Khoj Mela

🌹राम राम🌹 *अंतिम दर्शन* महाप्रायन के एक सप्ताह पूर्व श्री महाराज जी ने अपनी चेतना को अंतर्मुखी कर लिया था । उनको इस स्थिति में देखकर डॉक्टर ने उन्हें सम्बोधित करके पूछा, 'महाराज जी, आप को क्या हो गया है ?' श्री महाराज जी ने आँखे खोली ओर डॉक्टर की ओर खिलखिला कर हँस पड़े और यह हँसी बहुत देर तक उनके मखारबिंद से नही हटी । फिर डॉक्टर को यह विचार हुआ कि कहीं श्री महाराज जी को पक्षाघात (paralysis) तो नही हो गया । डॉक्टर ने आग्रह किया,'महाराज जी, थोड़ा दायां हाथ ऊपर उठाइए ।' श्री महाराज जी ने तुरन्त दायां हाथ उठाकर डॉक्टर के हाथ से मिलाया । फिर वैसे ही डॉक्टर के कहने पर बायां हाथ भी ऊपर उठा दिया । यह देखकर सब चकित हो गए और डॉक्टर भी मूक हो गया । फिर उन्होंने उन्मुक्त हंसी की छटा बिखेरी और पुर्ववत अंतर्मुख हो गये । श्री प्रेम जी महाराज कहने लगे कि श्री महाराज ज

परम पूज्य डॉ श्री विश्वामित्र जी महाराज जी के मुखारविंद से *श्री गुरु नानक देव जी प्रकाशोत्सव पर* *भाग-४* कोटीशय प्रणाम है मेरी माता और सज्जनों। आप सब के श्री चरणों में असंख्य बार चरण वंदना स्वीकार कीजिएगा । *राम की चिड़िया राम का खेत* *खा लो चिड़ियों भर भर पेट ।* त्याग की चर्चा के अंतर्गत साधक जनों पिछले रविवार आपने देखा था, एक कौवा जिसके मुख में रोटी का टुकड़ा था । रोटी का टुकड़ा क्या मुख में ले लिया बेचारा मुसीबत में पड़ गया । सारे के सारे कौवे ऐसा लग रहा होगा, सारे जहान के कौवे मेरे पीछे लग गए हैं । एक रोटी के टुकड़े के कारण । लगता है उसे बाबा नानक की यह बात याद आ गई । किसी पेड़ पर बैठकर उस टुकड़े को नीचे फेंक दिया। तमाशा देखने वाला बन गया । इसी को दृष्टा कहते हैं, इसी को साक्षी कहते हैं । दृष्टा बन गया है । क्या किया है ? यही ना उस टुकड़े के प्रति जो आसक्ति थी, उसका त्याग क

परम पूज्य डॉ श्री विश्वामित्र जी महाराज जी के मुखारविंद से *गुरु नानक देव जी के प्रकाशोत्सव पर* *भाग-3* बहुत-बहुत धन्यवाद । कोटिशय प्रणाम है मेरी माताओं सज्जनों आप सब के श्री चरणों में । मेरी असंख्य बार से भी अधिक बार मेरी चरण वंदना स्वीकार कीजिएगा । सही शब्दों में और बड़े साधारण शब्दों में कहा जाए तो परमात्मा से प्रीति हो जाना ही इस जीवन का लक्ष्य है बससस । इस संसार में किस लिए आए हैं, सिर्फ इतने से काम के लिए। परमेश्वर से प्रीति हो जाए । बाकी काम साधक जनों वह स्वयं करेगा। भरोसा रखो, विश्वास रखो इस बात पर । सिर्फ करना है तो इतना ही करने की जरूरत है, उस परमात्मा से प्रीति हो जाए । यही जीवन का उद्देश्य है । यह नहीं तो यदि सब कुछ मिल गया, सब बेकार । किसी काम का नहीं । उस मालिकों के मालिक से प्रीति हो जाए;बससस जीवन सफल हो गया । दो शब्द कहने से पहले साधक जनों एक निवेदन है । 7 से

परम पूज्य डॉ श्री विश्वामित्र जी महाराज जी के मुखारविंद से ((818)) *रामायणी साधना सत्संग* *किष्किन्धाकाण्ड भाग -३१ (31)* *भगवान श्री राम का वानरों को सम्मान देना एवं बाली का अपने पुत्र अंगद को श्रीराम चरणों में समर्पित करना* वानरों की तुलना उन्होंने अपने गुरु महाराज महर्षि वशिष्ठ से कर दी । अपने गुरुदेव को कहते हैं महाराज आप के कारण और इन वानरों के कारण ही तो मैं रावण पर विजय प्राप्त कर सका । दोनों को एक जैसा मिला कर रख दिया । जैसे गुरु वशिष्ठ जी महाराज है वंदनीय, पूजनीय जैसे वह है, जिनकी कृपा काम करती है, वैसे ही वानरों के लिए भी कह दिया । आप दोनों के कारण ही विजय प्राप्त हुई है । महाराज एक बात बताइए आपने मुझे मार तो डाला, पर क्या मैं अभी भी पापी हूं ? क्या व्यक्ति आपके जब सामने आ जाता है तो पापी रहता है ? तो इसका अर्थ यह हुआ यदि पापी समझ कर आपने मुझे मारा है, अभिमानी समझकर मुझे

परम पूज्य डॉक्टर श्री विश्वामित्र जी महाराज जी के मुखारविंद से ((817)) *रामायणी साधना सत्संग* *किष्किन्धाकाण्ड भाग-३०(30)* *भगवान श्री राम जी का परम भक्त श्री हनुमान जी एवं सुग्रीव जी से मिलन व बाली वध* दंडक वन में ही रहती है शूर्पणखा । इसी को मन कहा जाता है दंडक को । इसी में वासना रहती है, और इसी में भक्तिमय वृत्ति भी रहती है, भावना भी रहती है । वासना प्रभु से दूर करती है, जैसा शूर्पणखा ने कर दिखाया है । भक्तिमय भावना परमेश्वर से जोड़ कर रखती है । यह दोनों वृत्तियां हम सबके मनों में भी हैं । भगवान की सुग्रीव के साथ मित्रता हो गई है । अग्नि परिक्रमा हुई। बड़ी घनिष्ठ मित्रता । भगवान ने अपनी ओर से मित्र बनाया है, पर सुग्रीव को भक्त ही कहिएगा । मानो दो भक्त मिले हैं, एक हनुमान जी महाराज और दूसरे सुग्रीव । हनुमान जी महाराज के बारे में तो दो राय ही नहीं हो सकती । वह तो परम अनन्य भक्त

परम पूज्य डॉक्टर श्री विश्वामित्र जी महाराज जी के मुखारविंद से ((815)) *रामायणी साधना सत्संग* *किष्किन्धाकाण्ड भाग-२८ (28)* *खरदूषण का वर्णन एवं अंगद का रावण को उपदेश* प्रसंग आता है भक्तजनों आखिर यह खर, दूषण, मन की बात करते हैं; खर, दूषण, त्रिशरा क्या है यह ? मन की बात है यह । मन है तो यह मन की तीन वृत्तियां हैं । खर वृत्ति, दूषण वृत्ति एवं त्रिशरा वृत्ति । यह तीन मन की वृत्तियां है । आइए देखें यह तीन वृत्तियां क्या है ? प्रसंग इस प्रकार का आता है; अंगद जी महाराज वाल्मीकि रामायण में ऐसा वर्णन नहीं है, पर रामचरितमानस में आता है । अंगद जी दोनों रामायणों में जाते है वहां पर, लेकिन अपना पांव रोकने का प्रसंग वाल्मिकी रामायण में नहीं है, रामचरितमानस में है । आपको याद होगा ना, अंगद जी वहां जाते हैं, और जा कर अपना पांव रोक देते हैं । कोई है माई का लाल जो मेरे पांव को उठा कर दिखाए, इत्यादि इ

परम पूज्य डॉक्टर श्री विश्वामित्र जी महाराज जी के मुखारविंद से ((812)) *रामायणी साधना सत्संग* *अयोध्या काण्ड भाग-२५ (25)* *श्री भरत जी का श्री राम से चरण पादुका ग्रहण करना* *श्री भरत जी मुनिराज का चरण पादुका को अयोध्या का राजा घोषित करना* । भगवान मां कैकई की निंदा बिल्कुल नहीं करते और साफ-साफ कहते हैं भरत के सामने, जितने लोग और भी आए हुए हैं उन सबके सामने कहते हैं, जो मेरी मध्यमा मां की निंदा करेगा वह जड़ है । मानो उस व्यक्ति ने कभी संतों महात्माओं की सेवा नहीं करी । उसने कभी सत्संगति नहीं करी। मानो उसे तत्व का बोध ही नहीं है । यह भरत को कह रहे हैं । दो भाई एक जैसे लेकिन उनकी विचारधारा इस वक्त बड़ी भिन्न है । कौन है सच्चा ? भरत या राम । भरत कहता है महाराजा आप प्रशंसा करने वाले एक, और मेरा समर्थन देने वाली यह सारी जनता । भगवान को लगता है इस वक्त भरत का खंडन करना कोई आसान नहीं । इसलिए

परम पूज्य डॉक्टर श्री विश्वामित्र जी महाराज जी के मुखारविंद से ((805)) *रामायणी साधना सत्संग* *अयोध्या कांड भाग -(१८)* *माता कैेकई* इसलिए वह तेरी जो सौत है ना कौशल्या, उसका पढ़ाया हुआ है यह । यह उसका षड्यंत्र है । यह उसका है सब कुछ । उसी ने भरत को बाहर भेजा हुआ है, इत्यादि इत्यादि । बेचारी कौशल्या को पता भी नहीं है, यह क्या हुआ है, क्या नहीं हुआ है । पर मंथरा जो है वह इस प्रकार की पट्टी पढ़ा देती है । मंथरा जानती है कैकई बहुत जिद्दी है । इस के मुख से यदि कोई चीज एक बार निकल जायेगी, यदि वह अपनी जिद पर आ जाती है, तो फिर पक्की है । फिर परमात्मा भी इसको जिद से हटा नहीं सकता । वह इस बात का भी लाभ लेती है । यह युद्ध के संस्कार उसने अपनी मां से लिए हैं ।‌ कैकई की मां का नाम है कैकाई । अश्वपति की पत्नी है यह । कहते हैं किसी संत महात्मा की कृपा से अश्वपति को पशुओं की भाषा समझ में आती थी, पक्षियों क

परम पूज्य डॉक्टर श्री विश्वामित्र जी महाराज जी के मुखारविंद से ((803)) *रामायणी साधना सत्संग* *अयोध्या कांड भाग-१६* *मंथरा का कुसंग* वर्षा होती ही देखते हो, कीट पतंग कहां से आ जाते हैं । होंगे ना वहां, तभी आए । नहीं तो कहां से आएंगे ? इसी प्रकार से इन कुसंस्कारों का हाल है । यह कुसंस्कार हमारे चित्त में इस प्रकार से पड़े हुए रहते हैं, मात्र अवसर ढूंढते हैं । कब अवसर मिले और हम अपना काम दिखाएं । इनका काम, आप ही तो कहते हो ना आज सुबह ध्यान बहुत अच्छा लगा था, आज सुबह की रामायण जो थी बहुत अच्छी थी, बहुत अच्छी पढ़ने को लगी, इस वक्त मजा नहीं आया । मानो कोई कुसंस्कार आड़े आ गया है, कोई कुसंस्कार जागृत हो गया है । पड़ा हुआ था, अवसर ढूंढ रहा था । आज उसे मौका लगा है, आज उसने अपना काम दिखा दिया है । डेढ़ घंटा बर्बाद करके रख दिया । कुछ पल्ले नहीं पड़ने दिया । क्यों ? कोई कुसंस्कार आपके आगे आड़े

परम पूज्य डॉक्टर श्री विश्वामित्र जी महाराज जी के मुखारविंद से ((799)) *रामायणी साधना सत्संग* *बालकांड की समाप्ति अयोध्याकांड का शुभारंभ भाग-१२* *रामराज्य का प्रस्ताव* *अहिल्या* वापिस अयोध्या लौट आते हैं।। भरत जी महाराज अपने मामा के साथ अपने ननिहाल चले जाते हैं । शत्रुघ्न भी साथ जाते हैं । इसके साथ ही बालकांड की संपन्नता होती है । अयोध्या कांड का शुभारंभ होता है । अब आगे की भूमिका अयोध्या कांड की बनाई जा रही है । भगवान की लीला देखिएगा आज अपराह्न क्या होता है ? रामराज्य का प्रस्ताव, राम के गुणों को देखते हुए, वर्णन करते हुए, राजा दशरथ की ओर से आता है । एक दिन दर्पण देखते है । संत महात्मा कहते हैं दशरथ में और दशमुख में एक बड़ा अंतर है । दशरथ स्वयं दर्पण देखता है, रावण दूसरों को दर्पण दिखाता है। बड़ा अंतर है । जा तू अपना मुख शीशे में जा कर देख । ऐसी बात कहने में और स्वयं दर्पण

परम पूज्य डॉक्टर श्री विश्वामित्र जी महाराज जी के मुखारविंद से ((797) *रामायणी साधना सत्संग* *बालकांड भाग - ११* *श्री सीताराम विवाहोत्सव एवं परशुराम जी का आगमन* *अहंकार रूपी धनुष है यह । भगवान इसे तोड़ने के लिए आते हैं । स्वत: ही टूट जाता है । कोई बहुत प्रयास भगवान को नहीं करना पड़ता । साधक अच्छा है, गुरु आज्ञा के अनुसार चलने वाला है,* ध्यान दें वह साधक सब कुछ देख रहा है क्या हो रहा है । *रामचरितमानस में वर्णन आता है लक्ष्मण भी राजा जनक को बहुत ताड़ना करते हैं इत्यादि इत्यादि । लेकिन भगवान राम, एक साधक, बिल्कुल चुपचाप बैठे हैं । यही एक साधक का कर्तव्य बनता है । वह अपने मन के अनुसार नहीं चलता, वह गुरु के इशारे के अनुसार चलता है ।* *अभी तक गुरु महाराज ने इशारा नहीं किया, राम उठो । तब तक साधक उठ नहीं रहे । बैठे हुए हैं । सब कुछ देख रहे हैं, सुन रहे हैं सब कुछ । जनक के वचन भी सुने हैं। और