Lblad

07/05/2021

#واش في خباركم
ان القري و البوادي في المغرب كتغطـي 90 في المائـة مـن المسـاحة الإجماليـة لللمغرب ،و كتسكنها حوالـي 13.5مليـون نسـمة ( 40في المائـة مـن سـاكنة البـلاد.)

ّ كمـا تضـم 85 في المائـة مـن الجماعـات أي 282 1 جماعـة قرويـة مـن بين 1503 جماعة
وكين 000 33 دوار و 168 مركــزا قرويــا .

المصدر تقرير المجلس الاقتصادي والاجتماعي والبيئي تنمية العالم القروي
التحديات والآفاق إحالة ذاتية رقم 2017/29

07/05/2021

#شنو رأيكم في هاد القولة
واش لبغي يحقق طموحاتو خصو يهاجر من دوارو

30/04/2021

#واش في خباركم
أول صورة فوتوغرافية تخادت في المغرب كتعود ل أكتوبر و دجنبر من سنة 1859 خلال الحرب المغربية الاسبانية او كيف ما كتسمي بحرب تطوان كتبين معسكر للجنود الاسبان بالقرب من الفنيدق الصورة كتبين خيام للجنود الاسبان بالقرب من مسجد و بناية كراقبو بها المغاربة الاسبان بسبتة
الصورة التقطها الصحفي و المصور الاسباني الشهير بيدرو انتونويودي الاركون
منطقة الفنيدق أول منطقة مغربية تم تصويرها فوتوغرافيا

30/04/2021

واش في خباركم أول مغربي تصور
أول صورة شخصية في تاريخ المغرب تعود للمولي العباس ابن السلطان محمد بن عبد الرحمان التقطت سنة 1860 بقصر الملكة ايزابيلا الثانية بمدريد من طرف المصور الفرنسي جان لوران
المصدر موقع ألف بوست

24/04/2021

نهاية الشلال المائي بفندق اقواس بريش جماعة قروية اقواس بريش عمالة اصيلة

23/04/2021

الجماعة القروية قواس بريش عمالة طنجة اصيلا جهة طنجة تطوان
المساحة 59 كم²
الارتفاع 51 م
السكان
التعداد السكاني 4.132 نسمة (إحصاء 2004)
الكثافة السكانية 70.04 نسمة\كم²
• عدد الأسر 983 (2014)
أقواس بريش هي جماعة قروية ضمن عمالة طنجة أصيلة شمال المملكة المغربية و هي تابعة لقيادة الغربية و التي تقع ضمن دائرة أصيلة ، و يحد الجماعة شمالا الجماعة القروية بوخالف و غربا المحيط الأطلسي و جنوبا مدينة أصيلة و شرقا الجماعتين القرويتين : الخلوة و المنزلة . ما يعني مساحة تعادل 59 كلم مربع . تأوي جماعة أقواس بريش 3.988 نسمة حسب توقعات سنة 2013 .

التسمية
تتكون تسمية الجماعة من شقين هما : (أقواس) في إشارة للموقع الأثري الأقواس المتواجد على الشريط الساحلي للجماعة على مصب نهر غريفة و يعود هذا الموقع إلى الفترة البونية المورية (القرن السادس قبل الميلاد) . و (بريش) في إشارة إلى مدشر بريش الذي يمثل أحد أقدم المداشر بالجماعة كما يمثل مركزها الإداري .

المداشر و القرى
يتكون تراب الجماعة من 14 مدشرا مختلف الحجم هي :

أولاد البقال - أولاد العلوج - أولاد المهدي - أولاد عمار - أولاد مسعود - أولاد يوسف - بريش (المركز) - سيدي مسعود - الشرفاء - الشقاقرة - عين ابن عمار - عين الجديوي - القطبيين - الكحاوشة . و تنتمي هذه المداشر إلى فرقة أولاد خلوف بقبيلة الغربية .

الجغرافيا
أقواس بريش عبارة عن شريط ساحلي يمتد من مصب نهر تاهدارت إلى شمال مدينة أصيلة على مساحة 59 كلم مربع ، وبالتالي فهي منطقة سهلية تتخللها بعض التلال التي تتجمع في الناحية الشمالية الشرقية للجماعة . و يصل معدل الارتفاع بها إلى 51 متر ، في حين يتراوح الارتفاع عموما بين 0 متر عند الشاطئ و 241 متر بتلة ظهر المسن في المنطقة الغابوية شمال شرق الجماعة .

المساحة
تقدر مساحة الجماعة ب 59 كلم مربع ، منها 3.344 هكتار من الغابات أي أنها تشكل أكثر من 55 بالمئة من مساحة الجماعة ، و تتجمع هذه الغابات بشكل كبير على مجرى نهر تاهدارت شمالا و بشكل كبير في الجزء الشمالي الشرقي الذي يعد غير مأهول بالسكان بشكل كامل .

الشريط الساحلي
تتوفر الجماعة على شريط ساحلي بطول 16.1 كيلومتر يمتد على طول الجانب الغربي للجماعة . ابتداء من دلتا نهر تاهدارت شمالا و حتى شواطئ مدينة أصيلة جنوبا ، و تنتشر الشواطئ الرملية على طول هذا الشريط الساحلي ، كما تتواجد عليه أربع قرى هي : بريش - الشرفاء - أولاد المهدي و أولاد مسعود .

الموارد المائية
انطلاقا من موقعها على حافة المحيط الأطلسي ، تتوفر الجماعة القروية أقواس بريش على عدة مجاري مائية و يتعلق الأمر بأنهار :

غريفة - الردة - الحاشف و تاهدارت ، كما يتواجد على أراضي الجماعة جزء مهم من بحيرة تاهدارت و التي تمتد في المنطقة الشمالية للجماعة على مساحة 2.740 هكتار .

التاريخ
تعد منطقة أقواس بريش من أقدم المناطق المأهولة بشريا في المغرب . فقد جعلتها مميزاتها الجغرافية المتميزة بانتشار السهول و التواجد على حافة المحيط الأطلسي و غير بعيد عن أعمدة هرقل مكانا لالتقاء الحضارات القديمة بدأ بالأمازيغ القدامى و اليونانيين و انتهاءا بالبيزنطيين مرورا بالفينيقيين و القرطاجيين و الرومان و الوندال .

و تتواجد بالجماعة عدة مواقع أثرية تعود لفترات ما قبل الإسلام مثل : (مرسى تاهدارت) - (مرسى واد الردة) و (الأقواس) . و تعود هذه المواقع لفترات متباينة و مختلفة ، كما أنها تمثل شاهدا على قدم تواجد التجمعات البشرية بالجماعة .

خلال الفتح الإسلامي ، كانت منطقة أقواس بريش منطقة تابعة لقبيلة بني زنون الهوارية ، و خلال القرون الإسلامية الأولى هاجر معظم أبناء هذه القبيلة إلى شمال الأندلس حيث عرفوا ب بني ذي النون و كان لهم باع طويل في تاريخ الأندلس . و قد ظلت المنطقة شبه فارغة من السكان باستثناء بعض القرى المتناثرة و مدينة نبرش التي كانت تعتبر مركز قبيلة بني زنون كما كانت عبارة عن ميناء هام للهجرة إلى الأندلس .

ابتداء من سنة 1471 و بعد احتلال مدينةأصيلة المجاورة بدأت مدينة نبرش تفقد أهميتها الجغرافية و التجارية و قام العديد من السكان بإخلائها متجهين نحو الشرق فرارا من الغارات البرتفالية المتواصلة ، في حين أصبحت المدينة عبارة عن رباط و خط دفاعي لمواجهة برتغاليي أصيلة كما أنها مثلت منفذا بحريا هاما استخدم خلال هذه الفترة كميناء للقراصنة ، كما استخدم أيضا كميناء لاستقبال المهاجرين الأندلسيين .

بعد استرداد مدينة أصيلة سنة 1550 ، عرفت منطقة أقواس بريش نشاطا ديموغرافيا هاما تمثل في الهجرات الأندلسية المتواصلة و المنطلقة بشكل كبير من منطقة غرب الأندلس (البرتغال) و هذا ما جعل الجبليون يسمون هذه التجمعات السكانية بالغربية نسبة إلى غرب الأندلس و من المداشر المنشأة خلال هذه الفترة مداشر : عين الجديوي - القطبيين و الشقاقرة .

كما استقبلت المنطقة هجرة هامة خلال هذه الفترة و هي عبارة عن مجموعة من البرتغاليين الذين اعتنقوا الإسلام و هاجروا إلى المنطقة ، و قد سماهم الأهالي بالعلوج و هو جمع علج و هي كلمة كانت تطلق قديما على الأوروبي المسلم من أصول مسيحية . و يتركز وجود أبناء هذه المجموعة بمدشر أولاد العلوج ، و قد كان لهؤلاء اهتمام كبير بعمليات القرصنة حيث عرفوا بقراصنة حوز أصيلة الشمالي .

لكن تبقى أهم فترة في تاريخ تعمير المنطقة هي عهد السلطان محمد الثالث بن عبد الله العلوي (1757-1790) الذي أمر بنقل عدة مجموعات سكانية نحو المنطقة بهدف تعميرها و تقسم هذه المجموعة إلى مجموعتين فرعيتين حسب الأصول هما : جبالة و القادمين من قبائل : أهل سريف - بني عروس و بني گرفط ، والذين أنشؤوا مداشر : أولاد البقال - الشرفاء و عين ابن عمار ، و بني هلال الذين استقدمهم من منطقة الشاوية و الذين أنشؤوا مداشر : أولاد مسعود - سيدي مسعود - أولاد عمار - الكحاوشة - أولاد يوسف و أولاد المهدي.

المواقع الأثرية
الموقع الأثري الأقواس
يعد الموقع الأثري الأقواس الموقع الأكثر شهرة بالجماعة و هو يقع على مصب نهر غريفة على المحيط الأطلسي على بعد 7 كيلومترات شمال أصيلة . و هو موقع يعود للفترة المورية البونية خلال القرن السادس ما قبل الميلاد ، و يتكون من تجمع سكني و عدة مصانع للخزف و أخرى لنقيع السمك المملح الذي عثر على بعض منه في اليونان و بالأخص بمدينتي أولمبيا و كورنثيا .

ظل الموقع نشيطا حتى خلال الفترة الرومانية حيث عرف الموقع باسم : رأس هيرميس cap hermis و قد تم العثور بالمنطقة على قناة رومانية بطول 400 متر كما تم العثور على عدة أحواض رومانية تمثل جزءا من مصانع تمليح السمك.

الموقع الأثري مرسى تاهدارت
يتواجد موقع مرسى تاهدارت الأثري على الضفة اليسرى لمصب نهر تاهدارت على بعد 15 كيلومتر شمال مدينة أصيلة و يتكون المجمع من مناطق سكنية و أخرى صناعية تختص في تمليح السمك و صناعة الخزف و تعود هذه المنطقة للفترة الرومانية خلال القرن الأول قبل الميلاد .

الموقع الأثري مرسى واد الردة
يقع موقع مرسى واد الردة على الضفة اليسرى لمصب نهر الردة و على بعد 300 متر فقط من دلتا النهر ، و هو عبارة عن ميناء أنشئ في العهد الروماني كنقطة تجارية و كمنفذ بحري لمدينة زليل ، و قد تم العثور بالمرسى على قطع خزفية و معدنية تعود للفترة الرومانية ، كما تم العثور على بقايا صحن فينيقي ، لكن لا يوجد دليل يثبت استعمال المرسى من طرف الفينيقيين . كان المرسى يتوفر أيضا على رصيف بحري و سور يحيط بالتجمع السكني المحاذي للمرسى و لا تزال بقايا هذه البنايات واضحة.

الموقع الأثري حائط الموت
تقع منطقة حائط الموت على الساحل الأطلسي على بعد 12 كيلومتر شمال مدينة أصيلة و هي عبارة عن مخازن كبرى و تحت أرضية لقذائف المدافع تعود لفترة الحرب العالمية الثانية استعملت من طرف قوى الحلفاء . و يتوفر المجمع على مخازن تحت أرضية و خنادق و ساحة نصف دائرية استعملت كمحطة لإنزال الطائرات الحربية.

بريش
تعود فترة إنشاء بريش إلى العقود القليلة ما قبل الإسلام حيث كانت تحت مسمى نبرش مركزا مهما لقبائل هوارة و خصوصا لقبيلة بني ذي نون ، و خلال العهد الإسلامي تحولت المدينة إلى مركز حضاري مهم على الطريق الرابطة بين أصيلة و طنجة ، كما اعتبرت منطقة عبور أساسية لسواحل غرب الأندلس .

خلال فترة الاحتلال البرتغالي لمدينة أصيلة ، عرفت المدينة هبوط ديموغرافي حاد مرده للهجرة التي انطلقت منها باتجاه الشرق هربا من البرتغاليين ، حيث كان من المحتمل مهاجمتها من طرف الحامية البرتغالية بأصيلة ، في حين تحولت أهمية المدينة من نقطة تجارية و ثقافية إلى نقطة عسكرية شكلت رباطا لأمراء جبل حبيب و بني گرفط .

بالرغم من تردي الأوضاع الاقتصادية بالمدينة خلال القرن 16 ، استقبلت نبرش العديد من المهاجرين من غرب الأندلس و هم الذين قاموا بتحويل اسمها من نبرش إلى بريش نسبة لعائلة بري التي كانت تعتبر من كبريات عائلات المدشر . و كلمة بريش هي صيغة جمع لبري و هذه الصيغة رائجة في بعض اللهجات الجبلية حيث تستعمل السين القشتالية (ش) للدلالة على الجمع .

مع تزايد أهمية مدينة أصيلة العسكرية و التجارية ، فقد ميناء بريش مكانته السابقة كما قد طاله الإهمال و صار أثرا بعد عين . حاليا لمدشر بريش أهمية كبرى في مجال آخر و هو المجال السياحي حيث يتوفر المدشر على منتجع سياحي مع مؤهلات سياحية كبرى تتمثل في إطلاله على دلتا تاهدارت و المحيط الأطلسي ، و تواجد شاطئ رملي كبير و العديد من المواقع الأثرية القريبة بالإضافة إلى موقع القرية الفريد بين غابات تاهدارت و الشاطئ الأطلسي .

الاقتصاد
تجعل المؤهلات الجغرافية للمنطقة من توفر السهول و الموارد المائية من أقواس بريش منطقة تعتمد من الناحية الاقتصادية على الفلاحة بشكل كامل و تبلغ المساحة المزروعة سنويا 1.991 هكتار تتوزع على عدة أصناف على النحو التالي :

23/04/2021

كين في المغرب ازيد من 1000 جماعة قروية و اكثر من 5000 دوار و قرية
في فقرة قريتي غنتعرفو عليهم و تاريخهم و مؤهلاتهم باش ميبقاوش مهمشين

22/04/2021

رحيل بيتون بوزالي المعماري الايطالي الذي احب ثقافة و ثراث البلاد

22/04/2021

رحيل بيتون بوزيلي المعماري الايطالي الدي احب لبلاد و اغرم بلغتها و تراثها شاهد ماذا يقول عن الامازيغية

21/04/2021

قصة سلطان الطلبة
(سلطان الطلبة) هو ذلك الطالب القرآني (التلميذ) الذي استطاع بفضل نجابته واجتهاده أن يتفوق ويستأثر باهتمام الطلبة، ويوقف نفسه لهذا الأمر مدة أسبوع بمعيّة وزرائه وديوانه وحاشيته، والقصة التاريخية لهذا الحدث تتضمن أبعادا ودلالات.

إن احتفالات “سلطان الطلبة” سنة مغربية تعكس صورة من صور الاهتمام بالقرآن الكريم وأهله وحفظته، ظلت سنّة سارية إلى اليوم، وهي في ذلك ترتكز على مبدإ الاعتراف بمكانة حامل كتاب الله والعالم بأحكامه وحدوده، فقد كان أعلام وأقطاب المدن المغربية يجتمعون في زوايا المدينة ومساجدها بحضور الشيوخ والأساتذة والقراء والحفظة للاحتفال بموسم الطلبة فيما يسمى بـ”نْزاهْة الطلبة“ أو “نٌزهة الطلبة” ويباشر هذا الموسم مدة أسبوع أو أقل بحسب القدرة والحاجة، يتنافس الناس فيها في إطعام المجتمعين الذين يسود بينهم المودة والتعاطف والمحبة، وما يتبقى عند نهاية الموسم من طعام وخيرات يوزع على الضعفاء والفقراء والمحتاجين.
تكاد الروايات التاريخية تجمع على أن أصل الحكاية بدأت من مدينة فاس، وبالأخص في عهد الملك العلوي مولاي رشيد (1666-1672م)، الذي عرفت فترة بداية توليه للملك بكثرة القلاقل والاضطرابات ، بلغت أوجها إبان تمرد «ابن مشعل» وأطماع أخيه مولاي أحمد في الملك، بعد موت أبيهما مولاي الشريف أمير تافيلالت.
ولمواجهة هذه التحديات، لم يجد المولة رشيد غير طلبة زاوية الشيخ «اللواتي» بناحية تازة، الذين وقفوا إلى جنبه، ونجحوا في التصدي لفتنة «ابن مشعل»، الشيء الذي مكن المولى رشيد من الدخول إلى فاس ليبايع فيها ملكا سنة 1666.
واعترافا منه بالجميل ومكافأة على ما أسدوا إليه من معروف جمع المولى رشيد طلبة القرآن الكريم وحفاظه ونظّم لهم “نزهة” في وادي فاس أتاح لهم خلالها فرصة اختيار واحد من حفظة القرآن الكريم ونجباء الطلبة ليتوجه سلطانا يتقمص بشكل رمزي دور السلطان طيلة أسبوع كامل، يساعده في ذلك حكومته و حاشيته من خيرة زملائه الطلبة، ويحاط في كل الاحتفالات بالأبهة و التوقير والتعظيم، كما يحق لهذا السلطان أن يعبر للملك الحقيقي للبلاد عن بعض المطالب التي تهم الطلبة أو الوطن”.
أهم فقرات احتفالات سلطان الطلبة:
- تأدية «سلطان الطلبة» صلاة الجمعة بالمسجد، ثم يخرج موكبه في شوارع المدينة وأزقتها.
- وصول السلطان الشرعي للبلاد إلى خيمة تنصب لاستقباله.
- استقبال «سلطان الطلبة» للسلطان الشرعي للبلاد والسلام عليه بما يليق به من الاحترام والتعظيم، وتقديم الرسالة المتضمنة طلبه الخاص الذي يؤمل من جلالته بتنفيذه

21/04/2021

الناسا تطلق إسم بحيرتي ‘إيسلي’ و ‘تسليت’ بإميلشيل على موقعين في كوكب المريخ !

نقلت مصادر أن العالم المغربي في وكالة الفضاء الأمريكية الناسا كمال الودغيري ، تمكن من إدراج إسم بحيرة ” إيسلي ” وبحيرة ” تيسليت ” بإملشيل لتسمية موقعين تم اكتشافهما على سطح كوكب المريخ بعد تأكيد الدراسات الفضائية والصور المأخوذة لهذه المواقع عن وجود تطابق لافت لهذين الموقعين مع البحيرتين الموجودتين بإقليم ميدلت

يشار إلى أن اكتشاف علمي سابق كشف أن بحيرتي إسلي وتيسليت بمنطقة إميلشيل، هما حفرتان نيزكيتان نتجتا عن سقوط نيزكين كبيرين منذ 40 ألف سنة، مما أحدث تلك الحفرتين اللتين تحولتا مع مرور الوقت إلى ضايتين مرتبطتين بمجموعة من الأساطير.

21/04/2021

اسطورة حب ايسلي و تسليت
عند أمازيغ المغرب قصة عشق عابرة للأزمان، تعرف بـ ايسلي وتسليت ، وتعني بالأمازيغية ( العروس والعريس ) هذا الإسمان تعرف بهما بحيرتان في احدى مناطق املشيل الأمازيغية وسط المغرب.. فما قصة هذا العشق المزمن الذي لم يجد له الزمان سبيلا لطمسه؛ حتى أضحى ذكرى سنوية تحتفل بها المنطقة، ويعقد فيه العشاق الزواج على ضفاف البحيرتان، تخليدا لحب مهيب كانت اخر فصوله تحت الماء.

الشاب موحى سليل قبيلة أيت ابراهيم، وقع فريسة حب لفتاة تدعى حادة، تنتمي إلى قبيلة أيت اعزة، قبيلتا العاشقين تعيشان على عداء دائم ، فهما جارتان تنتميان إلى قبائل أيت حديدو نواحي إملشيل.. الصراع بينهما لم يخط شيئا، الحدود ومنابع الماء والأراضي الزراعية وكل ما يستحق ولايستحق ؛ ووسط هذه الأشواك من الكراهية فقد نمت وردة العشق بين موحى وحادة، كان العاشقين يلتقيان خفية من أهل قريتيهما ، وتحت ظلال أشجار الخروب المنتشرة في المنطقة ، خطط موحى و حادة لزواج وتتويج حبهما تحت سقف واحد، إلا أن القبيلتان معا رفضتا هذا الزواج، حتى منعهما من لقاء بعض، حبست حادة نفسها في غرفتها حزنا على فراق حبيبها قسرا، وكذلك فعل موحى ورفض الزواج بغير حادة . وعندما بدا لهما الزواج ببعض مستحيلا ؛ أغرقت حادة نفسها في بحيرة، ومالبث موحى أن سمع بخبر غرق حبيبته حتى كرر فعلتها وأغرق نفسه في بحيرة أخرى جنب الأولى ، وهكذا كان ختام حب قتلته الكراهية - وفي رواية أخرى أن حادة وموحى قد بكيا حتى امتلأت االبحيرتان بدموع، ثم أغرق كل واحد منهما نفسه في دموعه - .. تعاقبت السنين ولم ينس أهل المنطقة الحب الغارق، حتى تلاشى العداء بين قبيلة أيت ابراهم و قبيلة أيت إعزة، ولتكفير عن ذنبهما فقد قرر أن يسميا البحيرتان " ايسلي و تسليت " ( العروس و العريس ) ليحقق حلم موحى وحادة بالزواج - رمزيا - ولو بعد غرقهما لسنين طويلة، بل وأكثر من هذا؛ فقد قررت القبيلتان أن تجمعهما علاقة صهر دائمة.. ومرت السنين ولم يرحل حب ايسلي وتسليت مع مواكب الزمان، حتى صار ذكرى سنوية في موسم املشيل، حيث موسم الزواج بين العشاق، والقيران يعقد على ضفاف البحيرتان ، ايسلي و تسليت

21/04/2021

“سيد المجهول”.. فيلم مغربي يناقش مسالة التدين و الاضرحة بالعالم القروي بطريقة كوميدية

عرض فيلم “سيد المجهول” للمخرج المغربي علاء الدين الجم ضمن فئة “أسبوع النقاد” في مهرجان كان السينمائي. .
ويتحدث فيلم “سيد المجهول” عن حكاية لص، من تمثيل يونس بواب، حاول أن يفر من ملاحقة الشرطة، بعد ما سرق قدرا مهما من المال، قام بدفنه في مكان آمن في منطقة صحراوية، وبناه على شكل قبر، قبل أن يقع بين يدي الشرطة. وظل يعتقد وهو خلف أسوار السجن أن ماله المسروق لا يزال في مأمن بـ”قبر” لا يجرؤ أي أحد على المس به.
لكن كانت تنتظره مفاجأة غير سارة وهو يخرج من السجن، حيث اكتشف أن “القبر” الذي خبأ به المال المسروق قد تحول إلى ضريح يزوره العديد من المرضى طلبا للشفاء. ليبدأ في محاولات نسج الخطط التي تساعده على استعادة ماله، وهذا لا يتأتى له، طبعا، إلا بنبش “القبر”.
وانتهى حلم استعادة ماله المسروق في إحدى الليالي، عندما قام شاب من القرية، يرفض وجود الضريح بالمنطقة، بتفجيره عن طريق متفجرات تستخدم في مد الطرق عبر المرتفعات، وتصادف ذلك مع تواجده بعين المكان في محاولة جديدة لاستخراج المال المسروق من “القبر”، ما عرضه للعديد من الإصابات.
وأحاط المخرج بقصة السارق مشاهد عن الحياة اليومية في عالم قروي، أنهكه الجفاف، بينها أوضاع السكن والصحة والبنى التحتية،

21/04/2021

غزية فيلم لنبيل عيوش يسلط الضوء على أهمية التدريس باللغة الأمازيغية بقري المغرب العميق
يحكي فيلم “غزية” ، عن قصة معلم انتقل للتدريس في إحدى قرى المغرب العميق، قرر أن يدرس باللغة التي يفهمها أبناء المنطقة وهي الأمازيغية، طريقته في التدريس خلقت له مشاكل مع المسؤولين، غير أنه اكتسب بها حب أطفال القرية.
وأكد مخرج هذا الفيلم السينمائي، نبيل عيوش، على ضرورة تعميم تدريس اللغة الأمازيغية بالمغرب وتلقينها للناشئة، باعتبارها أصل المجمتع المغربي، قام الممثل المغربي امين الناجي بدور المعلم عبد الله .
ويحكي الفيلم عن أشخاص يحاربون الظلم الاجتماعي في المجتمع المغربي، وانطلاقا من خمس قصص وقعت بين عام 1980 حتى اليوم يجسد الفيلم معاناة أغلبية صامتة تشترك في مقاومتها ونضالها ضد الفوراق الاجتماعية والدينية حسب نبيل عيوش.

21/04/2021

قرية تازارين و فيلم بابل
لقيت قرية تازارين في اقليم زاكورة شهرة كبيرة بعد تصوير فيلم بابل فيها سنة 2006
القصة تدور في الصحراء المغربية، حول أخوان طفلان يرعيان قطيع الماشية المملوك لعائلتهما، حيث يقرران أن يختبرا بندقياتهم، ولكن عندما تذهب أحد الطلقات بعيدا جدا، تتغير حياة خمسة مجموعات من الناس في ثلاث قارات مختلفة. تشمل المجموعات زوجين أمريكيين (براد بيت، كيت بلانشيت)بحيث تصاب الزوجة بالطلقة وهم في الحافلة السياحية، مراهقة يابانية صماء ووالدها بحيث أن البندقية كانت ملكا للياباني، ومربية أطفال مكسيكية برفقة طفلين أمريكيين عبرت بهم الحدود وهذان الطفلان هما ابنا الزوجين الأمريكيين والمربية ارادت فقط حضور زفاف في العائلة لكن ذلك سيكلفها الكثير. الفيلم من بطولة براد بيث و كيث بلانشيت .

16/04/2021

16/04/2021

05/04/2021

موغا فيليكس الفرنسي الذي أفرغ القرى مغربية من الرجال

كثيرة هي الأشعار التي ذكرت “مُوغَا” في أهازيج النساء في الجنوب الشرقي، ولعل الأمر كذلك في سوس. وموغا فيليكس (Félix Mora) لم يكن سوى ضابطا عسكريا في مكتب الشؤون الأهلية بكلميم زمن الاستعمار، ثم مشرفا على استقدام العمال من جنوب المغرب نحو شمال فرنسا للعمل في المناجم والمعامل.

تقول شاعرة بأنه “أفرغ القرى من الرجال”، وأخرى تغدق عليه اللعنات وتتمنى له سوء العاقبة بعد أن أبعد حبيبها عنها وقطع به البحر نحو البلاد البعيدة. وهي تحسب في شعرها الذين اختارهم موغا بأنهم من الأموات، ولم تجد شاعرة من نواحي ورززات سوى موغا فيليكس لتهجو به شابا تقدم لخطبتها، فتنتقص من قيمته ورجولته، وهي تصفه بأنه من الذين تخلص منهم موغا فيليكس، “مَامِيتْصْلْحْ القلدة نْك ولاَ الهِيبِّي نْك هَانَاوْدْ مُوغَا وْرْكْنْ إِيرِي”، أي ما معناه، “ما جدوى قامتك وتسريحة شعرك فحتى موغا لا يرغب في خدماتك”.

لكن الذين اختارهم موغى منذ ما يقرب نصف قرن، تغيرت أحوالهم، وكثير من أبنائهم اندمج في البلدان الأوروبية، وأنجب أبناء هناك، منهم من تقلد المسؤولية في بلاد الاستقبال، ومنهم من انغلق على نفسه، وبقي جسدا فرنسيا بروح مغربية، وكثير من أبناء المهاجرين تسلقوا جبل النجاح نحو القمة.

أشرف موغى فيليكس على تشغيل 66 ألف شاب من الجنوب المغربي، من ورززات (قبل أن تتفرع إلى ورززات وزاكورة وتنغير)، ومن تزنيت وكلميم وتافراوت وأكادير ونواحيه. وكي يختار هذا العدد للعمل في مناجم الفحم بشمال فرنسا، فقد التقى موغا مليون شاب مرشح للهجرة، وانتقى منهم 66 ألفا بين فترة 1956 و1970، بحسب ما أفاد به في شريط وثائقي، عن عودته إلى ورززات للقاء بعض الذين أشرف على تشغيلهم في المناجم الأوروبية بعد عودتهم.

يشرف موغا فيليكس بشكل شخصي على طابور الراغبين في العمل في المناجم الفرنسية، كما تكون السلطات المحلية، من مقدمين وشيوخ، حاضرة لفرض النظام، نظرا للأعداد الهائلة من الحالمين بالفردوس الأوروبي، كما أن السلطات المحلية كانت تقوم ذلك الوقت بتحديد هوية الشبان الرحل، الذين لا يملكون أية وثيقة تثبتُ هويتهم، كما لا يتوفر آباؤهم على كناش للحالة المدنية، ولا عقد زواج، مما يحتم ضرورة تدخل الشيوخ لتحديد هوية المرشح، وإعطاء اسمه والتأكيد على أصوله وأهله.

يتم اختيار المقبولين بناءً على البنية الجسمانية القوية، كأن يزن 50 كيلوغراما على الأقل، وأن يكون عمره بين 20 و30 سنة، وأن يتمتع ببصر جيد، ويتم التأشير على صدر المقبولين بطابع أخضر، فيما يؤشّرُ على المرفوضين بطابع أحمر، لتسهيل التعرف عليه إذا ما تحايل ورغب في التسجيل مرة أخرى.

في كل قرية من قرى الجنوب الشرقي، لا بد أن تجد شخصا أو اثنين من الذين اختارهم موغا فيليكس للعمل في المناجم، بعضهم لم يستحمل ظروف العمل والبعد عن الأهل، وقرر العودة إلى المغرب، وبعضهم بقي هناك اشتغل في المناجم أو في معامل أخرى، وكثير ترك فرنسا في اتجاه دول أخرى، إلا أن وضعية هؤلاء المهاجرين وعوائلهم تحسنت كثيرا مقارنة بالذين لم يسعفهم الحظ في الهجرة، أو الذين لم يرغبوا في الهجرة أصلا.

05/04/2021

"حصاد الضباب"ـ مشروع يُغيّر حياة قرى نائية بإقليم سيدي افني المغرب

حصل مشروع "حصاد الضباب" على جائزة تشجيعية من الأمم المتحدة خلال مؤتمر المناخ في مراكش. وساهم هذا المشروع الذي يعتمد على استخراج الماء من الضباب في توفير مياه الشرب لقرى بجنوب المغرب، كانت تعاني من أزمة المياه يعتمد مشروع "حصاد الضباب " على فكرة مبتكرة وهي استخراج الماء من الضباب في قمم الجبال عبر اعتراضه بشبكات مصممة لذلك، وتزويد سكان المناطق التي تعاني نقصا حادا من الماء بعد تجميعه ومعالجته.
واشتغلت منظمة مغربية غير حكومية وهي جمعية " دار سي حماد " على هذا المشروع في منطقة سيدي إفني منذ أكثر من عشر سنوات بشراكة مع "مؤسسة ميونيخ ري " الألمانية. ويحقق هذا المشروع اليوم نجاحا باهراً، حيث تمكن من تغيير حياة خمس قرى جبلية إلى الأفضل، ونال جائزة التشجيع للأمم المتحدة حول التغيرات المناخية خلال فعاليات مؤتمر المناخ كوب22 بمراكش
استوحى "عيسى الدرهم" رئيس جمعية "دار سي حماد " فكرة المشروع من خلال تجارب دولية في هذا المجال، وسعى إلى نقلها إلى منطقة أيت باعمران بجنوب المغرب التي ينحدر منها. ويقول " الدرهم " إن من أسباب نجاح المشروع بالمنطقة هو " كثافة الضباب بسبب الضغط الجوي المرتفع والتيارات البحرية الباردة والحاجز الذي تشكله الجبال"، في منطقة معروفة بقلة التساقطات المطرية وبضبابها الكثيف الذي يمتد طيلة 143 يوما في السنة .

ويزود المشروع حاليا أكثر من 92 أسرة ( حوالي 400 شخص ) في خمس قرى تابعة لجماعة " اثنين املو" بالماء الصالح للشرب، ويدفع السكان اشتراكا رمزيا شهريا لدعم المشروع يقدر بحوالي 2 يورو، إضافة إلى 0.40 يورو لكل 1000 لتر من المياه المستهلكة

"حصاد الضباب" مشروع رائد في جنوب المغرب لحل مشكلة المياه
يقوم المشرفون على مشروع "حصاد الضباب" باعتراض الضباب في قمم الجبال جنوب المغرب لاستخراج المياه وتجمعيها وجعلها صالحة للشرب. وبفضل هذا المشروع تم تزويد حوالي 400 شخص بالماء الصالح للشرب بإحدى القرى الواقعة جنوب المغرب.

بعد النجاح الكبير الذي حققه مشروع حصاد الضباب تم تتويجه بجائزة "التشجيع للأمم المتحدة لتغير المناخ "، وتسلمت مديرة المشروع السيدة "جميلة بركاش" الجائزة السبت الماضي خلال فعاليات مؤتمر المناخ، "كوب 22" التي تقام بمدينة مراكش. ووصفت الأمم المتحدة هذا المشروع بأنه "أكبر نظام لحصاد مياه الضباب في العالم تم تشغيله بشكل عملي"، ويعتبر حلا مبتكرا يقلل من الإجهاد المائي ومستوحى من الطرق القديمة لحصاد مياه الضباب، وفق الأمانة العامة للاتفاقية الإطار للأمم المتحدة حول التغييرات المناخية .

05/04/2021

قرية ’إد مجاهدي‘ المغربية أول قرية في المغرب و إفريقيا تعتمد بالكامل على الطاقة الشمسية في توليد الكهرباء.
تطل القرية الصغيرة على المحيط الأطلسي، وتبعد 25 كليومترًا عن مدينة الصويرة. كانت إلى البداوة أقرب منها للحضر، ولم يكن بيد الأهالي من قبل سوى الشموع للإنارة، وخشب الأشجار للطهي والتدفئة.
أما الآن فقد صار أهلها ينعمون بطاقة كهربائية مستدامة، بها تعمل سخانات المياه والأفران والثلاجات والتلفازات وشواحن الهاتف والأجهزة الكهربائية الأخرى، فضلًا عن إضاءة مصابيح الشوارع.
انطلق مشروع ’القرية الشمسية بدوار إد مجاهدي‘ منذ قرابة عامين، وكان ثمرة تعاون بين العديد من الجهات.
شارك في المشروع الوكالة المغربية للطاقة الشمسية، ووزارة الطاقة والمعادن والبيئة بالمغرب، وشركة ’كلاستر سولير‘ المغربية غير الربحية المعنية بالطاقة المتجددة، وشركة الطاقة الشمسية المغربية ’كلينرجي‘، ومؤسسة محمد السادس للبحث وحماية شجرة الأرجان.
ويهدف المشروع، إلى تحسين أحوال المعيشة بالمجتمعات النائية المعزولة (غير المتصلة بشبكة الكهرباء الوطنية).
وكذلك يرمي إلى المحافظة على شجر الأرجان وتثمينه، وخلق فرص عمل للقرويات.
ألواح الطاقة الشمسية البالغ عددها 32 لوحًا، تولد مجتمعةً 8.32 كيلووات من الكهرباء، لتغذي نحو 20 منزلًا، وتخدم أكثر من 50 شخصًا.

وتحتوي شبكة الكهرباء على بطارية لتخزين الكهرباء للاستخدام في ساعات الليل، ويسمح نظام توصيل التيار المتردد باستخدام جزء من الطاقة المنتجة خلال النهار، وعند غروب الشمس، تتولى البطاريات الاستخدام العادي لمدة 4 إلى 5 ساعات.

05/04/2021

احولي تسلسوت .. أول قرية مغربية يصلها الكهرباء بعد الدار البيضاء
تعتبر قرية تسلسوت اول نقطة جغرافية التي وصلها التيار الكهربائي في المغرب بعد مدينة الدار البيضاء و دالك قبل العاصمة الرباط أو إحدى المدن الكبرى،
فهي قريةً نائية معزولة وسط جبال الأطلستبعد عن ميدلت بخمسة وعشرين كيلومترا وتعني كلمة تسلسوت بالأمازيغية المكان الذي تستريح فيه قطعان الأنعام بعد الرعي. وقد كانت هذه البلدة الصغيرة ابتداء من عام 1920 حاضرة تتوفر على بنية تحتية قوية، من طرق وقناطرَ، وفضاءات ترفيهية
بسبب أنّها تزخر بأنواع شتى من المعادن، ما جعل المستعمر يجهزها بالطرق والقناطر ويربطها بالكهرباء للاسف تسلسوت لم تنل حظها من العناية فحسب، بل إنّ ما تمّ بناؤه على ترابها على يد المستعمر الفرنسي تحوّل، اليوم، إلى أطلال تبكي ماضيا مشرقا، وتصرّ على أن تظل صامدة، لتذكّر المارين جوارها بأنّ حال هذه البلدة كان أفضل، قبل قرن من الزمن، بألف مرة، مما هو عليه الآن مع اهمال لمنشأت و أثار بقيت من الاستعمار
من الماثرالتي بقيت صامدة من الاستعمار القنطرة البئيسة التي طارت أغلب أجزائها، ويسمّيها العابرون “الفيترينا”، تقع على بعد بضعة كيلومترات فقط من قنطرة شيّدها المستعمر الفرنسي عام 1944، بالحديد والخشب فقط، ولا زالت صامدة وشامخة كأنها بُنيت بالأمس

02/04/2021

تعداد النساء القرويات بالمغرب سنة 2019 ناهز 5ر6 مليون نسمة، أي ما يعادل حوالي نصف الساكنة القروية (2ر49 في المائة)

02/04/2021