Egbé tiy doiyun

06/07/2022

Ewó – Dogmas impostos pela Religião Yorubá.

De repente meu Babalorisá vira e diz que não posso comer camarão porque sou de Ogun, mais eu adoro camarão!
Então como o camarão e não sinto nada, penso comigo:
Ah, isso é uma bobagem.
Pois bem vamos falar um pouquinho da relação dos Ewós com a passagem dos Orisás aqui na terra, digo isto baseado por exemplo no culto que nosso Egbe está promovendo nos últimos dezesseis dias voltados a Osàlá que em determinada viagem Esú de forma maliciosa deu um banho de Dendê nele e o mesmo teve que deixar aquela roupa como oferenda passando a partir daquele momento a ser um dogma para a própria Deidade o consumo de Dendê em seus rituais.
Esse seria apenas um dos exemplos dados dentre centenas que existem através dos itans que contam as passagens dos Orisás aqui pela terra.
Imagine você criando seu filho com intolerância a Lactose e cuidando dele para que não tenha uma reação alérgica e depois de sua suposta maturidade ele vira e consome lactose?
Obvio que ele terá a reação alérgica e você como mãe ou pai estará lá ao lado dele para ampará-lo, porém não entenderá sua atitude, visto que o mesmo sabia que não poderia consumir a lactose, assim são os sacerdotes quando dizem aos seus filhos que determinada comida, fruta, cor de roupa, etc são seus dogmas e o mesmo vai lá e o faz esperando uma indisposição alimentar e na verdade isso reflete por muitas vezes em suas vidas financeiras, familiar, amorosa.

O sacerdote como um bom pai ou mãe vai consultar o oráculo e pedir permissão aos Deuses para executar uma oferenda a fim de abrandar a fúria acometida pela quebra do tabu, isso implica em gastos e tempo que não deveriam ser desperdiçados, porém a teimosia dos neófitos acabou por fazer chegar a esta situação.
Escute seus sacerdotes, ninguém está aqui para privar o prazer de alguém de comer algo, de vestir algo, na verdade os Dogmas (Ewós ) fazem parte da religião e ao ingressarem nela estejam abertos á aceita-las.

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20/06/2022

Em um terreiro clandestino na Bahia em 1968, cantavam uns pontos para os orixás quando os soldados entraram com rifles nas mãos.
A gira foi imediatamente interrompido pelos soldados , que invadiram o local da reunião com toda a selvageria.
Ninguém sabia como eles tinham localizado aquela centro clandestino que se reunia no mesmo local a bastante tempo.

"O que vocês estão fazendo aqui?" eles gritaram.

"Estão adorando ao seus orixás imaginário?
Os membros do centro ficaram assustados pensando que, provavelmente haveria mais soldados armados esperando-os do lado de fora para leva-los a prisão. Mas o que estava para acontecer era bem pior do que simplesmente ser preso.
De repente, o soldado em comando, gritou:
"Todos aqueles que são fiéis a seus orixás fiquem de pé do lado direito , pois vocês serão fuzilados por sua fé. São vocês que decidem se vão viver ou morrer.
Os fiéis a esse chamados "Orixás", morrerão.
Mas os que O negarem sairão livres".
Cinco minutos antes, todos igualmente cantavam seus pontos aos orixás mas agora era uma questão de vida ou morte.
Muitos se levantaram e foram para a esquerda, alguns poucos, corajosamente, colocaram -se a direita, enquanto faziam rapidamente suas últimas rezas .
Famílias separadas queriam ficar unidas, mas alguns estavam num lado e outros do outro.
Um dos soldados disse:
"Vocês do lado esquerdo já podem sair".
Eles deixaram o local sem conseguir olhar no rosto de seus irmãos e parentes que em breve morreriam. Estavam tomados de vergonha.
Quando somente os da direita ficaram, os soldados colocaram suas armas nos assentos e lhes disseram: "Nós também somos adoradores dos orixas !
Mas queríamos adorar os orixás sem os hipócritas. Agora, vamos continuar nossa adoração".

Hoje todos estão muito parecidos.

Está cada dia mais difícil diferenciar verdadeiros adoradores de orixa de simples réplicas.

Seja um adorador fiel não se envergonhe como os que passaram para esquerda!

Orixá é vida orixá é natureza, orixá é amor

( Autor desonhecodo )

12/06/2022

Fogueira de Aira 2022

Egbe Tiy Doiyun ! ( Restrito )

Me perguntaram como consigo a cada semana esta envolvido em colocar tantas funçoes,

Entao respondi,

A funçao acontece com compromisso dos envolvidos, com respeitabilidade pelo sagrado e,empenho desmedido.
Funçao se coloca sem raciocinio logico,porem com a fé exarcebada misturado ao cheiro de dende no ar, os joelhos ao chão para buscar a alafia do obi e orogbo, osun, efun e wáji.
Funçao se coloca com amor. Função se faz com a palavra certa na hora certa, se faz com rezas, com ancestralidade. As funçôes aconteceem com pessoas selecionadas e escolhidas pelas divindades africanas.
Ela ( a função ) se coloca com conhecimento e experiência, com paó, com Motumbá, com folhas, com água, vento e fogo, com a terra e sua força, com aceitação, com uma Casa pronta para acolher, com Egbons, Ajoiyes, Ogans e Iyawos amantes das Divindades. Função se coloca com alegria, sem medo de ser feliz, mas sempre com respeito à própria ancestralidade.
Para terminar, se faz com união de pessoas suas resiliências Se faz com ensino e aprendizagem constantes.

E eu fui agraciado com pessoas que carregam tudo isso *

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Por isso consigo colocar tantas funções ....

10/06/2022

Conhecendo nossa arvore ,

Começaremos por Mãe Menininha (Maria Escolástica da Conceição Nazareth). Nascida em 10 de fevereiro de 1894, filha boologica de Joaquim e Maria da Glóri de africanos da nação Ẹ̀gbá-Araké, das terras de Abẹ́òkúta, no sudoeste da Nigéria, Mãe Menininha, como ficou conhecida ao longo de sua vida, era bisneta de negros libertos, especificamente, Maria Júlia da Conceição Nazareth (fundadora do Terreiro do Gantois) e Francisco Nazareth de Etra.

Iniciada aos 8 meses de idade para Ọ̀ṣùn, cumpriu desde cedo a determinação das tradições de sua família consanguínea, uma forte representante da religiosidade de matriz africana na Bahia.

Assumindo a direção do Gantois muito jovem, aos 28 anos, Mãe Menininha já era casada a essa época com o advogado Álvaro MacDowell de Oliveira, com quem teve duas filhas, Cleusa e Carmen, ambas iniciadas também desde cedo, como rege a tradição da Casa. Modista e fina doceira, Mãe Menininha foi Mãe, Mulher, Líder Religiosa, tornando-se uma verdadeira "instituição" no Brasil e deixando ensinamentos de grande valia para a perpetuação da religiosidade de matriz africana, com uma forte contribuição ao professar a fé, dando lições de poder, humildade e respeito. A sua história se confunde com a própria história do Candomblé no Brasil, pelo fato de ser oriunda de família de linhagem nobre africana, uma das responsáveis pela implantação do Candomblé na Bahia.

Mãe Menininha teve muitos amigos, admiradores, fiéis e filhos-de-santo. De hábitos simples, possuía a coragem dos vitoriosos e uma alta capacidade de liderança, mantendo sua integridade religiosa; o trânsito na esfera intelectual, aliado à habilidade na luta pela preservação da identidade cultural e memória do povo-de-santo, mostrava o viés diplomático em suas ações. Falava claramente o idioma yorùbá e detinha conhecimentos das línguas jeje e bantu, o que lhe conferia o domínio sobre cantigas, poemas e orações de cunho litúrgico.

Mesmo numa sociedade tipicamente patriarcal e preconceituosa, Mãe Menininha era uma mulher segura e firme, embora sendo uma Senhora flexível e fortemente amorosa, tendo na ajuda ao semelhante uma definida postura caridosa que chegava, muitas vezes, a esquecer de sua própria vida para passar dias e noites atendendo fiéis e pessoas do povo que necessitavam de auxílio, inclusive material. Alimentou, vestiu, abrigou inúmeras recorrentes, pois tinha o entendimento de que os princípios éticos e filosóficos aprendidos desde criança, em seu núcleo familiar e religioso, primavam pelo acolhimento. Abriu as portas do Gantois sem questionar procedência, sem medo e sem receio; e nunca permitiu que violasse segredos e mistérios da religiosidade.

Todos esses fatores eram muito nítidos na personalidade e nas atitudes de Mãe Menininha do Gantois com a liderança de sua comunidade, tornando-se uma figura emblemática, que enfrentou a repressão e a discriminação ao Candomblé, nunca se curvando aos desígnios dos poderosos locais; pelo contrário, conseguiu com sua força espiritual estabelecer uma base onde os templos do Candomblé passaram a ser uma espécie de pára-poder, principalmente em Salvador.

Viúva, após 64 anos comandando o Candomblé do Gantois, faleceu de causas naturais, retornando para o Ọ̀run, em 13 de agosto de 1986, deixando um legado de luz e espiritualidade.

( O texto é fonte de pesquisa )

09/06/2022

Boa Tarde,

Algumas pessoas ostentam de forma muito veemente suas idades iniciaticas, porem foram e sâo incapazes de buscarem na vida o processo de edificaçâo de boas maneiras e boas condutas atraves da boa educaçao.
São egoistas que porque tiveram contatos com nomes que supostamente se tornaram ilustres dentro do Candomble, acham que podem pisar, esculhambar e se sentirem superiores as pessoas menos abastadas de conhecimento.
Geralmente essas pessoas são incapazes de sentir amor pelo proximo, vivem da condição de barganhar em cima da infelicidade e infortunio da vida alheia explorando as.pessoas com preços exorbitantes diante de promessas que não podem cumprir.
Essas pessoas " Fodasticas" que conhecem tudo de fio a pavio, cantam de Esu a Osala, conhecem ebós milagrosos que só elas tem as receitas, estâo o tempo inteiro usando as midias para se auto afirmarem e tentam arrebatar os desesperados para ganhar uma migalha, se são tão bons porque não resolvem.suas proprias vidas financeiras ?
O que muita gente nao entende é que Candomblé é religião , esta conotado a fé , esta envolvido com amor e dedicaçao a sua ancestralidade e os designios de poder se fortalecer espiritualmente para lhe dar com os problemas do cotidiano com lucidez e otimismo.
Nao adianta conhecer mil aduras, cem orikis, dez mil cantigas, ter o melhor pé de dança ou ter milhares de seguidores se sua fé for vazia.
*Uma.hora a conta chega *

Baba Danilo de Iya.

07/06/2022

Osoogiyón do nosso Babalasé Akim Vinicius em sua obrigação de sete anos !
Baba Akim é balsamo de fé e energia para Egbe Tiy Doiyun.Foi iniciado em 04 de novembro de 2012 com seis meses de idade e apontado ao cargo de Herdeiro pela Matriarca da Egbe Iyasessu, passando a ser criado dentro da mesma para os aprendizados necessarios para tornar se um bom Sacerdote futuramente sob os cuidados do Babalorisa Danilo de Iya e Apa Otum Egbon Julio de Ode.
Sendo ele filho biologico do Afikode da Egbe Rodrigo de Erinlé e Fomotinho de Osun ( Lucicleide ) que convictos de suas fé abdicaram de sua criaçao em nome de seu apontamento como Herdeiro.
Vida longa ao Herdeiro da Casa de Iyemonja.

06/06/2022

No ultimo Sabado o Patriarca da Egbe Tiy Doiyun Baba Danilo de Iya ministrou os Ajoduns de Rejane de Igbale e Ekedji Rosangela de Ode na cidade de Curitiba/ Parana.
Foi uma semana de funções árduas e harmoniosas onde fomos muito bem recebidos por todos filhos e netos.

04/06/2022

03/06/2022

Na verdade liderar um Tereiro , uma Egbe ( Comunidade ) , requer experiencia, comprometimento, sapiência e equilibrio , o que infelizmente são Valores que dificilmente encontraremos em jovens que ainda estão formando suas bases de vida. Senhoridade significa mais do que tomar uma obrigação de 7 anos. Se assim o fosse as crianças iniciadas que se tornam Egbon muito cedo poderiam ser cuidadoras de Oris.
A verdade é que um Sacerdote orienta pessoas a solucionar conflitos (nem sempre espirituais),como tambem a reproduzir modos, práticas e costumes dos antepassados,traz a incubencia de conduzir moralmente uma comunidade, entre outros atributos que um Sacerdote das Egbes precisam exercer.
Os Sacerdotes devem ter disponibilidade de tempo, Humildade, conduta ilibada de vida,, estar apto a apaziguar atritos que possam gerar uma crise na Comunidade..

Um Sacerdote ou Sacerdotisa requer valores ;

Como a maturidade para o sacerdócio.que com a experiência de vida, a idade cronológica, a convivência com os proprios problemas durante a vida podem lhe dar.
Ter base familiar ancestral ( Familia de Ase ), afinal sem arvore ancestral não pode haver frutos.
Ter Carater e idoneidade suficiente para não explorar a fé alheia.
Não colocar os carros a frente dos bois.
Não segregar filhos por condição social ou financeira.
Não constranger seus filhos com atitudes grotescas ( a famosa baixa ),afinal educação cabe do mais velho ao mais novo.
Acolher e amparar os que querem e precisam de iniciação, mais não possuem condição.

As vezes esperar o amadurecimento vale a pena, principalmente quando sua palavra pode mudar uma vida.

02/06/2022

Para quem não me conhece, sigo rigorosamente o aprendizado e as tradições do Candomble e as Casas que tomei minhas obrigações,Ministro o Sacerdocio há 22 anos com a responsabilidade de orientar uma Egbe ( Comunidade) com filhos por varios estados do Brasil, Não sou Pai-de-Santo de Google, não mexo minha panela do meu jeito, pois não existe "meu jeito" . Não tenho e nunca terei auto-governo, pois sempre necessitaremos de um mais velho para nos direcionar e principalmente nos ensinar e nos corrigir dentro do Culto.
Quando surge alguma dúvida sobre algum fundamento, busco com.meus Egbons e meus Agbas (anciões) do Áse, muitos deles com o dobro da minha idade de vida dentro do santo o qual tenho livre acesso e confiança em recorrer a eles quando necessário. Não mudo as regras do Candomblé e não faço adaptações para agradar ninguém seja ele cliente, filhos ou amigos.. Não ensino fundamento a quem não é iniciado no Culto muito menos para quem se diz iniciado mas não quer seguir o correto. Não inicio ninguém para Orisa em 07 dias e muito menos dou direitos de sacerdote a quem não tem caminho\destino, Ensino tudo a meus filhos, dentro do seu tempo de iniciação e principalmente, merecimento. Cobro jogo de búzios e obrigações para construção e manutenção de Ase, portanto nao exorbito ou abuso da boa fé de ninguém.
Tornei-me Babalorisa por determinação dos Orisas e não para satisfazer meu ego, portanto sigo a religiosidade da forma mais séria possível, procurando sempre aprender e evoluir no culto. Meu objetivo é simplesmente cultuar o Sagrado e não inflar egos humanos.
Sou Babalorisà Danilo de Iya, não sou o melhor de todos, mas também não estou entre os piores.