En- Canto Ancestral

En- Canto Ancestral La importancia y la practica de la musica, el canto y la danza de los adultos mayores en las comunidades de los pueblos Aborigenes

18/02/2025

ASESINAN A UN DEFENSOR TERRITORIAL INDÍGENA EN BOLIVIA Y DENUNCIAN A MAFIAS MINERAS

El pasado miércoles 12 de febrero, Francisco Marupa del Pueblo Leco, defensor del territorio, perteneciente a la Comunidad Torewa, fue asesinado en el municipio de Apolo, Departamento de La Paz. Su cuerpo fue hallado dos días después en un platanal cercano a su chaco, en las márgenes del río Hondo. Este crimen se enmarca en la violencia que enfrentan las Comunidades Indígenas por la protección de sus territorios frente al avance de intereses extractivistas.

Dionisio Gutiérrez, del Territorio Indígena Originario (TCO) del Pueblo Leco, relató a este medio los detalles del crimen y la impunidad que lo rodea. Según su testimonio, Francisco fue atacado cuando se encontraba solo en su casa, mientras su familia había salido en busca de provisiones. “Cuando llegamos, la puerta estaba abierta y desde afuera se veía sangre en el suelo”, recordó Gutiérrez.

El cuerpo sin vida fue hallado el viernes 14 por la mañana. La Comunidad, en estado de alerta, inició la búsqueda de sospechosos y encontró la embarcación de Francisco abandonada río arriba. Cerca de allí, descubrieron a un grupo de hombres preparando su huida hacia la selva. Los atacantes fueron vistos escapando en la lancha del comunario asesinado. La rápida intervención de la policía y la fuerza naval permitió su captura, pero la Comunidad sigue exigiendo justicia.

Un crimen con antecedentes y un trasfondo minero

Desde hace más de 15 años, la Comunidad Torewa enfrenta intentos de despojo territorial. Gutiérrez señaló que un grupo de personas externas, con intereses en la explotación minera y el tráfico de tierras, ha intentado apoderarse de la zona mediante maniobras legales, amenazas y violencia directa.

En los últimos años, la Comunidad ha sufrido quema de casas, desalojos forzados, robos de motores y destrucción de cultivos. Los ataques de 2023 y 2024 fueron denunciados ante la Fiscalía de Apolo, pero no hubo respuestas efectivas por parte del Estado. De hecho, algunas cooperativas mineras ya están operando ilegalmente en la zona, a pesar de tratarse de un área protegida donde estas actividades están prohibidas.

La Comunidad Torewa se encuentra en un área estratégica: es territorio Indígena del Pueblo Leco y parte del Parque Nacional Madidi, una de las zonas con mayor biodiversidad del mundo. Sin embargo, también es rica en minerales, lo que la convierte en un objetivo de intereses extractivistas. Según Gutiérrez, los autores intelectuales del crimen son traficantes de tierras y mineros auríferos que ya han solicitado licencias a la Autoridad Jurisdiccional Administrativa Minera (AJAM) para explotar oro en la región.

Ausencia del Estado y criminalización de la defensa territorial

Tras la captura de los sospechosos, la Comunidad ha recibido nuevas amenazas. El gobierno, en lugar de garantizar protección y justicia, ha minimizado el as*****to de Francisco, adjudicandolo como un “problema familiar”. En respuesta, la Central Indígena del Pueblo Leco de Apolo (CIPLA) enviaron una carta al presidente Luis Arce, al vicepresidente David Choquehuanca, al presidente del Senado Andrónico Rodríguez y al defensor del Pueblo Pedro Callisaya, exigiendo:

● Investigación inmediata del crimen y castigo a los autores intelectuales y materiales.
● Garantías estatales para la protección del territorio indígena titulado y sus recursos naturales.
● Protección para la Comunidad Torewa y para el Pueblo Leco de Apolo en su conjunto.

Por su parte, la Central de Pueblos Indígenas de La Paz (CPILAP) también se pronunció. Su vicepresidente, Lino Illimuri, advirtió que este crimen está vinculado directamente al avance de la minería ilegal y señaló que su organización está impulsando una acción popular para frenar el ingreso de las cooperativas mineras en los ríos del norte del país.

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23/01/2025

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13/01/2025

DESESPERACIÓN EN EL NORTE DE SALTA: SIN MEDICAMENTOS NI AMBULANCIAS, EL ABANDONO ES TOTAL

La crisis sanitaria golpea con crudeza a las Comunidades Indígenas del Chaco Salteño. En el Puesto Sanitario Santa María, ubicado sobre la ruta 54, en la provincia de Salta, más de 200 personas aguardan atención médica básica en un contexto de desabastecimiento de insumos esenciales y abandono estatal. Las muertes evitables de niños y madres evidencian la grave vulneración de sus derechos. Ayer, ante la indiferencia oficial, se llevó a cabo un corte de ruta, y se anticipan nuevas medidas de protesta en los próximos días debido a la gravedad de la situación.

El Puesto Sanitario Santa María se ubica en la localidad de Santa Victoria Este, en el departamento de Rivadavia, al norte de la provincia de Salta. Esta región forma parte del Gran Chaco argentino, una extensa área caracterizada por su deforestación, contaminación, déficit hídrico y altos índices de pobreza. Más de 250 personas, se encuentran a la espera de recibir servicios médicos. Desde finales de 2024, las Comunidades Indígenas de la zona han enfrentado una crisis creciente en el acceso a la salud, con carencias que se han agravado en los últimos meses.

Situación Actual

La falta de insumos médicos básicos, como agujas, jeringas y medicamentos esenciales (paracetamol, ibuprofeno, jarabes para la tos y tratamientos para la diarrea, mareos y vomitos), ha puesto en riesgo la salud de los habitantes. Esta escasez ha llevado a situaciones críticas, donde pacientes deben esperar días para ser atendidos, incrementando la mortalidad infantil y materna.

Martín Álvarez, Cacique de la Comunidad Pozo la Yegua Tres, expresó su desesperación: "Hay veces no nos dan importancia... anoche llamé al hospital y me respondieron que no hay ambulancia... siempre tenemos problemas de eso. Y ahora el paciente va a tener que sufrir hasta dos días, tres días." Esta situación ha resultado en la muerte de niños y madres que no reciben atención médica oportuna.

El impacto ambiental en el Chaco Salteño

La crisis sanitaria en el Chaco Salteño está profundamente relacionada con el modelo extractivista predominante en la región, el cual ha provocado una deforestación masiva, contaminación por agroquímicos y desechos industriales. Estas actividades no solo han degradado bienes esenciales como el agua y el suelo, sino que también han incrementado los riesgos de enfermedades en las Comunidades Indígenas, afectando gravemente su calidad de vida. Los casos de mortalidad están, en su mayoría, vinculados a la desnutrición y la falta de acceso a agua potable.

Derechos Humanos y Derechos Indígenas

El acceso a la salud es un derecho humano fundamental, protegido por tratados internacionales y por la Constitución Nacional Argentina, que reconoce los derechos específicos de los Pueblos Indígenas. Además, el Convenio 169 de la OIT garantiza su derecho a recibir atención médica adecuada. Sin embargo, la actual crisis vulnera estos derechos, evidenciando una grave desatención estatal y un proceso de deshumanización hacia las Comunidades Originarias, que también han denunciado maltrato y actos de racismo. Esta problemática, lejos de resolverse, se perpetúa gobierno tras gobierno.

Llamado a la solidaridad

Es imperativo que las autoridades de la provincia de Salta y del Hospital Santa Victoria Este tomen medidas urgentes para resolver esta crisis sanitaria. Es necesario destinar más recursos a la salud en las Comunidades Indígenas, garantizar la provisión constante de medicamentos y materiales médicos esenciales, y mejorar la formación y sensibilización del personal sanitario para asegurar una atención digna y respetuosa.

Se invita a organizaciones no gubernamentales y defensoras de derechos humanos a involucrarse en este caso, ofreciendo apoyo y visibilidad a las comunidades afectadas. La colaboración de entidades que trabajan en la prevención de la desnutrición infantil y en la defensa de los derechos indígenas podría ser de gran ayuda para mitigar esta crisis.

✍️ Laki Quispe Pérez Amalia Vargas


10/01/2025
09/01/2025
04/01/2025
02/01/2025

👉🏻Bailar La Plaza en La Falda Ciudad Serrana!!!
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👉🏻A la Gorra conciente
Todo el Verano estaremos
Te esperamos !!!
8 años expandiendo Arte Cultura y Educación en el espacio Público💜

02/01/2025

Doña Rosa Quirino, la primera mujer Mariachera de la historia. Originaria de La Escondida municipio de Tepic, Nayarit.

Comenzó a tocar el violín siguiendo los mariachis de su región desde que tenia 12 años.

Foto tomada del libro “ El Mariachi” del investigador y antropólogo Jesús Jauregui. La foto se la donó la hija de doña Rosa , ya era en la etapa final de su vida.

🖋️Información de Julio César Castro Espinoza SE. Del muro de Francisco Samaniega
Casa de la Cultura Alí Chumacero

02/01/2025

En el año 1957, esta fotografía captura una escena que conmueve profundamente el alma. En ella aparece la maestra de corte y confección, María Dolores Méndez, guiando con paciencia a la humilde indígena Guadalupe Soqui López, quien, mientras aprende a manejar la máquina de coser Singer, alimenta a su pequeño hijo de tan solo cinco meses de edad.

Foto de: Descubriendo El Pasado Muy Interesante México Muy Interesante Mundo Insólito MUY Mundo Interesante Mundo extremo Muy Interesante Junior Mundo Increíble Historias Foto Impacto Izúcar Noticias Historias y Relatos Izúcar de Matamoros, Puebla

02/01/2025

La chola chuquisaqueña, destacada en 1925 en la publicación oficial "Bolivia en el primer centenario de su independencia".

02/01/2025

LOF PAILAKO BAJO AMENAZA: NOTIFICAN DESALOJO PROGRAMADO PARA EL 9 DE ENERO

Esta mañana, el oficial de justicia, acompañado por fuerzas federales y autoridades del Parque Nacional Los Alerces, notificó a la Comunidad Mapuche-Tehuelche Pailako sobre su desalojo programado para el 9 de enero. Esta medida, autorizada por el juez Guido Otranto, se enmarca en un prolongado conflicto territorial que comenzó en 2020, cuando la Comunidad reivindicó sus tierras ancestrales. Además, refleja un contexto político que prioriza los intereses extractivistas por sobre los derechos indígenas, agravado por la reciente derogación de la Ley 26.160.

A las 8 de la mañana, efectivos de la Policía Federal, junto con Danilo Hernández Otaño (intendente del Parque Nacional Los Alerces) y Laura Fenoglio, personal de Parques Nacionales, se presentaron en el territorio ancestral de la Comunidad, ubicado dentro de lo que hoy se conoce como Parque Nacional Los Alerces, provincia de Chubut, para notificarles formalmente del desalojo.

El Lof Pailako ha habitado este territorio durante generaciones, cimentando su existencia en una conexión espiritual, cultural y social con la tierra. Sin embargo, desde hace años enfrentan conflictos judiciales y hostigamientos impulsados por Parques Nacionales, que buscan justificar el desalojo bajo el argumento de preservar el área protegida. Este proceso no solo ignora los derechos de los Pueblos Indígenas reconocidos en la Constitución Nacional (artículo 75, inciso 17) y tratados internacionales como el Convenio 169 de la OIT, sino también el papel fundamental que Comunidades como Pailako han desempeñado en el cuidado y equilibrio ecológico de estos territorios.

Cronología de una resistencia sostenida

2020: La Comunidad recupera su territorio ancestral, reafirmando su arraigo cultural y espiritual en la Mapu (tierra). Desde entonces, han enfrentado constantes amenazas y hostigamientos.

Agosto de 2024. El juez Guido Otranto emite una orden de desalojo, pero la Cámara Federal de Comodoro Rivadavia la suspende momentáneamente. Durante este período, la Comunidad denuncia disparos nocturnos, vigilancia con drones y la presencia de intrusos armados.

Octubre de 2024: Personal de Parques Nacionales y Policía Federal ingresan de forma irregular al territorio, acompañados de un oficial de justicia. La Comunidad denuncita este acto como hostigamiento y una violación de sus derechos.

19 de diciembre de 2024: tras una semana de haberse derogado la ley 26160, el juez Otranto habilita nuevamente el desalojo, sin que exista una sentencia firme y antes de agotarse los recursos legales presentados por la Comunidad.

Contexto político y legal

El panorama se ha agravado tras la derogación de la Ley 26.160, que suspendía los desalojos de Comunidades Indígenas mientras se realizaba el relevamiento territorial. Esta derogación, sumada al discurso extractivista del gobierno nacional y a las políticas de ajuste fiscal, ha dejado a Comunidades como la Lof Pailako en una situación de extrema vulnerabilidad frente a decisiones judiciales aceleradas.

La justicia favorece los intereses de Parques Nacionales, ignorando los derechos constitucionales de los Pueblos Indígenas. Sin embargo, el Estado sigue obligado a respetar el derecho a la propiedad comunitaria indígena, respaldada por la Constitución y tratados internacionales, que exigen la protección y el respeto de los derechos de los Pueblos Originarios sobre sus tierras comunitarias, incluso tras la derogación de la Ley de Emergencia.


28/12/2024

Las peruanas Aurelia Mamani viuda de Apaza ya fallecida , mi madre Lorenza Corina Apaza Mamani ya tiene 71 años es la niña de pollerita camino a la fiesta de Ichu, Puno años 70'.

Información brindada por Janet Marizol Quispe Apaza.
Foto:Delcampie

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