مجلة رابطة الإخوان بالعالم (2024)

26/08/2012

يعلن القسم الفني بمؤسسة رؤية عن حاجتة لمتطوعين للعمل بقسم التسويق الإلكتروني بالمؤسسة .

المتطوعين من خارج وداخل مصر ومن مختلف المحافظات , ومن الجنسين .

للتواصل عبر الفيس بوك
http://www.facebook.com/abed.a.alsonbati
للتواصل هاتفياً
01011192654

26/08/2012

عاجل
مقتل مصري بصاروخ إسرائيلي على حدود سيناء

بنت الاسلام

26/08/2012

اغتيال الإمام الشهيد حسن البنا رحمه الله

لقد تنبأ البنا بهذا الاغتيال ففي صبيحة يوم الاستشهاد رأي رؤيا مفادها أن الإمام على كرم الله وجهه خاطبه قائلاً : يا حسن انتهت مهمتك ، وأديت رسالتك ، وقبلك الله وقبل منك ، فقال رحمه الله : إن رؤيا علىّ في المنام معناها الشهادة ورغم ذلك خرج من بيته لمواصلة مسيرة الدعوة ، وفي الساعة الثامنة والنصف من مساء يوم السبت 12 / 2/ 1949 م يُطلق رصاص
الغدر والخيانة على
الإمام البنا في أكبر ميادين القاهرة أمام دار الشبان المسلمين ، ثم ينقل إلى مستشفى القصر العيني لإسعافه " وكانت حالته ليست خطيرة " وجاءت الأوامر المشددة للمستشفى بعدم إسعافه ، وظل الدم الطاهر ينزف من جسده حتى أسلم الروح لبارئها ، لقد بلغ من خسة الحكومة المصرية وقتها أنه وبعد أن ارتكبت الجريمة النكراء ، أن أدخلت جثمان البنا إلى منزله وسط مظاهرة من رجال البوليس شاهرة المسدسات والبنادق في وجه سيدات أسرته العزل من كل سلاح ، وأرغمت السيدات على حمل النعش بين صفوف الدبابات ، بعد أن قام والده الذي تجاوز التسعين بغسله وتكفينه .. ولم يسمح لواحد من رجال هذه الأسرة بالاقتراب من الجثة .. حتى القرآن حرّم عليهم تلاوته ، ثم نقل الجسد الطاهر وسط هذه المظاهرة المسلحة إلى مسجد قيسون القريب من المنزل ولم يسمح لأحد بالصلاة ولا بالدخول إلى المسجد إلا والده ، ثم نقل الجثمان إلى المقبرة ولم يسمح لأحد بتشييعه ، حتى أن البوليس إذا رأى أحد المارة يقرأ الفاتحة كانوا يلقون القبض عليه

هكذا اغتيل البنا مجدد القرن العشرين لأنه عاش لفكرته ومات من أجلها ، لأنه بنى دعوة وأنشأ جيلاً ، وغير مجرى التاريخ لما فيه مصلحة الإسلام والمسلمين فلم يرض الطغاة عن ذلك !! لقد سقى شجرة الإيمان بدمه الطاهر فانبت دعوة الإخوان في كل مكان وكان لهذه الدعوة نصيب في فلسطين ، فكانت جماعة الإخوان المسلمين ، وحركة حماس وكتائب عز الدين القسام التي دوخت الاحتلال الصهيوني ، وستظل هذه الحركة الربانية باقية حتى زوال الاحتلال بإذن الله تعالى .

يا ترى كم دعوة يستحق هذا الرجل.

بنت الاسلام

26/08/2012

عـــــــــاجـــــــــل ..

رفع الحد الادنى للاجور مع بدايه الشهر القادم ل 1200 جنيه بناءا علي حكم القضاء الاداري .

بنت الاسلام

26/08/2012

أقول لها:

سأكون رجلا لها لا عليها
سأملك الدنيا بيميني وأهب قلبي لها
سأخرج عن المألوف في كل شيء معها..
سأضيف على الحروف حروفا لوصفها
ولن أبالي بأحد و سأعبر عن حبي لها
سأهديها الورود وسأداعب دوما قلبها
بالكلمات والأفعال سأبهر أيضا عقلها

وقت انشغالي سأكون أيضا بجوارها
ارسل لها رسالة حتى تهدئ من روعها
وان طالت المسافات فلن انقض عهدها
حتى أعود من عملي فازداد اشتياقا لها

ثم نذهب سويا لمتجر واشتري هدية لها
فإن كنت مفلسا فالشاطئ سيكون طريقنا
نأكل حبوب الذرة ونقضي هناك ليلنا
لننسى هموم الدنيا ونجدد دوما حبنا

أعلم أن الحياة ليست دائما هكذا
وأنه سيكون هناك خلافا يوما بيننا
حينها كتاب الله سيكون حكما لنا
فهو الذي فيه حقي وايضا فيه حقها

أراكم تقولون أنها أحلام لا أصل لها
أو أنني سأتغير بمجرد وصولي لها
أقول لكم إن الحب لعبة بيني وبينها
لن أقدر على اللعب وحدي ابدا بدونها

ولكني سأبدأ بنفسي وسأبادر من أجلها
وسأقوم بتنفيذ ما فرضه على ربي تجاهها
ولن أطلب منها سوى أن تحبني كما أحبها
فأنا في النهاية رجل ولست نبيا مرسلا

أحبك زوجتى.

منقوله

بنت الاسلام

26/08/2012

مفاهيم
_________ الرجولـة

الرجولة وصف اتفق العقلاء على مدحه والثناء عليه، ويكفيك إن كنت مادحا أن تصف إنساناً بالرجولة، أو أن تنفيها عنه لتبلغ الغاية في الذمّ. ومع أنك ترى العجب من أخلاق الناس وطباعهم، وترى ما لا يخطر لك على بال، لكنك لا ترى أبداً من يرضى بأن تنفى عنه الرجولة. ورغم اتفاق جميع الخلق على مكانة الرجولة إلا أن المسافة بين واقع الناس وبين الرجولة ليست مسافة قريبة، فالبون بين الواقع والدعوى شاسع، حتى أصبحت الرجولة في زماننا عزيزة، بل كالعملة النادرة

ولا نريد بالرجولة هنا النوع المقابل للأنثى، فهذا وصف لا يراد به المدح وإنما يراد به بيان النوع كما قال تعالى: [للرجال نصيبٌ مما ترك الوالدان والأقربون وللنساء نصيبٌ مما ترك الوالدان والأقربون..]، [وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة]

الرجولة التى نريدها الوصف الذي يستحق صاحبها المدح، فالرجولة بهذا المفهوم تعني القوة والمروءة والكمال، بل هي بإيجاز كما عرفها الدكتور القرضاوي قوة الخُلق وخلق القوة، وقد وصف الله بذلك الوصف أشرف الخلق فقال: [وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِم مِّنْ أَهْلِ الْقُرَى]. فهي صفه لهؤلاء الكبار الكرام الذين تحملوا أعباء الرسالة وقادوا الأمم إلى ربها، وهي صفة أهل الوفاء مع الله الذين باعوا نفوسهم لربهم [مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلا]

وصفة أهل المساجد الذين لم تشغلهم العوارض عن الذكر والآخرة [رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ]

ليست الرجولة بالسن المتقدمة، فكم من شيخ في سن السبعين وقلبه في سن السابعة، يفرح بالتافه ويبكي على الحقير، وبالمقابل كم من غلام في مقتبل العمر ولكنك ترى الرجولة المبكرة في قوله وعمله وتفكيره وخلقه. وليست الرجولة ببسطة الجسم وطول القامة وقوة البنية فقد قال تعالى في وصف المنافقين [وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم كأنهم خشب مسندة..] وفي الحديث الصحيح " يُؤتى بالرجل السمين يوم القيامة فلا يزن عند الله جناح بعوضة "

ولله درُّ الشاعر إذ يقول:

لا بأس بالقوم من طول ومن عظم جسم البغال وأحلام العصافير

إن الرجولة قوة نفسية تحمل صاحبها على معالي الأمور وتبعده عن سفاسفها، قوة تجعله كبيراً في صغره غنياً في فقره قوياً في ضعفه.

إن خير ما تقوم به دولة لشعبها، وأعظم ما يقوم عليه منهج تعليمي، وأفضل ما تتعاون عليه أدوات التوجيه كلها صحافة وإذاعة، ومسرح وسينما، ومسجد ومدرسة، هو صناعة هذه الرجولة. ولن تترعرع هذه الرجولة الفارعة، ويتربى الرجال الصالحون، إلا في ظلال القرآن والعقائد الراسخة، والفضائل الثابتة، والمعايير الأصيلة. أما في ظلال الشك المحطم، والإلحاد الكافر والانحلال السافر والحرمان القاتل فلن توجد رجولة صحيحة، كما لا ينمو الغرس إذا حُرم الماء والهواء والضياء.

ولم تر الدنيا الرجولة في أجلى صورها وأكمل معانيها كما رأتها في تلك النماذج الكريمة التي صنعها الإسلام على يد رسوله العظيم عليه أفضل الصلاة والتسليم، هؤلاء هم الذين كانوا أمنية لعمر الفاروق رضي الله عنه، فقد ذكر ابن سعد في طبقاته أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه جلس في دار من دور المدينة المباركة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام إلى جماعة من أصحابه فقال لهم: تمنوا: فقال أحدهم: أتمنى لو أن هذه الدار مملوءة ذهباً أنفقه في سبيل الله. ثم قال عمر: تمنوا، فقال رجل آخر: أتمنى لو أنها مملوءة لؤلؤاً وزبرجداً وجواهر أنفقه في سبيل الله وأتصدق به. ثم قال: تمنوا فقالوا: ما ندري ما نقول يا أمير المؤمنين؟ فقال عمر: ولكني أتمنى رجالاً مثل أبي عبيدة بن الجراح، ومعاذ بن جبل وسالم مولى أبي حذيفة فأستعين بهم على إعلاء كلمة الله.

رحم الله عمر الملهم، لقد كان خبيراً بما تقوم به الحضارات الحقة، وتنهض به الرسالات الكبيرة، وتحيا به الأمة الهامدة.

إنه يتمنى رجالاً كأبي عبيدة عامر بن الجراح، أبو عبيدة الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم، كما أخرج البخاري في صحيحه: " لكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح " رحم الله عمر حين يتمنى رجالاً كسالم بن معقل مولى أبي حذيفة، سالم الذي قال عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم كما أخرج أحمد والبزار بإسناد صحيح " الحمد لله الذي جعل في أمتي مثله " ورحم الله عمر حين يتمنى رجالاً أمثال معاذ بن جبل الذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم كما أخرج أحمد في مسنده " أن معاذ بن جبل يحشر يوم القيامة بين يدي العلماء ".

معاذ رضي الله عنه قال حين أدركه الموت "مرحباً بالموت اللهم أني كنت أخافك وأنا اليوم أرجوك، إني لم أكن أحب الدنيا والبقاء فيها لكري الأنهار ولا لغرس الأشجار ولكن لظمأ الهواجر ومكابدة الساعات ومزاحمة العلماء بالركب عند حلق الذكر".

ولله در الشاعر وهو يمتدحهم قائلاً :

من الرجال المصابيح الذين همو كأنهـم من نجــــوم حية صنعــــوا

أخلاقهم نورهم، من أي ناحيـــة أقبلت تنظر في أخلاقهم سطعوا

هؤلاء هم الرجال الذين يحيون الأمة، ويصنعون الحضارات، وهؤلاء أعز من كل معدن نفيس وأغلى من كل جوهر ثمين، لذلك كان وجودهم عزيزاً في دنيا الناس حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم كما عند الشيخين من حديث ابن عمر " الناس كإبل مائة لا تكاد تجد فيهم راحلة ".

إن رجلاً واحداً قد يساوي مائة، ورجلاً قد يوازي ألفاً، ورجلاً قد يزن شعباً بأسره ورجلاً ربما يكون أمة وحده كما كان إبراهيم عليه السلام، وقيل رجل ذو همة يحي أمة، لذا لما حاصر خالد بن الوليد رضي الله عنه الحَيرة فطلب من أبي بكر المدد، فما أمده إلا برجل واحد هو القعقاع بن عمرو التميمي، وقال : لا يهزم جيش فيه مثله، وكان يقول : لصوت القعقاع في الجيش خير من ألف مقاتل.

وصدق الشاعر حين قال:

عدَدَ الرمل والحصى في تعدادهم......... فإذا فتشتهم وجدتهم أصفاراً

فك،،م من رجـــل يُعد بألف رجـــل ...وكـــم من رجال تمر بلا عـداد

فما أحوجنا في هذا الزمان إلى أمثال هؤلاء الرجال أصحاب الإيمان الراسخ الذين يواجهون الأعداء والطواغيت بصلابة ورباطة جأش وثبات، لأن الأمة لا ينقصها المال ولا العدد ولا العتاد إنما ينقصها الرجال، كما قال أحد الذين درسوا تعاليم الإسلام السمحة فأعجبوا به فقال في مرارة : " ياله من دين لو كان له رجال ".

_____
بنت الاسلام

26/08/2012

ثقف نفسك
___________ مفهوم السياسة:

مجموعة من القواعد توضع بمعرفة المديرين تطبق في الحالات المتماثلة لتوجيه وضبط الأعمال التي تتم في المستويات الإدارية السفلى (فتقلل من الأسئلة التي توجه إلى الرؤساء في المشاكل المماثلة).

الفرق بين الهدف والسياسة:

الهدف هو ما نريد تحقيقه، أما السياسة فهي مرشد في التنفيذ، أو هي مبدأ يعتبر أساسًا في اتخاذ أي قرار.

فوائد السياسة:

1- تقلل من المجهود الذهني والعصبي للمديرين والموظفين.

2- تترك للمديرين التفرغ للمشاكل الجديدة.

3- تبعث ثقة الإداريين والموظفين في قراراتهم وتصرفاتهم، وتقلل من الشك والتردد.

4- التنسيق والتماثل بين تصرفات مختلف الأفراد، وخصوصًا فيما يتعلق بمعاملتهم مع الآخرين.

5- وسيلة من وسائل الرقابة.

الشروط الواجب توافرها في السياسة:

1- تؤدي إلى تحقيق الأهداف الموضوعة.

2- مرتبطة مع بعضها البعض رأسيًا وأفقيًا.

3- ممكنة التطبيق.

4- مرنة تسمح بالتصرف في حال حدوث تغيرات، وإلا أصبحت تعليمات.

5- محددة الألفاظ والمفهوم.

6- ألا تتنافى مع السياسة العامة للدولة أو قوانينها أو القيم الاجتماعية أو الأخلاق السائدة.

7- أن تكون معروفة ومفهومة من جميع أفراد المشروع (ولذا يجب أن تكون مكتوبة كلما أمكن ذلك).

أنواع السياسات:

1- السياسات الأساسية: مدونة في لائحة تأسيس المنظمة، وتغيرها يغير من الشكل الجوهري والموضوعي للمنظمة، ويتطلب إعادة تكوينها، وهي واسعة.. مرنة.. يتوقف عليها جميع السياسات الأخرى.

2- السياسات العليا: توضح معرفة الإدارة العليا، وهي أكثر تفصيلاً من السياسات الأساسية.

3- السياسات التشغيلية: (سياسات الإدارات): تتعلق بنشاط معين في الشركة (الشراء- البيع- النقل- الإعلان).

مزايا كتابة السياسات:

1- سهولة حل الخلافات بين الرؤساء عن ماهية سياسة المشروع بالضبط.

2- ضبط وتوجيه أفكار الرؤساء الجدد في حالة غياب الرؤساء.

3- تجانس تعليمات الرؤساء وتصرفات المرؤوسين.

4- سهولة تغييرها عند الرغبة في ذلك.

إعلام المرؤوسين بالسياسات:

- من الضروري أخذ آرائهم في المراحل الأولى لدراسة السياسات أو تغييرها، وإلا أحدث ذلك رد فعل غير مرغوب فيه.

- عدم إظهار السياسات الجديدة بشكل مفاجئ.

- إفساح المجال لهم للمعرفة وفهم التغيرات الجديدة طبقًا للتدرج الهرمي.

السياسات الضمنية:

هي السياسات غير المكتوبة أو التي لا تحمل الموافقة الرسمية ممن لهم حق اتخاذ القرار، ولكنها توجه تفكير المرؤوسين، ويمكن معرفتها بملاحظة تصرفات الإداريين في المنشأة في حالات محددة.

ويعتقد البعض أنها مفيدة؛ لأنها تجعلهم أكثر حرية، أو أن القرارات المتخذة واضحة جدًا لا تحتاج للتسجيل، إلا أن السياسات الضمنية غالبًا ما تخلق مشاكل كثيرة لعدم وجود نص مكتوب يمكن الرجوع إليه في حالة الاختلاف بين الإداريين أنفسهم.

بنت الاسلام

26/08/2012

الأخوة الإسلامية في القرآن :

26/08/2012

نص شهادة الممرضة التي حضرت استشهاد الإمام "البنا"

"في الساعة الثالثة بعد منتصف ليلة 12 من فبراير 1949م، فوجئ كل من في مستشفى القصر العيني " الفرنساوي" بالملك "فاروق" يدخل عليهم ومعه حاشيته

والبوليس السياسي؛ ليتأكدوا من وفاة الإمام "حسن البنا"؛ حيث لم يكن الملك "فاروق" يثق بأنَّ رجاله قد نفذوا العملية بدقة، أو لأن الملك كان يخشى أن ترق قلوب أتباعه فيمتنعوا عن تنفيذ الجريمة.. وقد كان الإمام قد فار
ق الحياة قبل حضور الملك "فاروق" للمستشفى، والذي انصرف بدوره بعد التأكد من وفاة الإمام".

هذا هو نص شهادة "إنعام السبكي"- الممرضة السابقة بمستشفى القصر العيني - التي شاهدت الملك "فاروق" لأول مرة في حياتها عندما جاء ليتأكد من استكمال جريمته الشنعاء، وتروي السيدة "إنعام" أنها كانت قد حضرت لتوها من محافظة بني سويف (شمال الصعيد) إلى القاهرة أوائل عام 1949م، وكان عمرها 16 عامًا للالتحاق بمدرسة الحكيمات، ومقرها القصر العيني (بالقصر الفرنساوي حاليًا).

وقالت "إنعام": "إنها كانت في ذلك الوقت تسمع عن الشيخ "حسن البنا" من أخيها الأكبر "محمود"، الذي سمَّى ابنه "حسن البنا"؛ تيمنًا باسم الإمام الراحل"، وتضيف "السبكي" قائلة: "إنها عندما كانت في المستشفى سمعت الممرضات والأطباء يتحدثون بهمس: (لقد اغتالوا الزعيم، لقد اغتالوا الإمام)، وتصف هذه الفترة بأنها شهدت هرجًا ومرجًا في المستشفى، وذهبت مع زميلاتها لمعرفة من هذا الزعيم الذي اغتالوه؟ ومن هم الذين اغتالوه؟ ووجدت الإمام "حسن البنا" يرقد في غرفة العمليات بقسم (مورو) باشا، على طاولة العمليات، ولا يوجد إلا كبير للممرضين (باشتمرجي العمليات)، بينما مُنع جميع الأطباء من دخول غرفة العمليات في الوقت الذي كان الإمام مستلقيًا على الطاولة، والدم ينزف منه، ويردد الشهادة، والجميع ممنوعون من إسعافه.

وتستكمل شاهدة العيان قائلةً: إن المستشفى قد تحول في هذه الأثناء إلى ثكنة عسكرية امتلأت بالبوليس السياسي، حتى إنهم منعوا الدكتور "محمد الزينيني"- أستاذ الجراحة ورئيس القسم- من دخول غرفة العمليات، وكان الدكتور "الزينيني"- كما تؤكد "السبكي"- معروفًا بميوله الإسلامية؛ وهو ما سبب له مرضًا نفسيًّا فيما بعد، كانت أعراضه تظهر عليه أثناء إلقائه المحاضرات على طلاب كلية الطب؛ حيث كان الرزاز يخرج من فمه بشكل لا إرادي، وكان يضع يده على فمه ليخفي ذلك.

وتضيف "السبكي": "إن الإمام دخل المستشفى في الساعة الثانية عشر مساءً، وكان يرقد في غرفة العمليات بمفرده، وفي الساعة الثالثة بعد منتصف الليل جاء الملك "فاروق" إلى المستشفى، وإنها لم تكن تعرفه، حتى فوجئت بإحدى زميلاتها تقول لها: "تعالوا شوفوا الملك"، الذي جاء ومعه رجال بارزون في الدولة، عُرفوا فيما بعد أن منهم سكرتير الملك الشخصي ورئيس قلم البوليس السياسي".

وتقول السبكي: "إن الجريمة أحدثت صدمة كبيرة فى مصر، وإن طلاب كلية طب القصر العيني تظاهروا في الأيام التالية للحادث، في الوقت الذي كان البوليس السياسي لا يزال يحتل المستشفى، ويرابط في الأدوار الأول والثاني والثالث؛ حيث كان يرقد فيه الإمام الشهيد".

وتقول السيدة "إنعام السبكي": "إن بشاعة الجريمة، وحضور الملك للاطمئنان على وفاة الإمام، جعلنا بوصفنا ممرضات وأطباء المستشفى، نفكر في أهمية شخصية "البنا"، التي دفعت ملك مصر للحضور بنفسه إلى المستشفى؛ وهو ما دفعهم إلى الإطلاع على كتبه ورسائله، وهو ما كان سببًا فى انتشار فكرة (الإخوان المسلمين) بين الأطباء والممرضين، بل في مصر كلها.

بنت الاسلام

26/08/2012

عزت الرشق Izzat Risheq

إقامة مهرجان للخمور في ساحة المسجد الكبير في مدينة بئر السبع.. وقاحة إسرائيلية ليس لها حدود..

بنت الاسلام

25/08/2012

أفكااااااااااااااار

مصر طول عمرها ولادة وكبير عقل ولادها . يلا ي باب اللى عنده فكرة فى دماغه يقول لنا عليها وننشرها هنا نتناقش فيها كلنا
يلا مين قال معانا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بنـــــ أصيل ـــــاوى

25/08/2012

اللهم رحماك بالمستضعفين فى سوريا و بورما وفلسطين .. اللهم عليك بمن طغى و تجبر عليهم .. اللهم فك كربهم و مدهم بمدد من عندك و ف*ج قريب يا رب العالمين . آمين

25/08/2012

رب إنى مسنى الضر وأنت أرحم الراحمين

25/08/2012

د.يوسف القرضاوي

إنهم يريدون دينًا يروق للغربيين!
فإذا كان الغربيون ينكرون الجهاد، فلا بد أن نحذف الجهاد حتى يمدحنا الغربيون..
وإذا كان الغربيون ينكرون الربا، فلنحذف الربا من الاقتصاد الإسلامي..
وإذا كان الغربيون ينكرون حجاب المرأة، فلنحذف هذا من التشريع الإسلامي..
وإذا كان الغربيون ينكرون قيام دولةٍ على أساس من الشرع والدين، فلنحذف الدولة من النظام الإسلامي..

هذا ما يريده هؤلاء، هل نستجيب لهذه الوساوس، وهذه الهواجس ونغير ديننا كما أنزله الله، وكما دعا إليه رسوله؟! وكما فهمه أصحابه، وكما طبقه الراشدون من خلفاءه، وكما استمر العمل به في القرون الأولى، وهي خير قرون هذه الأمة؟! هل نغيِّر ديننا لنرضي هؤلاء؟!

بنت الاسلام

25/08/2012

غادر القاهرة وفد من رئاسة الجمهورية اليوم السبت متجها إلى بكين للإعداد لزيارة الرئيس مرسي للصين بعد غدا الاثنين في زيارة تستغرق ثلاثة أيام

25/08/2012

وكالات| الجيش_الحر يعلن عن سيطرته على 90% من حلب

بنت الاسلام

25/08/2012

كل من هب ودب يكتب كلمتين ويقول دراسه ويتشهر !!

بنات عايزه ثوره بس غير سلميه ^___~

كل الاسلحه المتاحه ليكم استخدموها :@

بنت الاسلام

25/08/2012

مصر تقرر إعادة تشغيل معبر رفح بشكل دائم وكامل بدءا من غد الأحد.

بنت الاسلام

25/08/2012

أطيلـــوا الســـجود ،
فمـــا مــن عمــــل أشــــد علـــى إبلــيس مــــن أن يـــــرى ابـــن آدم ســـــاجداً ،
لأنـــه اُمـــــر بالســـجود فَعـــــصى

بنت الاسلام

25/08/2012

سبحان الله وبحمده .. ×× .. سبحان الله العظيم

25/08/2012

مزقت قلبى :‘(

الحاجة عائشة إصليح.. فاضت روحها قبل ساعات من رؤية ابنها الأسير !!

لم يحتمل قلب والدة الأسير يحيى صليح، المُسنة عائشة (75 عامًا) من سكان مدينة خان يونس، فرحة اقتراب مشاهدة ابنها الأسير في سجون الاحتلال بعد 5 سنوات من المنع والفراق، ففاضت روحها وهي في طريقها إلى زيارته؛ لتكون شاهداً تراجيدياً لما يعانيه أهالي الأسرى.

فالحاجة عائشة لم تنم ليلها وهي تعد الساعات والدقائق، بانتظار الانطلاق لزيارة ابنها الأسير يحيى القابع في سجن نفحة الصحراوي، وذلك لأول مرة منذ اعتقاله قبل خمس سنوات، ولكن قدر الله كان أسبق إليها ففاضت روحها قبل أن تكتحل عيناها برؤية ابنها مجدداً.

بنت الاسلام

25/08/2012

الإعلان عن جزء كبير من الفريق الرئاسي اليوم أو غدا الذي من المتوقع أن يضم المستشارين: الكاتبة سكينة فؤاد, والدكتور عماد عبدالغفور, والدكتور حسين القزاز, والدكتور عصام العريان, والدكتور سيف عبدالفتاح

بنت الاسلام

25/08/2012

المبشرون بالجنة

____________ عبدالرحمن ابن عوف

عبد الرحمن بن عوف هو ابن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي الزهري، يكنى أبا محمد، وكان اسمه في الجاهلية عبد عمرو، وقيل: عبد الكعبة؛ فسماه رسول الله عبد الرحمن. وأمه الشفاء بنت عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة . وكان مولده بعد عام الفيل بعشر سنوات.

عبد الرحمن بن عوف هو أحد العشرة الذين شهد لهم رسول الله بالجنة. وأحد الستة الذين جعل عمر الشورى فيهم وأخبر أن رسول الله توفي وهو عنهم راض.
إسلام عبد الرحمن بن عوف:

أسلم عبد الرحمن بن عوف قبل أن يدخل رسول الله دار الأرقم، وكان إسلامه على يد أبي بكر الصديق ، حيث إن أبا بكر عمل بالدعوة مباشرة بعد إسلامه وكان رجلاً مألفًا لقومه محبًا سهلاً، وكان أنسب قريش لقريش، وأعلم قريش بما كان فيها من خير وشر، وكان رجلاً تاجرًا ذا خلق، وكان رجال قومه يأتونه ويألفونه لغير واحد من الأمر لعلمه وتجارته وحسن مجالسته، فجعل يدعو إلى الإسلام من وثق به من قومه ممن يغشاه ويجلس إليه، فأسلم على يديه: الزبير بن العوام وعثمان بن عفان وطلحة بن عبيد الله وسعد بن أبي وقاص وعبد الرحمن بن عوف ، فانطلقوا إلى رسول الله ومعهم أبو بكر فعرض عليهم الإسلام وقرأ عليهم القرآن وأنبأهم بحق الإسلام فآمنوا، وكان هؤلاء النفر الثمانية الذين سبقوا في الإسلام صدقوا رسول الله وآمنوا بما جاء من عند الله. وكان عمره عند إسلامه ثلاثين عامًا.

وكان عبد الرحمن بن عوف من المهاجرين الأولين، جمع الهجرتين جميعًا: هاجر إلى أرض الحبشة ثم قدم قبل الهجرة وهاجر إلى المدينة.
أثر الرسول في تربية عبد الرحمن بن عوف:

أسلم عبد الرحمن بن عوف قبل أن يدخل النبي دار الأرقم التي ربى فيها الجماعة المؤمنة التي حملت دعوة الإسلام حتى علا شأنها، وبلغت ما بلغ الليل والنهار، وكان أثر الرسول واضحًا في تربية سيدنا عبد الرحمن بن عوف، وفي معاملاته مع المسلمين وغيرهم، فقد ظهرت أثر تربية النبي عندما آخى بينه وبين سيدنا سعد بن الربيع وأراد الآخر أن يؤثره بنصف ماله إلا أنه قابل هذا الكرم بعفة شديدة مع أنه كان فقيرًا معدمًا ترك أمواله ودياره بمكة، والمتتبع لحياة سيدنا عبد الرحمن بن عوف يجد أثر تربية الرسول واضحًا في حياته.

ومن المواقف التي تظهر أثر الرسول في تربيته، لما بعثه إلى دومة الجندل ووصاه قائلاً: "غز بسم الله وفي سبيل الله، فقاتل من كفر بالله، لا تغل ولا تغدر ولا تقتل وليدًا" وقال: إن استجابوا لك فتزوج ابنة ملكهم، فسار عبد الرحمن حتى قدم دومة الجندل، فمكث ثلاثة أيام يدعوهم إلى الإسلام فأسلم الأصبغ بن عمرو الكلبي وكان نصرانيًا، وكان رأسهم وأسلم معه ناس كثير من قومه وأقام من أقام على إعطاء الجزية، وتزوج عبد الرحمن تماضر بنت الأصبغ وقدم بها إلى المدينة وهي أم أبي سلمة بن عبد الرحمن.
ملامح من شخصية عبد الرحمن بن عوف
عفته:

من أهم ما يميز ملامح شخصية سيدنا عبد الرحمن بن عوف عفته، وظهر ذلك جليًا عندما آخى الرسول بينه وبين سيدنا سعد بن الربيع، فقال له سعد: إن لي مالاً فهو بيني وبينك شطران، ولي امرأتان فانظر أيهما أحب إليك فأنا أطلقها فإذا حلت فتزوجها، فقال عبد الرحمن بن عوف: بارك الله لك في أهلك ومالك.
مهارة عبد الرحمن بن عوف في التجارة:

استطاع سيدنا عبد الرحمن بن عوف أن يكون ثروة واسعة، بعد أن ترك دياره وأرضه وأمواله، فبمجرد وصوله للمدينة وبعد أن آخى النبي بينه وبين سيدنا سعد بن الربيع، قال له عبد الرحمن بن عوف بعد أن عرض عليه سعد اقتسام أمواله: دلوني على السوق، فلم يرجع حتى رجع بسمن وأقط قد أفضله، وكان يقول: لو رفعتن حجرًا لوجدت تحته ذهبًا، وقال عنه بعض المؤرخين: : كان تاجرا مجدودا في التجارة وكسب مالا كثيرا وخلف ألف بعير وثلاثة آلاف شاة ومائة فرس ترعى بالبقيع وكان يزرع بالجرف على عشرين ناضحًا فكان يدخل منه قوت أهله سنة.
شجاعة عبد الرحمن بن عوف

ومن مواقف بطولته ما كان في يوم أحد، فقد كان من النفر القليل الذي ثبت مع النبي ، ولم يفر كما فر غيره، ويحكي الحارث بن الصمة فيقول: سألني رسول الله يوم أحد وهو في الشعب فقال: "هل رأيت عبد الرحمن بن عوف؟" فقلت: نعم رأيته إلى جنب الجبيل وعليه عسكر من المشركين فهويت إليه لأمنعه فرأيتك فعدلت إليك، فقال رسول الله : "إن الملائكة تمنعه" قال الحارث: ف*جعت إلى عبد الرحمن فأجد بين يديه سبعة صرعى فقلت: ظفرت يمينك؛ أكل هؤلاء قتلت؟ فقال: أما هذا لأرطاة بن شرحبيل، وهذان فأنا قتلتهم وأما هؤلاء فقتلهم من لم أره قلت: صدق الله ورسوله.
بعض مواقف عبد الرحمن بن عوف مع النبي :

بعد أن أسلم عبد الرحمن بن عوف، ووجد تعذيب المشركين للمسلمين، وكانوا قبل الإسلام أعزة فجاء عبد الرحمن بن عوف في نفر من الصحابة إلى النبي يقولون له: يا رسول الله، إنا كنا في عز ونحن مشركون فلما آمنا صرنا أذلة، فقال : "إني أُمرت بالعفو فلا تقاتلوا" فلما حولنا الله إلى المدينة أمرنا بالقتال فكفوا فأنزل الله عز وجل {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ}.

ولقد صلى وراءه النبي في غزوة تبوك، يقول المغيرة بن شعبة: عدل رسول الله وأنا معه في غزوة تبوك قبل الفجر فعدلت معه، فأناخ النبي فتبرز ثم جاء فسكبت على يده من الإداوة، فغسل كفيه ثم غسل وجهه ثم حسر عن ذراعيه، فضاق كما جبته فأدخل يديه فأخرجهما من تحت الجبة فغسلهما إلى المرفق ومسح برأسه ثم توضأ على خفيه ثم ركب، فأقبلنا نسير حتى نجد الناس في الصلاة قد قدموا عبد الرحمن بن عوف فصلى بهم حين كان وقت الصلاة، ووجدنا عبد الرحمن وقد ركع بهم ركعة من صلاة الفجر، فقام رسول الله فصف مع المسلمين فصلى وراء عبد الرحمن بن عوف الركعة الثانية، ثم سلم عبد الرحمن فقام رسول الله في صلاته ففزع المسلمون، فأكثروا التسبيح لأنهم سبقوا النبي بالصلاة، فلما سلم رسول الله قال لهم: "قد أصبتم" أو "قد أحسنتم".
بعض المواقف من حياة عبد الرحمن بن عوف مع الصحابة:

ومن مواقفه مع الصحابة ما حدث بينه وبين سيدنا خالد بن الوليد، فقد اشتكى عبد الرحمن بن عوف خالد بن الوليد للنبي فقال له النبي : "يا خالد لم تؤذي رجلا من أهل بدر، لو أنفقت مثل أحد ذهبا لم تدرك عمله"، فقال: يا رسول الله إنهم يقعون في فأرد عليهم فقال: "لا تؤذوا خالدًا فإنه سيف من سيوف الله صبه الله على الكفار".

ومن مواقفه أيضًا ما كان بينه وبين بقية أصحاب الشورى، والذين استخلفهم سيدنا عمر بن الخطاب لاختيار من بينهم خليفة المسلمين فقد روي أن عبد الرحمن بن عوف قال لأصحاب الشورى: هل لكم أن أختار لكم وأنتقي منها، قال علي بن أبي طالب : أنا أول من رضي فإني سمعت رسول الله يقول: "أنت أمين في أهل السماء وأمين في أهل الأرض".
بعض المواقف من حياة عبد الرحمن بن عوف مع التابعين:

ومن مواقفه مع التابعين ما كان بينه وبين نوفل بن إياس الهذلي فقد قال: كان عبد الرحمن بن عوف لنا جليسًا، وكان نعم الجليس وإنه انقلب بنا ذات ويوم حتى دخلنا منزله ودخل فاغتسل ثم خرج فجلس معنا، فأتينا بقصعة فيها خبز ولحم، ولما وضعت بكى عبد الرحمن ابن عوف فقلنا له: ما يبكيك يا أبا محمد؟ قال: مات رسول الله ولم يشبع هو وأهل بيته من خبز الشعير، ولا أرانا أخرنا لهذا لما هو خير لنا.
عبد الرحمن بن عوف يروي عن النبي :

عن عبد الرحمن بن عوف قال: كاتبت أمية بن خلف كتابًا بأن يحفظني في صاغيتي بمكة وأحفظه في صاغيته بالمدينة، فلما ذكرت الرحمن قال: لا أعرف الرحمن، كاتبني باسمك الذي كان في الجاهلية؛ فكاتبته عبد عمرو، فلما كان في يوم بدر خرجت إلى جبل لأحرزه حين نام الناس، فأبصره بلال فخرج حتى وقف على مجلس من الأنصار فقال: أمية بن خلف لا نجوت إن نجا أمية، فخرج معه فريق من الأنصار في آثارنا فلما خشيت أن يلحقونا خلفت لهم ابنه لأشغلهم فقتلوه، ثم أبوا حتى يتبعونا وكان رجلاً ثقيلاً، فلما أدركونا قلت له: ابرك فبرك فألقيت عليه نفسي لأمنعه فتخللوه بالسيوف من تحتي حتى قتلوه، وأصاب أحدهم رجلي بسيفه وكان عبد الرحمن بن عوف يرينا ذلك الأثر في ظهر قدمه.

عن عبد الرحمن بن عوف عن النبي قال: شهدت حلف المطيبين مع عمومتي، وأنا غلام فما أحب أن لي حمر النعم وأني أنكثه، قال الزهري: قال رسول الله : "لم يصب الإسلام حلفا إلا زاده شدة ولا حلف في الإسلام"، وقد ألف رسول الله بين قريش والأنصار.
من كلمات عبد الرحمن بن عوف:

ابتلينا مع رسول الله بالضراء فصبرنا ثم ابتلينا بالسراء بعده فلم نصبر.
وفاة عبد الرحمن بن عوف:

لما حضرت الوفاة عبد الرحمن بن عوف بكى بكاء شديدًا فسئل عن بكائه فقال: إنَّ مصعب بن عمير كان خيرًا مني توفي على عهد رسول الله ، ولم يكن له ما يكفن فيه وإن حمزة بن عبد المطلب كان خيرًا مني لم نجد له كفنًا، وإني أخشى أن أكون ممن عجلت له طيباته في حياته الدنيا وأخشى أن أحتبس عن أصحابي بكثرة مالي.

وكانت وفاة عبد الرحمن بن عوف سنة إحدى وثلاثين، وقيل: سنة اثنتين وثلاثين وهو ابن خمس وسبعين سنة بالمدينة. ودفن بالبقيع وصلى عليه عثمان وكان قد أوصى بذلك.

___________________

بنت الاسلام

25/08/2012

جماعة "الإخوان المسلمين"

تأسست جماعة الإخوان في آذار سنة 1928، حيث زار الإمام حسن البنا في منزله، حافظ عبد الحميد، واحمد المصري، وفؤاد إبراهيم، وعبد الرحمن حبيب الله، وإسماعيل عز، وزكي المغربي، الذين تأثّروا من محاضراته، وقالوا له ـ كما يروي في مذكراته ـ "لقد سمعنا ووعينا، وتأثّرنا ولا ندري ما الطريق العملية إلى عزة الإسلام وخير المسلمين. لقد سئمنا هذه الحياة، حياة الذلة والقيود. وها أنت ترى أنّ العرب والمسلمين في هذا البلد لا حظّ لهم من منزلة أو كرامة، وأنهم يعدّون مرتبة لأجراء التابعين لهؤلاء الأجانب... وكل الذي نريده الآن أن نقدّم لك ما نملك لتبرأ من التبعة بين يديّ الله. وتكون أنت المسؤول بين يديه عنا. كما يجب أن نعمل جماعة تعاهد الله مخلصة على أن تحيا لدينه وتموت في سبيله، لا تبغي بذلك إلا وجهه وجديرة أن تنصر، وإن قلّ عددها وقلّت عُدَّتها".
فوافق الإمام البنا، وكانت البيعة. ثم تمَّ تأسيس "مدرسة التهذيب" لحفظ القرآن وشرح السور، وحفظ وشرح الأحاديث النبوية وآداب الإسلام. وصارت المدرسة مقرا للإخوان. وخرّجت هذه المدرسة الدفعة الأولى من "الإخوان" وكان عددهم أكثر من سبعين.
وبدأ عمل "الإخوان" ينتشر في نواحي حياتية واسعة مثل بناء المساجد ونشر العلم ومساعدة المحتاجين.
وكان للإمام ولأصحابه أعداء حاولوا دسّ الدسائس بواسطة تقديم عرائض إلى رئيس الحكومة آنذاك، صدقي باشا، تتهمه بأنّه مدرّس شيوعي، يتصل بموسكو، أو وفدي يسعى للإطاحة بالحكومة، أو يتفوّه ضد الملك فؤاد، أو يجمع المال بصورة غير قانونية.

بنت الاسلام

25/08/2012

الوصايا العشر للإمام البنا

1 - قم للصلاة متى سمعت النداء مهما تكن الظروف.
2 - أُتْلُ القرآن وطالع أو استمع أو اذكر الله، ولا تصرف جزءا من وقتك في غير فائدة.
3 - اجتهد أن تتكلّم العربية الفصحى فإنّ ذلك من شعائر الإسلام.
4 - لا تكثر الجدل في أيّ شأن من الشؤون أيّا كان، فإنّ الهراء لا يأتي بخير.
5 - لا تكثر من الضحك فإنّ القلب الموصول بالله ساكن وقور.
6 - لا تمازح فإنّ الأمة المجاهدة لا تعرف إلا الجد.
7 - لا ترفع صوتك أكثر مما يحتاج إليه السامع فإنه رعونة وإيذاء.
8 - تجنّب غيبة الأشخاص وتجريح الهيئات ولا تتكلّم إلا بخير.
9 - تعرّف إلى من تلقاه من إخوانك وإن لم يطلب منك ذلك.
10 - الواجبات أكثر من الأوقات فعاون غيرك على الانتفاع بوقته. وإن كان لك مهمة فأوجِز في قضائها.

بنت الاسلام

25/08/2012

أستغفر الله الذى لا إله إلا هو الحى القيوم وأتوب إليه ..

24/08/2012

يُحكى أن حُلمًا جميلاً تحقق بالدُعاء♥:)

بنت الاسلام

24/08/2012

إذا كان لابدّ من الموت فيا حبذا لو كانت شهادة.

لـ د. عبدالعزيز الرنتيسى

بنت الاسلام

24/08/2012

في سوريا فقط .. !!

فتاة تؤجّل زفافها بسبب اشتداد القصف ثم تأجله مرة ثانية لأن بيت الزوجية قُصف و أصبح أنقاضاً .. ثم ألغي نهائياً لأن العريس استشهد !

يا الله ما لهم غيرك يا الله ..

بنت الاسلام

24/08/2012

كلمات أذهلتنى

بقلم : نبيل جلهوم *

سنُسقط الإخوان وسنُعيد مرسى إلى السجن .....

قالها ابوحامد ....

وصبر عليها رئيس جمهوريتنا ...

وانا أتسائل سؤالين :

الأول للقائل ... والثانى للموجهه اليه الكلمة السيد الرئيس المحترم .

أما أبوحامد فأقول ...

أليس ذلك عيبا منك وخروجا عن الأدب وثورة على ثورة مصر ورئيسها الشرعى المحترم

المنتخب وإشعال للفتنة ولإثارة للفوضى وإفساد كبير ... وتعطيل للانتاج .

أما السؤال الثانى ..

فلفخامة رئيسنا الشرعى اد/ محمد مرسى ... المنتخب بالإرادة والمحبوب بالزيادة ..

بداية كل سنة وحضرتك طيب بمناسبة ذكرى ميلادك جعلها الله

ميلادا لمصر والأمة بمفاهيم جديدة بإنجازات جديدة برؤى جديدة

بأفق جديد بروح جديدة .. خاصة وأنكم قد أصبحتم تمثلون رمزا واضحا

لقيم كثيرة هامة ... رأيناها حقيقة على أرض الواقع فعلتموها

سيادتكم من واقع فهمكم : ( هل نحن قوم عمليون ) ...

فقدّمت القيمة تلو القيمة بصورة عملية على خطى سيد البرية

صلى الله عليه وسلم .

ثانيا سيدى الرئيس ... من أين أُوتيت بهذا الصبر على هذا الكلام من ابى حامد ...

هل تعتبر سيادتكم أن ذلك من حرية التعبير والرأى .... أنا الحقيقة

أرى أن الحرية لها

ضوابط وحدود يجب ألا تتعداها ويجب ألا تكون سببا فى فتنة وبداية

لكوارث ...

أتمنى سيدى الرئيس - مثلى مثل الجميع - أن تضع لذلك حدا قويا

بارك الله فيكم ...

وكل سنة وحضرتك طيب بمناسبة عيد الفطر .... وبمناسبة ذكرى

ميلادك ....

حفظ الله مصر بك وحفظك بمصر وشعبها ...

وسدد على الدرب خطاك ... والله غالب على أمره .

_______________________________
* عضو ملتقى النخبة العربية للفكر والأدب .

مجلة رابطة الإخوان بالعالم

26/08/2012

26/08/2012

26/08/2012

26/08/2012

26/08/2012

26/08/2012

26/08/2012

26/08/2012

26/08/2012

26/08/2012

25/08/2012

25/08/2012

25/08/2012

25/08/2012

25/08/2012

25/08/2012

25/08/2012

25/08/2012

25/08/2012

25/08/2012

25/08/2012

25/08/2012

25/08/2012

25/08/2012

25/08/2012

25/08/2012

24/08/2012

24/08/2012

24/08/2012

24/08/2012

Address

Website

Alerts

Shortcuts

Share