MK রাহাত ভাই 1.0

01/12/2023

খুব সুন্দর রেহাল

14/04/2023

যা শিক্ষা দিচ্ছে তা কি সঠিক?? মন্তব্য আপনাদের কাছে??

12/04/2023

মা,শা,আল্লাহ কি সুন্দর 🤷‍♂️🤷‍♂️🤷‍♂️🤷‍♂️🤷‍♂️

11/04/2023

দেখার মত একটা ভিডিও।

10/04/2023

তাদের বিচার করবে কে??
হে ঘুমন্ত বীর মুসলিম জাগ্রত হও
তোমাদের মুসলিম ভাই বোনদের ইমান নিয়ে খেলা করছে
ছদ্মবেশী এক ইমান হরণ কারী ভন্ড পীর

09/04/2023

👉🌹মেয়ে কে দ্বীন শিক্ষা দিন জান্নাত ক্রয় করে নিন,,👈👈🌹

07/04/2023

নাপাকি পড়ে শুকিয়ে গেছে এমন স্থানে জায়নামাজ বিছিয়ে সালাত আদায় করার বিধান
▬▬▬▬◐◯◑▬▬▬▬▬

প্রশ্ন: বাচ্চারা মাঝে মাঝে বাড়ির কার্পেটে প্রস্রাব করে। এ অবস্থায় সালাতের জন্য কার্পেটের উপর জায়নামাজ বিছানো হলে কি যথেষ্ট হবে?
উত্তর:
إذا وضع على الفراش الذي فيه بول سجادة وصلى عليها لا بأس، وإذا غسل الموضع الذي أصابه البول وصب عليه الماء حتى يكاثره تطهر المكان، وإذا وضع السجادة أو بساط طاهر على بسط نجسة كفى ذلك.
"যে কার্পেটে প্রস্রাব আছে তার উপর যদি সে জায়নামাজ বিছিয়ে সালাত আদায় করে তাহলে তাতে কোনও দোষ নেই।
যদি সে প্রস্রাব আক্রান্ত স্থানটি ধুয়ে ফেলে এবং তাতে বেশি করে পানি ঢালে তাহলে তা পবিত্র হয়ে যাবে। আর যদি নাপাক বিছানা (বা কার্পেট) এর উপর জায়নামাজ বা পবিত্র বিছানা বিছায় তাহলে তাই যথেষ্ট।"

(আল্লামা আব্দুল্লাহ বিন বায রা. এর ফতোয়া। উৎস: binbaz ডট অর্গ)

আল্লামা উসাইমিন বলেন,
لا يحرم على الإنسان أن يضع سجادته على شئٍ نجس يابس ويصلي عليها، اللهم إلا أن تكون لهذا النجس رائحةٌ تؤذي الإنسان في صلاته فلا يصلي عليها
"যদি শুকনা নাপাক কোন কিছুর উপর মানুষ জায়নামাজ বিছিয়ে তাতে নামাজ আদায় করে তাহলে তা হারাম নয়। অবশ্য যদি নাপাকি থেকে এমন দুর্গন্ধ বের হয় যে, তাতে নামাজি ব্যক্তির কষ্ট হয় তাহলে সেখানে নামাজ আদায় করবে না।" [উৎস: binothaimeen ডট নেট]
▬▬▬▬◐◯◑▬▬▬▬▬

07/04/2023

07/04/2023

এমন সন্তান আল্লাহ যেন সবার ঘরে ঘরে দান করেন,, আমিন

04/04/2023

দেখে আপনারাই মন্তব্য করেন

04/04/2023

কিছু বলার নেই শুধু দেখে যান

03/04/2023

সব মা,বাবা, এমনই সন্তান আশা করে কিন্তু পাই,,,,,,

03/04/2023

⚠️সাবধান!
ইমাম মাহদির আগমনের পূর্বে কোন এক রমজান মাসের মাঝামাঝিতে আকাশ থেকে বিকট আওয়াজ আসা তারপর সত্তর হাজার মানুষ অজ্ঞান হয়ে যাওয়া, সত্তর হাজার মানুষ বধির হয়ে যাওয়ার হাদিস অত্যন্ত দুর্বল মতান্তরে বানোয়াট ও বাতিল
▬▬▬▬▬●●●▬▬▬▬▬
প্রশ্ন: শোনা যাচ্ছে, ইমাম মাহদির আবির্ভাবের পূর্বে রমজান মাসে কয়েকটি নিদর্শন প্রকাশিত হবে। তার মধ্যে রমজান মাসের মাঝামাঝি সময়ে শুক্রবার রাতে আকাশে বিকট শব্দে আওয়াজ হওয়া একটি নিদর্শন। হাদিসটি হল: রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন, “কিয়ামতের আগে কোনও এক রমজান মাসে আকাশে বিকট শব্দ হবে। এতে অনেক মানুষ বোবা, বধির ও অজ্ঞান হয়ে যাবে।” এ হাদিসটি কি সহিহ?
উত্তর:
খুবই দুর্ভাগ্য জনক যে, বর্তমানে কিছু কথাকথিত বক্তা বা আলেম ইমাম মাহদী সম্পর্কে বহু জাল, জঈফ এবং বিভিন্ন অতিরঞ্জন মূলক বক্তব্য দিয়ে মানুষের মাঝে নানা বিভ্রান্তি ও ভয়ভীতি সঞ্চার করে চলেছে। এ সব শুনে অনেক মানুষ আতঙ্কিত হয়ে পড়েছে।
কিন্তু মনে রাখতে হবে, কিয়ামতের পূর্বে ইমাম মাহদি আসবেন এবং ন্যায়-নীতি দ্বারা বিশ্ব শাসন করবেন, তখন পৃথিবী ব্যাপী শান্তি ও সমৃদ্ধি ছড়িয়ে পড়বে.. এ সম্পর্কে বহু হাদিস আছে। সেগুলো আমাদের জন্য যথেষ্ট।
তাই বলে, অতি উৎসাহী হয়ে, ইমাম মাহদি বিষয়ে বানোয়াট ও জাল-জঈফ হাদিস বর্ণনা, তার আগমনের সম্ভাব্য সন নির্ধারণ, তাকে স্বপ্নে দর্শন অত:পর তা মাহফিলে-মাহফিলে বলে বেড়ানো, “ইতোমধ্যে তিনি এসে গেছেন, তাঁর জন্ম হয়ে গেছে, উমুক দেশে এক ব্যক্তির মাঝে এত পারসেন্ট আলামত মিলে গেছে” এসব গালগল্প, মিথ্যাচার ও অতিরঞ্জন কোনভাবেই কাম্য নয়।
আল্লাহ আমাদেরকে এসব ফিতনা হেফাজত করুন। আমীন।
যাহোক, এবার আসি, প্রশ্নে উল্লেখিত হাদিস সম্পর্কে। ইমাম মাহদির আগমনের আলামত সংক্রান্ত উপরোক্ত হাদিসটি সহিহ নয়। বিজ্ঞ হাদিস বিশারগদণের
দৃষ্টিতে এটি ‘অত্যন্ত দুর্বল’ বাতিল ও ‘বানোয়াট হাদিস হিসেবে চিহ্নিত।

নিম্নে উপরোক্ত মূল হাদিসটির আরবি টেক্সট, তরজমা, উৎস অত:পর এ সম্পর্কে বিজ্ঞ মুহাদ্দিসগণের মতামত ও বক্তব্য তুলে ধরা হল:

হাদিসটি নিম্নরূপ:

ফিরোজ দায়লামি বর্ণনা করেন, আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:
يَكُونُ فِي رَمَضَانَ صَوْتٌ , قَالُوا: فِي أَوَّلِهِ أَو فِي وَسَطِهِ أَو فِي آخِرِهِ؟ قَالَ : لا ؛ بَلْ فِي النِّصْفِ مِنْ رَمَضَانَ ، إِذَا كَانَ لَيْلَةُ النِّصْفِ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ

03/04/2023

প্রশ্ন (৩) : রিযিক ও বিবাহ কি লাওহে মাহফূযে লিখা আছে?

-আলী হোসেন, দিনাজপুর।

উত্তর : হ্যা, বিবাহ ও রিযিক লাওহে মাহফূযে লিখিত আছে। আল্লাহ তাআলা যেদিন কলম সৃষ্টি করেছেন, সেদিন থেকে ক্বিয়ামত পর্যন্ত যত মাখলূক্ব সৃষ্টি হবে, তার সবই লাওহে মাহফূযে লিপিবদ্ধ আছে। আল্লাহ তাআলা কলম সৃষ্টি করে বললেন, লেখো’। কলম বলল, হে আমার প্রতিপালক! আমি কী লিখব? আল্লাহ তাআলা বললেন, ‘ক্বিয়ামত পর্যন্ত যা কিছু হবে সবই লিখো’। সে সময় ক্বিয়ামত পর্যন্ত যা কিছু পৃথিবীর বুকে সংঘটিত হবে, কলম সব কিছুই লিখে ফেলল (মুসনাদে আহমাদ, হা/২২৭৫৭)। অন্যত্র বর্ণিত হয়েছে, ‘ভ্রুণ মাতৃগর্ভে চার মাস অতিবাহিত হওয়ার পর আল্লাহ তাআলা একজন ফেরেশতা প্রেরণ করেন। ফেরেশতা তার মধ্যে রূহ ফুঁকে দেন এবং লিখে দেন তার রিযিক, বয়স, আমল ও তিনি সৌভাগ্যবান নাকি দুর্ভাগা’ (ছহীহ বুখারী, হা/৭৪৫৪; ইবনু মাজাহ, হা/৭৬)। আর রিযিক যেভাবে লিপিবদ্ধ আছে, বিবাহ করাও সেভাবে নির্ধারিত আছে। এই পৃথিবীতে কে কার স্বামী বা স্ত্রী হবে, তাও নির্দিষ্ট রয়েছে। কেননা আসমান-যমীনের কোনো কিছুই আল্লাহর কাছে গোপন নয়

03/04/2023

এজন্যই তো মাদ্রাসায় কেউ পড়াতে চাই না,, কারণ মাদ্রাসার পড়া টা হলো আদর্শের এক অভিন্ন্য।

02/04/2023

প্রশ্ন,হিজবুত তওহিদ নামক একটি দল,যারা নাকি পুরুষ, ও মহিলা এক সাথে নামায পড়ে,তাদের এভাবে নামাজ আদায় করা সহিহ হবে কিনা???
উঃনা এভাবে নামাজ আদায় করা শরিয়ত সাপোর্ট করেনা।

হাদিসে এসেছে
عن أبي عمرو الشيباني أنه رأى بن مسعود يخرج النساء من المسجد ويقول أخرجن إلى بيوتكن خير لكن

হযরত আবু আমর বিন শায়বানী থেকে বর্ণিত। তিনি দেখেছেন-হযরত আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ রাঃ মহিলাদের মসজিদে থেকে বের করে দিতেন। আর বলতেন যে, মসজিদের চেয়ে তোমাদের জন্য ঘরই উত্তম।

মুসান্নাফে আব্দুর রাজ্জাক, হাদীস নং-৫২০১,

মুসান্নাফে ইবনুল জি’দ, হাদীস নং-৪২৯

সুনানে বায়হাকী কুবরা, হাদীস নং-৫৪৪১

আল মুজামুল কাবীর, হাদীস নং-৯৪৭৫।

عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَتْ لَوْ أَدْرَكَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم– مَا أَحْدَثَ النِّسَاءُ لَمَنَعَهُنَّ الْمَسْجِدَ كَمَا مُنِعَهُ نِسَاءُ بَنِى إِسْرَائِيلَ. قَالَ يَحْيَى فَقُلْتُ لِعَمْرَةَ أَمُنِعَهُ نِسَاءُ بَنِى إِسْرَائِيلَ قَالَتْ نَعَمْ.

হযরত আমরাতা বিনতে আবদির রহমান বলেন-রাসূল সাঃ এর সহধর্মীনী হযরত আয়শা রাঃ বলেছেন-যদি রাসূলুল্লাহ সাঃ মহিলাদের এখনকার অবস্থা জানতেন, তারা কি করে? তাহলে তাদের মসজিদে আসতে নিষেধ করতেন যেভাবে বনী ইসরাঈলের মহিলাদের নিষেধ করা হয়েছে।

ইয়াহইয়া বলেন-আমি আমরাতাকে বললাম-বনী ইসরাঈলের মহিলাদের কি মসজিদে আসতে নিষেধ করা হয়েছে? তিনি বললেন-হ্যাঁ।

সহিহ মুসলিম -১/১৮৩, হাদীস নং-১০২৭

সুনানে আবু দাউদ, হাদীস নং-৫৬৯

মুসনাদে আহমাদ, হাদীস নং-২৫৯৮২

মুসনাদুর রাবী, হাদীস নং-২৫৯

সুনানে তিরমিযী, হাদীস নং-৫৪০

02/04/2023

যেমন শিক্ষক তেমন ছাত্র ছাত্রী

02/04/2023

আল্লাহু আকবার বড়দের কত দামি নসিহত।
একটু সময় দিয়ে সকলে পড়ি

ওয়াজ করার অধিকার রাখে কে?
হায় হতভাগা!
কাকে পথ দেখাচ্ছো?
- আল্লামা সুলতান যওক নদভী

আমি যখন (গত খ্রিষ্টীয় শতেকর ষাটের দশকে) বশরত নগর মাদ্রাসায় (চন্দনাইশ, চট্টগ্রাম) শিক্ষকতা শুরু করি, তখন এলাকার বিভিন্ন মাহফিলে ওয়াজ করার জন্য দাওয়াত আসতে লাগল। কোরআন-হাদীসের আলোকে আমি কিছু কিছু বয়ান করতে লাগলাম।
মানুষ আগ্রহ ভরে আমার বয়ান শুনত।

মাদরাসার মুহতামিম মাওলানা মফজাল সাহেবও (রহ.) বিভিন্ন প্রোগ্রামে আমাকে সাথে নিয়ে যেতেন। কিন্তু আমি কি জানতাম যে, এর মধ্যে আমার আত্মিক ব্যাধি লুকিয়ে আছে, যার যথার্থ চিকিৎসার প্রয়োজন ছিল?

একবার বোয়ালিয়া হোসাইনিয়া নতুন মাদরাসায় (আনোয়ারা, চট্টগ্রাম) জামিয়া ইসলামিয়া পটিয়ার প্রতিষ্ঠাতা হযরত মুফতী আযীযুল হক সাহেব হুজুর (রহ.) এর দাওয়াত ছিল। মাদরাসা হোসাইনিয়ার মুহতামিম ছিলেন আমার শ্বশুর মাওলানা আলী আহমদ সাহেব (রহ.)।
তখন মাদরাসার বার্ষিক সভা ছিল। আমিও সেখানে উপস্থিত হই।
আমার শাদী হয়েছে তখন বেশি দিন হয়নি। মাদ্রাসার প্রতিবেশী মরহুম হাজী আজিজুর রহমানের ঘরে প্রায়ই বড় বড় আলেমদের ওয়াজ মাহফিল হতো। সেখানে হযরত মুফতি সাহেব হুজুরের বয়ানের ঘোষণা দেয়া হলো। উল্লেখ্য, এই প্রোগ্রামটি ছিল মাদ্রাসার সভার দিন সকালে।

আমার শ্বশুরালয়ের মুরুব্বিদের দাবী ছিল, মুফতি সাহেবের বয়ানের পূর্বে আমিও যেন সংক্ষিপ্ত বয়ান করি। ভয়ে তখন আমার অবস্থা তো কাহিল, মুফতি সাহেব হুজুরের সামনে আমি মুখ খুলব কিভাবে?

এদিকে জলসার সব আয়োজন সম্পন্ন। মাইক্রোফোনও প্রস্তুত। এখন যা-ই বলব, হযরতের কানে পৌছে যাবে।
অবশেষে তারা তাদের অবেদনটি হুজুরের সামনে পেশ করলেন। হুজুর সম্মতি দিয়ে বললেন, ঠিক আছে।
কিন্তু এই সম্মতি খুব বেশি আগ্রহ ও সন্তুষ্টচিত্তে ছিল না।
কিন্তু তারা কি আর এত কিছু খেয়াল করে?

সামান্য সম্মতি পাওয়ার সাথে সাথেই তারা আমাকে টেনে হেঁচড়ে স্টেজে পৌঁছিয়ে দিলো।
আমার অবস্থা ছিল খুবই নাজুক। ভয়ে ভয়ে কয়েকটি কথা বলে নেমে এলাম।
দুপুরে মাদ্রাসার সভায়ও তাদের পীড়াপীড়িতে কিছু বলতে হলো।
সন্ধ্যার দিকে হুজুরের তাকরীর শুরু হয়।
বিষয় ছিল আত্মশুদ্ধি।
আলেম সমাজের আত্মশুদ্ধি প্রসঙ্গে সারগর্ভ আলোচনা করছিলেন। এক পর্যায়ে বললেন, আলেম সমাজের নিজেদের আত্মশুদ্ধির ব্যাপারে চিন্তা-ভাবনা করা উচিত। নিছক বাগাড়ম্বরতা ও কথার ফুলঝুরি নয়। অন্য

02/04/2023

আমার সব বন্ধু দের অনুরোধ করছি প্লিজ সবাই নিচের পেইজ টা তে লাইক দিন
https://www.facebook.com/101656129561236/posts/105963885797127/?app=fbl

02/04/2023

প্রশ্নঃসুন্নাতে মুয়াক্কাদাহ ছেড়ে দিলে কি গুনাহ হবে?
সুন্নতে মুআক্কাদা বলা হয়, যে আমলকে রাসূল সাঃ ইবাদত হিসেবে পাবন্দীর সাথে করেছেন। কখনো ওজর ছাড়া ছেড়ে দিয়েছেন বা নিজেতো ছাড়েননি কিন্তু যে ছেড়ে দিয়েছে তাকে ভর্ৎসনা করেননি। এরকম আমলকে সুন্নতে মুআক্কাদা বলা হয়। {আততাআরিফাতুল ফিক্বহিয়্যাহ-৩২৮, আলমুজিজ ফি উসুলিল ফিক্বহ-৪৩৯-৪০}

সুন্নতে মুআক্কাদা ওয়াজিবের মতই। অর্থাৎ ওয়াজিবের ব্যাপারে যেমন জবাবদিহী করতে হবে, তেমনি সুন্নতে মুআক্কাদার ক্ষেত্রে জবাবদিহী করতে হবে। তবে ওয়াজিব তরককারীর জন্য সুনিশ্চিত শাস্তি পেতে হবে, আর সুন্নতে মুআক্কাদা ছেড়ে দিলে কখনো মাফ পেয়েও যেতে পারে। তবে শাস্তিও পেতে পারে।

وحكمها كالواجب—- إلا أن تارك الواجب يعاقب وتاركها لا يعاقب- (التعريفات للجرجانى-138

ফরজ নামাযের আগে পরের সুন্নতে মুআক্কাদার অত্যধিক গুরুত্ব দেয়া উচিত। এ কারণেই ফুক্বাহায়ে কেরাম লিখেন যে, যদি কেউ সুন্নতকে হক মনে না করে এটাকে ছেড়ে দেয়, তাহলে এ কর্ম তাকে কুফরী পর্যন্ত নিয়ে যেতে পারে।

رجل ترك سنن الصلاة ان لم ير السنن حقا فقد كفر، لأنه تركها استخفافا (رد المحتار-2/492، بدائع الصنائع- 1/644

তবে কেউ যদি সুন্নতকে সহীহতো মনে করে, কিন্তু অলসতা করে ছেড়ে দেয়। তাহলে সে গোনাহগার হবে।

وان رآها حقا فالصحيح أنه يأثم، لأنه جاء الوعيد بالترك، كذا فى محيط السرخسى، (الفتاوى الهندية- 1/112

02/04/2023

যত শুনি ততই শুনতে মন চায়

01/04/2023

MK রাহাত ভাই 1.0👈👈👈 এই পেজ টা তে একটা লাইক দিন প্লিজ

01/04/2023

এগুলো কি হচ্ছে মাদ্রাসায় হায় আফসোস????

31/03/2023

প্লিজ ভিডিও টি শেয়ার করে তার পরিবারের কাছে পৌঁছে দিন, যেন তারা খুঁজে পায়।

30/03/2023

পাগল কত সুন্দর করে কোরআন পরছে আর আমরা পড়তে পাড়ি না এটা হলো কোর আনের পাগল,
ভালো লাগলে পেজ টা তে ফলো দিন
শেয়ার করুন

29/03/2023

কেমন লাগছে??

29/03/2023

একটি ভিত্তিহীন ধারণা
রমযান মাসে কি কবরের আযাব মাফ থাকে?

অনেক মানুষকেই বলতে শোনা যায়, ‘রমযান মাসে কবরের আযাব মাফ থাকে’। তাদের এ ধারণা ঠিক নয়; কুরআন-হাদীসে এ বিষয়ে কিছু বর্ণিত হয়নি।

তেমনিভাবে কিছু মানুষকে একথাও বলতে শোনা যায় যে, ‘দাফনের পর জুমা বা রমযান এলে কিয়ামত পর্যন্ত কবরের আযাব মাফ হয়ে যায়!’ এ কথারও কোনো ভিত্তি নেই। এ বিষয়ে ইতিপূর্বে (এপ্রিল ২০১২ ঈ.) আমরা এ বিভাগেই লিখেছি।

আল্লাহ সকলকে কবরের আযাব থেকে রক্ষা করুন! আসলে কবরের আযাব হওয়া না-হওয়ার সাথে রমযানের কোনো সম্পর্ক নেই; ব্যক্তির ঈমান ও নেক আমলের সাথে এর সম্পর্ক। ব্যক্তির উচিত ঐসকল আমল থেকে বিরত থাকা, যার কারণে কবরের আযাব হয় এবং সাথে সাথে ঐসকল আমলের প্রতি যত্নবান হওয়া, যার মাধ্যমে কবরের আযাব থেকে রক্ষা পাওয়া যাবে বলে হাদীস শরীফে বর্ণিত হয়েছে।

তবে হাঁ, রোযাদার অবস্থায় ইন্তেকাল করলে তার বিশেষ ফযীলত রয়েছে। হুযায়ফা রা. থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেন-
.. وَمَنْ صَامَ يَوْمًا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللهِ خُتِمَ لَهُ بِهَا دَخَلَ الْجَنّةَ.

قال الهيثمي : رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصّحِيحِ غَيْرَ عُثْمَانَ بْنِ مُسْلِمٍ الْبَتِّيِّ وَهُوَ ثِقَةٌ.

যে ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে এক দিন রোযা রাখে এবং এ রোযা হয় তার জীবনের শেষ আমল (অর্থাৎ রোযাদার অবস্থায় তার ইন্তেকাল হয়) সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। -মুসনাদে আহমাদ, হাদীস ২৩৩২৪; আলআসমা ওয়াস সিফাত, বায়হাকী, হাদীস ৬৫১; মাজমাউয যাওয়ায়েদ, হাদীস ১১৯৩৫

অর্থাৎ রোযাদার অবস্থায় ইন্তেকাল করলে, আশা করা যায়, আল্লাহ তাকে মাফ করে দেবেন। কিন্তু রমযান মাসে কবরের আযাব মাফ- এমন কোনো কথা পাওয়া যায় না।

সম্ভবত একটি বিষয় থেকে মানুষের মাঝে এ ভুল ধারণার সৃষ্টি হয়েছে। হাদীস শরীফে এসেছে-

إِذَا كَانَتْ أَوّلُ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ، صُفِّدَتِ الشّيَاطِينُ، وَمَرَدَةُ الْجِنِّ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النّارِ، فَلَمْ يُفْتَحْ مِنْهَا بَابٌ، وَفُتِحَتْ أَبْوَابُ الْجَنّةِ، فَلَمْ يُغْلَقْ مِنْهَا بَابٌ، وَنَادَى مُنَادٍ: يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ أَقْبِلْ، وَيَا بَاغِيَ الشّرِّ أَقْصِرْ، وَلِلهِ عُتَقَاءُ مِنَ النّارِ، وَذَلِكَ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ.

যখন রমযানের প্রথম রাতের আগমন ঘটে, তখন দুষ্ট জিন ও শয়তানদের শৃঙ্খলাবদ্

29/03/2023

ডিজিটাল দুনিয়ার ডিজিটাল গজল