Le Peuple Gbaya

Le Peuple Gbaya Le Peuple Gbaya, une plateforme ayant pour objectif la promotion de la Culture Gbaya et groupes liés.
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LANGUE GBAYALe Peuple,Entre opportunités et menaces, faisons des débats utiles et progressistes. La langue gbaya, patrim...
11/30/2024

LANGUE GBAYA

Le Peuple,

Entre opportunités et menaces, faisons des débats utiles et progressistes. La langue gbaya, patrimoine culturel et identitaire multiséculaire du peuple éponyme en Afrique centrale, est confrontée à une menace croissante : celle d'être absorbée et phagocytée par des langues dominantes telles que le français, l'anglais, le sango et le fulfuldé. Cette observation pertinente et préoccupante nécessite une mobilisation certe urgente, mais réfléchie et nuancée, afin de revitaliser une langue qui incarne l'âme et l'histoire d'un peuple tout entier. Il faut examiner la chose en profondeur afin d'éviter une essentialisation linguistique et un fétichisme culturel.

1. L'érosion graduelle de la langue

Une langue est une entité vivante, comme tout ce qui vit, elle peut également périr. Cette vérité basique s'applique avec acuité à toutes les langues, donc le gbaya. En effet, la vie quotidienne des locuteurs gbaya est caractérisée par une cohabitation linguistique complexe. Dans les établissements scolaires, les administrations et même au sein des foyers, le français et l'anglais se distinguent en tant que langues de prestige et d'utilité. Le fulfuldé, en tant que langue véhiculaire régionale, a également une influence significative dans les échanges commerciaux et sociaux. Dans ce contexte de bouleversement linguistique, le gbaya tend à se marginaliser progressivement, considéré comme une langue « traditionnelle » et, par conséquent, jugée moins pertinente dans un monde globalisé. Cependant, cette marginalisation n'est pas inéluctable. L'histoire a démontré que la revitalisation des langues est possible, à condition que les efforts entrepris soient cohérents et intégrés dans le tissu culturel et social.

2. L'art, un levier crucial pour la préservation et la promotion

C'est précisément là que se trouve la clé : il s'agit de créer, de produire et d'inonder le quotidien de productions en langue gbaya. L'exemple de Gbadomo Beloko constitue une source d'inspiration. À travers ses écrits, ses chants et son théâtre, il a démontré que la langue gbaya pouvait servir non seulement d'outil de communication, mais également de vecteur de création, d'émotion et de revendication identitaire. De nos jours, des artistes et hommes de culture tels que Paul Sore (Olawen/poésie), Sélangai, Dah Valex, Andreas Mokeramboe etc. continuent de mener ce combat en intégrant la langue gbaya dans leurs créations, démontrant ainsi que la culture a le pouvoir de transcender les barrières et d'insuffler une nouvelle vitalité à une langue menacée. Les arts constituent une arme puissante. Chanter en gbaya, rédiger des romans, des poèmes et des pièces de théâtre dans cette langue, réaliser des films et créer des fresques qui en illustrent les récits constituent des moyens tangibles de promouvoir, de transmettre et de rendre la langue visible à un large public. Ces actes de création ont une double signification : ils réaffirment la valeur intrinsèque de la langue tout en facilitant son apprentissage et son utilisation. Les réseaux sociaux constituent un outil complémentaire, mais ne doivent pas être considérés comme une fin en soi.

De nombreuses personnes estiment que la dénonciation sporadique de la disparition du gbaya sur les réseaux sociaux suffira à inverser la tendance. Cependant, ces actions, bien qu'importantes pour sensibiliser, n'entraînent pas de changement durable si elles ne sont pas assorties d'initiatives concrètes. La langue doit être expérimentée au quotidien, dans la vie réelle, et non seulement dans le cadre virtuel. Les réseaux sociaux peuvent constituer une plateforme de diffusion des œuvres et des initiatives en gbaya, mais ils ne doivent pas remplacer des actions concrètes.
Il faut féliciter les artistes gbaya et hommes de cultures (Paul Yadji Sore, Aoudou Alim Zalazulu, Selangai Adiza Esther Soumai Ngaemona, Wantia Gomsé Andreas Mokeramboe Nàaziim Sayeh Nazim, Benito Alfred Boanerges Touroukou et bien d'autres que j'oublie) qui sont en cette époque les derniers remparts de cette langue. Le travail que fait est exceptionnel avec son leader Joseph Kombo que je salue. Bien entendu, il faut ariver au niveau où nous rédigeons la science en gbaya. Tout ceci exige l'implication d'une masse critique dans cette oeuvre. Ne critiquez pas simplement, engageons nous avec les oeuvres concrètes.

3. Les emprunts linguistiques : sont-ce une richesse ou plutôt une menace

Il est essentiel de noter que les emprunts linguistiques ne représentent pas une menace pour le gbaya. Au contraire, ils ont la capacité d'enrichir la langue et de la rendre plus dynamique. Toutes les langues du monde, y compris celles jugées puissantes de nos jours, ont assimilé des mots et des concepts d'origine étrangère. Le gbaya n'échappe pas à cette règle. Ces emprunts, au lieu de l'affaiblir, lui permettent de s'adapter aux réalités contemporaines et de satisfaire les besoins d'expression de ses locuteurs.

4. Prenons nos responsabilités et produisons dans notre langue

La préservation de la langue gbaya constitue une responsabilité collective. Il ne s'agit pas uniquement de la conserver en tant que relique du passé, mais de la dynamiser, de la moderniser et de l'intégrer dans le présent. Que chacun contribue : écrivains, musiciens, artistes, enseignants, parents. Chaque mot chanté, écrit ou prononcé en gbaya constitue une victoire contre l'oubli. C'est en rassemblant nos efforts autour de la création et de la transmission que nous parviendrons à métamorphoser cette langue en danger en une langue dynamique, éclatante et empreinte de fierté. La langue gbaya ne constitue pas un vestige, mais représente un avenir à bâtir.

Bon weekend

Elias Banese Betare
Gbatagoulang !
Be Ngam !

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11/30/2024

Le Peuple,

De Ngaoundal à Meiganga le tilapia est appelé Ila. 😅 Vous savez pourquoi ? On devrait peut-être vous raconter la petite anecdote cachée derrière ce nom.


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11/07/2024

Le Peuple,

Leonidas Bateranzigo : le burundais qui a révolutionné la compréhension de l'histoire des gbaya au Cameroun. N'oubliez pas de vous abonner et de partager.

2005 : Soutenance d'une thèse de doctorat à titre posthume à l'Université de Yaoundé I (1993-2005).

Bateranzigo Léonidas, étudiant Burundais, inscrit en thèse de doctorat en Histoire à l'Université de Yaoundé I, avait déjà terminé la rédaction de sa thèse intitulée " Les Gbaya et les Kaka de l'Est Cameroun, des origines à 1960" lorsqu'il décède dans la nuit du 29 novembre 1993 de suite de maladie.

En décembre 2005, à l'Amphi 1000, eut lieu sa soutenance à titre posthume devant un jury composé du Professeur Martin Zachary Njeuma-President, du Docteur Gilbert Taguem Fah jouant le rôle d'impétrant à la place du défunt,des autres membres notamment le Professeur Daniel Abwa et le Professeur Mouctar Thierno Bah qui était le Directeur de ladite thèse.

L'intérêt de la thèse réside dans sa réfutation du modèle qui était alors admis, selon lequel les gbaya viendraient du Soudan. Une véritable révolution en son temps, qui sera confirmée progressivement par d'autres études dont l'abondante production du Pr Roulon-Doko. Elle permis également de nuancer le recours à la linguistique qui, depuis les travaux des ethnologues européens du 18ème siècle, comblaient les vides de la documentation historienne en se basant sur la proximité des langues et des structures langagières. Enfin, le déterminant peul souvent admis alors comme le moteur de la migration des peuples du plateau central au Cameroun, trouve ici aussi un début de réfutation, qui sera également confirmé par de nombreux autres travaux ultérieurs.

Après le délibéré,le travail fut sanctionné d'une Mention Très Honorable avec Félicitations du Jury.

Ce fut la première et même peut-être la seule thèse, à présent, à avoir été soutenue à titre posthume.

Texte : Abdoullah Bello Bello (nous avons complété une partie avec les résultats de la thèse lue par nous).
Illustration : crédit CODESRIA

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10/27/2024

Le Peuple,

Nous sommes aujourd'hui à Maroua pour le festival Les Repares du Cameroun. Retrouvez-nous à l'alliance française située à l'école française à partir de 18h.

10/25/2024

Le Peuple,

Nous vous attendons massivement à l'alliance française de Ngaoundéré à 18h, dans le cadre des Rencontres Populaires des Arts de la Rue et de l'Espace Public (LES REPARES DU CAMEROUN).

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10/22/2024

Le Peuple,

On a trop souffrance 🤣🤣🤣

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10/18/2024

Le Peuple,

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10/18/2024

Le Peuple,
Si je dis LAÏ qu'est-ce qui te vient directement en tête ? 🤔

Le Peuple,Je mange ce soir chez la belle famille. 😋 Bonne nuit à vous !
10/17/2024

Le Peuple,

Je mange ce soir chez la belle famille. 😋 Bonne nuit à vous !


10/16/2024

Si tu n'es pas Gbaya tu as raté un petit truc ; un tout petit truc là que même si on t'explique tu pourras pas comprendre. 😋😌😅

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09/16/2024

Le Peuple,

Cela fait 4 bonnes années que nous cheminons ensemble sur cette plateforme. Merci pour votre soutien, cela ne ce serait jamais fait sans vous.🙏🤗🎉


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09/16/2024

Le Peuple,

La rentrée est passée n'oublie pas de manger pour récupérer un peu. 😂


Appelez-la   ! Mention Très Honorable !Zonga   (Djohong) ! Zonga Nda-Mbéré !Elle l'a fait ! Hourra ! Contre vents et mar...
08/05/2024

Appelez-la ! Mention Très Honorable !

Zonga (Djohong) ! Zonga Nda-Mbéré !

Elle l'a fait ! Hourra ! Contre vents et marrées !

Nous tenons à féliciter chaleureusement notre sœur Maimouna pour la brillante soutenance de sa thèse de doctorat en histoire à l'Université de Maroua. C'est une réalisation remarquable qui témoigne de son dévouement, de sa persévérance, de son abnégation et de son immense talent de chercheuse acharnée.

Dr Maimouna a travaillé sur "Les pagnes dans les aires culturelles du Cameroun: introduction, appropriation et fonctionnalités (XIXe au XXIe siècle)". Dans une démarche historique, elle s'est projetée au-delà du folklore habituel des couleurs pour questionner le sens social, culturel, politique et économique de ces tissus qui nous sont désormais intimement liés. Vous voulez en savoir plus ? Cherchez la spécialiste ! C'est une femme ouverte et engagée chez qui il faut y puiser des graines du savoir.

Dr Maimouna a été une fille brave depuis son admission à l'École Normale Supérieure de Maroua en 2011 au second cycle. Malgré son statut de mère au foyer et enseignante de lycée, elle s'est lancée dans la titanesque tâche de rédiger une thèse de Doctorat. Avec un rêve de démentir les idées reçues, elle s'est attelée, avec patience et résilience, à réaliser son plus grand projet.

Son travail acharné, son sens de curiosité et sa passion pour l'histoire lui ont permis de franchir cette étape cruciale et d'atteindre un jalon impressionnant dans ta carrière académique.

C'est donc une victoire contre l'ignorance que notre héroïne a remportée. Ce succès est non seulement une reconnaissance de ses compétences et de son savoir, mais aussi une source d'inspiration pour toutes celles et tous ceux qui nourrissent le même rêve.

Nous lui souhaitons un avenir radieux et rempli de nouvelles découvertes et plein d'accomplissements scientifiques. Que cette réussite soit le début d'une longue série de succès et d'opportunités excitantes.

C'est aussi le lieu de dire Merci à son Directeur de thèse, le Pr. .

Encore félicitations, chère soeur !


Le Peuple,Ton t-shirt et ton pagne tu l'as ?Rendez-vous du 05 au 10 août 2024 pour déguster le Mbôl le meilleur plat du ...
07/19/2024

Le Peuple,

Ton t-shirt et ton pagne tu l'as ?

Rendez-vous du 05 au 10 août 2024 pour déguster le Mbôl le meilleur plat du monde mondial. 😋😋😋

Contact: 697654133


Le Peuple,Passons un bon weekend aux côtés de IDYLLE MAMBA.
07/13/2024

Le Peuple,

Passons un bon weekend aux côtés de IDYLLE MAMBA.


07/12/2024


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07/12/2024

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Le Festival Du Mbôl se tiendra cette année du 05 au 10 août à l'esplanade du Musée National (Yaoundé, Cameroun).

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𝐈𝐧𝐟𝐨𝐥𝐢𝐧𝐞 : 6 97 65 41 33


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07/12/2024

Le Peuple,

Manu Throne dit que hein : "L'amour, le respect et l'humilité sont les secrets et l'identité des GBAYA. L'amour que j'ai pour mon peuple me pousse à le valoriser avec mon art peut importe les situations. Suis GBAYA de MEIGANGA NGASSIRI mais ma vision est plus loin, faire connaître le peuple Gbaya malgré que nous sommes peu connus. Mais il est temps que nous les jeunes GBAYA filles comme GARÇONS prenons les choses en main."


Adresse

1771 Rue Saint Hubert, Montréal
Montreal, QC

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