31/07/2020
Compilación del libro Śrī Kṛṣṇa Caitanya lila en Śrīdhāma Māyāpur, India
Por Su Santidad Jayapatākā Swami Mahārāja
Jayapatākā Swami: Como en este momento estamos en un profundo estado de ánimo de separación de nuestro querido hermano espiritual y amigo, Bhakti Cāru Swami, estaremos leyendo del Caitanya-caritāmṛta el " fallecimiento de Haridāsa Ṭhākura" y este pasatiempo se cuenta sólo en el Caitanya-caritāmṛta, el cual es traducido por Śrīla Prabhupāda y tiene algunos significados por él . Esto puede darnos alguna instrucción de cómo el Señor trató este delicado asunto del fallecimiento de su querido asociado.
Capítulo Once - El fallecimiento de Haridāsa Ṭhākura
Permítanme ofrecer mis respetuosas reverencias a Haridāsa Ṭhākura y a su maestro, Śrī Caitanya Mahāprabhu, quien bailó con el cuerpo de Haridāsa Ṭhākura en su regazo.
Jayapatākā Swami: El Señor Caitanya también es conocido como Bhakta-vatsala, uno, para el cual los devotos le son muy queridos. Así que, cuando Haridāsa Ṭhākura dejó el mundo, el Señor Caitanya danzó con Él.
Todas las glorias al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, que es muy misericordioso y que es muy querido por Advaita Ācārya y el Señor Nityānanda! Todas las glorias al maestro de Śrīnivāsa Ṭhākura! ¡Todas las glorias al maestro de Haridāsa Ṭhākura! ¡Todas las glorias al querido maestro de Gadādhara Paṇḍita! ¡Todas las glorias al maestro de la vida de Svarūpa Dāmodara!
Jayapatākā Swami: El Señor Caitanya está siempre con sus devotos y sus devotos son muy queridos por él y él es muy querido por sus devotos.
Todas las glorias al Señor Śrī Caitanya, que es muy querido por Kāśī Miśra! Él es el Señor de la vida de Jagadānanda y el Señor de Rūpa Gosvāmī, Sanātana Gosvāmī y Raghunātha dāsa Gosvāmī. Todas las glorias a la forma trascendental de Śrī Caitanya Mahāprabhu, que es Kṛṣṇa mismo, la Suprema Personalidad de Dios! Mi querido Señor, amablemente dame refugio a Tus pies de loto por Tu misericordia sin causa.
Jayapatākā Swami: Entonces, este es el verdadero propósito de la vida humana, conseguir el refugio de los pies de loto del Señor Kṛṣṇa, y el Señor Caitanya dio este refugio muy fácilmente, y Su Divina Gracia Abhaya Caraṇāravinda Bhaktivedanta Swami Prabhupāda distribuyó esta misericordia del Señor Caitanya, por todo el mundo.
Todas las glorias al Señor Nityānanda, que es la vida y alma de Śrī Caitanya Mahāprabhu! Mi querido Señor, tenga la amabilidad de comprometerme en un servicio devocional a sus pies de loto.
Jayapatākā Swami: Anteriormente se dijo cómo Śrī Caitanya Mahāprabhu es muy querido por Nityānanda Prabhu. Y aquí se dice que cómo el Señor Nityānanda prabhu es la vida y el alma de Śrī Caitanya Mahāprabhu,
Kṛṣṇadāsa Kavirāja está rogando por la misericordia del servicio devocional a los pies de loto del Señor. Todas las glorias a Advaita Ācārya, quien es tratado por Śrī Caitanya Mahāprabhu como superior debido a su edad y respetabilidad! Por favor, deme un compromiso de servicio devocional a tus pies de loto.
Jayapatākā Swami: Advaita Ācārya fue también el discípulo de Mādhavendra Purī, y por lo tanto era el tío espiritual del Señor Caitanya, quien había tomado la iniciación de Śrī Īśvara Purī Mahārāja, quien era el discípulo de Mādhavendra Purī, por lo tanto, estaba ofreciendo sus respetos al Advaita Ācārya. Pero Advaita Ācārya sabía que él era una expansión del Señor Caitanya. Por lo tanto, quería ser tratado como un inferior por el Señor Caitanya, este es un aspecto único de su relación.
Todas las glorias a todos los devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu, porque el Señor es su vida y su alma! Les ruego que todos ustedes, amablemente, me concedan el servicio devocional.
Jayapatākā Swami: a todos los devotos de los cuales Śrīvāsa, es el líder, y que han aceptado a Śrī Caitanya Mahāprabhu como su vida y alma, Kṛṣṇa dāsa Kavirāja les está pidiendo sus bendiciones. Que puedan otorgarle el servicio devocional.
Todas las glorias a Rūpa Gosvāmī, Sanātana Gosvāmī, Jīva Gosvāmī, Raghunātha dāsa Gosvāmī, Raghunātha Bhaṭṭa Gosvāmī y Gopāla Bhaṭṭa Gosvāmī, los seis Gosvāmīs de Vṛndāvana! Todos ellos son mis maestros.
Jayapatākā Swami: Kṛṣṇadāsa Kavirāja está explicando cómo debemos ser respetuosos y servidores de todos los asociados del Señor, y los seis Gosvāmīs de Vṛndāvana son devotos muy especiales. Por lo tanto, está aceptando a todos ellos como sus maestros.
Estoy escribiendo esta narración de los pasatiempos y atributos del Señor por la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu y sus asociados. No sé cómo escribir correctamente, pero me estoy purificando al escribir esta descripción.
Jayapatākā Swami: Es un servicio trascendental escribir las descripciones y atributos del Señor y sus eternos asociados. Kṛṣṇa dāsa Kavirāja está expresando su incapacidad y que está haciéndolo sólo por la misericordia del Señor, y por lo tanto está siendo purificado. También esperamos que por la misericordia de Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda, podamos escribir estos pasatiempos y atributos del Señor y Sus devotos.
Śrī Caitanya Mahāprabhu residía así en Jagannātha Purī con sus devotos personales y disfrutaba del canto congregacional del Hare Kṛṣṇa mahā mantra.
Jayapatākā Swami: El Señor Caitanya estaba cantando Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare/ Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare con sus asociados, en Nīlācala. Así que después de salir de Bengala, fue a Jagannātha Purī como un sannyāsī, luego durante seis años viajó por la India, y luego durante 18 años se quedó en Jagannātha Purī.
Durante el día Śrī Caitanya Mahāprabhu se dedicó a bailar, cantar y a visitar el templo del Señor Jagannātha. Por la noche, en compañía de sus devotos más confidenciales, como Rāmānanda Rāya y Svarūpa Dāmodara Gosvāmī, probó el néctar de las trascendentales melosidades del Señor Śrī Kṛṣṇa.
Jayapatākā Swami: El Señor Caitanya Mahāprabhu pasaba sus días cantando, bailando y teniendo darśana de Jagannātha, Baladeva, Subhadrā, y luego por la noche probaba los melosidades especiales de los pasatiempos de Rādhā y Kṛṣṇa, en la asociación con sus devotos más confidenciales.
Śrī Caitanya Mahāprabhu muy felizmente pasó sus días de esta manera en Nīlācala, Jagannātha Purī. Sintiéndose separado de Kṛṣṇa, exhibió muchos síntomas trascendentales en todo su cuerpo.
Jayapatākā Swami: Su cuerpo manifestó aṣṭa-sāttvika bhava, ocho síntomas trascendentales, como llorar, reír, una voz ahogada, pelos de punta y otros. Así, estos síntomas se manifestarían por todo su cuerpo, sintiendo la separación del Señor Kṛṣṇa, en el estado de ánimo de Rādhārāṇī.
Día tras día los síntomas aumentaron, y por la noche aumentaron aún más. Todos estos síntomas, como la ansiedad trascendental, la agitación y el hablar como un loco, estaban presentes, tal y como se describen en la śāstras.
Jayapatākā Swami: Hay ocho niveles diferentes de prema o amor puro, Rādhārāṇī está en el nivel ocho, que se llama māha-bhāva. El Señor Caitanya estaba experimentando este māha-bhāva que era ansiedad trascendental, agitación y hablar como un loco, etc. Así que, de esta manera, el Señor Caitanya pasaba sus noches en un éxtasis extremo de amor puro por Kṛṣṇa.
Svarūpa Dāmodara Gosvāmī y Rāmānanda Rāya, los principales asistentes en los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu, permanecieron con él tanto de día como de noche.
Un día Govinda, el sirviente personal de Śrī Caitanya Mahāprabhu, fue con gran júbilo a entregar los remanentes de la comida del Señor Jagannātha a Haridāsa Ṭhākura.
Jayapatākā Swami: Haridāsa Ṭhākura, era en realidad el Señor Brahmā, que vino en la forma de Haridāsa Ṭhākura, aunque era el fundador del templo de Jagannātha Purī, ya que apareció en una familia no hindú, no entraba en el templo, y en ese momento, la gente no sabía quién era el Señor Caitanya y quién era Haridāsa Ṭhākura.
Todos los días el Señor Jagannath enviaba sus remanentes de prasāda a Haridāsa Ṭhākura, y Govinda , el sirviente personal de Śrī Caitanya Mahāprabhu, se los llevaba. Cuando Govinda llegó a Haridāsa, vio que Haridāsa Ṭhākura estaba acostado de espaldas y cantando sus rondas muy lentamente.
- Por favor, levántese y tome su mahā-prasāda- dijo Govinda.
- Hoy observaré ayuno- Haridāsa Ṭhākura respondió.- No he terminado de cantar mi número establecido de rondas. ¿Cómo, entonces, puedo comer? Pero has traído mahā-prasāda, ¿y cómo puedo deshonrarlo?
Jayapatākā Swami: Haridāsa Ṭhākura estaba tan regulado que no comería si no terminaba sus rondas. Pero al mismo tiempo, el mahā-prasāda del Señor Jagannātha debe ser tomado inmediatamente y no debe ser descuidado. Así que, estaba tratando de acomodar estas dos contradicciones.
Diciendo esto, ofreció oraciones al mahā-prasāda, tomó una pequeña porción, y se la comió.
(Significado por Śrīla Prabhupāda: El Mahā-prasāda no es diferente del Kṛṣṇa. Por lo tanto, en lugar de comer al mahā-prasāda, uno debería honrarlo. Se dice aquí, karilā vandana, "ofreció oraciones". Al tomar mahā-prasāda, no se debe considerar la comida como preparaciones ordinarias. Prasāda significa el favor. Uno debería considerar al mahā-prasāda como un favor de Kṛṣṇa. Como indicó Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura, kṛṣṇa baḍa dayāmaya karibāre jihvā jaya svaprasāda-anna dilā bhāi. Kṛṣṇa es muy amable. En este mundo material todos estamos muy apegados a probar varios tipos de alimentos. Por lo tanto, Kṛṣṇa come muchas variedades agradables de alimentos y ofrece la comida a los devotos, de modo que no sólo se satisfacen las demandas de diversos gustos, sino que al comer prasāda se avanza en la vida espiritual. Por lo tanto, jamás deberíamos considerar a la comida ordinaria en el mismo nivel que el del mahā-prasāda.)
Jayapatākā Swami: Es por eso que se come a la comida ordinaria, pero se honra al mahā-prasāda. No decimos que lo comemos, decimos, lo honramos, y mostramos respeto al consumirlo.
Así que, sin comer algo no podemos mantener nuestra vida física. Pero Kṛṣṇa es muy amable, nos da su prasāda. Y así podemos controlar nuestros sentidos y podemos sobrevivir. Por lo tanto, el prasāda es una bendición muy especial. En realidad, prasāda significa misericordia o bendición. Así que Haridāsa Ṭhākura, desde que el prasāda llegó, tuvo que respetarlo. Al mismo tiempo, como no terminó sus rondas, no pudo comer completamente. Solo tomó una pequeña porción y se la comió.
Al día siguiente, Śrī Caitanya Mahāprabhu fue a la casa de Haridāsa y le preguntó: "Haridāsa, ¿estás bien?"
Jayapatākā Swami: Así es como el Señor Caitanya cuida de sus devotos.
Haridāsa ofreció sus reverencias al Señor y respondió: "Mi cuerpo está bien, pero mi mente e inteligencia no están bien".
Śrī Caitanya Mahāprabhu le preguntó además a Haridāsa, "¿Puede usted determinar cuál es su padecimiento?"
(Significado por Śrīla Prabhupāda: Haridāsa Ṭhākura respondió, "Mi enfermedad es que no puedo completar mis rondas". Si uno no puede completar el número fijo de rondas que se le asignan, se debe considerar que está en una condición enferma en la vida espiritual. Śrīla Haridāsa Ṭhākura se llama nāmācārya. Por supuesto, no podemos imitar a Haridāsa Ṭhākura, pero todos deben cantar un número determinado de rondas. En nuestro movimiento de conciencia Kṛṣṇa hemos fijado dieciséis rondas como mínimo para que los occidentales no se sientan agobiados. Estas dieciséis rondas deben ser cantadas, y cantadas en voz alta, para que uno pueda escucharse a sí mismo y los demás también)
Jayapatākā Swami: Haridāsa Ṭhākura cantaría 300.000 nombres al día, y 16 rondas son sólo 25.000. Así que, Śrīla Prabhupāda lo ha reducido considerablemente para sus seguidores. Pero deberíamos cantar un número fijo de mantras Hare Kṛṣṇa, y para ser iniciado en el movimiento de conciencia Kṛṣṇa, se supone que uno debe cantar un mínimo de 16 rondas o 25.000 nombres, y de esta manera, si uno no lo hace, se considera que está enfermo.
"Ahora que has envejecido," dijo el Señor, "puedes reducir el número de rondas que cantas diariamente. Ya estás liberado, y por lo tanto no es necesario que sigas los principios regulativos muy estrictamente.
(Significado por Śrīla Prabhupāda: A menos que uno haya llegado a la plataforma del amor espontáneo por Dios, debe seguir los principios regulativos. Haridāsa Ṭhākura fue el ejemplo viviente de cómo seguir los principios regulativos. Del mismo modo, Raghunātha dāsa Gosvāmī fue también un ejemplo viviente. En el Ṣaḍ-gosvāmy-aṣṭaka se afirma, saṅkhyā-pūrvaka-nāma-gāna-natibhiḥ kālāvasānī-kṛtau. Los Gosvāmīs, y especialmente Raghunātha dāsa Gosvāmī, siguieron estrictamente todos los principios regulativos. El primer principio regulativo es que uno debe cantar el Hare Kṛṣṇa mahā-mantra lo suficientemente fuerte para que pueda escucharse a sí mismo, y uno debe prometer cantar un número fijo de rondas. No sólo estaba Raghunātha dāsa Gosvāmī cantando un número fijo de rondas, sino que también había hecho un voto de postrarse muchas veces y ofrecer reverencias al Señor)
Jayapatākā Swami: Entonces, como Haridāsa Ṭhākura ya había logrado un amor espontáneo por Kṛṣṇa, desde que su cuerpo fue liberado, el Señor Caitanya le instruyó que podía reducir el número de rondas que cantaba diariamente. Así que, él todavía trataba de cantar 300.000 nombres al día, pero en su vejez eso no era posible. Pero decía que su cuerpo no estaba enfermo, pero su mente e inteligencia sí lo estaban porque no estaba terminando sus rondas.
"Tu papel en esta encarnación es liberar al pueblo en general. Has predicado suficientemente las glorias del santo nombre en este mundo."
(Significado por Śrīla Prabhupāda: Haridāsa Ṭhākura es conocido como nāmācārya porque es el que predicó las glorias de cantar hari-nāma, el santo nombre de Dios. Usando las palabras tomāra avatāra ("tu encarnación"), Śrī Caitanya Mahāprabhu confirma que Haridāsa Ṭhākura es la encarnación del Señor Brahmā. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura dice que los devotos avanzados ayudan a la Suprema Personalidad de Dios en su misión y que tales devotos o asociados personales encarnan por la voluntad del Señor Supremo. El Señor Supremo encarna por su propia voluntad, y, por su voluntad, los devotos competentes también encarnan para ayudarle en su misión. Haridāsa Ṭhākura es por lo tanto la encarnación del Señor Brahmā, y otros devotos son igualmente encarnaciones que ayudan en la realización de la misión del Señor).
Jayapatākā Swami: Entonces, el Señor Caitanya predijo que enviaría un senāpati-bhakta para distribuir la conciencia de Kṛṣṇa en el resto del mundo, y que El estaría predicando personalmente en la India. Entonces, Su Divina Gracia Abhaya Caraṇāravinda Bhaktivedanta Swami Prabhupāda vino y distribuyó la conciencia de Kṛṣṇa en todo el mundo, por orden de su maestro espiritual, Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura Prabhupāda y fue asistido por varios devotos. Y ahora estamos experimentando la separación de uno de esos devotos, Su Santidad Bhakti Cāru Swami, quien estaba ayudando a Śrīla Prabhupāda a distribuir la conciencia de Kṛṣṇa en todo el mundo, y ahora, parece que Śrīla Prabhupāda lo ha llevado de regreso, para ayudarlo en alguna otra prédica, o para regresar al mundo espiritual.
Capítulo Once - La desaparición de Haridāsa Ṭhākura
El Señor concluyó, "Ahora, por lo tanto, por favor reduzca el número fijo de veces que canta el Hare Kṛṣṇa mahā-mantra."
Haridas Thakura: "Nací en una familia inferior, y mi cuerpo es muy abominable. Siempre me dedico a una actividad de baja calidad. Por lo tanto, soy el más bajo, el más condenado de los hombres."
Jayapatākā Swami: Haridāsa Ṭhākura se presentaba como una persona de muy baja cuna, pero en realidad es una encarnación del Señor Brahmā. Pero él pidió tomar este humilde nacimiento para poder ser perdonado por su ofensa de robar los becerros y los vaqueros de Kṛṣṇa, pero se presentaba muy humildemente.
"Soy invisible e intocable, pero me has aceptado como tu sirviente. Esto significa que me has liberado de una condición infernal y me has elevado a la plataforma Vaikuṇṭha."
Jayapatākā Swami: Si alguien es aceptado por el Señor Caitanya o su representante, como un sirviente, entonces es naturalmente liberado de todas las condiciones infernales, y elevado al mundo espiritual, la plataforma Vaikuṇṭha.
"Mi querido Señor, eres la personalidad totalmente independiente de Dios. Actúas por tu propia voluntad. Haces que el mundo entero baile y actúe como tú quieras. Mi querido Señor, por tu misericordia me has hecho bailar de muchas maneras. Por ejemplo, me ofrecieron el śrāddha-pātra, que debería haber sido ofrecido a brāhmaṇas de primera clase. Comí de ello aunque nací en una familia de comedores de carne".
(Significado: Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura, en su Anubhāṣya, citas del Viṣṇu-smṛti en referencia al śrāddha-pātra: Según este verso, si uno nace en una familia de brāhmaṇa pero no se comporta de acuerdo con las normas brahmánicas, no se le debe ofrecer el śrāddha-pātra, que es prasādam ofrecido a los antepasados. Advaita Ācārya ofreció el śrāddha-pātra a Haridāsa Ṭhākura, no a un brāhmaṇa que había nacido en una familia de brāhmaṇa. Aunque Haridāsa Ṭhākura nació en la familia de los consumidores de carne, debido a que era un devoto avanzado se le mostró más respeto que a un brāhmaṇa de primera clase.)
Jayapatākā Swami: Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura explicó cómo un brāhmaṇa tiene 12 cualidades, y todos los brāhmaṇas presentes estaban muy contentos. Pero luego presentó cómo un Vaiṣṇava tiene 13 cualidades, 12 de los brāhmaṇas y una más, la devoción pura por Kṛṣṇa. Así que, de esta manera, el Vaiṣṇava es superior incluso a un brāhmaṇa de primera clase. Así que, otorgó el upanayanam a aquellos que no nacieron en una familia de brāhmaṇa pero que estaban practicando el vaiṣṇava-dharma.
"He tenido un deseo desde hace mucho tiempo. Creo que muy pronto, mi Señor, terminará sus pasatiempos en este mundo material. Deseo que no me muestres este último capítulo de tus pasatiempos. Antes de que llegue ese momento, amablemente deja que mi cuerpo caiga en Tu presencia”
Jayapatākā Swami: Haridāsa Ṭhākura, no quiere estar presente cuando el Señor deje el mundo. Desea irse antes y no ver la partida del Señor.
"Deseo atrapar tus pies de loto en mi corazón y ver tu cara de luna. Y con mi lengua cantaré tu santo nombre, 'Śrī Kṛṣṇa Caitanya! Ese es mi deseo. Por favor, déjame abandonar mi cuerpo de esta manera."
Jayapatākā Swami: Así que, este fue el deseo de Haridāsa Ṭhākura, de sostener los pies de loto del Señor Caitanya en su pecho, y su corazón, y luego cantar el nombre 'Kṛṣṇa Caitanya' y dejar su cuerpo.
"Oh misericordioso Señor, si por tu misericordia es posible, te ruego que me concedas mi deseo."
Jayapatākā Swami: Haridāsa Ṭhākura quiere dejar su cuerpo en plena conciencia del Señor Caitanya. Él está rogando por esta misericordia del Señor.
"Deja que este cuerpo de nacimiento bajo caiga ante ti. Tú puedes hacer posible la perfección de todos mis deseos."
Jayapatākā Swami: Si uno deja el cuerpo en plena conciencia Kṛṣṇa, entonces se garantiza su tránsito al reino espiritual.
Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo, "Mi querido Haridāsa, Kṛṣṇa es tan misericordioso que debe hacer lo que tú quieras".
Jayapatākā Swami: Ya que Haridāsa Ṭhākura ha ejecutado un servicio devocional puro para el Señor Śrī Kṛṣṇa Caitanya, entonces, naturalmente, el Señor le reciproca para satisfacer sus deseos.
"Pero cualquier felicidad que sea mía se debe a su asociación. No es apropiado que te vayas y me dejes atrás."
Jayapatākā Swami: Hay un verso que dice, ¿cuál es el mayor sufrimiento? Se dice que la separación de un Vaiṣṇava puro es el mayor sufrimiento. El verso es “Dukkha madhe kon dukkha hoi, guru tara Kṛṣṇa bhakta virahina...” ¿cuál es el mayor sufrimiento? Una vez, Śrī Caitanya Mahāprabhu preguntó, "De todas las clases de angustia, ¿cuál es la más dolorosa?" Y Śrī Rāmānanda Rāya respondió, "Aparte de la separación del devoto de Kṛṣṇa, no conozco ninguna otra infelicidad insoportable". Entonces, alguien preguntaba que en la conciencia de Kṛṣṇa pareciera haber algo de infelicidad. Bueno, de acuerdo con Rāmānanda Rāya eso es cierto. Pero, ¿alguien cambiaría un momento de devoción con un devoto puro, por algo más? Entonces, el Señor Caitanya está expresando que Él sentirá separación de Haridāsa Ṭhākura, y estamos sintiendo separación de Śrīla Prabhupāda, estamos sintiendo separación de sus queridos devotos, especialmente Su Santidad Bhakti Cāru Swami.
Atrapando los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu, Haridāsa Ṭhākura dijo, "¡Mi Señor, no me cree una ilusión! Aunque esté tan caído, ¡debes mostrarme esta misericordia! Mi Señor, hay muchas personalidades respetables, millones de devotos, que están en condiciones de sentarse en mi cabeza. Todos ellos son útiles en Tus pasatiempos.
Jayapatākā Swami: Haridāsa Ṭhākura está expresando que el Señor Caitanya tiene tantos devotos, por lo que al no estar él presente, no será un obstáculo en los pasatiempos del Señor Caitanya.
"Mi Señor, si un insignificante insecto como yo muere, ¿cuál es la pérdida? Si una hormiga muere, ¿dónde está la pérdida para el mundo material?"
Jayapatākā Swami: Haridāsa Ṭhākura se presenta como un insecto insignificante.
"Mi Señor, usted siempre es afectuoso con sus devotos. Yo soy sólo como una imitación de un devoto, pero sin embargo deseo que Usted cumpla mi deseo. Esa es mi esperanza."
Jayapatākā Swami: Haridāsa Ṭhākura está expresando su deseo al Señor Caitanya. Con toda humildad se está comparando a sí mismo como una imitación de un devoto, bhaktābhāsa. Aunque él es el Namācārya y el más grande de todos los devotos, se está presentando muy humildemente.
Debido a que tenía que cumplir con sus deberes del mediodía, Śrī Caitanya Mahāprabhu se levantó para irse, pero fue acordado que al día siguiente, después de ver al Señor Jagannātha, volvería a visitar Haridāsa Ṭhākura. Después de abrazarlo, Śrī Caitanya Mahāprabhu salió para realizar sus deberes del mediodía y se fue al mar a tomar su baño.
Jayapatākā Swami: Verán, Haridāsa Ṭhākura considerándose a sí mismo de baja cuna, por lo tanto no fue al templo Jagannātha Purī. Pero el Señor Caitanya es considerado como no-diferente del Señor Jagannātha y él es un Señor que camina. Por lo tanto, Él venía cada día a visitar Haridāsa Ṭhākura, y se encargaba de que Haridāsa Ṭhākura consiguiera Jagannātha prasāda. Así de grandioso era Haridāsa Ṭhākura y como el Señor Caitanya incluso lo abrazó antes de ir a realizar sus deberes de mediodía y tomar su baño en el mar.
A la mañana siguiente, después de visitar el templo Jagannātha, Śrī Caitanya Mahāprabhu, acompañado por todos sus devotos, fue apresuradamente a ver Haridāsa Ṭhākura. Śrī Caitanya Mahāprabhu y los devotos se presentaron ante Haridāsa Ṭhākura, quien ofreció sus respetos a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu y todos los Vaiṣṇavas.
Jayapatākā Swami: Entonces, vemos cuán humilde es Haridāsa Ṭhākura. Él está ofreciendo sus respetos no sólo a los pies de loto del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, sino a todos los Vaiṣṇavas presentes.
El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu preguntó, "Mi querido Haridāsa, ¿cuáles son las novedades?" Haridāsa Ṭhākura respondió, "Mi Señor, cualquier misericordia que me puedas conceder". Al escuchar esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu inmediatamente comenzó un gran canto congregacional en el patio. Vakreśvara Paṇḍita era el bailarín principal.
Jayapatākā Swami: A petición de Haridāsa Ṭhākura, para recibir la misericordia del Señor, el Señor comenzó el gran saṅkīrtana, el canto congregacional, en el patio. Vakreśvara Paṇḍita y todos los demás Vaiṣṇavas estaban bailando.
Encabezados por Svarūpa Dāmodara Gosvāmī, todos los devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu rodearon Haridāsa Ṭhākura y comenzaron a cantar en congregación. Frente a todos los grandes devotos como Rāmānanda Rāya y Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, Śrī Caitanya Mahāprabhu comenzó a describir los atributos sagrados de Haridāsa Ṭhākura.
Jayapatākā Swami: Entonces, el Señor Caitanya comenzó a glorificar Haridāsa Ṭhākura en frente de todos los devotos, mencionando todos sus santos atributos.
Al describir los atributos trascendentales de Haridāsa Ṭhākura, Śrī Caitanya Mahāprabhu parecía poseer cinco bocas. Cuanto más describía, más aumentaba su gran felicidad.
Jayapatākā Swami: Vemos como el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu estaba muy feliz de glorificar a Su devoto, Su devoto puro.
Después de escuchar las cualidades trascendentales de Haridāsa Ṭhākura, todos los devotos presentes quedaron maravillados. Todos ofrecieron sus respetuosas reverencias a los pies de loto de Haridāsa Ṭhākura.
Jayapatākā Swami: Por el Señor Caitanya Mahāprabhu, glorificando los atributos trascendentales de Haridāsa Ṭhākura, todos los devotos presentes quedaron muy sorprendidos, y todos ofrecieron sus respetuosas reverencias a los pies de loto de Haridāsa Ṭhākura.
Haridāsa Ṭhākura hizo que Śrī Caitanya Mahāprabhu se sentara delante de él, y luego fijó sus ojos, como dos abejorros, en el rostro de loto del Señor. Sostuvo los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu en su corazón y luego tomó el polvo de los pies de todos los devotos presentes y se lo puso en la cabeza. Comenzó a cantar el santo nombre de Śrī Kṛṣṇa Caitanya una y otra vez. Mientras bebía la dulzura del rostro del Señor,y las lágrimas se derramaban constantemente de sus ojos.
Jayapatākā Swami: Entonces, estamos viendo como Haridāsa Ṭhākura estaba meditando en el rostro de loto del Señor después de tomar el polvo de todo el Vaiṣṇavas, y cantando Śrī Kṛṣṇa Caitanya, y las lágrimas se deslizaban por sus ojos.
Mientras cantaba el santo nombre de Śrī Kṛṣṇa Caitanya, dejó su aire vital y abandonó su cuerpo.
Jayapatākā Swami: Al igual que Bhīṣmadeva, podía renunciar a su cuerpo a su voluntad. Así que Haridāsa Ṭhākura meditando en el santo nombre del Señor y el rostro de loto del Señor, renunció a su aire vital y dejó su cuerpo.
Viendo la maravillosa muerte de Haridāsa Ṭhākura por su propia voluntad, que fue como la de un gran místico yogī, todo el mundo recordó el fallecimiento de Bhīṣma. Hubo un sonido tumultuoso mientras todos cantaban los nombres sagrados de " Hari " y " Kṛṣṇa ". Śrī Caitanya Mahāprabhu se vio abrumado por un amor extático.
Jayapatākā Swami: Ya que Kṛṣṇa y Su santo nombre son no-diferentes, este asombroso pasatiempo de Haridāsa Ṭhākura partiendo en completa conciencia de Kṛṣṇa, con todos los devotos cantando los santos nombres de Hari y Kṛṣṇa, el Señor Caitanya se vio abrumado en un amor trascendental y extático.
El Señor levantó el cuerpo de Haridāsa Ṭhākura y lo colocó en su regazo. Luego comenzó a bailar en el patio con gran amor extático. Debido al amor extático de Śrī Caitanya Mahāprabhu, todos los devotos estaban impotentes, y en el amor extático también comenzaron a bailar y cantar en congregación. Śrī Caitanya Mahāprabhu bailó durante algún tiempo, y luego Svarūpa Dāmodara Gosvāmī le informó de los otros rituales para el cuerpo de Ṭhākura Haridāsa.
Jayapatākā Swami: Así que, ya que el cuerpo tiene que ser puesto en el samādhī, hay varios rituales. Así que Svarūpa Dāmodara le recordó al Señor Caitanya de ellos.
El cuerpo de Haridāsa Ṭhākura fue entonces levantado en un transportador que se parecía a un avión y llevado al mar, acompañado por el canto congregacional.
Jayapatākā Swami: Entonces, los devotos tomaron el cuerpo de Haridāsa Ṭhākura y fueron al mar, cantando Hare Kṛṣṇa.
Śrī Caitanya Mahāprabhu bailó delante de la procesión, y Vakreśvara Paṇḍita, junto con los otros devotos, cantaron y bailaron detrás de Él.
Jayapatākā Swami: Así que, este es el procedimiento que nos gustaría observar con todos los Vaiṣṇavas. Pero no sabemos cuán posible es eso, pero aquí tenemos un proceso ideal demostrado por el Señor Caitanya.
Śrī Caitanya Mahāprabhu bañó el cuerpo de Haridāsa Ṭhākura en el mar y luego declaró, "Desde este día, este mar se ha convertido en un gran sitio de peregrinación".
Jayapatākā Swami: En realidad, desde que el Señor Caitanya se bañó en el mar, ya era un sitio de peregrinación. Pero después del baño del cuerpo de Haridāsa Ṭhākura en el mar, el Señor Caitanya declaró al mar como un gran lugar de peregrinación.
Todos bebieron el agua que había tocado los pies de loto de Haridāsa Ṭhākura, y luego untaron los restos de la pulpa de sándalo de Lord Jagannātha sobre el cuerpo de Haridāsa Ṭhākura. Después de que se cavó un agujero en la arena, el cuerpo de Haridāsa Ṭhākura se colocó en él. Restos del Señor Jagannātha, como sus cuerdas de seda, pulpa de sándalo, comida y tela, fueron colocados con el cuerpo.
Jayapatākā Swami: Así, los remanentes espirituales especiales de la Deidad de Jagannātha, fueron colocados en el cuerpo de Haridāsa Ṭhākura. Así, los devotos deberían poner los remanentes de la deidad en el cuerpo de algún devoto que es puesto en samādhī.
Alrededor del cuerpo, los devotos realizaron un canto congregacional, y Vakreśvara Paṇḍita bailaron en júbilo.
Jayapatākā Swami: Vakreśvara Paṇḍita es el mejor bailarín del grupo de kīrtana del Señor Caitanya. Podía bailar sin parar durante 72 horas. El hecho de que bailara alrededor del cuerpo de Haridāsa Ṭhākura, demostró lo importante que era esta actividad.
Con sus manos trascendentales, Śrī Caitanya Mahāprabhu cubrió personalmente el cuerpo de Haridāsa Ṭhākura con arena, cantando "¡Haribol! ¡Haribol!" ¡Haribol! ¡Haribol! ¡Haribol! Los devotos cubrieron el cuerpo de Haridāsa Ṭhākura con arena y luego construyeron una plataforma sobre el sitio. La plataforma estaba protegida por todo el alrededor con una valla.
Jayapatākā Swami: De esta manera, para que los perros y otros animales no fueran tras el cuerpo, colocaron una plataforma de piedra sobre el cuerpo, y pusieron una cerca alrededor. En la actualidad hay un templo allí, en el samādhī de Haridāsa Ṭhākura y los devotos de todo el mundo van y visitan ese templo.
Śrī Caitanya Mahāprabhu bailó y cantó alrededor de la plataforma, y mientras el santo nombre de Hari rugía tumultuosamente, el universo entero se llenó con la vibración.
Jayapatākā Swami: Así que, cuando el Señor y sus devotos cantaban Hare Kṛṣṇa, tumultuosamente, se extendió por todo el universo. Así, la Suprema Personalidad de Dios, Śrī Kṛṣṇa Caitanya, por su canto trascendental, purificó el universo entero.
Después del saṅkīrtana, Śrī Caitanya Mahāprabhu se bañó en el mar con sus devotos, nadando y jugando en el agua con gran júbilo. Después de circunvalar la tumba de Haridāsa Ṭhākura, Śrī Caitanya Mahāprabhu fue a la puerta Siṁha-dvāra del templo del Señor Jagannātha. Toda la ciudad cantó en congregación, y el tumultuoso sonido vibró por toda la ciudad.
Jayapatākā Swami: por lo tanto, el fallecimiento de un Vaiṣṇava es muy especial, ya que el devoto es ascendido. Así que, después de la ceremonia de haber puesto a Haridāsa Ṭhākura en un samādhī o tumba, y después de bañarse en el océano, el Señor Caitanyadeva estaba muy jubiloso, porque un devoto no muere, el alma del devoto va al mundo espiritual, pero al mismo tiempo, los devotos sienten la separación de ese devoto que se ha ido.
Acercándose a la puerta Siṁha-dvāra, Śrī Caitanya Mahāprabhu extendió su tela y comenzó a rogar por prasādam a todos los comerciantes de allí.
Jayapatākā Swami: Un sannyāsī tiene una tela que usan en el frente, se llama uttariyā y puede ser usada para mendigar. Entonces, el Señor Caitanya extendió su tela y comenzó a mendigar por prasāda a los comerciantes del Bazar Ānanda, para realizar un festival para Haridāsa Ṭhākura.
"Estoy mendigando por prasādam para un festival para honrar la muerte de Haridāsa Ṭhākura", dijo el Señor. "Por favor, dame una limosna".
Jayapatākā Swami: El aspecto del smṛti-sabhā, o los honores por el fallecimiento de un devoto, es tomar prasāda. Así que, en este día, el prasāda se ofrece al devoto y también se lo da a todos los invitados. El Señor Caitanya estaba mendigando por prasāda. No para sí mismo, sino para Haridāsa Ṭhākura.
Al oír esto, todos los comerciantes se acercaron de inmediato con grandes cestas de prasādam, que con júbilo entregaron al Señor Caitanya.
Jayapatākā Swami: El Señor Caitanya, no mendigó para sí mismo, esto es una oportunidad muy rara de ofrecer algo de sevā al Señor Caitanya. Todos los comerciantes vinieron con grandes cestas llenas de prasāda, que con mucho júbilo entregaron al Señor Caitanya.
Sin embargo, Svarūpa Dāmodara los detuvo, y los comerciantes volvieron a sus tiendas y se sentaron con sus cestas. Svarūpa Dāmodara llevó a Śrī Caitanya Mahāprabhu de vuelta a su residencia y dejó con él cuatro Vaiṣṇavas y a los cuatro sirvientes transportadores.
Jayapatākā Swami: Svarūpa Dāmodara quería proteger al Señor Caitanya Mahāprabhu. Y lo envió de vuelta a sus aposentos. Y los cuatro Vaiṣṇavas y los cuatro sirvientes portadores, se llevaron todo el prasāda para distribuirlo.
Svarūpa Dāmodara le dijo a todos los comerciantes, "Entréguenme cuatro puñados de prasādam de todos y cada uno de los diferente artículos. De esta manera se recolectaron distintas variedades de prasādam, luego se empacaron en diferentes cargas y se llevaron sobre las cabezas de los cuatro sirvientes. No sólo Svarūpa Dāmodara Gosvāmī trajo a prasādam, sino que Vāṇīnātha Paṭṭanāyaka y Kāśī Miśra también enviaron grandes cantidades. Śrī Caitanya Mahāprabhu hizo que todos los devotos se sentaran en filas y personalmente comenzó a distribuir el prasādam, ayudado por otros cuatro hombres. Śrī Caitanya Mahāprabhu no estaba acostumbrado a tomar prasādam en pequeñas cantidades. Por lo tanto, puso en cada plato lo que al menos cinco hombres podían comer.
Jayapatākā Swami: El Señor Caitanya medía siete pies de altura ( 2.15 metros ) y sus manos eran muy grandes, así que lo que distribuía en los platos, era lo que cinco personas podrían comer.
Svarūpa Dāmodara Gosvāmī solicitó a Śrī Caitanya Mahāprabhu, "Por favor, siéntese y disfrute. Con estos hombres para ayudarme, yo distribuiré el prasādam."
Jayapatākā Swami: Prabhu Svarūpa Dāmodara Gosāi, se encargo de distribuir el prasāda. Y le pidió a Śrī Caitanya Mahāprabhu que se sentara y observara, y entonces él distribuiría el prasāda, con sus devotos ayudantes.
Los cuatro hombres - Svarūpa Dāmodara, Jagadānanda, Kāśīśvara y Śaṅkara - distribuyeron el prasādam de forma continuada.
Jayapatākā Swami: Vemos que estos devotos muy avanzados, estaban distribuyendo el prasāda. La distribución de Prasāda es un servicio muy responsable, y los asociados mayores del Señor Caitanya estaban haciendo esto. A pesar de que muchas de las personas eran subordinados a ellos. Pero eso no fue considerado. Ellos estaban simplemente haciendo el cuidado del devoto, y distribuyendo prasāda a todos, en el día de la desaparición de Haridāsa Ṭhākura.
Todos los devotos que se sentaron no comerían el prasādam mientras el Señor no hubiera comido primero. En ese día, sin embargo, Kāśī Miśra había ofrecido una invitación al Señor.
Jayapatākā Swami: Entonces, esta es la cultura de que el discípulo no come antes que el gurú. Por lo tanto, todos los devotos no comerían a menos que el Señor Caitanya estuviera comiendo.
Por lo tanto, Kāśī Miśra personalmente fue allí y sirvió prasādam a Śrī Caitanya Mahāprabhu con gran atención y lo hizo comer.
Jayapatākā Swami: Desde que el Señor Caitanya se convirtió en sannyāsī, se supone que no debería tocar el fuego, por lo que iría cada día a una casa de un gṛhastha diferente y tomaría prasāda. Ese día fue el día de Kāśi Miśra y él trajo el prasāda, y se lo dio al Señor Caitanya, y lo hizo comer, y él también estaba distribuyendo con mucha atención y cuidado el prasāda.
Con Paramānanda Purī y Brahmānanda Bhāratī, Śrī Caitanya Mahāprabhu se sentó y aceptó el prasādam. Cuando empezó a comer, también lo hicieron todos los demás Vaiṣṇavas.
Jayapatākā Swami: Entonces, los sannyāsīs Paramānanda Purī y Brahmānanda Bhāratī, se sentaron con Śrī Caitanya Mahāprabhu, y aceptaron prasāda. Una vez que comenzaron a comer, entonces comenzaron también los otros devotos.
Todos estaban llenos hasta el cuello porque Śrī Caitanya Mahāprabhu no paraba de decir a los distribuidores, "¡Denles más! ¡Denles más!"
Jayapatākā Swami: Hay un dicho, ākaṇṭha-bhojana - que toma prasāda hasta el cuello. En realidad, no es posible tomar prasāda hasta el cuello, pero esa es la forma de decirlo. Tomar prasāda hasta que estés completamente lleno. El Señor Caitanya estaba celebrando el día de la desaparición de Haridāsa Ṭhākura, diciéndole a los distribuidores, ¡dales más! Dales más.
Todos comenzaron a cantar, "Todas las glorias a Haridāsa Ṭhākura, que ha revelado la importancia de cantar el santo nombre del Señor!"
Jayapatākā Swami: Jaya Jaya Jaya Haridasa! Todas las glorias a Haridāsa Ṭhākura!
Después de esto , Śrī Caitanya Mahāprabhu se despidió de todos los devotos, y Él mismo, con sentimientos mezclados de felicidad y angustia, tomó un descanso.
Jayapatākā Swami: La desaparición de un devoto puro da un sentimiento mixto de felicidad y angustia, debido a la felicidad que da que un devoto puro haya vuelto a Kṛṣṇa, y la angustia de que ya no tendremos su asociación en este mundo.
Así, he descrito el fallecimiento victorioso de Haridāsa Ṭhākura. Cualquiera que escuche esta narración seguramente fijará su mente firmemente en el servicio devocional a Kṛṣṇa.
Jayapatākā Swami: Así que aquí vemos que al escuchar esta narración obtendremos la bendición del Señor Kṛṣṇa.
(Śrīla Prabhupāda dijo en este sentido:
" Significado": En Puruṣottama-kṣetra, o Jagannātha Purī, hay un templo de Ṭoṭā-gopīnātha. Si uno va de allí al mar, puede encontrar la tumba de Haridāsa Ṭhākura que aún existe. Cada año en la fecha de Ananta-caturdaśī hay un festival para conmemorar el fallecimiento de Haridāsa Ṭhākura.
En el mismo lugar, las Deidades de Nityānanda Prabhu, Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu y Advaita Prabhu se establecieron hace unos cien años. Un caballero llamado Bhramaravara de Kendrāpāḍā, en la provincia de Orissa, contribuyó con fondos para establecer estas deidades en el templo. La administración del templo estaba a cargo de los gosvāmīs de Ṭoṭā-gopīnātha
Este templo fue vendido más tarde a alguien más, y esta persona mantiene ahora el sevā-pūjā del templo. Cerca de este templo y de la tumba de Haridāsa Ṭhākura, Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura construyó una pequeña casa llamada el Bhakti-kuṭī. En el año bengalí 1329 (D.C. 1922), el Puruṣottama-maṭha, una rama del Gauḍīya Maṭha, se estableció allí.
En el Bhakti-ratnākara se dice:
"Śrīnivāsa Ṭhākura rápidamente corrió a la orilla del mar. Y cuando vio la tumba de Haridāsa Ṭhākura, inmediatamente se cayó ofreciendo oraciones y casi se desmayó. Los devotos allí presentes lo pacificaron con palabras muy dulces y afectuosas, y Śrīnivāsa volvió a ofrecer sus reverencias a la tumba. Escuchar la separación que Śrīnivāsa expresó con su lamento en la tumba de Haridāsa Ṭhākura hace que el corazón se derrita")
Jayapatākā Swami: Así que, por la misericordia del Señor Caitanya ISKCON obtuvo el Bhakti-Kuṭīra de Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura, y allí tenemos una Deidad de Rādhā-Kṛṣṇa, Bhaktivinoda Thakura y Śrīla Prabhupāda y También, del Señor Caitanya, así que eso está cerca de la esquina del samādhī de Haridāsa Ṭhākura. Sólo tienes que cruzar la rotonda y estarás inmediatamente allí. Así que eso está muy cerca del océano. Por lo tanto, somos muy afortunados de estar en este lugar tan sagrado.
Del acontecimiento del fallecimiento de Haridāsa Ṭhākura y del gran cuidado que Śrī Caitanya Mahāprabhu tuvo al conmemorarlo, uno puede entender cuán afectuoso es Él hacia sus devotos. Aunque Él es el más elevado de todos sannyāsīs, Él satisfizo completamente el deseo de Haridāsa Ṭhākura.
Jayapatākā Swami: Aunque Haridāsa Ṭhākura nació en una familia de consumidores de carne, se convirtió en un Vaiṣṇava puro, y estaba sirviendo al Señor Caitanya. Entonces, el Señor Caitanya es muy afectuoso con sus devotos y satisfizo el deseo de Haridāsa Ṭhākura.
Cuando Haridāsa Ṭhākura estaba en la última etapa de su vida, Śrī Caitanya Mahāprabhu le dio su compañía y le permitió tocarlo. A partir de entonces, tomó el cuerpo de Ṭhākura Haridāsa en su regazo y bailó personalmente con él.
Jayapatākā Swami: Estos son los síntomas del afecto del Señor Caitanya por sus devotos.
Por su misericordia sin causa, el Señor personalmente cubrió el cuerpo de Haridāsa Ṭhākura con arena y personalmente pidió limosna a los comerciantes. Luego llevó a cabo un gran festival para celebrar el fallecimiento de Haridāsa Ṭhākura. Haridāsa Ṭhākura no sólo era el más alto devoto del Señor, sino también un gran y culto erudito. Fue su gran fortuna que falleciera antes que Śrī Caitanya Mahāprabhu.
Significado: Haridāsa Ṭhākura se menciona aquí como el académico más erudito, parama-vidvān. En realidad, la ciencia más importante que hay que conocer es la ciencia de cómo salir de las garras de la existencia material. Cualquiera que conozca esta ciencia debe ser considerado como el más erudito. Cualquiera que sepa la situación temporal de este mundo material y sea experto en lograr una situación permanente en el mundo espiritual, y que sepa que la Suprema Personalidad de Dios está más allá de la jurisdicción de nuestro conocimiento experimental, se entiende que él es el estudiante más erudito. Haridāsa Ṭhākura conocía esta ciencia perfectamente. Por lo tanto, se le describe en este sentido como parama-vidvān. Él personalmente predicó la importancia de cantar el mahā mantra Hare Kṛṣṇa , el cual está aprobado por las escrituras reveladas. Como se indica en el Śrīmad-Bhāgavatam (7.5.24):
Hay nueve procesos diferentes del servicio devocional a Kṛṣṇa, siendo los más importantes śravaṇaṁ kīrtanam - escuchar y cantar.
Haridāsa Ṭhākura conocía muy bien esta ciencia, y por lo tanto puede llamarsele, técnicamente, sarva-śāstrādhītī. Cualquiera que haya aprendido la esencia de todas las escrituras védicas debe ser conocido como una persona educada de primera clase, con pleno conocimiento de todo el śāstra.
Jayapatākā Swami: La instrucción última de las escrituras, es realizar un servicio devocional puro para la Suprema Personalidad de Dios, y esa era la ciencia que Haridāsa Ṭhākura estuvo predicando.
La vida y las características de Śrī Caitanya Mahāprabhu son exactamente como un océano de néctar, una gota del cual puede satisfacer la mente y el oído. Cualquiera que desee cruzar el océano de la nesciencia, por favor escuche con gran fe la vida y características de Śrī Caitanya Mahāprabhu.
Jayapatākā Swami: La vida y las características de Caitanya Mahāprabhu son tan purificadoras, que al escucharlas, uno puede cruzar el océano de la nesciencia. Si tienes plena fe en las descripciones de Caitanya Mahāprabhu puedes cruzar el océano del repetido nacimiento y muerte.
Orando a los pies de loto de Śrī Rūpa y Śrī Raghunātha, siempre deseando su misericordia, yo, Kṛṣṇa dāsa, narro el Śrī Caitanya-caritāmṛta, siguiendo sus pasos.
Jayapatākā Swami: Entonces, esta parte del pasatiempo del Señor Caitanya escrita en el Caitanya-caritāmṛta es traducida con significados por Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda.
(Así, termina el significado de Bhaktivedanta del Sri Caitanya-caritamrta, Antya-lila, undécimo capítulo, que describe el fallecimiento de Haridāsa Ṭhākura.")
Advaita Ācārya sabía que él era una expansión del Señor Caitanya. Por lo tanto, quería ser tratado como
