حنظلة تيفي HTV

10/10/2022

عمل جبان خسيس ما اقدم عليه رئيس الجماعة الترابية سيدي بنور والموظف الشبح المكلف بتدمير الفريق بجميع مكوناته

24/08/2021

شامل لعرض العديد من الحقائق والأحداث l ماوراء الكواليسمرحبا بكم في قناة المحترف للرياضة وفنون القتال ...فيسبوك : https://web.facebook.com...

20/10/2020

أش واقع في سيدي بنور:أربع لاعبين من صفوف فريق فتح سيدي بنور يشتكون للجامعة الملكية المغربية لكرة القدم .
توصلت جريدتنا بنسخة من شكاية وجهة الى رئيس الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم ومحضر معاينة من طرف مفوض قضائي يثبت منع اللاعبين من التداريب ويؤكد التعصف والشطط الذي تعرض له اللاعبين الأربعة وإليكم نص الموضوع :
ولعلمكم سيدي نحن السادة عثمان ناصيف و ياسين الشواي ، أيوب بصري و يونس الجوهري لاعبين بصفوف فئة الكبار لدى الجمعية الرياضية نادي فتح سيدي بنور لكرة القدم الممارس بالقسم الثاني هواة شطر الجنوب ونمارس مهنة لاعب رفقة هذه الجمعية لعدة سنوات وبتاريخ 13 /09/2020 فاجئنا المدرب بمنعنا من إجراء التداريب لأسباب مجهولة لنضطر إلى اللجوء بتكليف السيد لحبيب فراح الدين مفوض قضائي بالمحكمة الابتدائية سيدي بنور بإجراء محضر معاينة مجردة بتاريخ :14/10/2020 على الساعة التاسعة ونصف صباحا بالملعب البلدي سيدي بنور لإثبات المنع من التداريب والحرمان من جميع المستحقات المالية أجور شهرية ،منح مباريات ومنح التوقيع العالقة بذمتهم ليومنا هذا بحيث حضر المفوض القضائي رفقتنا للملعب البلدي وعاين واقعة المنع من التداريب من طرف المدرب بحيث عبر قائلا: أنه لا يقبلنا بتعليمات المكتب المسير وهذا موثق بمحضر معايتة مجردة ملف مرجع عدد:241/2020.
ويأتي سبب اتخاذ هذا القرار الإنتقامي إثر مطالبتنا بمستحقاتنا العالقة بذمت رئيس الجمعية بعدما إستجبنا لدعوته قصد الخضوع للفحوصات وتحاليل الكشف عن كوفيد- 19 واستئناف التداريب الشئ الذي تحقق واستجبنا له وطالبنا من الرئيس بمستحقاتنا كاملتا فوعدونا بذلك إلا أننا تفاجئنا بمنحنا شهر فبراير على شكل دفعتين وبعد مرور شهر 30 يوما من التداريب وإجراء مباراة ضد نادي إتحاد الفقيه بنصالح وفوزنا بالمباراة منحنا رئيس الجمعية 600 درهم وبقية بذمته مبلع 400 درهم أي حددت المنحة الفوز في ألف درهم 1000,00 ليحتج جميع اللاعبين عن عدم وفاء رئيس مكتب الجمعية نادي فتح سيدي بنور بوعده وتسديد ما بذمته من أجور ومنح كاملتا علما أن الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم منحت الفريق دعما ماليا يقدر بمبلغ 100,000,00 مئة ألف درهم لأداء أجور ومنح اللاعبين نظرا لما عانوه طيلة فترة الحجر الصحي الذي فرض على الجميع إلا أن الرئيس رفض تسليمنا ما بذمته من أجور محدد في ست 06 أشهر ومنح الفوز 700,00 درهم و الشطر الثاني من منحت التوقيع وهذا الفعل الشنيع الذي لم يسجل بجميع الأندية والفرق الكروية الممارس بنفس القسم والتي استفادة من دعم الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم المخصص لدعم اللاعبين لمواجهة أزمة كوفيد-19 .
وعليه فإن الهدف من قرار منعنا من التدريب وعدم المشاركة في المباريات هو إطمئنان رئيس الجمعية ضمان البقاء الفريق بالقسم الثاني هواة وعدم النزول للقسم الموالي وكذلك للتخلي عن خدمات أبناء المدينة وجلب لاعبين من خارجها لغرض في نفس يعقوب ثم حرمان الجميع من مستحقاته المالية عنوة وغصبنا على الرضاء بمالغ زهيدة مقابل التوقيع بالتوصل بالمبالغ كاملة العالقة بذمتهم كما ألف المكتب المسير طيلة هذه السنوات .
ومنه نلتمس من سيادتكم الموقرة التدخل العاجل والفوري وفتح تحقيق وإجراء مواجهة والأنصاف ورفع الظلم والحيف .
وهذا وتجدر الإشارة إلا أن فريق فتح سيدي بنور لكرة القدم عرفت مسيرته في العشر السنوات الأخيرة الكثير من المشاكل والإختلالات ورفع قضايا في المحاكم وسخط اللاعبين والمدربين عن عدم توصلهم بمستحقاتهم ....يتبع

16/03/2020

زمن كووووورووونــــــــــــــــــــــــــــا

01/01/2020

27/12/2019

نادي أمــــل سيدي بنور لكرة القدم
الأسود المحاربة
نادي فريق أمــــل سيدي بنور الرياضيبسيدي بنور يصارع يكافح ويجاهد لوحده في صمت .........
في كلمات موجزة أتقدم بجزيل الشكر لنادي فريق أمل سيدي بنور الرياضي لكرة القدم , خصوصا السادة اعضاء المكتب المسير والإدارة العامة والأطر الإدارية والتدريبية والطبية والمستخدمين .على المجهودات الجبارة والعمل الكبير
و التضحية ونكران الذات تجاه السمو بالفريق وصناعة النجوم من اللاعبين الناشئين من أبناء المدينة والإقليم وتطعيم بهم الفريق الوطنية ومراكز التكوين والمنتخبات الوطنية بمختلف فئاتها العمرية وكذلك الاحتراف بفرق دولية وتنطيم دورات تكوينية وطرح منهجية الفريق في مختلف المؤتمرات الوطنية والدولية وكذلك تحويل المدينة والاقليم لقبلة للدورات التكوينية والتطويرية والدراسة والبحوث والممثل الوجيد للأقليم لصنف كــــرة القدم داخل القاعة .
ووصول الفريق الى هدا المستوى والمكانة بجدارة واستحقاق وهو يصارع ويكافح بفضل مكتب محترف و اداريين وما وضعوه من استراتجية مدروسة للوصول لأعلى المراتب .وبما أننا من ابناء المدينة و غيوريين على الرياضة والرياضين ولنا الفخر والإعتزاز لكون نادي الأسود المحاربة ASB رياضي Hكاديمي له تصور ;واضح للنهوض بالرياضة الوطنية وكرة القدم المحلية وفق أسس علمية حديثة .
من خلال كتابتنا لهذه السطور نعلن لكم عن
هذفنا و لفت انتباهكم ان نادي فريق أمل سيدي بنور الرياضي يسهر على تكوين جيل جديد من اللاعبين من مختلف الفئات كتاكين براعم صغار فتيان شبان كبار , الإداريين.
لكن, ماذا اعطينا نحن لنادي أمل سيدي بنور؟ هل ساكنة سيدي بنور وبالخصوص الذين يطالبون النادي بالنتائج ساهموا ولو بدعم معنوي لهذا النادي؟ كما نطلب من الجماعة الترابية سيدي بنور فك الحصار وإعادة الاعتبار لهذا النادي والمصالحة معه بدل الحرمان من الدعم المالي واللوجيستيكي وتضيق الخناق عليه والكيل بالمكيالين تجاهه بفرض سياسة الاقصاء والتهميش الممنهج ونطالب من المجلس الإقليمي بالالتفافة لهّذا النادي ومنحه دعم يتناسب وأهدافه وطموحاته .
اود ان أشكر كل اعضاء ولاعبي ومدربي النادي كما اود ان ادعوا سكان مدينة سيدي بنور وخصوصا ابناءه الشرفاء والأحرار تشجيع نادينا المحارب ASB الدي يمثل كرة القدم البنورية وفي الأخير تقبلوا منا فائق الإحترام والتقدير والسلام عليكم .

22/12/2019

للأسف حال النادي المكناسي يبكي في السنين الأخيرة والأسباب غير واضحة وأزمة الفريق في تزايد يقلق الصغير والكبير ، واليوم وعند إنتهاء مبارة الفريق أمام الضيف شباب مريرت والتي إنتهت بهزيمة مهينة إتخد لاعبوا الفريق قرار الرحيل جماعيا وتقديم أقمصة النادي للجماهير كوداع لهم ، لاعبين بدون رواتب بدون منح المباريات بدون مأكل بدون مأوى يليق بهم فكان القرارهو الرحيل لتتأزم وضعية الفريق في بطولة القسم الوطني هواة.

21/12/2019

أعتقد أن المجتمع يواجه أكبر موجة من " منسوب التفاهة " التي يتعرض لها عبر الوسائط الجديدة .

16/12/2019

الله غالب

30/11/2019

كرة القدم : عن أي عصبة جهوية يتحدثون، أغلبهم بلا برنامج وجميعهم خارج القانون؟؟؟
أش بريس
أوراق الملفات فارغة لا منهاج عمل ولا رؤية للتنمية على المستوى الجهوي، هذا العمل يستوجب الإهتمام وأن يكون وثيقة على الفشل والإخفاق في وضع مخطط والمشي بخطوات جوهرية إلى الأمام بتعاون مع جميع الجمعيات الرياضية والأندية التابعة للعصبة،
ما تعيشه العصب حاليا هو أنها تحوّلت إلى محلات تجارية مثل البقالة في “درب الشينوة”، رؤساؤها باتوا نوابا وأعيانا للسلطة سواء المحلية في المدن أو سلطة الجامعة، تحتضنهم برضاها كأنهم زعماء لكن زعماء على من...؟ زعماء على الفشل وعلى الفراغ وعلى التحايل على القانون؟.
قد لا نستثني أحدا منهم نعم لا نستثني أحدا جميعهم مبعثرين فكرا وعملا وفشلا ومواقف نحو هذه الرياضة، فلا احترام للذات ولا شخصية ومنهم من ليس له دراية بالتسيير وبالتكوين، وهذا هو الذي يساعد الجامعة في العمل بالغموض وبتطبيق نظام الارتجال والهروب من الشفافية والتسيير الاحترافي العصري ،اللهم عصبة أو عصبتين الشمال وسوس تشهدا قفزة وتطور ملموس.
ماهي مكانة العصبة بين العصب الرياضية الأخرى الموجودة ؟، ما هي برامج هذه العصب وسط التطور التكنولوجي وتطور الممارسة الرياضية كما شاهدنا في المنافسات الدولية، ما هي البرامج السنوية التي تخدم بها العصبة، وبالتالي هل قدمت العصبة برنامجها السنوي للجامعة ووقعت عقدة الأهداف والنتائج مع الجامعة؟ لا شيء من كل هذا ولا هم قادرون عليه ولا هم يعرفونه.
فأية عصب هاته التي ينطقون بإسمها؟ فجميعهم غير قانونيين وللتذكير لعلهم يتذكرون، أن القانون ينص على عقد الجمع العام بعد نهاية الموسم الرياضي،كما ينص على تحديد السياسة العامة للموسم الرياضي يشترك في هندسته جميع الفرق إلا أن جميعهم ليس لهم قرار وليس لهم مشروع وليس لهم مخطط عمل مع الجمعيات الرياضية والأندية المنضوية تحت لوائها .
متى سمعنا عن تنظيم دورات لتكوين الحكام أو المدربين بمختلف تخصصاتهم إداريين.... ،خارج ماهو معمول به ؟أو تكوين منتخبات العصبة للكبار والأقل من 21 سنة وكذلك للشبان والفتيان والصغار والبراعم والكتاكيت أو تنظيم معسكرات تدريبية أو ندوات، مناظرات، موائد مستديرة ، ناهيك عن تكوين المسيرين ، أليس هذا هو دور العصب؟
أم أن دور العصبة هو الشبيه بالبضاعة الصينية للسوق الصومالية..

28/11/2019

رؤساء فرق وأندية كرة القدم بعبدة تعقد إجتماع طارئ للتدارس مسير المرحلة المقبلة .
بعدما صادقة الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم على إضافة عصبتين جهويتين : عصبة السطات الجديدة وعصبة وادي نون كلميم وفق ما أملته الجهوية الموسعة بادر رئيس فرع عبدة السيد سمير وهبي للدعوة لعقد لقاء طارئ مع رؤساء وممثلي الفرق والأندية العبدية لكرة القدم قصد تقرير المصير والتفكير في إحداث عصبة جديدة مستقلة عن عصبة الجنوب نظرا لشساعة المساحة لتتكون المولود الجديد من إقليم أسفي اليوسفية شيشاوة الصويرة وهذا بعد طرح الملف على الجهات المختصة كما أن الاجتماع كان تحت شرف الرئيس وفي مأدبة غداء الشبئ الذي طرح معه كيفية إيجاد سبل وحلول ناجعة للملف القانوني للعصبة السابقة دكالة عبدة ووضع تصور للهيكلة الجديدة مع وضع مخطط استراتجي للنهوض بالرياضة عموما وكرة القدم على وجه الخصوص وفق مشروع رياضي واضح .

13/11/2019

رئيس الحكومة: محاربة كل أشكال الريع والاحتكار والفساد وتحقيق العدالة الاجتماعية هي مطالب الجميع.
أكد رئيس الحكومة، سعد الدين العثماني، اليوم الأربعاء بالرباط، أن محاربة كل أشكال الريع والاحتكار والفساد وتحقيق العدالة الاجتماعية هي مطالب الجميع، دولة وحكومة ومجتمعا مدنيا.

وقال رئيس الحكومة، في كلمة بمناسبة انعقاد ندوة دولية حول “سياسات وقانون المنافسة.. تجارب وطنية وشراكة دولية”، المنظمة من قبل مجلس المنافسة تحت الرعاية السامية لصاحب الجلالة الملك محمد السادس، إن هناك إرادة سياسية لدى الدولة ولدى الحكومة ليقوم مجلس المنافسة بدوره في ضبط ممارسات المنافسة في الأسواق وتعزيز الشفافية ومحاربة الاحتكار بشتى أنواعه.

وأكد أن دستور سنة 2011 ينص على أن مجلس المنافسة هيئة مستقلة مكلفة بتنظيم منافسة حرة ومشروعة، وبضمان الشفافية والإنصاف في العلاقات الاقتصادية، من خلال تحليل وضبط وضعية المنافسة في الأسواق، ومراقبة الممارسات المنافية لها والممارسات التجارية غير المشروعة وعمليات التركيز الاقتصادي والاحتكار.

وفي هذا الصدد، يقول السيد العثماني، فإن الدستور تضمن رؤية متكاملة للقيم الحقوقية التي أطرها، ومنها صيانته للحقوق الاقتصادية والاجتماعية، “ما مكن المجلس من اختصاصات هامة كهيئة تقريرية، حيث يقوم بدور طلائعي في تطبيق قانون المنافسة ومنع كل الممارسات التي من شأنها المس بحرية السوق وشفافيته، بالإضافة إلى مهمة توقيع الجزاء، وكذا المهمة الاستشارية بإبداء رأيه لفائدة العديد من الجهات في كل ما يخص مجال المنافسة”.

وبعد استعراض تجربة مجلس المنافسة الذي شدد على أن الحكومة تدعمها، أبرز رئيس الحكومة أن المغرب يحاول جاهدا أن يبدع لصيانة مختلف الحقوق الاجتماعية والاقتصادية من خلال اعتماد ترسانة قانونية متكاملة وإعطاء نفس جديد في أفق تعزيز منظومة محاربة الرشوة والفساد، “ونلتزم كما التزمنا في السابق بدعم مجلس المنافسة كضامن للمنافسة الحرة والشريفة”.

وأشار العثماني، من جهة أخرى، إلى أن عقد مثل هذه الندوات واللقاءات الدولية تشكل مناسبات للاستفادة من التجارب الدولية الناجحة، على اعتبار أن الهدف الأسمى هو بحث ومدارسة أهمية الأدوات والآليات المؤسساتية التي يمكنها المساهمة في ضمان استقرار الأسواق واعتماد أسس المنافسة الشريفة.

وتروم هذه الندوة الدولية، التي تعتبر الأولى من نوعها منذ إعادة تفعيل مجلس المنافسة من طرف صاحب الجلالة الملك محمد السادس في 17 نونبر 2018، تروم تقييم مدى التقدم الحاصل في مجالات قانون وسياسات المنافسة، وإبراز أهم التحديات المطروحة أمام السلطات الوطنية للمنافسة.

كما ستشكل منصة لاستخلاص الدروس والعبر من التجارب التي ستتم دراستها خلال هذه الندوة، وذلك بغرض تقاسم الممارسات الجيدة الكفيلة بجعل المنافسة أداة فعالة في تحقيق الديمقراطية الاقتصادية والعدالة الاجتماعية تماشيا مع حاجيات وانتظارات المواطنين من جهة، ومتطلبات المقاولات من جهة أخرى.

وسيناقش خبراء باحثون وطنيون ودوليون، على مدى يومين، مواضيع تشمل، بالخصوص، الثورة الرقمية وآثرها على القانون وسياسات المنافسة والحكامة العالمية للمنافسة.
حقا محاربة كل أشكال الريع والاحتكار والفساد وتحقيق العدالة الاجتماعية هي مطالب الجميع ولكن هل لكم الإرادة الكاملة لمحاربته .....؟؟؟.

12/11/2019

الرباط.. توقيف مواطن إسباني تنفيذا لأمر دولي بإلقاء القبض صادر عن سلطات بلاده
تمكنت المصلحة الولائية للشرطة القضائية بمدينة الرباط، مساء اليوم الثلاثاء 12 نونبر من توقيف مواطن من جنسية إسبانية يبلغ من العمر 47 سنة، من ذوي السوابق القضائية في النصب والاحتيال، وذلك تنفيذا للأمر الدولي بإلقاء القبض الصادر في حقه من طرف السلطات القضائية الإسبانية في قضية تتعلق بجرائم الأموال.

وأفاد بلاغ للمديرية العامة للأمن الوطني بأن المشتبه فيه جرى توقيفه تنفيذا للأمر الدولي بإلقاء القبض الصادر عن السلطات الإسبانية، وكذا بموجب نشرة حمراء صادرة عن المنظمة الدولية للشرطة الجنائية (أنتربول) في قضية تتعلق بجرائم الأموال والغش، كما أوضحت إجراءات تنقيطه على الصعيد الوطني أنه يشكل أيضا موضوع مذكرة بحث وطنية من طرف الشرطة القضائية بمدينة الدار البيضاء لإصداره شيكات بدون رصيد.

وقد تم الاحتفاظ بالمشتبه فيه، حسب البلاغ، تحت تدبير الحراسة النظرية على خلفية البحث الذي يجري تحت إشراف النيابة العامة المختصة، كما تم بالموازاة مع ذلك إشعار السلطات الإسبانية المختصة بقرار التوقيف، وذلك في انتظار البت في مسطرة تسليمه.

10/11/2019

قانون المالية والنموذج الاقتصادي.. هل فقدنا رأس الرمح؟
حنظلة بريس – هشام بن لامين

في العادة، فإن قانون المالية ليس أرقام بريئة، فهو يعكس توجهات اقتصادية واجتماعية بآلية سياسية لتغيير الأوضاع نحو الأفضل، قد يعكس سياسة إقلاع اقتصادي أو سياسة توسعية أو تقشفية للحفاظ على توازنات الميزانية.. وهو في المحصلة أداة تشريعية لتوزبع وإعادة توزيع الثروة والنفوذ والتأثير داخل المجتمع.

إذا استثنينا القطاع الإجتماعي الذي اجتهدت فيه حكومة د. العثماني منذ سنتين والتي أبلت فيه البلاء الحسن (منحة تيسير، التوظيف العمومي، الزيادة في الأجور للقطاع العام والحد الأدنى للأجر على دفعتين للخاص)، فإن قانون المالية لا زال ينقصه رأس الرمح الكفيل بصنع الاختراق و تحريك الوضع الاقتصادي نحو نموذج جديد قادر على خلق شروط بيئة إنتاج الثروة وتوسيع رقعتها وخلق فرص الشغل الكفيلة بانتشال ملايين الشباب من البطالة وآلاف المقاولات الصغيرة والمتوسطة من الإفلاس.

و لا نحتاج إلى كثير من “المحاسبة” لنقول إن السبب الرئيس؛ كما أن العطب قديم، يتعلق بحكامة النظام الاقتصادي العام، وحين نقول الاقتصادي العام ! فإنه لا ينفك عن نظامنا السياسي والاجتماعي والثقافي.

كما كان في قوانين مالية سابقة، انخرط القانون في توجهات مرسومة سلفا، فكما بينت ” نسبيا” تقارير المجلس الأعلى للحسابات محدودية سياسات قطاعية فوق حكومية، بل وغياب الرؤى والتنسيق بين من يقف عليها وبين القطاعات الحكومية الأخرى، فإن مجموعة من الأوراش الاستراتيجية عابرة لقانون المالية دون تملك القطاع الوزاري لرؤيتها ولا مشاركته في بلورتها، و أكثر من ذلك قد يحاسب عنها بعد انتهائها !! لكن القانون يقر الاعتماد و يتعهد بالتغطية المالية.

ستتخذ قرارات وتدبر سياسات خارج أسوار الحكومة بدون رقيب، فستذهب مثلا ملايير الدعم في إطار المغرب الأخضر للفلاحين الكبار وفق طرق ملتوية يعرفها القاصي والداني، تحرير السوق من سطوة الكارتيلات المتحكمة فيه يحتاج قرارا سياسيا سياديا، والقرار المتعلق بهذه الجبهات لا تتوفر شروطه السياسية، فرغم توفر الإرادة عند حزب العدالة والتنمية القائد للحكومة وتوفر هامش يشتغل فيه ويتدافع من خلاله مع قوى الردة و الفساد، ومع إقرارنا بربحه نقاط في هذا التدافع (القطاع الاجتماعي خصوصا)، لكنه لا يكفي لامتصاص تراكمات الازمة الاجتماعية والاقتصادية التي تعيش في ظلها البلاد.

الاقتصاد الوطني يعاني من الريع المقنن، فأغلب القطاعات الانتاجية تعاني من هذه الحالة، مع استشراء للفساد الذي يزيد من الكلفة التنموية وينقص من القيم المضافة، لقد أضحى الفساد رياضة وطنية في كل القطاعات! لتربح صفقة يلزمك تدخلات، حين تربحها مقاولة ما بعرق جبينها فالمشاكل تنتظرها في الطريق، هل تشتغل وفق المعايير أم “ترش” المسؤول السياسي والموظف والمدير الجهوي ورجل السلطة ؟

وحين يحين الاداء فالمقاولة المناضلة تعاني لتحصيله، وإذا كان القطاع الحكومي حسن من آجال الأداء، فالقطاع الخاص يقف على التسعين يوما من رقم المعاملات !! وآلاف مؤلفة أخرى تتجاوز للسنة والسنتين، و يعني هذا عمليا إفلاس الشركات وإنهيار فرص الشغل المباشرة والغير مباشرة التي خلقت، ويعني كذلك الاشتغال بجودة أقل، واستثمار أقل لأن الرؤية غير واضحة وهذا ما يضعف من بطولات المقاولة الوطنية، وقليلة هي التي تتطور لتصل مرحلة توسيع الأعمال والاستثمار في التكنولوجيا و التصدير…

إن الإستثمار العمومي بلغ منذ 2015 أرقاما كبيرة، فتجاوزه لعتبة 190 مليار درهم ولأربع سنوات متتالية مع ضعف الأثر على معدل النمو وامتصاص البطالة يجب أن يطرح أكثر من سؤال، فالسياسة الكينزية التي اتبعتها حكومة الأستاذ بنكيران ومن بعده حكومة الدكتور العثماني كان يلزم في الظروف الطبيعية أن تجر النمو وتشجع الرأسمال المتخوف بعد هزات الربيع العربي في صيغته المغربية من تملك الرؤية و اللحاق بالمجهود العمومي، لكن مع استثناء البنية التحتية التي تحسنت و امتلاك البلاد لشبكة طرقية كبيرة و في الطريق لتوفره على مرافئ تعادل مثيلاتها الإقليمية (آسفي، الناظور والداخلة)، لا أثر كبير على معدلات النمو. ومن الأسباب تأخر الأداءات قبل تحسنه في السنة الأخيرة، البيروقراطية و الفساد المكلف تنمويا (يكلف البلاد نقطتين في معدل النمو وهو مايقارب 2 مليار أورو !!).

من جهة أخرى، ولتحريك الاقتصاد الوطني و تحسين مداخيل الجبايات، لا يمكن على سبيل الذكر لا الحصر الاكتفاء بثلاث شركات اتصالات رغم ما سيقال من “مصلحة البلاد و مصلحة الشركات” الحالية التي أعطيت لها الفرصة منذ سنوات للقيام بما يلزم من الاستثمارات والتموقع في السوق !! لا يمكن قبول احتكار 3 شركات لثلثي سوق توزيع المحروقات وما أثير في تقرير لجنة بوانو الاستطلاعية لمجلس النواب خير جواب عن خطورة تغول اللوبيات الاقتصادية في الحياة السياسية وجمع ما لا يجمع.

بالنسبة للقطاع البنكي، فأربع بنوك الأولى (AWB, BCP, BMCE, SG) تقتسم سوق التمويل وتحتكر أزيد من 82% (2017) من أرقامه وأرباحه !! وهذا تركيز لا شك يخل بقواعد المنافسة والسوق الحر، فالبنوك المغربية أكثر ربحية من مثيلاتها في غرب أوربا والأكثر ربحية في منطقة الشرق الاوسط وشمال افريقيا (انظر تقارير منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية OCDE).

لقد أظهرت دراسة كبيرة على 431 بنك على المستوى العالمي أجراها باحثين في صندوق النقد الدولي على الفترة الممتدة بين سنوات 2004 و 2017 أن ربحية الابناك تزداد كل ما انخفضت المخاطر، وهو دون شك حال الابناك المغربية اليوم، وما يعنينا هنا ليس أرباحها طبعا، ولكن انخفاض التمويل المقدم للاقتصاد رغم تخفيض نسبة الفائدة المرجعية لاكثر من مرة، وحصر التمويل على الشركات التي لا يمثل تمويلها أية مخاطر، وكما أن المخاطر ليست مطلوبة لذاتها والابناك ملزمة بحفظ الادخار العمومي وتوجيهه التوجيه السليم، فهذا لا يتنافى مع حد معقول من المخاطر لتمويل الشركات الصغيرة والمتوسطة الاكثر انضباطا والتزاما.

التمويل في البنوك لا يلجه الا صاحب امتياز أو ضمانات قوية، بل إن هذا القطاع رغم تحسن حكامته في السنوات الأخيرة إلا أنه لا زال على عهده بعدم ركوب أي مخاطر، والأمر ليس بالسحري، فيمكن للحكومة أن تعفي جزءا من ارباح تمويلات البنوك المتجهة للمقاولات الصغيرة والمتوسطة ولم لا تلزمها بقسط مهم من التمويل أن يتجه لهذا النوع من الاستثمارات بقانون أو بتوجيه ملكي لبنك المغرب.

بالمقابل إن لم تستطع الحكومة تغيير المعادلة فيمكن اقتراح رفع الضرائب على القطاع الى 50% لأنه الأكثر ربحية في ظل أزمة حقيقية تعيشها المقاولات والقطاعات الاجتماعية العريضة، الريع المهيكل لا يمكن للبلاد أن تستفيد منه الا ضريبيا على الأقل.

موضوعيا، تحققت أمور إيجابية كثيرة ببلادنا في العشرية الاخيرة، ليس آخرها تحسن ترتيب المغرب في مناخ الاعمال الذي تصدره مجموعة البنك الدولي و ستكون له آثار إيجابية قادمة، وهو دليل على أن المياه تتحرك في بعض القطاعات الوزارية ولدى مختلف المتدخلين من سلطات وجماعات محلية، لكن إمكانيات المغرب وطموحه أكبر، ولولا انتشار الفساد بطرق تلتوي على المساطر والقوانين وضعف استقلالية القضاء و تسجيل تراجعات سياسية أعطت إشارات سلبية للداخل والخارج، فإن النتائج كانت لتكون أفضل بكثير، فالإرادة السياسية والاشارات المصدرة من المؤسسات حاسمة وبشكل كبير في ترجيح كفة التنمية أو تعثرها، وواهم من يعتقد العكس.

إن إصلاح التعليم يبقى ركيزة أي توجه إصلاحي جدي، فتوفر الارادة السياسية لتخريج جيل متحرر من القيود، متناغم مع ثقافته وحضارته ومنخرط في سباق التنافس الاقتصادي وما يلزم ذلك من رصيد معرفي مهم وتملك للعلوم و التكنولوجيا والصناعات الحديثة، ومستعد للمبادرة الفردية وله من روح المغامرة ما يكفي… كفيل بتحريك عجلة التنمية وتحقيق حلم الشباب والمواطنين في عيش كريم.

10/11/2019

بريطانيا.. السجن 10 سنوات بحق شخص اعتدى على أوزيل
قضت محكمة بريطانية بالسجن 10 سنوات على مواطن يدعى “أشلي سميث”، لإدانته بالاعتداء بالسكين على اللاعب الألماني من أصل تركي مسعود أوزيل وزميله بفريق أرسنال الإنكليزي البوسني سعيد كولاسيناك.

وفي يوليوز الماضي، تعرض أوزيل، وكولاسيناك لهجوم بالسكاكين من قبل شخصين مجهولين، في العاصمة البريطانية، لندن، دون أن يصابا بأذى.

وخلال جلسة المحاكمة، الجمعة، اعترف سميث بمحاولتهما سرقة ساعة اللاعب التي تقدر قيمتها بـ200 ألف جنيه إسترليني.

وقرر قاضي المحكمة بالسجن 10 سنوات على سميث الذي بسجله 38 جرمًا سابقًا، وتغريمه بمبلغ 181 جنيها إسترلينيا بسبب الأضرار المادية التي تسبب بها.

وكان المعتدي محكوم عليه بالسجن 42 شهرًا عام 2017 لإدانته بالسرقة، ومفرج عنه بشكل مشروط أثناء ارتكابه الاعتداء على اللاعبين.

ومن المزمع إصدار القرار بحق المتهم الثاني جوردان نورثأوفر، في وقت لاحق، وفقا للأناضول

05/07/2019

إلى كرة القدم.. عباد الله
رياضة مشتقة من راضه روضا ورياضا ورياضة أي ذلَّـلَـهُ وسهله.
وهي القيام بحركات خاصة تكسب العقل والبدن قوة ومرونة.
موقف الإسلام من الرياضة:
حظيت الرياضة بمكانة في الإسلام فقد دعا إليها الرسول صلى الله عليه وسلم بالقول والفعل والتقرير.
أما قوله صلى الله عليه وسلم: فقد سابق صلى الله عليه وسلم بين الخيل وأجاز العوض في ذلك بقوله: لا سبق إلا في نصل أو خف أو حافر.
وأما فعله صلى الله عليه وسلم: سابق صلى الله عليه وسلم أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها على الاقدام.
وصارع ركانة فصرعه.
وندب إلى تعلم الرماية والسباحة.
وذم من تعلم الرمي ثم نسيه.
فهذه الأدلة وغيرها دليل واضح على أن الإسلام عنى بالرياضة لكن من غير إفراط أو تفريط.
أنواع الرياضات:
اعلم أن لكل عضو للإنسان رياضة تخصه:
للصدر القراءة.
وللعقل التفكر والتأمل.
وللبدن ركوب الخيل والمصارعة والمسابقة على الأقدام وغيرها.
ورياضة النفوس بالتعلم والتأدب والصبر وفعل الخير ونحوه مما ترتاض به النفوس.
فاعلم أخي ! أن هدي النبي صلى الله عليه وسلم فوق كل هدي في طب الأبدان والقلوب والأذهان وحفظ صحتهم ودفع أسقامهم ولا مزيد على ذلك لمن قد أحضر رشده.
هذا وما يرى من مهاترات وما يقع في المباريات الكروية من قتل للأوقات وضياع للجهود والطاقات وهدر للأموال بلا رقيب يدافع أو طبيب يعالج يعد من الدواهي الظلماء والبلايا العمياء والمسالك الهوجاء الماسخة ما تبقى من الهوية الإسلامية..حب وبغض لغير الله وولاء وعداء لا لله وصد عن ذكر الله ونعرات جاهلية وحركات صبيانية واتجاهات سياسية..صيرت كرة القدم مذهبا فكريا وطاغوتا عصريا ومنبعا للضلالة ومنجما للجهالة فنشأت سحائب الغواية وإليها تقاد خبائث العماية فهي كما قيل في ليلى:
عدو لمن عادت وسلم لأهلها….ومن قربت ليلى أحب وأقربا
هذا ولست ضد الرياضة لأجل التهذيب والترويح فهي لعبة قديمة كانت في الصدر الأول وذكرت في كتب المعاجم اللغوية والمصادر التاريخية فهي لعبة سائرة في حياة المسلمين وهذا لا يمكن التغافل عنه لكن العاقل ينأى بنفسه أن تكون وسيلة لإلهاء المسلمين وتبديد طاقاتهم وإهدار أموالهم على حساب قضاياهم الإسلامية في وقت ينبغي أحوج أن يكون المسلمون أكثر يقظة واستعدادا للاصطفاف في وجه العدو الغاشم الذي استباح دماءنا وغزا أرضنا ورمل نساءنا ويتم أبناءنا وشرد شيبتنا وشبابنا..ويسهر على مسخ ما تبقى من هويتنا فإنا لله وإنا إليه راجعون.
وإنك لتعجب من غفلة بعضهم عن مفاسد كرة القدم من تفويت للصلوات في جماعة المسلمين وضياع للأوقات وما تجره من تفحش في الألفاظ وسب ولعن وقذف وانكشاف عورات وقيل وقال وغفلة عن ذكر الله مما لا يعتري عاقل الشك في منعها والتحذير منها ما لم تتحقق الشروط المنافية لما ذكرنا.
وليس يصح في الأذهان شيء
إذا احتاج النهار إلى دليل.
ناشدتكم بالله والقرآن يا جيل الكره

أعلمتم أن اليهود على الديار معسكره
تجتاح أرض الأنبياء بغِيّة مستكبره

تختال فوق دمائنا عربيدة متجبره
داست على مجد السنين وأقبلت متبختره

في كل يوم نكبة وبكل أرض مجزره؟
أسمعتم نهر الدماء بكل فج قد جرى؟

أيسجل التاريخ أنا أمة مستهتره؟
شهدت سقوط بلادها وعيونها فوق الكره

05/07/2019

الأقلام المأجورة

02/03/2019

يعلمنا القرآن الكريم من خلال ما قصه علينا من أخبار الأمم الماضية أن الحضارة لا تستطيع الاستمرار ما لم تحتفظ بطابعها الروحي والأخلاقي، و إن الانهيار الذي تشهده الحضارة الغربية اليوم يقدم البراهين على صدق ذلك.

22/07/2018

العدالة الاجتماعية حين تكون من أعلى الهرم

رسمت خطبة الخليفة الأول أبي بكر الصديق رضي الله عنه معالم الدولة الإسلامية الأولى ودستورها الرشيد بعد وفاة النبي الكريم (ص). فقد خشي جموع الصحابة ورجالات الأمة الكبار والمسلمين على مسيرة الدعوة وتماسك المجتمع الإسلامي، لكن الجواب أتى من خليفة رسول الله الصديق (ر). فقد بدت في خطبته سمات ومعالم طريق دولة الخلافة في عباراته: «الضعيف فيكم قوي عندي حتى أُرجع عليه حقه إن شاء الله والقوي فيكم ضعيف حتى آخذ الحق منه إن شاء الله»1. فإن من أهداف دولة الصّدِّيق الحرص على إقامة مقاصد القرآن الكريم التي تساهم في إقامة المجتمع الإسلامي وتوطيد دعائم الحكم الإسلامي، فلا وجود للإسلام في مجتمع يسوده الظلم ولا يعرف العدل. وإن إقامة العدل بين الناس أفرادًا وجماعات ودولًا، ليست من الأمور التطوعية التي تترك لمزاج الحاكم أو الأمير وهواه، بل إن إقامة العدل بين الناس في الدين الإسلامي تعد من أقدس الواجبات وأهمها، وقد أجمعت الأمة على وجوب العدل 2. يقول الفخر الرازي: “أجمعوا على أن من كان حاكماً وجب عليه أن يحكم بالعدل”3، وهذا الحكم تؤيده النصوص القرآنية والسنة.

إن من أهداف دولة الإسلام إقامة المجتمع الإسلامي الذي تسود فيه قيم العدل والمساواة ورفع الظلم ومحاربته بجميع أشكاله وأنواعه كافة، وعليها أن تفسح المجال وتيسر السُبل أمام كل إنسان يطلب حقه، أن يصل إليه بأيسر السبل وأسرعها دون أن يكلفه ذلك جهدًا أو مالًا، وعليها أن تمنع أية وسيلة من الوسائل من شأنها أن تعيق صاحب الحق عن الوصول إلى حقه. لقد أوجب الإسلام على الحكام، أن يقيموا العدل بين الناس، دون النظر إلى لغاتهم أو أوطانهم أو أحوالهم الاجتماعية، فهو يعدل بين المتخاصمين ويحكم بالحق، ولا يهمه أن يكون المحكوم لهم أصدقاء، أو أعداء، أو أغنياء أو فقراء عمالاً أو أصحاب عمل4. يقول تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾ (المائدة، آية: 8).

لقد كان الصّدِّيق رضي الله عنه قدوة في عدله يأسر القلوب، ويبهر الألباب، لأن العدل في نظره دعوة عملية للإسلام والسلام، فيه تفتح قلوب الناس للإيمان. لقد عدل بين الناس في العطاء، وطلب منهم أن يكونوا عوناً له في هذا العدل، وعرض القصاص من نفسه في واقعة تدل على العدل والخوف من الله سبحانه وتعالى5. فعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه: أن أبا بكر الصّدِّيق رضي الله عنه قام يوم جمعة فقال: إذا كنا بالغداة، فأحضروا صدقات الإبل نقسمها، ولا يدخل علينا أحد إلا بإذن، فقالت امرأة لزوجها: خذ هذا الخطام لعل الله يرزقنا جملاً، فأتى الرجل فوجد أبا بكر وعمر رضي الله عنهما قد دخلا إلى الإبل فدخل معهما، فالتفت أبو بكر فقال: ما أدخلك علينا؟ ثم أخذ منه الخطام فضربه، فلما فرغ أبو بكر من قسم الإبل دعا الرجل، فأعطاه الخطام وقال: استقد… فقال عمر: والله لا يستقد ولا تجعلها سنة، قال أبو بكر: فمن لي من الله يوم القيامة؟ قال عمر: أرضه، فأمر أبو بكر غلامه أن يأتيه براحلته ورحلها وقطيفة وخمسة دنانير فأرضاه بها6.

أما مبدأ المساواة الذي أقره الصّدِّيق في بيانه الذي ألقاه على الأمة، فيُعدُّ أحد المبادئ العامة التي أقرها الإسلام، وهي من المبادئ التي تساهم في بناء المجتمع المسلم وسبق به تشريعات وقوانين العصر الحاضر. وممّا ورد في القرآن الكريم تأكيداً لمبدأ المساواة قول الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾ (الحجرات، آية:13). وإن الناس جميعاً في نظر الإسلام سواسية، الحاكم والمحكوم، والرجال والنساء، العرب والعجم، الأبيض والأسود، لقد ألغى الإسلام الفوارق بين الناس بسبب الجنس، أو اللون أو النسب، أو الطبقة، والحكام والمحكومون كلهم في نظر الشرع سواء7.

كما جاءت ممارسة الصّدِّيق لهذا المبدأ خير شاهد على ذلك، وكان رضي الله عنه ينفق من بيت مال المسلمين فيُعطي كل ما فيه سواسية بين الناس، فقد كان توزيع العطاء في عهده على التسوية بين الناس وقد ناظر الفاروق عمر رضي الله عنه أبا بكر في ذلك فقال: أتسوي بين من هاجر الهجرتين وصلى إلى القبلتين، وبين من أسلم عام الفتح؟، فقال أبو بكر: إنما عملوا لله، وإنما أجورهم على الله، وإنما الدنيا بلاغ للراكب. ورغم أن عمر رضي الله عنه غيّر في طريقة التوزيع، فجعل التفضيل بالسابقة إلى الإسلام والجهاد إلا أنه في نهاية خلافته قال: لو استقبلت من أمري ما استدبرت لرجعت إلى طريقة أبي بكر فسويت بين الناس8.

وكان يشتري الإبل والخيل والسلاح فيحمل في سبيل الله، واشترى عاماً قطائف (القطيفة كساء مخمل) أتى بها من البادية، ففرّقها في أرامل أهل المدينة في الشتاء، وقد بلغ المال الذي ورد على أبي بكر في عهده مائتي ألف وزعت في أبواب الخير9، لقد اتبع أبو بكر رضي الله عنه المنهج الرباني في إقرار العدل، وتحقيق المساواة بين الناس وراعى حقوق الضعفاء، فرأى أن يضع نفسه في كفة هؤلاء الواهنة أصواتهم، فيتبعهم بسمع مرهف وبصر حاد وإرادة واعية، لا تستذلها عوامل القوة الأرضية فتملي كلمتها.. إنه الإسلام في فقه رجل دولته النابه، الذي قام يضع القهر تحت أقدام قومه، ويرفع بالعدل رؤوسهم فيُؤمِّن به كيان دولته ويحفظ لها دورها في حراسة الملة والأمة10.

لقد قام الصّدِّيق رضي الله عنه، منذ أول لحظة بتطبيق هذه المبادئ السامية، فقد كان يدرك أن العدل عز للحاكم والمحكوم، ولهذا وضع الصّدِّيق رضي الله عنه سياسته تلك موضع التنفيذ وهو يردِّد قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾ (النحل، آية:90). وكان أبو بكر يريد أن يطمئن المسلمون إلى دينهم، وحرية الدعوة إليه، وإنما تتم الطمأنينة للمسلمين ما قام الحاكم فيها على أساس من العدل المجرد عن الهوى. والحُكم على هذا الأساس يقتضي من الحاكم أن يسمو فوق كل اعتبار شخصي، وأن يكون العدل والرحمة مجتمعين في حكمه، وقد كانت نظرية أبي بكر في تولي أمور الدولة قائمة على إنكار الذات والتجرد لله تجردًا مطلقًا جعله يشعر بضعف الضعيف وحاجة المجتمع ويسمو بعدله على كل هوى، وينسى في سبيل ذلك نفسه وأبناءه، وأهله، ثم يتتبع أمور الدولة جليلها ودقيقها، بكل ما أتاه الله من يقظة وحذر11.

وبناء على ما سبق رفع العدل لواءه بين الناس، فالضعيف آمن على حقه، وكله يقين أن ضعفه يزول حينما يحكم العدل، فهو به قوي لا يمنع حقه ولا يضيع، والقوي حين يظلم يردعه الحق، وينتصف منه للمظلوم، فلا يحتمي بجاه أو سلطان أو قرابة ذي سطوة أو مكانة. وذلك هو العز الشامخ، والتمكين الكامل في الأرض12. ومن أجمل ما قاله ابن تيمية رحمه الله: إن الله ينصر الدولة العادلة، وإن كانت كافرة، ولا ينصر الدولة الظالمة، ولو كانت مسلمة.. بالعدل تستصلح الرجال، وتستغزر الأموال13. فكيف إن كانت دولة مسلمة وعادلة بآن معًا؟ هنا تتحقق عزة وقوة ورخاء ساكنيها جميعًا.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

– المراجع:

1- البداية والنهاية (6/305).

2- فقه التمكين في القرآن الكريم، ص:455.

3- تفسير الرازي (10/141).

4- فقه التمكين في القرآن الكريم، ص:459.

5- أبو بكر الصّدِّيق للصَّلاَّبي، ص:128.

6- المصدر نفسه، ص:128.

7- فقه التمكين في القرآن الكريم، ص:461.

8- الأحكام السلطانية للماوردي، ص:201.

9- الأحكام السلطانية للماوردي، ص:201.

10- أبو بكر رجل الدولة، ص:48.

11- أبو بكر الصّدِّيق للصَّلاَّبي، ص:130.

12- المصدر نفسه، ص:130.

13- المصدر نفسه، ص:130.

22/07/2018

العثور على رجل اختفى 22 عاما في غابات الأمازون
تداولت وسائل إعلام دولية، السبت، لقطات مصورة لرجل يعتقد أنه آخر الناجين من سكان قبيلة أمازونية في البرازيل، والذي عاش وحيدا في الغابة مدة 22 عاماً على الأقل.

ونشرت صحيفة “ديلي ميل” البريطانية مقطعا مصورا للرجل الذي يعتقد أنه في الخمسينات من العمر، وهو يستعمل فأسا ليقطع شجرة في إحدى الغابات.

وبدا الرجل شبه عار من الثياب، وفي حالة صحية ممتازة، حسب المصدر نفسه.

وقال ألدير ألغير، وهو منسق إقليمي في وكالة “فوناي” المعنية بشؤون القبائل الأصلية (برازيلية حكومية)، الذي كان مع فريق التصوير، إن الرجل على ما يرام، ولديه صحة وجسد جيدين”.

وأضاف: “من المرجح أن هذا الرجل هو الناجي الوحيد من قبيلة منقرضة (لم يذكر اسمها) قبل أن يقوم مزارعون بقتل السكان الأصليين وطردهم، في السبعينيات والثمانينيات من القرن الماضي”.

ويسود الاعتقاد أن الرجل ناجٍ من بين مجموعة من 6 أشخاص قتلوا خلال هجوم قام به مزارعون في المنطقة عام 1995، حسب الصحيفة البريطانية.

وتعتقد وكالة “فوناي” أن هناك نحو 113 قبيلة معزولة تعيش في الأمازون البرزايلية، وفقا للأناضول.