Julio Jacal

21/08/2026

Jesús vs. religión: una falsa dicotomía. 🔥
La frase “Jesús no es religión” o su variante Jesús vino a acabar con la religión, puede funcionar como una crítica pastoral, pero como afirmación histórica y teológica es demasiado simplista. Incluso puede convertirse en una falsa dicotomía: Jesús vs. religión.
Jesús no fue una persona no religiosa. Fue un judío del siglo I profundamente inserto en la vida religiosa de Israel: participó de las Escrituras, enseñó en sinagogas, acudió al Templo, celebró fiestas judías, discutió la Torá y utilizó categorías religiosas como Reino de Dios, oración, perdón, pureza, justicia y juicio.
El problema es que solemos utilizar dos significados diferentes de religión.
Si por religión entendemos una institución que controla conciencias, ritualismo vacío, legalismo, búsqueda de poder o cumplimiento externo sin misericordia, entonces sí podemos decir que Jesús confrontó ciertas expresiones religiosas. Mateo 23 es probablemente el ejemplo más contundente. También lo vemos cuando afirma: “Misericordia quiero y no sacrificio” (Mt 9:13; 12:7). Pero si religión significa un sistema comunitario de creencias, prácticas, símbolos, textos, ritos y formas de relacionarse con lo divino, entonces resulta difícil sostener que Jesús estuviera contra la religión.
Jesús reordena la experiencia religiosa alrededor del Reino de Dios, la misericordia y el amor.
Aquí aparece el problema lógico de la frase: Jesús no es religión, es relación. Presenta religión y relación como si fueran categorías necesariamente incompatibles. No lo son. Una religión puede contener relaciones profundas con Dios y con el prójimo, así como puede degenerar en prácticas vacías. Además hay una paradoja interesante: el propio cristianismo inevitablemente genera religión. En cuanto una comunidad bautiza, celebra la Cena del Señor, ora conjuntamente, interpreta textos sagrados, establece ministerios, transmite enseñanzas y desarrolla prácticas comunitarias, ya tenemos elementos característicos de una tradición religiosa. Por eso, probablemente sea más preciso decir: Jesús no vino a eliminar la religión; vino a confrontar una religiosidad que había perdido de vista al ser humano y la voluntad de Dios. El problema para Jesús no es necesariamente la institución religiosa, sino cuando la institución deja de servir a la vida y la vida termina sometida a la institución.
El Evangelio puede habitar una religión y al mismo tiempo juzgarla. Esa tensión me parece mucho más interesante que simplemente afirmar que “Jesús no es religión”.
Y hay una consecuencia todavía más incómoda para la Iglesia contemporánea: podemos criticar a los fariseos por religiosos mientras construimos nuestros propios sistemas religiosos incuestionables. Podemos cambiar templo por auditorio, liturgia por programa, vestiduras por luces, himnario por música contemporánea, tradición por “visión”; eso no significa que hayamos dejado de producir religión. La pregunta verdaderamente jesuánica, entonces, quizá no sea “¿religión o relación?”, sino: ¿Nuestra manera de vivir la religión conduce hacia el amor a Dios y al prójimo, la misericordia, la justicia y la vida, o termina convirtiéndose en un fin en sí misma?
Ahí la crítica de Jesús conserva toda su fuerza.

20/08/2026

Suprimir la violencia 🔥
Suprimir la violencia no significa simplemente evitar el golpe, el grito o la confrontación. La violencia comienza mucho antes: cuando dejamos de reconocer al otro como alguien digno de ser escuchado y comenzamos a verlo como alguien que debe ser vencido, sometido o silenciado.
La convivencia humana exige aprender a relacionarnos con la diferencia sin convertirla inmediatamente en enemistad. El verdadero desafío no consiste en eliminar el conflicto porque el conflicto forma parte de la vida, sino en impedir que el conflicto se transforme en violencia.
Por eso, suprimir la violencia implica renunciar a la necesidad de imponernos. Es aprender a disentir sin destruir, corregir sin humillar, ejercer autoridad sin dominar y defender nuestras convicciones sin negar la dignidad de quien piensa diferente.
Quizá una sociedad, una familia o una iglesia verdaderamente madura no sea aquella donde todos están de acuerdo, sino aquella donde nadie necesita destruir al otro para demostrar que tiene razón.

11/08/2026

IN - FLUYE 🔥🔥
En la epifanía del individuo comienza el camino.
En este evento se renovó completamente la generación de jóvenes, muchos rostros nuevos; nuestra tarea es propiciar para que el encuentro con lo divino suceda y se entreguen al Reino de Dios.
En las Escrituras aparece con frecuencia una expresión profundamente significativa: el Dios de tus padres. Esta frase nos recuerda que quienes nos antecedieron tuvieron su propia historia con Dios: lo buscaron, lo encontraron y experimentaron su presencia en circunstancias concretas de su vida. Sin embargo, la experiencia de una generación no puede sustituir la experiencia de la siguiente.
Podemos transmitir valores, enseñanzas, tradiciones y convicciones; podemos contar a nuestros hijos y jóvenes lo que Dios hizo con nosotros y con quienes caminaron antes. Pero la fe no puede imponerse ni simplemente heredarse como se hereda un apellido. Cada generación necesita encontrarse personalmente con Dios y descubrir que el Dios de sus padres también puede convertirse en su Dios.
Por eso, nuestra tarea no consiste únicamente en conservar una tradición religiosa, sino en crear espacios y propiciar caminos para que el encuentro con lo divino pueda suceder. Hay un momento en el que la historia recibida necesita convertirse en experiencia propia; cuando Dios deja de ser solamente aquel de quien otros nos hablaron y comienza a ser Aquel con quien personalmente nos encontramos. En esa epifanía comienza un nuevo camino de fe.
Este evento fue especialmente significativo porque pudimos contemplar una generación de jóvenes prácticamente renovada: muchos rostros nuevos, nuevas historias, nuevas preguntas y nuevas posibilidades. Esto representa para la Iglesia una enorme responsabilidad y, al mismo tiempo, una extraordinaria esperanza.
Nuestra tarea es acompañarlos, escucharlos, abrir espacios y generar experiencias donde puedan encontrarse con Dios de manera auténtica. No podemos obligarlos a creer, pero sí podemos mostrarles una comunidad en la que el Reino de Dios se hace visible; una Iglesia que ama, sirve, escucha, abraza y camina junto a ellos.
Porque al final, no queremos solamente jóvenes que conozcan al Dios de sus padres; anhelamos una generación que pueda decir: También es mi Dios, me he encontrado con Él y quiero entregar mi vida a su Reino.

06/08/2026

🕯A los estudiantes de teología 📖📖
A lo largo del tiempo me di cuenta que tener un acercamiento académico a la Biblia es necesario, pero resulta insuficiente cuando el conocimiento termina encerrado en la mente y nunca se convierte en esperanza, servicio y amor hacia los demás.
Hoy tenemos el privilegio de acceder a estudios bíblicos de gran calidad. Podemos conocer el contexto histórico, las lenguas originales, la crítica textual, la arqueología y las diversas perspectivas teológicas. Sin embargo, ese privilegio también encierra un riesgo: confundir el conocimiento de Dios con el simple conocimiento acerca de Dios.
Muchos estudiantes quedan fascinados por los descubrimientos que realizan. Poco a poco descubren que ciertas interpretaciones heredadas difícilmente pueden sostenerse a la luz de una investigación seria. Y eso no es necesariamente malo. La fe auténtica no teme a la verdad; al contrario, se deja purificar por ella.
Sin embargo, este proceso suele provocar dos reacciones.
La primera nace del miedo. Cuando las certezas se tambalean, algunos se aferran con mayor fuerza a aquello que siempre creyeron. La incertidumbre les resulta insoportable y encuentran refugio en respuestas absolutas. Poco a poco dejan de escuchar, de dialogar y de aprender. Confunden la fidelidad con la rigidez y terminan defendiendo sus interpretaciones como si fueran el propio Evangelio. Cualquier pregunta se convierte en una amenaza y cualquier diferencia en una batalla.
La segunda reacción es igualmente peligrosa. Después del desencanto, algunos sustituyen el fundamentalismo por el cinismo. Todo lo cuestionan, todo lo relativizan y todo lo reducen a construcciones humanas. La crítica, que debía ser una herramienta para discernir, termina convirtiéndose en un fin en sí misma. Entonces aparece una forma de superioridad intelectual que mira con desprecio a quienes viven una fe más sencilla. Paradójicamente, quien antes era dogmático ahora se vuelve dogmático de otra manera: ya no absolutiza sus antiguas creencias, sino su capacidad de criticarlas.
Pero el Evangelio invita a un camino distinto.
La verdad cristiana nunca pretende encerrarnos en un sistema de ideas, sino abrirnos al futuro de Dios. El conocimiento bíblico no existe para alimentar el ego, sino para participar en la transformación del mundo que Dios está realizando. La Escritura no fue dada para fabricar especialistas incapaces de amar, sino discípulos capaces de vivir anticipadamente la nueva creación.
Del mismo modo, la Biblia no es simplemente un objeto de análisis académico; es la historia del Dios que está reconciliando todas las cosas por medio de Jesucristo e invitando a su pueblo a participar en esa misión. Estudiarla correctamente implica dejar que esa historia nos alcance, nos cuestione y nos transforme. El verdadero aprendizaje no consiste únicamente en comprender el texto, sino en permitir que el texto rehaga nuestra manera de vivir.
Por eso, la madurez espiritual llega cuando comprendemos que podemos corregir muchas de nuestras ideas sin perder el centro de la fe. Podemos abandonar interpretaciones, pero no el amor. Podemos modificar nuestra comprensión, pero no nuestra vocación de servir. Podemos crecer intelectualmente sin dejar de caminar humildemente junto a la comunidad que nos formó.
Al final, la teología encuentra su sentido cuando deja de preguntarse únicamente: "¿Tengo razón?", para comenzar a preguntarse: "¿Esta comprensión me hace parecerme más a Cristo? ¿Me impulsa a amar mejor, servir con mayor entrega y participar con más fidelidad en la misión de Dios?"
Porque una teología que no conduce al amor termina siendo un ejercicio de vanidad. Pero una teología iluminada por el Espíritu produce humildad, esperanza y una comunidad capaz de anticipar, aquí y ahora, el Reino de Dios.
¿En qué etapa de ese camino te encuentras? ¿Qué necesita transformarse en ti para que el conocimiento deje de ser un fin y se convierta en una expresión concreta del amor de Cristo?

03/08/2026

Jesús no comenzó su misión en los centros del poder religioso, sino en Galilea, una región de fronteras, diversidad y vida cotidiana. Allí caminó por las calles, entró en las casas, compartió la mesa y anunció que el Reino de Dios estaba cerca.
La misión sigue el mismo camino. No comienza cuando viajamos lejos, sino cuando abrimos los ojos al vecindario, al compañero de trabajo, al salón de clases o a la familia que vive junto a nosotros.
Dios sigue encontrándose con las personas en las calles de todos los días.
No esperes un escenario extraordinario para servir. Tu colonia también puede ser Galilea. Allí donde Dios te ha puesto, ya existe un campo misionero esperando que alguien viva y anuncie el Evangelio con amor, cercanía y esperanza.
La misión no empieza al otro lado del mundo; comienza donde hoy están tus pies.

"La iglesia que se compromete con la misión entiende que su propósito no es llegar a ser grande, rica o políticamente influyente, sino encarnar los valores del Reino de Dios y manifestar el amor y la justicia." R.P.

29/07/2026

La llamada batalla cultural; nada más que ideología:

Cada vez escucho a más cristianos hablar de enemigos, trincheras y conquistas. Pero no encuentro ese lenguaje en Jesús.

Ya se puede leer mi artículo en el que sostengo que la Iglesia no está llamada a ganar una guerra cultural, sino a encarnar el Reino de Dios. Además de que la tal batalla no es más que ideología y, ahora, argumento útil para, esas si, batallas por el voto religioso.

Cuando la política dicta el lenguaje de la misión, el Evangelio siempre termina perdiendo.

El artículo, aquí 👉🏼 https://www.elblogdebernabe.com/mision-cristiana-batalla-cultural/
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26/07/2026