الخرافة الأمازيغية

13/01/2023

لما تجتمع الرداءة والخرافة

12/01/2023

من أول من اخترع فكرة ؟
ومتى كانت أول سنة لها ؟

فى الصورة أول طبعة لما سمي "الرزنامة الأمازيغية".

الى ظهرت للوجود سنة : 1980 أي 42 سنة فقط
وكانت أول سنة بربرية تحمل رقم 2930

مكان الإصدار: باريس

صانعها : عمار نگادي( ولد في الجزائر عام1943 وتوفي بفرنسا عام 2008) طرد من الجزائر بتهمة الخيانة،وهو أحد الناشطين السابقين في جمعية " الأكاديمية البربرية" التي عملت إبان الثورة على محاربة الهوية العربية-الإسلامية للجزائر وحاربهم عميروش وقضى عليهم داخل FLN .

- وأستنخست هذه الرزنامة، كما تشاهدون، التقويم اليولياني الرومي القديم بشهوره وبأيام كل شهر من تلك الشهور وهى( فوطوكوبي عن ) التقويم اليولياني القديم الى كان التقويم الشمسي السائد في العالم القديم حتى القرن السادس عشر وظل مستخدما في شمال افريقيا لحساب الفصول ومعرفة أوقات الزراعة ويسمى عندنا "التقويم الفلاحي" و"السنة العجمية" . واحتفظ بعض سكان المنطقة من العرب والبربر بالاحتفال برأس العام، وفقا للتقويم اليولياني، تحت مسميات مختلفة منها "يناير" و"الناير" و " العجوزة " و" راس عام العرب "و "حاگوزه"…الخ

- و ابتدع نگادي أمرين :

1- أنه دلس وقال ان بداية التقويم اليولياني الرومي القديم يرمز الى تتويج الفرعون شيشناق - على عرش مصر ،أي قبل 2930 عند إصدار النسخة الأولى من "الرزنامة الأمازيغية" !.

وزعم ، كاذبا، أن شيشناق من غرب الحزائر وأنه حارب الفرعون رمسيس الثاني وانتصر عليه وخلعه من العرش. وأن الأمازيغ يخلدون هذا الانتصار منذ ذلك الوقت. فى #يناير !

والحقيقة أن الرجلين يفصل بينهما قرنان من الزمان وأن عائلة شيشناق مصرية أبا عن جد من غرب مصر واندمجت في المجتمع المصري على مدى قرنين قبل أن يخرج منها قائد عسكري بارز هو شيشناق ويصبح لاحقا فرعون مصر بالمصاهرة لا بالحرب كما روج له .

2-الأمر الثاني الذي اختلقه عمار نگادي أنه سمى التقويم اليولياني ( الفلاحي ) سماه بتسمية عرقية "تقويما أمازيغيا". وهو أول من قام بهذا الفعل ( ) ثم تبنى افكاره البربريست فى فرنسا و الكونغرس البربري لاحقا حيث عمموا هذه الفكرة العرقية و روجوا لها .

نستنتج : سنة أمازيغية اخترعت قبل 42 سنة فقط ( 1980 ) فى باريس فرنسا ، تم من خلالها سرقة (فرعون مصري) + مناسبة فلاحية ( #الناير ) + تقويم روماني قديم . والباسهم لباس عرقي!

ثم قام بوتفليقة بترسيمها 2018 كمحاولة لشراء عهدة خامسة من التوفيق و اويحي وربراب .

هل تحتفلون بتحريف التاريخ !؟
وهل تستطيع الخرافة أن تصمد أمام الحقيقة !
ما رأيكم ؟

18/12/2022

معنى تيهرت '' تيارت "" لغويا

ومن قرأ عن الدولة الرستمية ..بتيارت سيجد مؤرخي الدولة الرستمية يصفون تيهرت على انها فوق جبل واسع الشدقين، والشدقين في الصورة ومعناه امامكم. وحروف التاء في اول الاسم جاءت فقط للتخفيف من نطق الأسماء ..اما الصحيح فهو: ذي اليمني الآن "ذ" السبئي
معجم لسان العرب لابن منظور الازدي «تيهرت ..ذي هرت ..ذهرت
والهَرَتُ سَعَةُ الشِّدْقِ والهَرِيتُ الواسعُ الشِّدْقَيْن وقد هَرِتَ بالكسر وهو أَهْرَتُ الشِّدْقِ وهَرِيتُه وفي حديث رَجاء بن حَيْوة لا تُحَدِّثْنا عن مُتهارِتٍ أَي مُتَشَدِّقٍ مُتَكاثِر مِن هَرَتِ الشِّدْقِ وهو سَعَتُه ورجل أَهْرَتُ وفرس هَرِيتٌ وأَهْرَتُ متَّسِعُ مَشَقِّ الفَمِ وجَمَلٌ هَريتٌ كذلك وحيَّة هَرِيتُ الشِّدْقِ ومَهْرُوتَتُه أَنشد يعقوب في صفة حية مَهْرُوتَةُ الشِّدْقَيْن حَولاءُ النَّظَرْ والهَرَتُ مصدرُ الأَهْرَتِ الشِّدْق وأَسَدٌ أَهْرَتُ بَيِّنُ الهَرَتِ وهَريتٌ ومُنْهَرِتٌ الأَزهري أَسَدٌ هَرِيتُ الشِّدْقِ أَي مَهْرُوتٌ ومُنْهَرِتٌ وهو مَهرُوتُ الفم وكلابٌ مُهَرَّتةُ الأَشْداقِ والهَرْتُ شَقُّك الشيءَ لتُوَسِّعَه وهو أَيضا جَذْبُك الشِّدْقَ نحوَ الأُذن وفي التهذيب الهَرْتُ هَرْتُكَ الشِّدْقَ نحوَ الأُذن»

27/06/2022

لوكيوس ابوليوس كان كاتب و شاعر و فيلسوف و روائى جيوتولي ويشهد على نفسه ان لغته الأم هي الكنعانية البونيقة ويشهد على ذلك بنفسه في روياته الصفحة 344 و عند هؤلاء أصبح أمازيغي!!!! برابط الكتاب للتحميل والقراءة https://archive.org/details/worksofapuleiusc00apulrich

18/06/2022

29/05/2022

نقشية الملك #مسيبسا او #مكوسن ابن #ماسينيسا.
اكتشف النقشية فى شرشال، وحسب النقشية تعود لسنة 10من حكم مكيبسا.
اللغة المستعملة #الفينيقية لا الليبية ولا الامازيغية.
فى هذه النقشية نقرا فى السطر الاول
1-مقدش قنام، حى حييم، مكوسن، ملك #مشلييم
ترجمة
مقام مقدس، محى الناس، مكوسن، ملك الماسيل
فى هذه النقشية تخبرنا ان مكوسن هو ملك الماسيليين ولا تذكر لا الامازيغ ولا البربر ولا حتى الليبيين.

11/03/2022

كتاب "هوية قيد التأسيس " للكاتب "عمار أوردان" الصديق المقرب من "جاك بينيت" و شريكه في صناعة الخرافة الأمازيغية، الصادر سنة 1967 بعد إنشاء الأكاديمية البربرية الفرنسية بمساهمة "مولود معمري".

إنهم يعلمون جيدا أن هويتهم لم يكن لها أبدا وجود، إنها "هوية قيد التأسيس".

19/01/2022

الكلمة الفينيقية \ الكنعانية \ تالة_تلت بمعنى مجرى الماء او عين الماء.
نجد نفس الكلمة فى اللهجات التى سميت بربرية تالة او باللسان القبائلى ثالة اى منبع الماء.
وفى العبرية \ تالة.
ومنها سميت العديد من القرى فى منطقة القبائل

16/01/2022

يقول الكاردينال لافيجري قائد حملة التبشير سنة 1867 مقولته الشهيرة "ضياع اللغة العربية هو إنهيار الإسلام" إحفضوا مقولة عدوكم جيدا
سُُرِقت عين أُم الناس وأصبحت عين امناس ثم عين أميناس وبعدها سرقت عين اميناس وأصبحت (إن اميناس ) أمام أبنائها و بين عشيرتها والسارق مزال يسرق وها هو الآن يستبدل كل لافتة مكتوب فيها (عين:AIN) ليستبدلها ب( إن: IN) أنها الحرب الخفية. الحرب على اللغة العربية و المستهدف هو الإسلام أفيقوا من نومكم وانصروا لغة القرآن

15/01/2022

لا حظ الفرق بين معرض حضارة رعاة الإبل وشاربي بول البعير ومعرض حضارة تامزغا التي عمرها 3000 سنة.

14/01/2022

الطلب على هذا الكتاب فاق كل التوقعات:
أحدث هذا الكتاب ضجة كبيرة في دور النشر والتوزيع ومختلف المكتبات الفرنسية لكثرة الطلب عليه، حيث عرضت فيه الكاتبة "حفصة قارة مصطفى"، الرمز الأمازيغي ممزوج بلون والراية الصهيونية على غلافه في إشارة واضحة أن البرباريسم berberisme صناعة فرنسية بعقلية صهيونية بحتة منذ الاستعمار، من أجل تفرقة الشعب الجزائري على طريقة diviser pour mieux régner، فرق تسد.
▪️كما تنكر الكاتبة في مقتطفات كِتابها اللهجة الأمازيغية وأنها غير موجودة أصلا عكس لهجات المعمورة، وتقول أن التحليل العلمي الجيني يكشف أن بلغاريا هي الموطن الأصلي لأصحاب هذا التيار، كما تتهم "فرنسا" على أنها هي من كانت سببا في ظهور موضوع كتابها للعلن، عن طريق سياسة احترام وتقريب الانسان البربري وذم العربي المسلم ... كما توضح أن مسألة العِرق أو التاريخ الزائف أو ثقافة الخرافة ما هي إلا أساليب للحرب على الإسلام.
الكِتاب يحتوي على جرأة وشجاعة في الطرح مع حقائق صادمة.
ملخص الكتاب من الكاتبة:
https://youtu.be/fWCF8hFSo1E
رابط تدخل الكاتبة على France Maghreb:
https://youtu.be/cn18O6yxdZA

11/01/2022

يحاولون وبقدر المستطاع أن يجعلوكم أمة خاوية، وثنية تأمن بالخرافة والهدف هو ضرب الإسلام.
ما هو أصل عبارة "أسڤاس أمڤاس/أمڤاز " ؟
الباحث Ulrike Peter في كتابه Coinage and identity in roman provinces يؤكد لنا أن كلمة "أ -مڤاس/أ-مڤاز / Megas " تدلّ على الإله "Theos Mégas " التي تعني "الإله مڤاز/مڤاس " ، هذا الإله الذي كان معبوداً و مُقدّساً في منطقة كبيرة من الضفّة الغربية للبحر الأسود جنوب في جنوب روسيا و لديه معبد كبير في مدينة " Odessos " البلغارية [فارنا/Varnaحالياً ] منذ القرن الرابع قبل الميلاد في فترة الهيمنة الإغريقية .
و من هنا تتضح لنا أن دلالة "اسڤاس امڤاس" ليست إلاّ عبارة توسّلٍ و دعاءٍ للإله " مڤاس/megas" في بداية السنة الرومانية لشهر " Janus/ianus".
كما تؤكد الباحثة Dobronka Chiekova في المجلة العلمية Publication Universitaire Eurpèenne أن هذا الإله ليس من أصول اغريقية و إنما هو من اصول بابلية -شرقية .
هذا الإله "Megas " يظهر عادةً في الرسومات الأركيولوجية مع الإله الأنثى " Kybele/ق منبايلية".
مدينة Odessos البلغارية تبعد حوالي 200 كلم عن منطقة Kabyle البلغارية.
ملاحظة : جادِل بعِلم او أسكت بحِلم.
بعض الروابط لتدعيم معلوماتك إن اردت:
https://books.google.dz/books?id=gxZREAAAQBAJ&pg=PA110........
https://www.colleconline.com/.../monnaie-antique-jc-ap.......
https://www.vcoins.com/.../grecobaktrian.../1450792/amp.aspx

23/12/2021

يدعى بعض غزاة التاريخ أن اللاحقة سين في الأسماء النوميدية مثل "ماسن سن" و كذالك "مكوسن" هي خاصة باللغة الأمازيغية دون إعطاء معنى دقيق لكلمة (سن).
لكن اذا بحثت في طبيعة الأسماء فقد كانت دائما ما تقترن بأسماء آلهة كانت تعبد من دون الله في ذلك الوقت.
فنجد مثلا أسماء مثل "مستنبعل" أحد أبناء "ماسينيسا" ويعنى بعل أي الاله بعل المستعان إلى غير ذلك.
ومن الآلهة التي عبدت الاله "سين" كما هو مبين في هاته المسكوكة النوميدية
سين هو اسم لإله القمر في بلاد بابل وآشور، معروف كذلك باسم نانار أو نانا وتعني المنير. ... وفي هذه الفترة يمكن أن تتبع الأسماء التي تلقب بها الإله مثل "أب الآلهة"، "رئيس الآلهة"، "خالق كل الأشياء"، وما شابه.
وسين تعنى باللغة العربية القديمة النور أو الضوء.
وبهذا قد يرهنا أن اسم ماسن سن ما هو إلا اسم عربي كنعاني قديم

12/12/2021

كلام عربي في ما يسمى اللسان البربري قبل المسخ ( وقبل الاستعمار ..كتاب تم تاليفه في سنة 1833) وبلغتهم العربية .. ولا وجود هنا لحروف تيفيناق المبتكرة

رابط الكتاب
( https://books.google.fr/books?id=yyBKAAAAcAAJ&printsec=frontcover&fbclid=IwAR10QO1hAV1lwi2YJQoVypfu3wyvsdb6-3PuIgpgvK3LMO4qdtAN-kM5WwI =onepage&q&f=false

04/12/2021

واش جاب بوتين لبلاد لقبايل 🤔🤔🤔🤔

17/10/2021

#قسنطينة

نقش مسنسن (ماسينسا) :
الدكتور: إياد يونس

نقش من الحجر الكلسي إبعادة 40×17 عثر علية في قسنطينة كتب بالحرف الفينيقي المتأخر (البوني الحديث) يعود تاريخية إلى سنة 158 ق. م

قراءة النقش:
1- ل ا د ر ل ب ع ل ح م ن ا ش ن د
2- ر م ت ن ا ل م ب ن ش ف ط ب ع س ر و
3- ش م ن ل ي ر ح م ر ف أ م ب ش ش ت ا
4- ر ب ع م ش ت ل م ل ك ي م س ن س
5- ن ه م م ل ك ت ك ي ش م ا ق ل ا
6- ب ر ك أ

لفظ الكلمات:
1- لادر لبعل حمن أش ندر
2- متن ألم بن شفط ب عسرو
3- شمن ليرح مرفام ب ششتا
4- ربعم شت لملكي مسنسن
5- همملكت كي شما قال
6- بركا

ترجمة النص:
1- إلى السيد إلى بعل حمن الذي نذر نذره
2- متن إلم بن شفط في الثامن
3- عشر من شهر مرفام في السنة السادسة
4- والأربعين من حكم مسينسا
5- الملك الذي سمع قوله
6- ليباركه

17/10/2021

عملات نقدية تعود لسيفاكس القرن الثانى قبل الميلاد
والاخرى تعود ليوبا الثانى اين يظهر بوضوح الهلال والنجمة وهى رموز لالهة بعل وتانيت او عنات.
اين هى المازيغية؟
اين هو رمز الفرشيطة الذى يروجون انه رمز المازيغيون؟؟؟
كفاكم كذب قد ظهر الحق.

10/10/2021

Monnaies de Juba Ier à l’effigie d’Ammon (d’après J. Mazard).
عملة نقدية تعود ليوبا الاول الوجه يمثل الاله عمون
الوجه الثانى فيل وكتابة فينيقية.
كيف تم نسبه للامازيغ؟

21/09/2021

خلط الرموز برك الفايدة تبان لغة عريقة

13/09/2021

#عربيون
كان آخر ملك نوعميدي مستقل .. حاكم في المنطقة الغربية بين الأعوام 44 و40 قبل الميلاد وفقا لأبيان، فهو ابن ماسنسن (ماسينيسا) الثاني وحفيد غودا، الذي قسم نوعميديا بين أبنائه في عام 88 قبل الميلاد. إنه من عائلة ماسلي وكان عليه استعادة أراضيه حتى نهر ملوية الحد الحقيقي.
الاسم عربيون على صيغة ( فعلون ) تفيد المبالغة في الفعل والتكثير منه ، وكأن المد بالواو يفيد الزيادة في المضمون أي كثير العروبة!!!
يا ترى من سماه عربيون ؟

13/09/2021

السؤال المطروح بأي لغة كُتبت ...هم الآن يحاولون تدوين وجمع شتات لغتهم المهجنّة من عدة لغات معروفة وسرقة الحروف اليمنية والليبية ، فبم كانوا يكتبون قبل التاريخ؟

08/09/2021

★ : خرافات السبي خلال ★

📌 #الخرافة : لقد قام الغزاة العرب بالسبي للنساء والرجال من بلدان المغرب وافريقية الى دمشق في الشام . وبلغ عدد السبي للعبيد ارقام ضخمة للغاية قد تصل الى نصف مليون انسان .

♦ #التاريخ و #الحقائق :

1. تؤكد الدولية ان عدد سكان المغرب و افريقية ارتفاع خلال الفترة ( 650 م - 750م ) وهي فترة الفتح الاسلامي للمغرب وافريقية .

2. تؤكد الدرسات التاريخية الدولية ان حجم سكان المغرب وافريقية كان قبيل الفتح الاسلامي حوالي 3 مليون نسمة . فكيف يمكن نقل سدس سكان المنطقة مرة واحدة.

3. خلو الانساب و القبائل العربية في الشام من اي نسب يعود الى افريقيا او بلدان المغرب العربي . فكيف اختفى كل هذا العدد الكبير دون حتى اثر بسيط للغاية .

4. قوانين وقواعد الاسلام ان السبي يكون في ارض المعركة فقط . وليس خطف الناس من البيوت والطرقات . فهذا محرم تماما.

5. الأسير يعامل كانسان ولا يقتل و يعرض للفدى او التبادل او يقوم بالخدمة . و الراجح ان الاسرى اعتنقوا الاسلام وانخرطوا في الجيش المسلم لفتح الاندلس . فقد فتحها المسلمون العرب و البربر الامازيغ معا .

6. كان القتال بين جيش المسلمين و بين الدولة البيزنطية و واعوانها . ولم يكن بين العرب والبربر . في الواقع لم يعرف سكان المغرب وافريقية قيام دول و ممالك مستقلة بقيادة البربر المسلمون الا بعد الفتح الاسلامي فقط.

7. العلمانيون العرب والامازيغ هم مجرد ابواق غربية للهجوم على الاسلام تحت شعار الهجوم على العرب . ولن تجد احدهم يتحدث عن نقل اوروبا 27 مليون عبد اسو.د من غرب افريقيا الى الامريكيتيين وتعذ.يبهم و قتلهم وامتها.ن انسا.نيتهم . واستخدامهم عبيد.ا وخد.م تحت اقد.ام الاو.ربيين .

8. وقع السذج من المسلمين في المنطقة تحت تأثير الاعلام العلماني تحت ستار ( ) تم نشر الالحاد والتنصير و الكفر بسبب تزوير التاريخ والترويج لاكا.ذيب علمانية مسيحية غربية .

الحمدلله على نعمة الاسلام والعقل .

05/09/2021

و هما اسماء لولدا مسيبسا ابن ماسن سن.

عزر بعل اصبح ADHRBAL
حفص بعل اصبح HIEMPSAL

بالله عليكم اليست اسماء بلسان عربي؟

03/09/2021

حبيتو تعرفو أصل ‎ وكيفاش تخلقت،،،حوسو على هذا الكتاب، وعنوانه واضح ....😉 حيث يقول : ‎ عن ‎ ( Jacques Bénet) -أستاذه- في كتابه "تاريخ الأكاديمية البربرية" ...
‏«"إذا كان ينبغي على البربر …أيها الإخوة… أن يتذكروني ذات يوم إلى حد الرغبة في تكريم اسمي… فإنني أحثهم على ربطه بإسم جاك بينيت لأنه بدون مساعدة هذا الصديق الكبير للبربر فإن عملي في صالح هويتنا ما كان لينجح لذلك سيكون من العدل أن نقول: محند أعراب-جاك بينت كما نقول إركمان شاتريان"

02/09/2021

‏"الأمازيغية ليست لغة، بل هي وسيلة تضليل إستعملناها ضد التعريب"
"‎فرحات مهني"

02/09/2021

🔴 القِديس "أُوغُسْتين" يَهدِم الخُرافة الأمازيغية!

▪︎ يُؤكِد القِديس "أوغُستين" أن سُكان شَمال إفريقيا كَنعانِيون فِينيقِيون "Phoenicians"، و كان يُدافع على أهْلِه الفِينيقيين بإستماتة.

🔹️كَتب قائلا꞉ “عِندما نسأل قَرَوِيِينَا (سُكَان القُرى المحيطة بمًدينة عَنابة الجَزائرية) من هم؟
يَردُون بِلغة فِينيقية꞉ كَنعانِيون”.

(ﺃﻛﺴﺒﻮﺯﻳﺘﻮ ﺃﺩ ﺭﻭﻡ 13)

▪︎النص الأصلي باللاتينية:
Aurelius Augustinus Hipponensis, Epistulae ad Romanos inchoata expositio
Unde interrogati rustici nostri, quid sint, punice respondentes: ‘Chanani

🔸️ و كَذلك القِديس "أوغُستين" يُفَنِّد الإفتراءات التي تم تَرويجها من عِند "البَربَريست" هَذِه الأيام: أَن القِديس أوغُسطِين “أمَازيغي!”، مَع أَن الأخير كَان يُدافع بكل إستماتة في جَميع كُتبه عَن أُصوله و ثَقَافَته الفينيقية.
▪︎و نَجِد القِسيس يولياني قائلا: «لاَتدع كِبرياء إنتمائك الدُنيوي يَدفعك إلى إزدراء نصيحة هذا الرجل الفينيقي "القديس أوغستين". كَونك ابنا لابوليا (منطقة في جنوب ايطاليا) لا يخول لك غزو الشعب الفينيقي، أو حتى إخضاعه بعقلك. تحاش بالأحرى العقوبات، وليس الشعب الفينيقي. لا تستطيع الهروب من المفكرين الفينيقيين طالما تستمتع بوضع ثقتك في فضيلتك. و يقول القديس سيبريانوس الذي كان فينيقيا أيضا: “يجب أن لا نتباهى بأي شيء عندما لا نملك شيئا”».

▪︎النص الاصلي باللاتينية:
St. Aurelius Augustinus Hipponensis – OPERA OMNIA
CONTRA SECUNDAM IULIANI RESPONSIONEM IMPERFECTUM OPUS
Noli istum Poenum monentem vel admonentem terrena inflatus propagine spernere. Non enim quia te Apulia genuit, ideo Poenos vincendos existimes gente, quos non potes mente. Poenas potius fuge, non Poenos; nam disputatores Poenos non potes fugere, quamdiu te delectat in tua virtute confidere; et beatus enim Cyprianus Poenus fuit, qui dixit: In nullo gloriandum, quando nostrum nihil sit.

▪︎النص الاصلي بالألمانية:

Joseph Goebbels: “Wenn man eine große Lüge erzählt und sie oft genug wiederholt, dann werden die Leute sie am Ende glauben. Man kann die Lüge so lange behaupten, wie es dem Staat gelingt, die Menschen von den politischen, wirtschaftlichen und militärischen Konsequenzen der Lüge abzuschirmen. Deshalb ist es von lebenswichtiger Bedeutung für den Staat, seine gesamte Macht für die Unterdrückung abweichender Meinungen einzusetzen. Die Wahrheit ist der Todfeind der Lüge, und daher ist die Wahrheit der größte Feind des Staates’’.

▪︎الترجمة الانجليزية:
Do not in your pride over your earthly origin scorn this Punic man who warns and admonishes you "St Augustine". Do, not; after all, suppose that, because you are a son of Apulia, you must conquer the Punic people by your people, though you cannot conquer them by your mind. Flee, rather, the punishments, not the Punic people. For you cannot escape the Punic opponents as long as you take delight in placing your trust in your own virtue. For blessed Cyprian was also a Punic man, and he said, “We must boast over nothing when nothing is ours”.،

02/09/2021

متى كانت للثقافة راية
لا تعرف الثقافة بالرايات، و لكن بالكتب و المؤلفات و الموسوعات التي تؤرخ لسالف عصرك وتخطط لقادمه...
هات لي ، ما خطت يداك و ما كتبت و رسمت و نحتت أزمنتك السالفات ، لأقرأ ثقافتك ،و أرى شواهدها و معالمها ، أما أن تغير مفهوم الثقافة من كتب إلى راية طرزها يومك، فأنبهك أن الثقافة ، و مذ عرفها انسانها ، كتب و شواهد و ملاحم من أحرف تؤرخ لأزمنة و تواريخ كانت و ستكون، فكم من كتاب بربك خلفه من سبقوك لأعرفك من خلاله ؟!...
متى كانت الثقافة...راية ، و متى كانت الحضارة تمثالا مهربا يا صاح ؟!..

و النتيجة : اغبى فكرة ثقافية، أن يقنعوك أن للثقافة راية بدلا من...كتاب.

10/07/2021

1) قرية ميزران بمديرية السبرة في اليمن.
2) دوار ميزران في درعة تافيلالت في المغرب.
3) شارع ميزران في طرابلس في ليبيا.
4) قرية مزران (بكسر الميم) في جربة في تونس 5) بلدية مزرانة (بكسر الميم) في تيجزيرت بتيزي وزو في الجزائر ملاحظة هامة:
ميزران أصلها عربي يمني فأنظر إلى الخرافة من خلال الصورة الموالية (أنظر خاصة الكلمات التي تحتها سطر برتقالي).

18/04/2021

سرقة الحروف اليمنية الظفارية

26/03/2021

الرد بالدليل الثقيل في قضية تسمية عين صالح والمثال ع الباقي صالح.

في اواخر 1969 تحصل مارسو غاست M.Gast ‘‘ مختص في التاريخ والانتروبولوجيا وعينته فرنسا في منطقة الهقار سنة 1951‘‘،
على وثيقة مخطوط قديم بالعربية تخص تاريخ انشاء عين صالح وذكر فيه اسم تين هينان ونعيد هنا ترجمتها
‘‘ بسم الله الرحمن الرحيم
الى الذين ينتسبون الى الامة الاسلامية ويطلعون على هذاه الوثيقة فاليعلموا ان السيد الحاج محمد و صاليح والسيد مبارك العنبري في سنة 981 قدموا الى المجرات قبل أي كان سنة 981 - هذه العبارة موضحة بخط من تحتها-
بينما كانوا متوجهين الى مكة المكرمة وصلوا الى هنا واقاموا 4 ايام ثم ذهبوا الى تيط وعادوا نحو الغرب الى مراكش.
ثم في سنة 1020 هجري وصلت هنا تين هينان بنت سيد مالك ونما ولت سيدي مالك - كتبت هذه العبارة على الوثيقة باحرف تيفيناغ .
وفي سنة 1030 هجري وصل هنا الحاج ابو القاسم ابن قائد قافلة الحجاج مصحوبا بخادمه صالح الذي سقط جراء مرض اصابه في هذا المكان وتركه سيده عند السيد الحاج محمد الصاليح وحفر له عين المجرات
الخديم صالح قام بحفر العين التي اطلق عليها اسم عين صالح .‘‘

فقط وجب التتبيه انه استعملت نما مكان لما وهو ابدال عربي أصيل وموجود بين عرب ما قبل الفتح عندنا كذلك. وكذلك التضارب في ذكر تين هنان ووالدها سيد مالك وذكر تاريخ مرورها هو 1020 هجري هو 1620 ميلادي وكذلك مرور قافلة الحج.. فتين هنان اتت مع الاهڨارن وهم الهوارة من تفليلات سجلماسة ذلك الوقت وليس كما ذهب البعض الي القرن الخامس الميلادي اعتمادا ع قبرها او بقايا خشب سريرها لان الاصل هو خطأ لان لا القبر قبرها ولا الهيكل الغظمي لامراة أصلا.

الحاصل أن المكان هو عين والاسم هو عين صالح.
شارك ليصل للنّاس وحكومة النّاس.

26/03/2021

سمكة " الفوجو " أو أم نفيخة عندما تنتفخ تفرز سم كخاصية دفاعية من المفترسات ،
السم هذا قاتل ولكنه لا يقتل الدلافين بل يتسبب لهم بإنتشاء " نفس تأثير الماريجوانا ( البنجو ) على الدماغ البشرية" تقوم الدلافين عمدا بضرب السمكة حتى تنتفخ و تصدر هذا السم ثم يستخدمونها للاستمتاع والتسطل حتى أنهم يمررونها لبعضهم البعض . !!

16/03/2021

من كتاب ( #الطوارق عرب الصحراء الكبرى ) للكاتب الليبي الدكتور محمد سعيد القشاط :

1. يقول ابن خلدون عن صنهاجة التي ينتسب إليها الطوارق ".. ولا خلاف بين نسابة العرب أن شعوب البربر الذين قدمنا ذكرهم كلهم من البربر إلا صنهاجة وكتامة فإن بين نسابة العرب خلافا والمشهور أنهم من اليمنية وأن افريقش لما غزا افريقيا أنزلهم بها"

2. و كبار السن من الطوارق ينسبون أنفسهم إلى العرب ويقولون إنهم من حمير جاءوا إلى منطقة الشمال الإفريقي ثم انتقلوا إلى الصحراء الكبرى بعد احدى مرات خراب سد مأرب . وبعضهم تراه يحتفظ بشجرة نسبه في جيبه أو في صندوق متاعه يريكها كلما دار الحديث عن أنساب الطوارق.

3. ويقول الشاعر محمد امبارك اللمتونى – رحمه الله – وهو من الطوارق:

ومن طالع الأنساب أيقن أنه للمتون أصلا لا يفاوقه أصل

إذ الأصل أماحمير هامة العرب وأما قريش المنتهي فيهم الفضل

وحمير ذو القرنين منهم ومالك وتبع منهم تابع الحق من قبل

فيا عجبا و الدهر جم عجائب وأنى ترى العمى الشموس التي تعلو

و للدهر أيام لهن تقلب يساعد أطوارا وأخرى له عطل

له دولة كالمنجنون تقلبا فطورا له أهل وطورا له أهل

وبايع جل الناس يوسف جدنا وأجدادكم من بيعة الجد لم تخل

وفك بدفع الروم عنهم رقابهم من ان يسترقوا أو يعمهم القتل

4. ينتشر الطوارق في الصحراء الكبرى في عدد من الدول هي : مالي -الجزائر – ليبيا – النيجر – بوركينا فاسو وأماكن انتشارهم في هذه الدول كالآتي في شمال مالي أو ما يعرف " أزواد " وفي جنوب شرقي الجزائر وجنوب غربي ليبيا وشمال النيجر وشمال بوركينا فاسو.

5. سبب تسميتهم بالطوارق :

اختلف المؤرخون في تسمية الطوارق بهذا الاسم ولما غاب عنهم مصدر التسمية بدأوا يتكهنون .

فمن قائل أن سبب تسميتهم بالطوارق نسبة إلى طروقهم الصحراء وتوغلهم فيها ومن قائل أن سبب التسمية هو انتسابهم إلى طارق بن زياد إلى غير ذلك من التكهنات والإقتراب بالتفسير من مصدر الاسم ومشتقاته أما الأستاذ محمد عبدالرحمن عبداللطيف فيقول في تسميتهم بهذا الاسم :

((..وكان الطوارق يعرفون من بين هذه القبائل في العصور الوسطى باسم (اسجّلمَاسَن ) ولما انتشر الإسلام واللغة العربية ترجمت هذه الكلمة بمقابلها باللغة العربية ( الملثمون ) فأصبحت مصطلحا يطلق القبائل التي تسكن الصحراء الكبرى وذلك للزومهم عادة التلثم ووضع العمائم على رؤوسهم..)) ويقول أيضا :

((وفي العصور الحديثة ظهر اسم الطوارق وسميت به القبائل التي تسكن منطقة (أزواغ) بجوار ممالك السونغاي والهوسا .

🔸 لتحميل كتاب ( الطوارق عرب الصحراء الكبرى ) :

https://ebook.univeyes.com/160847/pdf-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%88%D8%A7%D8%B1%D9%82-%D8%B9%D8%B1%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A8%D8%B1%D9%89-2

05/03/2021

عملات نقدية من اليمن ،يريد البعض جعلها مازيغية .

02/03/2021

تأريخ إسم مدينة باتنة, و أمور أخرى.

باتنة تعني "مباتنا" (مكان مبيتنا - bivouac -).
ذلك لأنها كانت (و لا تزال) معبر قوافل من الصحراء لمراعي التل في فصل الحر و مركز تجاري, منذو القدم, بحكم طوبوغرافية المنطقة و مناخ الإقليم.

يوجد من يروج لدعاية مفادها أن أصل كلمة باتنة مشتق من اللغة الفرنسية و يدعون أن حروف الكلمة B, A, T, N, A هي حروف استهلالية لعبارات فرنسية ترمز لتمركز قوات الإحتلال الفرنسي في المنطقة
" Bataillon, Anti, Terroriste, Nord Africain"
( كتيبة 'محاربة' الارهاب الشمال إفريقي)

و حين يواجههم أحدنا بحقيقة كون المصطلح terroriste هو مصطلح حديث لا يصح في سياق القرن التاسع عشر يغيرون من مقالهم و يقولون أن معنى تلك الحروف الاستهلالية هي:
" Bataillon de Tirailleurs Nord Africains".
(كتيبة مشاة شمال إفريقيا).

آخرون يدعون أن إسم البلدة منسوب لمعبد إله فينيقي تحت اسم رابتنا Rabetna انشئ, بزعمهم, في المنطقة, دون أن يقدموا دليلا من تلك الحقبة يؤرخ ذلك على الحجارة مثلا, أو الورق.

الحقيقة هي أن إسم بلدة باتنة كان موجودا قبل استعمار فرنسا للجزائر بقرن على الأقل, و الدليل هو أنه ورد على الشكل التالي: (Baitnah) سنة 1738 مرفقا بتحديد الموقع الحالي للمدينة و ذلك في كتاب الرحالة البريطاني: Thomas Shaw
عنوان المرجع هو:
"Travels or observations relating to several parts of Barbary and le Levant",
ذكرت تلك المعلومات في الصفحة 117 من الإصدار الأول للكتاب سنة 1738 .

طالع الصورة أسفل الصفحة (اللغة و شكل حروف الكتابة الأصلية هي من الإنجليزية القديمة - القرن الثامن عشر- و المصدر موجود على الإنترنت, لمن يريد التحقق من المعلومة) .

منطوق العبارة التي وردت في ذلك المرجع (Baitnah) هو في الواقع ما سمعه صاحب الكتاب الذي هو أعجمي اللسان فدون ما سمع من الأهالي و هو نفس منطوق الاسم "باتنا" باختلاف نطق الألف بعد الباء بلكعة مخففة (بي بدل با) كما يفعل أهل بسكرة أو عنابة مثلا.

باتنة, على الارجح, هي عبارة عربية و تعني "مباتنا" أي مكان مبيتنا (في اللهجة العامية تدغم الميم مع الباء للتخفيف على اللسان فتنطق "باتنة" بدل "مباتنا") .

و ما يعزز هذا الاحتمال هو طوبوغرافية المنطقة ( سهل بين سلسلتين جبليتين) حيث تعتبر باتنة معبر من الصحراء للتل يشبه عنق الزجاجة, جعل المكان مكان تجمع أصحاب قوافل الرحالة, ربما مع تجار كذلك, فيبيتون هنالك ريثما يتبادلون البضائع قبل متابعة مسيرهم لمارعي التل في فصل الحر و رجوعا في فصل الخريف, فيجدون من ينتظرهم هنالك من تجار و يتبادلون ما لديهم من بضائع من التل أو الصحراء ( أغنام, تمور, ملح / حبوب, زيت زيتون فواكه مجففة منتوجات نسيجيبة... إلخ) في رحلتي الشتاء و الصيف, و على هذا النحو أسست المدينة و سميت باسم مباتنا ( أي مكان مبيتنا قبل متابعة المسير).

معلومات إضافية موثقة عن المدينة إبان الاستعمار الفرنسي عبر الروابط الموالية تفيد أن الفرنسيين أعطوها إسم Nouvelle Lambèse ( لومباز الجديدة) سنة 1848 و لكن لم يلبثوا أن تخلوا عن ذلك الاسم سنة 1849 و رسموا بدله إسم Batna (باتنة) الذي كان متداولا من طرف الأهالي قبل احتلال الفرنسيين للمنطقة. طالع الحقائقة التاريخية التالية في مواقع التخزين على شبكة الانترنت؛ drive أو cloud:
https://drive.google.com/file/d/1-0Alc1Eii_iglMDmnTxXoVlEMcj3PxZX/view?usp=drivesdk

https://documentcloud.adobe.com/link/track?uri=urn:aaid:scds:US:2b08c02e-5f8f-4a0f-b2bd-54ecef51d6a5

يبدو أن فئة من مواطنينا لا يساعدها وجود بلدة محورية ذات إسم عربي في قلب منطقة الأوراس, فتراهم يدعون أن الذين يتكلمون العربية هم أمازيغ مستعربة, و الأدهى و الأمر هو اتهامهم من ينفي ذلك بالخيانة للقضية الأمازيغية, و هو نوع من التطرف الآيديولوجي الذي لا يحمد عقباه.

هي للأسف عصبية أو آيديولوجيا عنصرية, أعمت البصائر و بررت التزوير أو القراءات البعيدة عن الموضوعية, كما بدى جليا مؤخرا بمناسبة "ينار" رأس السنة الفلاحية التي أرادوها أن تعني " رأس السنة الأمازيغية", و كأن التفاؤل بسنة خير و وفرة في المنتوج الفلاحي بحلول سنة فلاحية جديدة هو أمر عرقي يخص الأمازيغي فقط رغم كون أصل الكلمة (يناريوس januarius) هو لاتيتي و أن الرومان كانوا يحتفلون بتلك المناسبة تعظيما لما يعتبرونه إله البدايات و النهايات "يانوس" janus فوضعوا له تمثالا ذو وجهين متجهين لاتجاهين متعاكسين, و كأنه ينظر للماضي و المستقبل في آن واحد ترميزا لنهاية السنة الفلاحية في فصل الشتاء ( يناير) و بداية التحضير لسنة جديدة .

الواضح أن تلك المراسم التي أصبحت تقاليدا عند السكان الذين عاصروا الرومان في الجزائر ليس تقليدا "أمازيغيا" حصرا لكي يصح تأسيس تقويم أمازيغي على أساسه و تكون فيه "رأس السنة الأمازيغية" هي رأس السنة الفلاحية, و بإيحاءات قيام دولة أمازيغية بمناسبة اعتلاء شيشناق "أحد رجالهم الأمازيغ" ,بزعمهم, عرش الفراعنة. و لذلك تم الترويج لشعار "الإحتفالات بالسنة الأمازيغية 2971" بكثافة هذه السنة عبر وسائل الإعلام الجماهيري الثقيلة, فأخرجت تلك المراسم من المحيط الأسري التقليدي للشارع و استبدلت بمراسم رسمية, و لا حول و لا قوة إلا بالله.

ما ذكرت وقائع التزوير هذه إلا توعية و تحذيرا من العصبيات العنصرية التي تفرق و لا تجمع و تهدد الوحدة الوطنية القائمة على أساس تمازج التعددية العرقية و الثقافية في المجتمع الجزائري و انصهارها في إطار المواطنة, دون تمييز عنصري, كمن يجسده بلسان حاله: "نحن أمازيغ و لنا تقويمنا و رايتنا و احتفالاتنا التي تميزنا عنكم و أنتم عرب فاخترعوا تقويمكم و رايتكم التي تميز عرقكم كما فعلنا, و احتفلوا برأس سنتكم كما نحتفل".

و ماذا عن المولود من زواج مختلط, كما هو حال المواطن المتحدث هنا؟

لا حول و لا قوة إلا بالله.

بقلم:
يوسف قادري,
أستاذ بجامعة باتنة سابقا.

24/02/2021

سيفاكس كان اسمه الحقيقي هو "سفق" يعني حتى اسم "سفك" هو تحوير لفظي فقط لاسمه الحقيقي ، فاسم"سفق" ورد في عملة نقدية صكها في عهده تحمل عبارة" سفق همملكت" يعني "مملكة سفق"
و عند البحث عن مفردة"سفق" في معجم اللغة العربية و البونيقية الكنعانية و كل اللغات السامية كالعبرانية أيضا نجدها تحمل نفس المعنى و هو "الضارب بقوة" و تأتي أحيانا بمعنى "جريء" في حين لا جذر لها في المعجم الليبي القديم أو البربري ، اما تسمية سيفاكس syphax فهي فقط تحوير لاتيني لأصل الكلمة syphacus بإضافة اللاحقة us للأسماء المرومنة و الأصح syphac من الأصل البونيقي "سفق"

19/02/2021

الضربة القاضية لدعات الامازيغية !
شهادة مباشرة من احد ملوك النوميد هو حفيد ماسينيسا هيبسال الثانى .
بحيث يقول فى اصول النوميديين انهم شعب تشكل من اتحاد قبائل فينيقية واخرى جيتولية جاءت من الجنوب الشرق ...انتهى كلام الملك هيبسال الثانى .
المصدر المؤرخ مولر كتاب العملات النوميدية و الموريتانية .
نص من كتاب سالوستر ،يوغرطة ص 17 .
موفرس فونيزر ج2 ص 393 الى 437

17/02/2021

أصل تسمية وهران

سرق لصوص التاريخ كلمة وهران ونسبوها إلى البربرية و اخترعوا لها معنًى جديدًا جديدا بعد أن رأوا تمثالين لأسدين فى وهران وضعتهما سلطات الإحتلال ، ولو كان التمثالان لقطين أو دجاجتين . لقالو وهران تعنى القطط أو الدجاج... هذا غير أن التمثالين بنتهما فرنسا يعني هو شيء حديث لا علاقة له بأي تدليس إبتكره صناع الخرافة.
كلمة وهران.. كلمة عربية قديمة مذكورة فى النقوش المسندية اليمنية قبل الإسلام .. واليمنيون كما هو معروف مهووسون بتسميات على وزن (فعلان) و ( فعلون ) .. و أكبر قبائلهم كانت تسمى .. همدان حمدان شيبان عمران كهلان قحطان … ومنهم قبيلة بنى وهران السبئية .. وأسماء أشخاص كـ : وثبان شعلان وهلان ، و أسماء المناطق نجران عيبان شمان .. وكذا أسماء ..خلدون زيدون رحبون حمدون.. وهم من نقلها إلى الأندلس… و (الألف والنون) في اللغة السبئية توضع كأداة تعريف فى آخر الكلمة وأحيانا للتفخيم ..
والمعلوم تاريخيا أن من أسس وهران كمدينة هم الأمويون الأندلسيون محمد بن أبي عون ومحمد بن عبدون سنة 902 م ، و قبلها بقرون جعلها الفينيقيون محطة تجاربة و أسسوا يها ميناء .
و هذا اللوح الأثري المكتوب بأبجدية المسند .. موثق بالرمز والرقم CIH 87 والىمز والرقم RES 2691H
وهذا نص ماورد فيه :
[1] لحي عثت/ وبنيهو/ ثوب إل/وأ
[2] خهو/ وبنيهمو/بنو وهرن/ أ. ... إلى آخره
المعنى :
لحي عثت وابنه ثوب إل وإخوته وأبناءهم من بني وهران أتباع بني مراثد .... وضغينة الأعداء ولتكون نعمة وفضلا لبنى وهران .
و يتحدث اللوح عن بني وهران أحد بطون بني مراثد السبئيين و كانت مساكنهم بأرحب بمحافظة عمران وينتمون لقبيلة همدان الكبرى التي هاجرت كثير من بطونها إلى الأندلس بعد الفتح الإسلامي.. كما يوجد إلى الآن آثار أحد السدود السبئية تحت إسم سد نضار وهران.
ومن الناحية اللغوية فإن كلمة (وهران) المذكورة في هذا النقش مأخوذة من الجذر (وهر) بصيغة الفعل وَهَرَ . وَهَرَ (يَهِرُ) وَهْرًا وَهَرَهُ : أَوقَعَه فيما لا مخرجَ له منه وهذا اللفظ يستخدم كثيرا في اليمن وفي الولايات الداخلية الجزائرية فنحن نقول علاه توهر فيه و ماتوهرنيش بنفس المعنى المذكور في كل القواميس اللغة العربية ولها عدة معاني من بينها ما ورد في ( لسان العرب ) أنها تعني المكان الذي يحدث فيه تَوَهُّجُ وَقْعِ الشمس على الأَرض فترى له اضطراباً كالبُخارِ و هي الظاهرة التي تحدث كثيرا في ( سبخة وهران ) .
و ذكر المؤرخون أيضا منطقة في الأندلس تسمى ( وهران ) وأنها من أسماء ( الرجال عند العرب )..و أبو بطن يعني إسم جد قبيلة عند العرب قديما. وعلى الأرجح أن معنى وهران هو نسبة لظاهرة توهج الشمس على صفيح الأرض ( الوهر ) أو نسبة لقوم ( قبيلة بني وهران) .

12/02/2021

سالم شاكر من مواليد

1950 بمدينة نيفير, أستاذ جامعي جزائري متخصص في اللغة( الأمازيغية) بجامعة إي مارسيليا. كان قد تسلم مهام الإشراف على الموسوعة البربرية من قبل غابرييل كامبس سنة 2002 حينما كان أستاذا بمعهد اللغات و الحضارات الشرقية بباريس. ويكيبيديا
تاريخ ومكان الميلاد: 1950 (العمر 71 سنة)، نيفيرس، فرنسا
التعليم: Université de Provence Aix-Marseille I, Marseille Campus
الكتب: (الأمازيغ) وقضيتهم في بلاد المغرب المعاصر
مايهمنا هى الصورة الاولى .