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15/09/2024

Não Trocar Obdiencia Por Salvação

14/09/2024

Não Toqueis em Nada Imundo e Elohim Vos Receberá
(Com Versículos e Temática da Purificação Até o Pôr do Sol)

Shalom, queridos! Hoje, trago uma mensagem profunda sobre pureza Ruach, arrependimento, e o chamado de Elohim para que vivamos uma vida kadosh, longe de tudo o que é impuro. Quero falar especialmente sobre o tempo da purificação e a importância do arrependimento genuíno.

A passagem que vamos refletir é clara: "Não toqueis em nada imundo, e Eu vos receberei" (CoríntiYah bet. 6:17). Elohim nos chama a nos afastarmos daquilo que contamina nossa alma, a nos purificarmos e buscarmos a Sua presença. Mas essa purificação não pode ser adiada indefinidamente. Há um momento, há um tempo certo para o arrependimento.

Na tradição de Yshrael, o pôr do sol marcava um novo dia, e também o tempo de purificação e renovação. Em Vayikrá (ויקרא) há inúmeras instruções sobre o tempo da purificação, e como o pôr do sol significava o término de um período de impureza e o início de um novo estado de "קְדֻשָּׁה" (Kedushá). Quando Elohim fala sobre purificação, Ele nos dá uma janela de oportunidade, mas essa janela é limitada.

Em Tehilim (תהילים) 32:6, o Rei Dawyd nos alerta: "Por isso todo aquele que é piedoso fara tefilah a Ti a tempo de Te poder achar; até no transbordar de muitas águas, estas não lhe chegarão." Isso nos ensina que o tempo da purificação é agora — é enquanto temos a oportunidade de nos achegar a Elohim.

Agora, é essencial entendermos corretamente o papel de Yahushua HaMashiach (יהושע המשיח). Em Matitiyahu (מַתִּתְיָהוּ). Yahushua diz claramente: "Não penseis que vim destruir a Torah ou os Mevin; não vim para destruí-los, mas para cumpri-los. Porque em verdade vos digo que, até que o céu e a terra passem, nem um Yod ou um Nekudah da Torah passará, até que tudo se cumpra.

"(Matitiyahu (מַתִּתְיָהוּ). 5:17-18). Portanto, Yahushua não veio para abolir a Torah ou torná-la sem efeito; pelo contrário, Ele veio para ensinar e exemplificar como viver a Torah de maneira plena.

Ele também advertiu, no verso seguinte, que "qualquer que quebrar um destes mandamentos, por menor que seja, e ensinar os homens a fazer o mesmo, será chamado menor no Reino dos Céus; mas aquele que os cumprir e ensinar, será chamado grande no Reino dos Céus"

(Matitiyahu 5:19). Isso nos mostra que a Torah continua sendo relevante, e qualquer distorção dela será julgada severamente.

Portanto, a Nova Aliança que recebemos por meio de Yahushua não nos libera da obediência à Torah, mas nos capacita a vivê-la com o coração puro, em conformidade com a vontade de Elohim. Yahushua não veio para fazer sacrifícios que anulem a Torah; Ele veio para nos mostrar como vivê-la e para nos purificar no ruach, sendo o exemplo perfeito de obediência.

Sabemos, porém, que o tempo da purificação é limitado. Em Ivrim (עברים) encontramos uma advertência séria: "Não resta mais sacrifício pelos pecados"

(Em Ivrim (עברים).10:26) se continuarmos a viver deliberadamente no pecado após conhecermos a verdade. Esta passagem nos alerta sobre a seriedade do arrependimento. Quem não se arrepende e não se purifica corre o risco de ser cortado do povo de Elohim.

Essa purificação deve ocorrer antes que o "pôr do sol" de nossas vidas chegue, porque, depois disso, não haverá mais sacrifício. Como está escrito em Bamidbar (
במדבר) “Aquele que for impuro e não se purificar será cortado do meio do povo"

(Bamidbar (במדבר).19:20). Elohim nos dá a chance de nos purificarmos agora, enquanto ainda há tempo.

Yahushua HaMashiach nos oferece essa purificação. Ele nos ensina a viver de acordo com a Torah, e não a rejeitá-la. "Purificai as mãos, pecadores; e limpai o coração"

(Ya'akov 4:8). Não devemos tocar no que é imundo, pois isso nos afasta de Elohim. E se não nos purificarmos enquanto há tempo, corremos o risco de sermos separados da comunhão com Ele.

Portanto, queridos, ouçam o chamado de Elohim para a purificação. O pôr do sol está se aproximando para todos nós — um momento em que não haverá mais tempo para arrependimento. Mas, enquanto ainda é dia, enquanto o sol ainda brilha, há esperança. "Venham, e debatamos a questão — diz Elohim — ainda que os seus pecados sejam vermelhos como escarlate, eles se tornarão brancos como a neve" (Yeshayahu 1:18).

Seja qual for a situação, seja qual for o erro ou o pecado, ainda há tempo para se voltar a Elohim, receber o perdão e a purificação por meio de Yahushua. Mas essa escolha precisa ser feita antes que o pôr do sol chegue — antes que seja tarde demais.

Eu os encorajo: que hoje seja o dia da sua purificação. Que você possa se voltar para Elohim, confessar seus pecados e receber o perdão que Ele oferece por meio de Yahushua. E lembre-se, como nos ensina Ivrim (עברים) 9:27: "Está decretado que os homens morram uma só vez, e depois disso vem o juízo." O tempo é precioso, e Elohim nos chama agora.

Que Elohim abençoe a todos. Shalom!
Yahushua HaMashiach nos oferece essa purificação. Ele é o sacrifício perfeito, mas cabe a nós receber esse presente enquanto ainda há tempo. "Purificai as mãos, pecadores; e limpai o coração" (Ya'akov 4:8). Não devemos tocar no que é imundo, pois isso nos afasta de Elohim. E se não nos purificarmos enquanto há tempo, corremos o risco de sermos separados da comunhão com Ele.

Portanto, queridos, ouçam o chamado de Elohim para a purificação. O pôr do sol está se aproximando para todos nós — um momento em que não haverá mais tempo para arrependimento. Mas, enquanto ainda é dia, enquanto o sol ainda brilha, há esperança. "Venham, e debatamos a questão — diz Elohim — ainda que os seus pecados sejam vermelhos como escarlate, eles se tornarão brancos como a neve" (Yeshayahu 1:18).

Seja qual for a situação, seja qual for o erro ou o pecado, ainda há tempo para se voltar a Elohim, receber o perdão e a purificação por meio de Yahushua. Mas essa escolha precisa ser feita antes que o pôr do sol chegue — antes que seja tarde demais.

Eu os encorajo: que hoje seja o dia da sua purificação. Que você possa se voltar para Elohim, confessar seus pecados e receber o perdão que Ele oferece por meio de Yahushua. E lembre-se, como nos ensina Ivrim (עברים) 9:27: "Está decretado que os homens morram uma só vez, e depois disso vem o juízo." O tempo é precioso, e Elohim nos chama agora.

Que Elohim abençoe a todos. Shalom!

Estudo Elaborado: Por Yahshurun Ben dam

07/09/2024

A Diferença entre Talit e (Manto de oração com furo no meio) Turbante na Luz da Torah

Talit e Tzitzit

"O talit" é um manto de oração tradicionalmente usado pelos judeus, que incorpora os "tzitzit" (desfiado) nos quatro cantos. No entanto, é importante notar que a Torah não menciona especificamente o talit. O comando da Torah é sobre o uso de um manto com furo no meio e com desfiado "tzitzit" nos quatro cantos:

"Fala aos filhos de Yisra'El, e dize-lhes que façam para si franjas nas bordas das suas vestes, pelas suas gerações, e que ponham em cada franja das bordas um cordão azul." (Bamidbar 15:38)

A instrução é para colocar tzitzit nas bordas das vestes, sem especificar que essas vestes devem ser um talit. O talit, como um manto específico para oração, é uma tradição desenvolvida posteriormente pelos judeus.

Turbante (Mitznefet)

O "turbante" (mitznefet) é uma cobertura de cabeça mencionada na Torah, uso para os filhos de Yishra'El:(tirar só no caso da lepra ou "infecção no coro cabeludo")

"E farás uma lâmina de ouro puro, e gravarás nela, como se gravam os selos: kadosh le יהוה (Yahuah). E atá-la-ás com um cordão azul, de modo que esteja sobre a tiara; sobre a frente da tiara estará." (Shemot 28:36-37)

A mitznefet era uma parte específica das vestes Yishraelita. A Torah descreve claramente o uso do turbante para os filhos de Yishra'El

Kippah

A "kippah" (ou yarmulke) é uma cobertura de cabeça usada por muitos judeus como um sinal de reverência a Elohim. No entanto, a kippah não é mencionada na Torah. Seu uso é uma tradição rabínica e não um mandamento bíblico.

A Importância de Não Adicionar à Torah

A Torah nos adverte contra adicionar ou subtrair de seus mandamentos:

"Nada acrescentareis à palavra que vos mando, nem diminuireis dela, para que guardeis os mandamentos de יהוה (Yahuah) vosso Elohim, que eu vos mando." (Devarim 4:2)

É crucial que sigamos os mandamentos de יהוה (Yahuah) conforme estão escritos na Torah, sem adicionar tradições humanas que possam desviar-nos de Sua vontade.

Conclusão

Enquanto o talit e a kippah são tradições desenvolvidas dentro do judaísmo, é vital distinguir entre tradições humanas e os mandamentos divinos. O uso de tzitzit nas vestes e o turbante para os filhos de Yishra'El são claramente instruídos na Torah, enquanto o talit e a kippah são práticas tradicionais. Devemos sempre buscar a verdade nas Escrituras e evitar adicionar ou subtrair dos mandamentos de יהוה (Yahuah).

Se precisar de mais alguma coisa ou tiver outras perguntas, estou aqui para ajudar. Shalom Shalom! Estudo elaborado por Yahshurun Ben Dam.

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