По страницам Библии

  • Home
  • По страницам Библии

По страницам Библии От Бытия до Откровения. От корки до корки. С начала до к?
(6)

04/01/2024

Мы продолжаем читать Евангелие от Иоанна. События девятой главы следуют логически за событиями восьмой. В 8:12 Иисус говорит, что Он свет миру. В главе 9 Он даёт зрение слепорождённому.
Прочитайте 8:59. То, что Иисус вышел из разъярённой толпы, – это уже чудо. Ещё не время было Ему попасть в их руки.
А теперь прочитайте Ин. 9:1. Это уникальная ситуация, когда Иисус исцеляет человека с врождённой болезнью. Это одна из особенностей ситуации. Мы увидим и другие.
Ученики хотят выяснить причину его слепоты (ст. 2).
Часто грех детей действительно является последствием греха родителей. Но не всегда.
Иногда это вина самого человека. Но тоже ведь не всегда.
В этом случае – и не вина этого человека, и не вина его родителей.
Христос говорит, что главное – не виноватого найти, а человека исцелить.
А вообще, Христос – духовный свет миру. Без Него все мы слепы.
Прочитайте слова Христа в ст. 3-5.
Пока Дух Божий не откроет наши глаза, мы остаёмся слепы. Важно было, чтобы Христос прикоснулся к этому человеку. И чтобы этот человек доверился Христу. Важно, чтобы Христос прикоснулся и к нашему духовному зрению.
Кстати, и метод Божьего исцеления неважен. Главное – должна быть Божья сила. Главное в том, что исцеление производит Христос.
Об этом конкретном исцелении читаем в ст. 6-7. И кроме Божьей силы здесь есть ещё один важный момент. Это послушание самого слепорождённого.
А дальше – реакция соседей (ст. 8-9). И тут проявляются три мнения об этом человеке. Он. Не он. Похож на него. Но сам этот человек говорит: «Это я».
Личное свидетельство этого человека о том, как он прозрел, записано в ст. 10-12. Самое главное: Он пришёл ко Христу и увидел Божью силу. И ведь до этого момента он даже не видел Иисуса. Главное – не видеть, а верить.
Ну а в ст. 13 появляется ещё одна группа людей. Фарисеи. И можно было ожидать, что фарисеи будут радоваться чудесному исцелению. Но они ничуть не радуются. Они начинают говорить о субботе (ст. 14-16).
Сегодня окружающий нас мир умирает. А мы спорим о мелочах. Так же, как и эти фарисеи.
Исцелённый человек говорит об Иисусе: «Это пророк» (ст. 8). Да, у этого человека действительно начинают открываться глаза.
А дальше – разговор фарисеев с родителями этого человека (ст. 18 – 23). Родители не могли отрицать чудо. Но они боялись, что их отлучат от синагоги. Поэтому и ушли от ответа.
Так и сегодня. Мы начинаем ссориться в церкви и препятствовать распространению Божьего Слова. Или мы боимся негативной реакции окружающих, и потому молчим.
А Вы? Вы готовы нести Божье Слово с молитвой? Или Вы хотите ссориться и спорить?

Полную аудиозапись этой беседы слушайте здесь:

03/01/2024

В прошлый раз мы с вами говорили об эпизоде, описанном в начале восьмой главы Евангелия от Иоанна. Единственным, Кто имел право бросить камень, был Сам Христос.
И дальше Христос делает то, что и всегда. Он отталкивается от этого эпизода и говорит важные истины. И тут звучит фраза «Я есмь» (ст. 12). Эта фраза встречается и в Ветхом завете. Так говорит о Себе Бог Яхве в Исх. 3:14.
И вот Господь Иисус пришёл, чтобы открыть Бога людям. Он – свет миру (ст. 12). Только что Он показал грех этой женщины и грех фарисеев. Он – свет, который не только освещает грех, но и преодолевает, искупает его. Не случайно Иоанн говорит: «Бог есть свет, и нет в Нём никакой тьмы».
Сегодня мир уходит от света и ходит в темноте.
Религиозные лидеры ставят под сомнение истинность Его свидетельства (ст. 13). Иисус отвечает им (ст. 14-18).
В Своём ответе Христос перечисляет три обоснования истинности Своего свидетельства.
Во-первых, Он говорит: «Я знаю, откуда Я пришёл».
Люди порою не знают, откуда оно пришли. Христос знает.
Вторая причина: люди судят по плоти; Христос не судит.
Вопрос: «Что вы скажете при встрече с Богом?» - это абсолютно плотский вопрос.
Христос НЕ судит по плоти.
Третье обоснование: наличие свидетелей. Бог-Отец и Святой Дух.
Следующее возражение фарисеев записано в ст. 19. И это снова про отцовство. Здесь же и ответ Иисуса.
Мы становимся детьми Божьими через возрождение. Он – Сын Божий по сущности.
Прочитайте часть разговора, записанную в ст. 21-22. Обратите внимание, насколько эти люди в темноте. Судя по их вопросам в ст. 19 и 22, они ВООБЩЕ ничего не понимают.
Убьёт ли Он Себя? Нет. Он пожертвует Собой.
В связи со ст. 24 часто задают ещё один вопрос. Как быть с теми, кто не слышал Евангелие? Ответ: они умрут во грехах. И не потому, что не слышали Евангелие. А потому что они во грехах.
Иисуса спрашивают: «Кто ты?» (ст. 25). Они не знали ни Его миссию, ни Его дело.
Прочитайте ответ Иисуса в ст. 25-26. Наш Господь всегда делал и говорил по воле Отца. Люди Его не понимают. Потому что они плотские, а Он духовный.
Однако даже здесь мы узнаём, что многие из них уверовали (ст. 30).
Прочитайте слова Христа, обращённые к уверовавшим иудеям (ст. 31-32).
Знаете, что? Когда я вижу человека, который называет себя верующим и даже проявляет активность в церкви, но при этом не интересуется изучением Божьего Слова, то я называю такого человека опасным святым. Непонятно, чего от такого человека ожидать.
«И познаете истину, и истина сделает вас свободными», - говорит Иисус (ст. 32).
«Мы не были рабами никому и никогда!» - возмущённо отвечают иудеи (ст. 33). И это ложь.
Прочитайте ответ Иисуса в ст. 34-37.
И здесь продолжается разговор об отцовстве (ст. 38-45).
Обратите внимание: Иисус никогда не учил, что все люди – дети Божьи. Это учение о том, что все – дети Божьи, нам очень навредило. На самом деле, среди людей есть и дети дьявола, и их немало. Ну а сыном Божьим можно стать только через веру во Христа.

Полную аудиозапись этой беседы слушайте здесь:

02/01/2024

Уверен, что восьмая глава Евангелия от Иоанна будет иметь применение для каждого из нас. Эта глава открывается рассказом о женщине, взятой в прелюбодеянии. Затем – беседа с Иисусом, связанная с этим инцидентом. И как обычно, в этой беседе на Него нападают. И тут возникает тема отцовства. Прочитайте реплику иудеев в 8:33 и ответ Иисуса в ст. 38. Затем прочитайте, как Иисус обличает иудеев в ст. 44. И это снова вопрос отцовства. Однако своей высшей точки этот разговор достигает в ст. 58.
Весь этот конфликт становится гораздо понятнее в контексте событий, описанных в начале главы. К Иисусу привели женщину, взятую в прелюбодеянии. И после этого на Него начинают нападать, основываясь на старом избитом вопросе: Кто же Его отец? О Нём ведь уже давно ходили всякие слухи в Назарете. Иудеи сомневались в Его происхождении. А Он говорит: «Прежде чем Авраам был, Я есмь».
Ср. Мих. 5: «Младенец родился нам. Сын дан нам». В этом и есть смысл Рождества.
А теперь вопрос: является ли эпизод, записанный в Ин. 8:1-11 частью Слова Божьего, учитывая, что его нет в наиболее древних и авторитетных рукописях?
Я считаю, что да.
Во-первых, в некоторых рукописях этот фрагмент всё-таки есть.
Думаю, что пропуск фрагмента можно легко объяснить. Переписчик мог решить, что этот эпизод учит прелюбодеянию, и потому счёл нужным его убрать.
В конце прошлой главы все разошлись по домам. Иисуса никто не пригласил к себе. И сегодня большинство людей не приглашает Иисуса к себе в дом.
А теперь прочитайте ст. 1-5.
На самом деле, иудеи сделали необыкновенно грубую вещь, притащив эту женщину. А потом ещё они говорят: «Эта женщина взята в прелюбодеянии». Эту ситуацию можно было разрулить по-другому, если бы только они захотели.
Требование закона на этот случай записано в Лев. 20:10.
И тут иудеи ставят Его перед выбором. Будет Он противоречить Моисею? Или нет? Их эта женщина не интересовала. Они пытались уловить ТОЛЬКО Его (ст. 6).
По поводу шестого стиха есть один очень частый вопрос: что же там писал Господь? Я потом ещё выскажу на этот счёт своё предположение. Но пока прочитайте слова Иисуса в ст. 7. И прочитайте также ст. 8.
Обратите внимание: Иисус сначала пишет; потом предлагает тому, кто без греха, бросить первым камень; затем продолжает писать. И только после этого они начинают расходиться (ст. 9).
И вот моё предположение: возможно, Иисус писал имена этих фарисеев и девушек, которым они причинили боль. В результате этих людей стала обличать совесть.
Один шотландский комментатор написал: «Старшие ушли раньше, потому что были мудрее. Те, кто помоложе, надеялись, что их это минует».
И никого не осталось, кроме Иисуса и этой женщины (ст. 10).
Иисус говорит ей: «Где твои обвинители? Никто не осудил тебя?»
Нет.
Прочитайте слова Иисуса в ст. 11. «Иди и больше не греши».
Тот, про Которого ходили самые разные слухи; Тот, Кто пришёл, чтобы освободить нас – Он НЕ обвиняет эту женщину. Но Он даёт ей повеление и силу, чтобы идти и больше не грешить.

Полную аудиозапись этой беседы слушайте здесь:

01/01/2024

Мы снова открываем седьмую главу Евангелия от Иоанна.
Прочитайте ст. 1-5.
Обратите внимание: братья Иисуса по плоти тогда тоже не веровали в Него. Их предложение отправиться в Иерусалим было, таким образом, тоже предложением по плоти. Оно не соответствовало Божьему замыслу.
Однако Иисус всё-таки приходит в Иерусалим на праздник Кущей. Но не тогда, когда Его зовут братья. Потому что у Него есть Своё расписание, данное Отцом.
Прочитайте ст. 6. Здесь ключевое слово: «ещё».
Прочитайте ст. 7. Мир враждебен ко Христу, потому что Иисус Христос – свет мира, и Он проявляет и осуждает грех самим Своим присутствием. Иисус разрушает оковы греха, размягчает сердце, скованное грехом.
Итак, Иисус всё-таки пришёл в Иерусалим, но не с братьями и не по их расписанию (ст. 7-9). Он пришёл тайно (ст 10). Иисус всякий раз входил в Иерусалим тайно. Он войдёт открыто только в Вербное воскресенье.
Люди ищут Его и пытаются понять, где Он и Кто Он (ст. 11-13). Кто-то говорит, что Он хороший человек. Другие считают Его обманщиком.
Но вдруг Иисус появляется в храме (ст. 14). И религиозные учителя в шоке. Потому что они не ожидали, что Он так будет говорить (ст. 15).
Прочитайте ст. 16-18. То есть, это вопрос выбора. Ну а Бог говорит: приходите. Если вы хотите, то Бог откроет Вам то, чего Вы ищете. Вопрос лишь в том, хотят ли этого люди.
Если да, то Бог им открывается. Если нет, то природный человек считает всё это глупостью.
В ст. 19 Господь буквально говорит людям, что они не могут исполнить закон.
Когда кто-то утверждает, что он живёт по десяти заповедям, это либо ложь, либо самообман. На самом деле, Закон был дан лишь для того, чтобы привести людей ко Христу.
Прочитайте ст. 20-24. На самом деле, обрезание ведь действительно древнее Закона Моисеева! И обратите внимание также на то, что Иисус говорит о человеческом суждении.
Ну а в ст. 25-27 – снова разница мнений о том, кто Он.
Прочитайте ст. 28-30. Его не могли схватить, потому что Его час ещё не пришёл.
Дальше религиозные лидеры спрашивают: «Куда Он идёт, так что Его не найдут? Уж не к язычникам ли?» (ст. 35-36).
Прочитайте ст. 37-39. Ощущаете ли вы эту жажду? Готовы ли прийти к Нему?
Он приглашает их прийти и пить. Но против Него снова восстают (ст. 40-43). Так будет и до конца.
Прочитайте ст. 44-49.
Христос спасает не Своим учением, а Своей смертью и Своим воскресением.
Обратите внимание, что здесь появляется Никодим и защищает Иисуса (ст. 50-53).
Они шутят: «И ты тоже из Галилеи?» Но Иисус ведь был не из Галилеи, а из Вифлеема.
«Ибо младенец родился нам, Сын дан нам».

Полную аудиозапись этой беседы слушайте здесь:

01/01/2024

В прошлый раз мы остановились на утверждениях, которые даже ученикам Христа было сложно принять. Давайте вернёмся к к шестой главе Евангелия от Иоанна и прочитаем стихи 53-58.
Иисус готовит слушателей к Вечери Господней. И ведь Бог с самого начала показывал Израилю великую аксиому: «Душа (или жизнь) плоти в крови» (Лев. 17:11-12).
К сожалению, в христианском мире огромное несогласие в понимании Евхаристии.
Некоторые полагают, что хлеб действительно становится телом Христа. Однако я всё-таки думаю, что Иисус не учил каннибализму.
Ещё одна позиция: «ЧЕРЕЗ хлеб мы получаем тело Христово». Думаю, и эта позиция тоже не дотягивает.
Большинство протестантов считают, что это ДУХОВНАЯ плоть и кровь. И большинство протестантов смотрят на это именно так. Но мне кажется, это толкование тоже не дотягивает.
Иисус говорит: «Это ЕСТЬ моё тело».
Я бы делал акцент на слове «есть».
То есть, хлеб всегда остаётся хлебом, а вино – вином. Никакого пресуществления не происходит. И мы не получаем тело и кровь, вкушая хлеб и чашу.
Однако через участие в хлебопреломлении мы получаем особое благословение. Как сказал один проповедник, «хлеб в устах, Христос в сердце».
Христос особым образом служит нам духовно через Вечерю Господню.
Иисус приводит замечательную аналогию: «Вы ели манну, и это было временно. Теперь вы получаете вечное благословение».
И дальше описана реакция нескольких групп людей, в том числе и реакция учеников (ст. 60-61).
«Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь» (ст. 63). Таким образом, Иисус понёс горечь, чтобы мне приобщиться к сладости. И я понял, что Слово Божье даёт силу.
И вот с этого момента многие из учеников с Ним уже не ходили. Кстати, это не про двенадцать апостолов. Это про других учеников.
А потом Иисус обращается к двенадцати и задаёт им вопрос: «Не хотите ли и вы отойти?» (ст. 67).
Прочитайте ответ Петра в ст. 68-69.
И вот сегодня я хочу задать тебе один вопрос: «Куда ты идёшь?» Ведь Господь Иисус Христос – Единственный, Кто имеет слово Жизни Вечной.
В ст. 70-71 – упоминание об Иуде. Кстати, я уверен, что Иуда – одна из величайших тайн. Ведь Господь считает Его среди двенадцати. И у Иуды были все возможности покаяться. Но он этими возможностями пренебрёг.

Седьмая глава начинается словами «После этого». Думаю, Иоанн тем самым подводит итог всем предыдущим событиям. Между шестой и седьмой главами прошло по крайней мере полгода.
И события главы 7 произошли за полгода до крестной смерти Христа.
К этому моменту иудейские религиозные лидеры уже хотели убить Иисуса, и Он уходит в Галилею.
Но приближается Праздник Кущей, когда надо было идти в Иерусалим.
Пойдёт ли Он? Узнаем в следующий раз.

Полную аудиозапись этой беседы слушайте здесь:

30/12/2023

В прошлый раз мы читали, как Господь накормил 5000. И они хотели сделать Его царём. Не потому, кто Он, а потому, что они наелись.
Потом Иисус уходит от них. Ученики думали, что Он погибнет в буре.
Но Он присоединился к ним. И они сразу пристали к берегу.
Так и сегодня: мы прибываем к берегу, когда с нами Христос.
Но есть и ещё одно разочарование (ст. 22). Люди разочарованы. Потому что нет ни Иисуса, ни Его учеников.
Но потом люди находят Иисуса на другом берегу моря (ст. 24). При этом Иисус выясняет и озвучивает их мотив: «Вы ищете Меня просто потому, что ели хлеб и насытились» (ст. 26).
В ст. 27 Он говорит им следующее: «Перестаньте работать ради тленной пищи. Примите ту пищу, которую даёт вам Сын Божий».
Да, Иисус Сам становится для нас и водой, и хлебом. Люди хотят что-то делать для своего спасения. А нужно одно: доверять Христу.
Человеку кажется, что Бог должен принимать его дела. Но у Иисуса другое мнение: «Вот дело Божье: чтобы вы верили в Того, Кого Он послал» (ст. 29).
Дело Божье – это не наше дело для Бога, а Божье дело для нас. Это тот факт, что Бог послал Иисуса ради нас. И это крестный подвиг Самого Иисуса.
Бог даёт пищу и нам сегодня. Он приглашает нас на пир. Этот пир бесплатный. И это духовная пища.
Но люди, о которых говорится здесь, вовсе не хотели верить. И они возвращаются к разговору о пище материальной. «Моисей дал нам манну», – говорят они (ст. 31).
На самом деле, Моисей не давал им манны. Хлеб с небес дал им Бог-Отец.
Отвечая им, Иисус говорит о манне и хлебе (ст. 32-33).
Сравните это с разговором с женщиной у колодезя. Она очень хотела пить, но не понимала смысл духовной воды.
Прочитайте ст. 35. Христос – это живой хлеб, хлеб жизни. Он даёт спасение. Но Он также и Сам – живой хлеб. Мы питаемся им для нашего спасения.
А теперь прочитайте ст. 37. «Приходящего ко Мне не изгоню вон».
Кто-то сказал Чарльзу Сперджену: «Если бы я верил в предызбрание, как верите Вы, я бы не проповедовал так, как Вы проповедуете»
И Сперджен на это ответил: «Если бы Бог сделал жёлтые полосы на спинах предызбранных, я бы ходил по улицам, поднимал у всех фраки и смотрел бы, у кого есть эти жёлтые полосы, чтобы именно им нести Евангелие. Но Бог не сделал никаких жёлтых полос, а мне Он наказал проповедовать Евангелие всем людям. И всякий, кто придёт, может прийти».
«Приходящего ко мне не изгоню вон».
Даже если я не предопределён? Да, всё равно приходи (ст. 38).
Получается, что воля Божья – в том, чтобы мы пришли к Господу. Ну а весь этот вопрос о свободе воли относится к спасённым.
И Иисус никого не теряет. Если у Него изначально 100 овец, то в конечном счёте и будет 100 овец (ст. 39-40).
Да, Иисус совершенно недвусмысленно учил, что Он Бог, что Он сошёл с небес (ст. 41). И люди не понимали, как это могло случиться. А случилось это как раз через рождение от девы. Это история рождества. История Его рождения.
А они говорят: «Разве это не Иисус, родителей которого мы знаем?» (ст. 42).
Прочитайте ответ Иисуса в ст. 43-51.
«Привлечь» - буквально «притащить». Но при этом и мы сами в ответе за наш выбор.
Обратите внимание на ст. 45. Об этом немало стихов в Ветхом завете. Например, Ис. 54:13, и особенно Ис. 60:2-3. И все эти пророчества указывают, что люди будут приходить ко Христу. Сравните также Мал. 4:2-3.
Итак, Иисус по сути говорит: «Если вы слышите Божье Слово, то Вы придёте ко Мне».
Ст. 47 – «Верующий в меня имеет жизнь вечную». Сказано совершенно явно и ясно.
Ст. 48:51. Кто-то скажет: «Какой яркий образ».
Так и говорили Иисусу. Но это далеко не просто образ! Услышьте ответ Иисуса в ст. 53-58.
«Это тело Моё». Акцент – не на Его теле, а на том, что Он сделал для вас и для меня. И о том, что мы принимаем это с верой. Это духовная причастность ко Христу.

Полную аудиозапись этой беседы слушайте здесь:

29/12/2023

В шестой главе Евангелия от Иоанна перед нами ещё одно описание окормления пяти тысяч. И это не просто чудо. Это знамение. Оно, как и другие знамения, описано для того, чтобы люди уверовали, что Иисус и есть Мессия (Ин. 20:30-31). Ну а здесь Иисус проповедует о Хлебе жизни, основываясь на чуде окормления.
Глава 6 начинается со слов «После этого». Очевидно, прошло какое-то время после событий, описанных в главе 5. И эти события происходят накануне Пасхи.
Люди, шедшие к Иисусу (ст. 5), не верили в Него как Спасителя. Они хотели сделать Его царём, потому что любили покушать. Но Христос не будет царём нашего желудка. Он будет только царём ВСЕЙ нашей жизни.
Поднимаясь на гору, Иисус увидел огромное число людей, идущих к Нему.
Господь спрашивает Филиппа: «Где нам взять хлеб?»
Кстати, Филипп и Андрей как-то объединились. Они вместе и здесь. И в ситуации, когда греки пришли к Господу.
И вот Иисус задаёт Филиппу вопрос. Неужели Иисус хочет попросить совета? Конечно, нет. Скорее, Он таким образом испытывает Филиппа. И оказывается, что Филипп даже не думает о чуде!
Почему Филипп назвал эту сумму, 200 динариев? Возможно, потому что именно столько денег было у них в тот момент.
В других Евангелиях ученики советуют Иисусу отправить людей за хлебом по соседним деревням.
И тут в разговор вступает Андрей (ст. 8, 9).
Итак, ученики понимают, что им не хватит денег накормить всех людей. И у этого мальчика, которого удалось найти, тоже толком ничего нет.
Иисус говорит, чтобы люди возлегли.
Там было 5000 мужчин. Но ведь есть ещё и женщины и дети! Полагаю, там было примерно 15000 человек. И всего 200 динариев, пять хлебов и две рыбы.
Кто-то сказал бы, как ученики: «Здесь ничего невозможно изменить!»
Но здесь нужна математика чуда. Здесь нужен Иисус. Без Иисуса нет ВООБЩЕ ничего.
И 12 корзин, которые потом собрали – это не объедки. Это сэндвичи, к которым никто даже не притронулся. То есть, люди действительно поели столько, сколько хотели.
И в результате люди решили сделать Иисуса царём (ст. 14-15).
Но путь к Царству Божию НЕ лежит через желудок!
А дальше описано, как ученики переправляются через море в Капернаум. Мы с вами уже говорили, какие серьёзные бури бывают в той горной стране. Так что это настоящая буря. И тут они, находясь на середине моря, видят Иисуса, идущего к ним.
Они приняли Иисуса в лодку. Но ещё ДО этого Он принял их Своей любовью.
Язык Христа – это язык любви. Без Его любви ничего не понять.

Полную аудиозапись этой беседы слушайте здесь:

26/12/2023

Мы возвращаемся к пятой главе Евангелия от Иоанна. Господь приходит к Овечьим воротам. Господь, Агнец Божий, приходит к этому человеку, чтобы освободить его.
А затем в дело включаются «ревнители иудаизма», которые пытаются остановить Христа. Они спрашивают, какой властью Он это делает.
В ответах Иисуса мы видим три принципа служения.
Прежде всего, Ин. 5:19. Суть в следующем: «Я Бог, и Я делаю то, на что имеет право Бог».
Второй принцип: ст. 21. Господь Иисус воскрешает мёртвых. Это часть апостольского дара исцеления. Он воскрешает мёртвых, потому что Он Господь.
Третий принцип: ст. 22. Он будет также судить. Час суда пока ещё не пришёл; но он обязательно придёт.
И будет момент, когда мёртвые во гробах услышат голос Божий (Ин. 5:25-29).
Сравните это с Ин. 11:25. «Я воскресение и жизнь».
Речь здесь идёт не только о физически мёртвых, но о мёртвых духовно. Ср. также Еф. 2:1-3.
Обратите внимание: Христос не только Сам имеет жизнь, но и даёт жизнь.
Есть два воскресения. О них говорится в Откровении Иоанна Богослова.
Первое воскресение – это воскресение всех спасённых. В него входит и восхищение церкви, о котором Павел говорит в 1 Фес. 4. Христос призовёт Своих из мира. Потом будут те, кто станут мучениками во времена Великой скорби, и они воскреснут вместе с ветхозаветными святыми, чтобы жить на этой земле.
А дальше будет воскресение суда, суд Великого белого престола. Тогда воскреснут все неспасённые всех времён. Они хотели быть судимыми по делам, так и будет, по их желанию. Но Бог предупреждает заранее: на этом суде никто не спасётся. Потому что наше состояние по умолчанию – это состояние потерянности, заблудшести.
Именно поэтому столь важно утверждение в Ин. 5:30. Христос принял на Себя человеческую природу, потому что так решил Бог Отец. Он пришёл не для того, чтобы совершать Свою волю, но для того, чтобы совершать волю Отца.
И именно поэтому так важны слова Христа, обращённые к Никодиму (Ин. 3). С плотью ничего не сделать, ничего не изменить. Нужно родиться снова, родиться свыше.
Дальше Иисус говорит о свидетелях и свидетельстве (ст. 31-40). Он Сам свидетельствует о Себе. Свидетельствует о Нём и Иоанн Креститель. Но есть куда большее, куда более важное свидетельство, и это свидетельство Бога Отца. И это свидетельство проявляется на практике через великие дела, которые совершает Христос.
Христос совершает исцеление, потому что так хотел Бог Отец.
Ну а начало ст. 39 лучше переводить не повелительным наклонением, а изъявительным. Речь идёт о том, что люди, слушающие Иисуса, УЖЕ исследуют Писание; но они не видят в нём самого главного – они не видят Христа, и в этом их проблема.
Люди воздают друг другу славу, оказывают почести, забывая о Боге (ст. 44).
Укор, содержащийся в ст. 46, попадает в самую точку. Если бы они действительно верили Моисею, то они поверили бы Иисусу. Ведь Моисей писал об Иисусе!
Так что если кто-то нападает на Ветхий завет, тем самым он нападает и на Христа.
Это как человек в сумасшедшем доме, который подкапывает фундамент. И когда его спрашивают, что он делает, он говорит: «Ну я ведь живу на ВТОРОМ этаже, а не на первом!»

Полную аудиозапись этой беседы слушайте здесь:

25/12/2023

В пятой главе Евангелия от Иоанна мы читаем об исцелении расслабленного в Вифезде.
В ст.16 Христа обвиняют в нарушении субботы. Но Христос ведь учит, что не суббота для человека, а человек для субботы.
А теперь прочитайте ст. 18.
Некоторые говорят, что в Библии нет утверждений о божественности Христа. Но знаете что? Эти люди либо не разбираются в Библии, либо проявляют нечестность. Сопоставьте 5:18 с прологом к Евангелию от Иоанна. И что это, если не утверждение о божественности Христа?
В 5:1 мы узнали, что описанные здесь события происходят в иудейский праздник. Но в какой?
Иудеи должны были приходить в Иерусалим на три праздника: Пасху, Пятидесятницу и Праздник Кущей.
В Ин. 2 речь идёт о Пасхе. В Ин. 7 – о Кущах. Рассуждая методом исключения некоторые считают, что здесь речь идёт о Пятидесятнице. Однако я склонен думать, что это всё-таки была Пасха.
Место действия – Вифезда, Овечьи ворота. Ну а слово «Вифезда» можно перевести как «дом милости».
Эти больные и бессильные люди на самом деле были чрезвычайно важны для Господа.
Ст. 4, где говорится об ангеле Господнем, сходившим в купальню, отсутствует в наиболее авторитетных рукописях. Да, я верю в богодухновенность Писания. Но я также понимаю и принимаю труды учёных.
Думаю, что многие исцеления в этой купальне были психологического характера. А возможно, это отчасти было суеверием.
Но тут наше внимание приковано к одному конкретному человеку. Он болел 38 лет. И мы узнаём, что произошло всё это из-за его собственного греха (ст. 14). Но пока этот человек там лежал, у него было разочарование за разочарованием. Другие получали исцеление, а он – нет!
И вот к этому человеку приходит Иисус. И задаёт, вроде бы, абсурдный вопрос: «Хочешь ли быть здоров?» (ст. 6). Конечно, этот человек хочет исцелиться. Но тут самое важное было увести взгляд и надежду этого человека от купальни и обратить ко Христу. И ведь он понимал, что некому его опустить в воду.
Многие этого и ждут – чтобы были эмоции, чтобы было нечто особенное. Люди ждут сверхъестественного. И тогда – приходит разочарование. Потому что чуда не происходит. Потому что не на то и не на тех надеялись.
Помните, как жители города Салоники обратились к Богу от идолов (1 Фес. 1:9)? Вот и этому человеку тоже нужно было обратиться.
Человек говорит: «Конечно, я хочу исцелиться! Только помести меня в эту купальню».
Но у Иисуса совершенно другой план. Этот человек исцелился именно так, как решил Иисус. Но теперь ему напомнили, что нельзя носить постель!
И после этого религиозные вожди начали искать Иисуса.
Иисус исцелил этого человека и физически, и духовно. Бессильный встретил всесильного – и был исцелён и спасён.
В ст. 17 читаем ответ Иисуса: «Отец Мой делает, и Я делаю». Ведь после творения человека Бог продолжает работать!
А дальше Иисус делает три утверждения о Себе, которые подводят нас к пониманию Ин. 5:24. Вот эти утверждения:
Первое – ст. 19-20. Есть полная гармония между Отцом и Сыном. Он делает то, что делает Отец.
Второе утверждение записано в ст. 21. Сын, как и Отец, воскрешает, кого хочет.
Третье утверждение – в ст. 22. Отец отдал весь суд Сыну. Потому что Христос делает то, что делает Отец.

Полную аудиозапись этой беседы слушайте здесь:

24/12/2023

Мы с вами читаем четвёртую главу Евангелия от Иоанна. Мы возвращаемся к беседе Иисуса с самарянкой у колодца.
Иисус привлекает внимание к её греху. «Иди, позови мужа», - говорит Он.
И оказывается, что у неё и пятеро мужей, и ни одного.
Господь настаивает, что к Нему надо приходить честно.
Многие люди хотят говорить о религии, но не хотят разбираться со своим грехом.
Очень легко проповедовать о грехе моавитян, совершённом 4000 лет назад. Но как насчёт нашего греха сегодня?
А дальше Иисус отвечает на вопрос, где поклоняться. Оказывается, и не в Иерусалиме, и не в Самарии. Придёт время, когда подлинные поклонники будут поклоняться в духе и истине. И в таком контексте совершенно неважно, где поклоняться Богу. Важно, КАК Ему поклоняться.
Очень важную вещь говорит самарянка в ст. 25. Даже самаряне ждали Христа. Ну а те, кто принадлежат Христу, уж тем более с восторгом и надеждой ждут второго пришествия Христа. А те, кто Христу не принадлежит, хотят от этого отгородиться.
Итак, женщина говорит: «Знаю, что придёт Мессия». И посмотрите, как отвечает ей Иисус (ст. 26). Это великие слова.
Встретились ли вы со Христом лицом к лицу, как эта женщина?
А дальше пришли ученики и удивляются (ст. 27). Ну а женщина-самарянка начинает свидетельствовать жителям города (ст. 28-29). Люди приходят ко Христу по её свидетельству (ст. 30).
Важный разговор Иисуса с учениками записан в ст. 31-38. Христос, собственно, именно ради этого пошёл в Самарию, чтобы встретить эту женщину.
Сегодня наше дело – сеять Слово Божье. Другие пожинают. У каждого – своё дело.
И вот через эту женщину с непростым прошлым Христос достучался до многих самарян.
А дальше самаряне просят Иисуса остаться в их городе (ст. 39-42).
Многие приходят ко Христу через влияние другого человека. Но наша вера должна стоять на более твёрдом основании, чем свидетельство другого человека.
А дальше Христос приходит в Кану Галилейскую (ст. 43-54). И там есть человек, у которого сын при смерти. Отец проявляет веру за сына. Отец делает то, что от него зависело – обращается ко Христу с молитвой о сыне.
Да, важно быть свидетелем для своих ближних. Проявлять свою веру.
Один мой знакомый, служитель церкви, просил меня помолиться о спасении его сына, который ушёл из дома. Но проблема была в жизни самого отца, и я понимаю, почему сын ушёл из дома. Я сказал тогда: «Вы потеряли влияние на этого юношу. Я буду молиться, чтобы кто-то ещё приобрёл влияние в его жизни и помог ему прийти ко Христу.»
Отец, о котором мы читаем в Ин. 4, не хотел чудес и знамений. Он хотел выздоровления сына. За это выздоровление ответственна вера отца. Но дальше сын должен сам выстраивать отношения со Христом.
В жизни каждого из нас есть человек, на которого мы имеем влияние. И нельзя упускать этого человека.
Прочитайте ст. 53-54. Весь дом этого человека пришёл ко Христу. И это было второе чудо, второе знамение, которое совершил Христос. Исцеление сына.

Полную аудиозапись этой беседы слушайте здесь:

22/12/2023

Рождественская история в Евангелии от Иоанна

Вы думали, в Евангелии от Иоанна нет рождественской истории? Ещё как есть!

21/12/2023

Хочу сегодня вернуться к третьей главе Евангелия от Иоанна, стих 17.
Никодим был фарисеем. Фарисеи верили, что Мессия придёт, чтобы судить. И для такой веры у них были основания. Сравните, например, Пс. 2, особенно ст. 6.
В Псалме 44, Ис. 11 и Ис. 42 также говорится, что Мессия будет судить.
Однако Иисус говорит Никодиму, что на этот раз Мессия пришёл как спаситель, но не как судья.
Во Христе нет осуждения. Вообще говоря, мир ведь УЖЕ заблудился, идёт в погибель. Иисус приходит, чтобы предложить спасение.
Ещё одна аналогия: человек уже сидит в тюрьме. И ему говорят, что есть возможность получить прощение и спасение.
А дальше Господь Иисус направляется в Иудею. И именно в это время ученики Иоанна Крестителя задают ему вопрос об Иисусе. Я думаю, они ревнуют, потому что люди идут к Иисусу, а не к их учителю. И ведь их учитель-то как раз об Иисусе и свидетельствовал! Но в сердце самого Иоанна Крестителя нет ревности. И он понимает, что его служение подходит к концу.
Ещё раз прочитайте Ин. 3:36. Обратите внимание на эту простую истину: люди потеряны без Христа.
А теперь переходим к сегодняшней теме. Женщина у колодезя (Ин. 4:1-42).
Иисус решил уйти из Иудеи. Он не хотел ускорять наступление развязки. Он исполняет волю Отца в то время, которое установил Отец. Он «следует по расписанию». Он исполняет волю Отца.
И вот Ему надлежало пройти через Самарию. Зачем надлежало? Чтобы поговорить с этой женщиной!
Вообще, у него были три варианта пути. Самый быстрый – через Самарию. Но евреи туда обычно не ходили. Иисус пошёл. Ради этой женщины.
Было около шестого часа (ст. 6) – т.е. около двенадцати часов дня (поскольку время отсчитывали от восхода солнца).
Обратите внимание на маленькую деталь: Иисус утомился от пути.
«Слово стало плотью». Задумайтесь. Слово, ставшее плотью, поставило свой шатёр.
Самарянами в то время пренебрегали. Да и женщина, которая пришла – грубая, необразованная. Но обратите внимание, насколько бережно Иисус обращается с этой женщиной.
Она не хотела начинать с ним духовную беседу. Она сопротивлялась. И вот Он, Источник живой воды, просит у неё воды!
Вообще, она ведёт себя так, как женщины не могли тогда себя вести (ст. 8-9).
Иисус говорит с ней на её уровне. И Он взывает к её любопытству, создаёт интерес (или жажду), отвечает на главные вопросы. Он предлагает ей живую воду (ст. 10).
Самарянка недоумевает: «Господин, тебе и почерпнуть нечем!» (ст. 11).
И она пытается сравнить Иисуса с Иаковым – наибольшим из всех, кого она может себе представить. Ведь она отождествляет себя с потомками Иакова.
Отвечая самарянке, Иисус показывает, что говорит Он совсем не о воде в колодезе Иакова. Так и сегодня: люди всё время ищут физическую воду, но никто не ищет воду духовную.
Наконец женщина просит у Иисуса этой воды (ст. 15). И тут Он говорит ей про мужа! И это мастерский приём. «Пойди, приведи мужа своего». Перед Христом нужна честность, открытость.
Женщина пытается уйти от ответа: «У меня нет мужа».
Иисус говорит ей правду. Он с подлинной любовью показывает, кто она есть на самом деле. Эта женщина не имела популярности у женщин этого города, потому что была слишком популярна у мужчин этого города.
И тогда она заводит разговор о религии. Она пытается выяснить, где нужно поклоняться. Иисус отвечает ей предельно точно. Но об этом – в следующий раз.

Полную аудиозапись этой беседы слушайте здесь:

Address


Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when По страницам Библии posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Videos

Рождественская история в Евангелии от Иоанна
Рождественская история в Евангелии от Иоанна

Рождественская история в Евангелии от Иоанна Вы думали, в Евангелии от Иоанна нет рождественской истории? Ещё как есть!

Бог: каким ты его представляешь?
Бог: каким ты его представляешь?

Бог: каким ты его представляешь? А вы уверены, что наше с вами представление о Боге всегда соответствует тому? что говорит Библия?

Книга Чисел: о жизни христианина
Книга Чисел: о жизни христианина

Книга Чисел: о жизни христианина А что, если я вам скажу, что Книга Чисел повествует о жизни христианина? Согласитесь? Поспорите?

Видеть будущее, понимать настоящее
Видеть будущее, понимать настоящее

Видеть будущее, понимать настоящее Не думаю, что уже настали последние времена, описанные в Библии. Однако события современности - это, конечно, предвестник последних времён.

О вере и религиозности
О вере и религиозности

О вере и религиозности Иисус не хочет от нас религиозности. Ему важно, чтобы у нас была вера.

Когда свет приходит в мир
Когда свет приходит в мир

Когда свет приходит в мир Свет не только побеждает собой тьму. Свет ещё и позволяет увидеть всё, на что он падает - какое оно есть.

И Бог, и человек
И Бог, и человек

И Бог, и человек Иисус Бог, и Он превыше всех. Но в то же время Он человек, и Он понимает нас.

И Бог, и человек
И Бог, и человек

И Бог, и человек Иисус Бог, и Он превыше всех. Но в то же время Он человек, и Он понимает нас.

Обещал – исполняй
Обещал – исполняй

Обещал – исполняй Да, очень опасно служить Богу просто по собственному пониманию. Но столь же опасно давать Ему обещания - и не исполнять их.

Праздники со смыслом
Праздники со смыслом

Праздники со смыслом Оказывается, древнееврейские праздники тоже указывали на Христа. И придя в этот мир, Христос предал им новый смысл.

Как изучать Библию? С чего начать чтение Библии? Что делать, если встретился непонятный отрывок? Какие источники и материалы могут помочь нам в изучении Библии?

Правда ли Библия — Божье Слово? Почему Библию называют Божьим Словом? Как удалось сохранить эту книгу, несмотря на многочисленные попытки самых разных людей навсегда уничтожить ее? Что в ней такого особенного?

Бог Ветхого Завета злой?
Бог Ветхого Завета злой?

Бог Ветхого Завета злой? Почему нам кажется, что Бог в Ветхом завете жестокий, а в Новом — любящий и милосердный? И действительно ли тут проблема в Боге? Поговорим об этом с дьяконом церкви Сергеем Дручеком.

Что особенного в Библии? Кто написал Библию и сколько времени это заняло? О чем эта книга? Правда ли Библия устарела и какое отношение она имеет к нам?

Очищение через кровь?
Очищение через кровь?

Очищение через кровь? Мы с вами не склонны воспринимать кровь как нечто очищающее. Однако в Библии это так и есть

Зачем нам знать о проказе?
Зачем нам знать о проказе?

Зачем нам знать о проказе? Мы ведь в современной жизни обычно не встречаемся с проказой. Так зачем нам знать, что говорит о ней Библия? -------------------------- Поддержите нас — оформите пожертвование на любую сумму здесь https://teos.fm/show/bible#help Онлайн-чат духовно-психологической поддержки https://teos.fm/online

Христос в книге Левит
Христос в книге Левит

Христос в книге Левит "Вы думали, в книге Левит нет Христа? Да Он её главный герой! -------------------------- Поддержите нас — оформите пожертвование на любую сумму здесь https://teos.fm/show/bible#help Онлайн-чат духовно-психологической поддержки https://teos.fm/online"

Как Воскресение Христа перевернуло историю
Как Воскресение Христа перевернуло историю

Как Воскресение Христа перевернуло историю "Этого никто не ожидал. Кроме Бога. -------------------------- Поддержите нас — оформите пожертвование на любую сумму здесь https://teos.fm/show/bible#help Онлайн-чат духовно-психологической поддержки https://teos.fm/online"

Когда Бог пришёл на землю
Когда Бог пришёл на землю

Когда Бог пришёл на землю "А что, если бы сегодня Бог вочеловечился и пришёл на землю? Вы уверены, что события слишком отличались бы от того, что описано в Евангелии? -------------------------- Поддержите нас — оформите пожертвование на любую сумму здесь https://teos.fm/show/bible#help Онлайн-чат духовно-психологической поддержки https://teos.fm/online"

Евангелие для интеллектуалов
Евангелие для интеллектуалов

Евангелие для интеллектуалов «Лука представил Иисуса как совершенного человека, универсального человека». О. Шевкун, по Евангелию от Луки, гл. 1. Поддержите нас – оформите пожертвование на любую сумму здесь https://teos.fm/show/bible#help. #Библия #НовыйЗавет #ЕвангелиеОтЛуки #ПоСтраницамБиблии #МакГи

Быть вместе с Ним
Быть вместе с Ним

Быть вместе с Ним «Вечность вместе со Христом. Вот главный смысл Нового Иерусалима». О. Шевкун, по Откровению Иоанна Богослова, гл. 21, 22. Поддержите нас – оформите пожертвование на любую сумму здесь https://teos.fm/show/bible#help. #Библия #НовыйЗавет #ОткровениеИоаннаБогослова #ПоСтраницамБиблии #МакГи

Новый взгляд на Новый Иерусалим
Новый взгляд на Новый Иерусалим

Новый взгляд на Новый Иерусалим «А может, это не просто город? Может, это новая планета?» О. Шевкун, по Откровению Иоанна Богослова, гл. 21. Поддержите нас – оформите пожертвование на любую сумму здесь https://teos.fm/show/bible#help. #Библия #НовыйЗавет #ОткровениеИоаннаБогослова #ПоСтраницамБиблии #МакГи

Бог вам не бабушка!
Бог вам не бабушка!

Бог вам не бабушка! «Ну да, бабушка может принять от внучка букет увядших цветов. Но Бог вам не бабушка"» О. Шевкун, по Откровению Иоанна Богослова, гл. 20. Поддержите нас – оформите пожертвование на любую сумму здесь https://teos.fm/show/bible#help. #Библия #НовыйЗавет #ОткровениеИоаннаБогослова #ПоСтраницамБиблии #МакГи

От стона к прославлению
От стона к прославлению

От стона к прославлению «Да, сегодня мы порою стонем. Но придёт день, когда стон сменится прославлением». О. Шевкун, по Откровению Иоанна Богослова, гл. 19. Поддержите нас – оформите пожертвование на любую сумму здесь https://teos.fm/show/bible#help. #Библия #НовыйЗавет #ОткровениеИоаннаБогослова #ПоСтраницамБиблии #МакГи

Как пал Вавилон
Как пал Вавилон

«Мир бизнеса кажется непоколебимым. Или не кажется?» О. Шевкун, по Откровению Иоанна Богослова, гл. 18. Поддержите нас – оформите пожертвование на любую сумму здесь https://teos.fm/show/bible#help. #Библия #НовыйЗавет #ОткровениеИоаннаБогослова #ПоСтраницамБиблии #МакГи

Об униженной и о возвышенной
Об униженной и о возвышенной

«Женщина становится сегодня секс-символом. И никакое это не освобождение. Напротив, это унижение женщины». О. Шевкун, по Откровению Иоанна Богослова, гл. 17. Поддержите нас – оформите пожертвование на любую сумму здесь https://teos.fm/show/bible#help. #Библия #НовыйЗавет #ОткровениеИоаннаБогослова #ПоСтраницамБиблии #МакГи

Сокращаем население ада
Сокращаем население ада

«Мы проповедуем Божье Слово на земле, чтобы сократить население ада». О. Шевкун, по Откровению Иоанна Богослова, гл. 14, 15. Поддержите нас – оформите пожертвование на любую сумму здесь https://teos.fm/show/bible#help. #Библия #НовыйЗавет #ОткровениеИоаннаБогослова #ПоСтраницамБиблии #МакГи

Евангелие суда
Евангелие суда

«Как же суд может быть Евангелием, доброй вестью? Спросите у людей времён Великой скорби». О. Шевкун, по Откровению Иоанна Богослова, гл. 14. Поддержите нас – оформите пожертвование на любую сумму здесь https://teos.fm/show/bible#help. #Библия #НовыйЗавет #ОткровениеИоаннаБогослова #ПоСтраницамБиблии #МакГи

Пастырь, не потерявший не одной овечки
Пастырь, не потерявший не одной овечки

«Он провёл ВСЕХ Своих овечек через Великую скорбь! Ни одной не потерял». О. Шевкун, по Откровению Иоанна Богослова, гл. 14. Поддержите нас – оформите пожертвование на любую сумму здесь https://teos.fm/show/bible#help. #Библия #НовыйЗавет #ОткровениеИоаннаБогослова #ПоСтраницамБиблии #МакГи

Shortcuts

  • Address
  • Alerts
  • Videos
  • Claim ownership or report listing

  • Want your business to be the top-listed Media Company?

Share