosofía pueden consultar la sección de orientación a los colaboradores en esta misma revista, visitar la página electrónica del Instituto de Filosofía de la Universidad de Antioquia: http://filosofia.udea.edu.co, o escribir a la dirección electrónica: [email protected], [email protected]

31/12/2024

El 31 de diciembre de 1936 falleció el escritor, poeta y filosofo español Miguel de Unamuno. Su obra "El otro" está citada en el siguiente artículo:

- Naranjo Boza, N. (2006). Nietzsche y Buero Vallejo Lo apolíneo y lo dionisíaco en la tragedia En la ardiente oscuridad. Estudios De Filosofía, (33), 161–180. https://doi.org/10.17533/udea.ef.12833

RESUMEN
Se lleva a cabo un recuento breve del pensamiento de Federico Nietzsche en El nacimiento de la tragedia, particularmente lo que tiene que ver con los dioses Apolo y Dionisios. Les contenidos artísticos de la pieza teatral En la ardiente oscuridad se analizan para explicar cómo la visión del mundo que está presente en fa primera obra publicada del filósofo se encuentra en esta pieza del autor español. Se rastrean los caminos por los que Buero Vallejo llegó a conocer esta obra y. en este sentido, a Miguel de Unamuno se le concede un papel principal. El análisis incluye una búsqueda exhaustiva, en la obra de Buero Vallejo, de lo que Aristóteles denomina la evolución de fa trama, su complicación o n**o y su desenlace, teniendo en cuenta los personajes principales. Justicia divina en los términos en que la expresó el filósofo presocrático Anaximandro se trae a colación para explicar la presencia de fas divinidades, como fas entendió Nietzsche, en la pieza de teatro. Se ofrece una explicación de cómo a una filosofía se le do forma artística en una obra que está destinada a ser representada.

30/12/2024

Artículo destacado de la semana:

- Flórez, A. (2021). Dialéctica del esclavo en las Leyes de Platón. Estudios De Filosofía, (63), 5–23. https://doi.org/10.17533/udea.ef.n63a01

RESUMEN
La aceptación de la esclavitud es una de las cuestiones donde la Antigüedad muestra un mayor rezago en relación con el mundo contemporáneo; esto suele aducirse para criticar la filosofía griega. En este artículo se examina hasta qué punto el pensamiento de Platón en las Leyes puede caer bajo esta imputación o sustraerse a ella. Se plantea que en el autor se encuentra una dialéctica del esclavo, que consiste en mantener, por un lado, la función de la esclavitud dentro de la estructura social y política propuesta, mientras que, por el otro lado, se cuestiona la existencia del esclavo como tal. Así, se hace primero una presentación general de la esclavitud en las Leyes y de la función que dicha institución cumple en la comprensión filosófica del propio diálogo y, después, se adelanta un examen detenido del pasaje central de 6.777d5-7. Se concluye que si bien, en clave histórica, Platón no logra eludir la tensión de esta dialéctica, en clave filosófica ofrece su resolución en el obrar del hombre verdaderamente justo.

29/12/2024

Recommended reading for the Sunday:

- Rosen, M., & Barkasi , M. (2021). What makes a mental state feel like a memory: feelings of pastness and presence. Estudios De Filosofía, (64), 95–122. https://doi.org/10.17533/udea.ef.n64a05

ABSTRACT
The intuitive view that memories are characterized by a feeling of pastness, perceptions by a feeling of presence, while imagination lacks either faces challenges from two sides. Some researchers complain that the “feeling of pastness” is either unclear, irrelevant or isn’t a real feature. Others point out that there are cases of memory without the feeling of pastness, perception without presence, and other cross-cutting cases. Here we argue that the feeling of pastness is indeed a real, useful feature, and although this feeling does not define memory ontologically, it is a characteristic marker which helps us easily categorise a mental state first-personally. We outline several cognitive features that underlie this experience, including the feeling of past accessibility, ergonomic significance, immersion, objectivity and mental strength. Our account is distinctly phenomenal, rather than doxastic, although our web of beliefs may contribute to this experience.

28/12/2024

In 1931 the french philosopher Guy Debord was born. His books "The Society of the Spectacle" and "Comments on the Society of the Spectacle" are cited in the following article:

- Irwin, J. (2020). The posters of May ’68 and their significance for a contemporary critique of capitalism. Estudios De Filosofía, (62), 175–188. https://doi.org/10.17533/udea.ef.n62a10

ABSTRACT
This essay explores the original political significance of the posters of May ’68 as a critique of capitalism, as well as extending this approach to a critique of contemporary capitalism in 2020. The slogans of ’68 are deceptively simple and we look to the importance of the political ideas expressed aesthetically as having immediate impact in the late 1960s, but also the underlying Situationist philosophy which influenced them.
We also explore the contemporary significance of Situationist theory, especially in the context of the renewal of Marxist thought in the 21st century. This renewed Leftist critique of capitalism emerges as articulated through newer social and political movements of the current times, particularly through the political philosophy of Slavoj Žižek and his auto-critique of the former Yugoslavia.

28/12/2024

On December 28th 1882 Sir Arthur Stanley Eddington was born. We invite you to read the following article where his book "The nature of the Physical World" is cited:

- Strawson, G. (2019). A hundred years of consciousness: “a long training in absurdity”. Estudios De Filosofía, (59), 9–43. https://doi.org/10.17533/udea.ef.n59a02

ABSTRACT
There occurred in the twentieth century the most remarkable episode in the history of human thought. A number of thinkers denied the existence of something we know with certainty to exist: consciousness, conscious experience. Others held back from the Denial, as we may call it, but claimed that it might be true —a claim no less remarkable than the Denial. This paper documents some aspects of this episode, with particular reference to two things. First, the development of two views which are forms of the Denial —philosophical behaviourism, and functionalism considered as a doctrine in the philosophy of mind— from a view that does not in any way involve the Denial: psychological methodological behaviourism. Second, the rise of a way of understanding naturalism —materialist or physicalist naturalism— that wrongly takes naturalism to entail the Denial.

28/12/2024

Un día como hoy, pero de 1706, falleció el filósofo francés Pierre Bayle. Su "Dictionnaire Histórique et Critique" está citado en el siguiente artículo:

- Bermúdez Vázquez, M. (2019). El problema de las fuentes escépticas en el Renacimiento: el caso del Quod nihil scitur de Francisco Sánchez. Estudios De Filosofía, (60), 203–215. https://doi.org/10.17533/10.17533/udea.ef.n60a10

RESUMEN
Entre las problemáticas que la investigación contemporánea ha tenido que tratar a la hora de analizar la recuperación del escepticismo en el Renacimiento, no solo se encuentra la cuestión de las fuentes que nutrieron esta vena, sino también el tipo de escepticismo que estas fuentes transmitieron. En estas páginas nos proponemos revisar la cuestión de las fuentes que influyeron en la redacción de una de las obras fundamentales del escepticismo renacentista, el Que nada se sabe del tudense Francisco Sánchez.

27/12/2024

Un día como hoy de 1571 nació el filósofo y astrónomo alemán Johannes Kepler. Para ver los debates en los que se encontraba involucrado, los invitamos a consultar:

- Gloy, K., & Rendón, C. E. (1993). La controversia Newton-Leibniz. Estudios De Filosofía, (7), 9–21. https://doi.org/10.17533/udea.ef.339670

RESUMEN
Newton (1643-1727) es considerado una de las más importantes figuras de la historia de la ciencia moderna. Así como Descartes es considerado el fundador de la moderna filosofía de la subjetividad, Newton es visto como el fundador de la moderna ciencia matemática de la naturaleza, en particular de la mecánica, que ha operado alrededor de dos siglos de manera paradigmática y a la que solemos caracterizar como "física clásica". Aunque Newton no es en modo alguno el único innovador de la ciencia moderna -al lado de él participaron también otros como Copémico, Kepler, Galileo, Descartes-, logró, empero, merced a la introducción de la fuerza de la gravitación, unificar diferentes formas de movimiento, como los terrestres -la caída libre, el movimiento del péndulo, el lanzamiento- y los celestes, -los movimientos de los planetas los cuales con Galileo aún permanecían desconectados unos al lado de otros y demostrarlos como una modificación de la misma fuerza fundamental y dar, gracias a ello, una estructura unitaria, sistemática a la teoría del movimiento. Ningún otro sistema representa de una forma tan fiel el concepto de paradigma de Kuhn, como la mecánica newtoniana

27/12/2024

El editor recomienda:

- Velázquez González, J. (2022). Análisis de la fatiga pandémica como sentimiento existencial presente en referencia a las descripciones fenomenológicas de Heidegger y Levinas. Estudios De Filosofía, (67), 43–63. https://doi.org/10.17533/udea.ef.349363

RESUMEN
El acontecimiento de la pandemia desatada en 2020 agudizó un fenómeno afectivo conocido como fatiga pandémica, cercano en términos médicos al “síndrome de fatiga crónica”. La explicación psicológica del fenómeno ofrece una primera aproximación, que se ve enriquecida por su descripción y análisis fenomenológico como sentimiento existencial del presente. Esta designación insiste en la referencia corporal de los temples de ánimo expuestos por Heidegger y permite describir mejor el fenómeno de la fatiga en referencia a su estudio por Levinas. La fatiga profunda presente se muestra así como un sentimiento de cansancio que sujeta la existencia a un no poder ser y hacer lo que antes se podía, es decir, al pasado prepandémico. Junto a la descripción, el análisis fenomenológico del vínculo entre el aburrimiento profundo —estudiado por Heidegger—y la fatiga existencial pandémica pone de manifiesto los distintos

26/12/2024

El 26 de diciembre de 1997 murió el filósofo franco-heleno Cornelius Castoriadis. Para quienes se encuentren interesados en su filosofía, los invitamos a leer:

- Garduño Comparán, C. A. (2020). Los imaginarios de la revolución social. Acción colectiva y representación. Estudios De Filosofía, (62), 119–141. https://doi.org/10.17533/udea.ef.n62a07

RESUMEN
En este texto se desarrolla un acercamiento al problema de las formas de acción colectiva y de representación que se pueden presentar como alternativas con potencial de transformación de las condiciones sociales más allá de la estructura ideológica del sistema capitalista. A partir de una confrontación entre Cornelius Castoriadis y Slavoj Žižek con respecto a la posibilidad de autoinstitución de la sociedad y la necesidad de vincular la multitud a una representación unitaria, se analizan los dilemas concretos de la lucha revolucionaria a través de las figuras de Lenin y Robespierre. Este análisis permite concluir que la irrupción de la libertad de los colectivos en los eventos revolucionarios implica un tipo de violencia que impide determinar con certeza su dirección. Sin embargo, tal violencia también es la condición que enmarca el acto revolucionario en una dimensión ética, como una decisión que posibilita la transformación del imaginario.

25/12/2024

Hoy hace 29 años falleció el filósofo lituano-francés Emmanuel Levinas. Para recordarlo, los invitamos a leer:

- Fernández Hart, R. (2018). Revelación y religión en Levinas. Estudios De Filosofía, (57), 119–137. https://doi.org/10.17533/udea.ef.n57a06

RESUMEN
El presente artículo propone un análisis descriptivo de la obra de Levinas a partir del término “revelación”. El esclarecimiento del término implica comprender las dos fuentes que Levinas hace dialogar: la Biblia y los filósofos. En este diálogo, Levinas se sirve de la fenomenología para mostrar cómo la conciencia fenomenológica es interrumpida por el Infinito. En este sentido, ocuparse de esta interrupción supondrá pensar la esencia del ser humano y describir su espiritualidad: la espiritualidad del ser humano se expresa como un quehacer ético. Este artículo pretende mostrar que los alcances de la tesis levinasiana en torno a la revelación permiten poner al día el concepto de religión, es decir, permiten esbozar una filosofía de la religión como mandato ético evitando cualquier confusión con el quehacer teológico.

25/12/2024

Un día como hoy del año 2000 murió el filósofo estadounidense Willard Van Orman Quine. Para aproximarse a su pensamiento, los invitamos a leer:

- Guerrero Pino, G. (2002). Relatividad ontológica, modelos de lenguaje y juegos de lenguaje. Estudios De Filosofía, (25), 93–113. https://doi.org/10.17533/udea.ef.14991

RESUMEN
El escrito se concentra en la argumentación de van Fraassen contra la tesis de la relatividad ontológica de Quine. Primero se hace una reconstrucción de la tesis de Quine destacando los fundamentos en que descansa. Segundo se reconstruye la crítica de van Fraassen comenzando por puntualizar diversos aspectos generales sobre el alcance y límites de la crítica, continuando con la caracterización del enfoque semántico de las teorías que éste defiende y finalizando en el análisis de la idea básica de la crítica, es decir, el error en que supuestamente caen los análisis del lenguaje al estilo de Quine: no diferenciar entre lenguajes formales y juegos de lenguaje.

25/12/2024

From our last issue No. 71, please take a look to "Helen’s argumentative coherence and the didactic element of Gorgias’ rhetoric" by Maicon Engler:

- Reus-Engler, M. (2025). Helen’s argumentative coherence and the didactic element of Gorgias’ rhetoric. Estudios De Filosofía, (71), 5–33. https://doi.org/10.17533/udea.ef.355225

Abstract
I argue in this paper that Gorgias’ Helen has a didactic element that has been overlooked by contemporary critique. I show in section I that Gorgias’ presents a commonsensical pattern of argumentation (the Gods and physical violence) to prepare the reader to the following digressions on logos and on love. I analyze in section II the argument on logos and argue that its reasoning structure depends on the two previous arguments, i.e., that Gorgias transforms logos into a sort of violence. I argue in section III that the argument on love depends on the same transformation. In the end, I show that Helen is both a coherent and a didactic speech.

24/12/2024

Hace 90 años nació el filósofo argentino-mexicano Enrique Dussel. Sus aportes a la filosofía latinoamericana y el pensamiento decolonial son indiscutibles. Los invitamos a consultar un artículo en que se cita su obra "Filosofías del sur. Descolonización y transmodernidad":

- López Cardona, D. M. (2022). Injusticias epistémicas y colonialidad del poder. Aportes para pensar la descolonialidad desde América Latina. Estudios De Filosofía, (66), 79–96. https://doi.org/10.17533/udea.ef.348383

RESUMEN
¿Qué relación puede establecerse entre la teoría de las injusticias epistémicas y la teoría de la colonialidad del poder para pensar América Latina? Este artículo propone un diálogo entre ambas teorías para pensar las acciones de los grupos subalternos en América Latina que, al generar procesos de lucha y organización, hacen visibles las injusticias epistémicas como parte de sus reivindicaciones. Esta indagación se presenta en tres momentos: en el primero se define el campo conceptual de las injusticias epistémicas —desde Fricker, Medina y Broncano— y la concepción política/epistémica de colonialidad del poder de Aníbal Quijano, en el segundo momento se explican las relaciones entre estas teorías y al final se dan algunos ejemplos de experiencias de resistencia en América Latina que pueden analizarse a partir de este diálogo.

23/12/2024

Featured article of the week:

- Sant’Anna, A. (2021). Attitudes and the (dis)continuity between memory and imagination. Estudios De Filosofía, (64), 73–93.

ABSTRACT
The current dispute between causalists and simulationists in philosophy of memory has led to opposing attempts to characterize the relationship between memory and imagination. In a recent overview of this debate, Perrin and Michaelian (2017) have suggested that the dispute over the (dis)continuity between memory and imagination boils down to the question of whether a causal connection to a past event is necessary for remembering. By developing an argument based on an analogy to perception, I argue that this dispute should instead be viewed as a dispute about the nature of the attitudes involved in remembering and imagining. The focus on attitudes, rather than on causal connections, suggests a new way of conceiving of the relationship between memory and imagination that has been overlooked in recent philosophy of memory.

22/12/2024

Lectura recomendada de domingo:

- Capasso, V. C. (2018). Lo político en el arte. Un aporte desde la teoría de Jacques Rancière. Estudios De Filosofía, (58), 215–235. https://doi.org/10.17533/udea.ef.n58a10

RESUMEN
En este artículo se propone realizar un aporte al campo de los estudios sociopolíticos del arte, a partir de una revisión crítica de la propuesta de Jacques Rancière. La teoría sobre la estética de este autor ha renovado –junto con las propuestas de otros teóricos– la mirada moderna sobre la relación entre arte y política, planteando lo político en el arte desde una lectura que no se reduce al tema de la obra. Se pretende no sólo una revisión descriptiva de los contenidos y argumentos de Rancière, sino también atender a debilidades y fortalezas de sus planteos. Así, el análisis expuesto, será productivo para el desarrollo de futuras investigaciones dirigidas al estudio de casos de artistas y grupos de artistas de diverso origen y temporalidad, en un marco de análisis que amplíen los horizontes actuales y vislumbren la potencia del arte para intervenir en la transformación del orden social.

21/12/2024

Para aquellos interesados en la vieja polémica sobre las interacciones o continuidades entre la filosofía y la ciencia:

- Shapiro, A. E. (2007). La "filosofía experimental" de Newton. Estudios De Filosofía, (35), 111–147. https://doi.org/10.17533/udea.ef.12757

RESUMEN
Newton se rehusó a usar el término “filosofía experimental”, ampliamente usado en la Inglaterra de la Restauración al comienzo de su carrera, hasta 1712 cuando añadió un pasaje al Escolio General de los Principia que exponía brevemente su metodología anti-hipotética. No obstante, los borradores para la Cuestión 23 de la segunda edición de la Óptica (1706) (que se convertiría en la Cuestión 31 en la tercera edición) muestran que con anterioridad había intentado introducir el término para explicar su metodología. Newton introdujo el término por propósitos polémicos para defender su teoría de la gravedad contra las críticas de los cartesianos y los leibnizianos pero, especialmente en los Principia, contra Leibniz mismo. La "filosofía experimental" tiene poco que ver directamente con el experimento, sino que más bien designa de manera más amplia la ciencia empírica. Los manuscritos de Newton proporcionan la oportunidad de comprender el uso que hace de la “filosofía experimental” y la formulación de su metodología, especialmente de términos claves como “deducir”, “inducción” y “fenómenos”, a comienzos del siglo XVIII.

20/12/2024

On December 20th, 1917, the american Physicist and Philosopher was born. His book "Wholeness and the Implicate Order" is cited in the following paper:

- Wesche, T. (2022). Who owns nature? About the rights of nature. Estudios De Filosofía, (65), 49–68. https://doi.org/10.17533/udea.ef.347573

ABSTRACT
Property rights are often seen as a gateway to the destruction of nature. In view of the ecological crisis, criticism of property rights is therefore becoming louder and louder. On the one hand, rightly so, since global warming, resource depletion, global pollution and the loss of species have been made possible by the private ownership of natural assets. On the other hand, the criticism falls short. Even common and public property does not protect natural assets from being overexploited, resources depleted, and values extracted. Moreover, it is questionable whether nature would actually be better off today without any property regulation. A new understanding of property that does justice to natural goods is therefore needed. The article considers the rights of nature as a way to rethink property in this sense and explores reasons to give rights of nature a general validity.

20/12/2024

El editor recomienda:

- Medina, J. . (2022). Estéticas de la resistencia: reimaginando la filosofía crítica desde las gramáticas de lo inaudito de María del Rosario Acosta López. Estudios De Filosofía, (66), 155–165. https://doi.org/10.17533/udea.ef.349613

RESUMEN
Este artículo analiza la innovadora forma de hacer filosofía crítica que María del Rosario Acosta López propone a través de su estética de la resistencia y las gramáticas de lo inaudito. El artículo examina las contribuciones de dos conversaciones con la filosofía de Acosta López. En primer lugar, poniendo en conversación la filosofía de la escucha radical de Acosta López con la filosofía feminista negra, se ofrece una defensa del reposicionamiento de la filosofía en el siglo veintiuno mediante el diálogo con las voces y perspectivas de los excluidos y silenciados, reimaginando así el papel crítico de la filosofía. En segundo lugar, el artículo destaca la importancia crucial de la estética de la resistencia de Acosta López para debates de epistemología política contemporánea, poniendo en conversación sus gramáticas de lo inaudito con mi epistemología de la resistencia y con la noción de comunicación compleja de María Lugones. En este segundo punto también se pone de relieve una nueva manera de entender la función crítica y transformadora de la filosofía al centrar las voces y perspectivas de los excluidos y silenciados.

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