مجلة المداوي

14/12/2023

https://fb.watch/oWRzW_zGhd/?mibextid=NnVzG8

01/09/2023

"الكشف عن أعماق علم النفس في التراث الإسلامي"
الجزء 1
- أثر أبي زيد البلخي (850-934)*

كتبه محمد حميدي

تتمحور المقاربة النفسية عند المسلمين حول فهم الجوانب النفسية والروحية المتأصلة في الطبيعة البشرية، مع دمج التعاليم الإسلامية لتحقيق التكافل العقلي والروحي. يعتمد هذا التخصص بشكل أساسي على القرآن والسنة، اللذين يخضعان لتفسير متعمق لفهم وتفسير السلوكيات والجوانب النفسية للإنسان. ويحتل مفهوما الروح والقلب، المشبعان بالعناصر الروحية والأخلاقية، مكانة مركزية في هذا النهج. حيث نجد في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يتحدث عن هذا الجانب فيقول :..ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب))؛ متفق عليه[1].

يسلط هذا الحديث الضوء على أهمية القلب في روحانية الإنسان وأخلاقه. ويؤكد أن القلب يلعب دورا مركزيا في تحديد نقاء الفرد وفساده. وهذا يسلط الضوء على أهمية الحفاظ على قلب نقي وسليم لتعزيز العقل المتوازن والحياة الأخلاقية.

التوبة ، والدعاء, و الاستغفار, والاستعانة, والاستعاذة... هي من العبادات التي تحسن الحالة النفسية والروحية. علاوة على ذلك، فإن المبادئ الأخلاقية للإسلام، بما في ذلك فضائل مثل الإخلاص والعفة والتسامح والتواضع..وغيرها، يتم تنفيذها لتحقيق الانسجام الداخلي والصفاء والتوازن في السلوكات .

في أعقاب هذا التأمل، تظهر لنا الشخصية البارزة لأبي زيد أحمد بن سهل البلخي (850-934)، المعروف أيضًا باسم أبو زيد البلخي (ابوزيد البلخي)، وهو عالم مسلم من أصل فارسي عاش في القرن التاسع. (البدري، ص1، 2013)

ساهم هذا العالم متعدد التخصصات في مجالات الجغرافيا والرياضيات والطب وعلم النفس... وقد ولد سنة 850 بالشامستيان من ولاية بلخ، وكان تلميذا للكندي. وتجدر الإشارة إلى أنه هو مؤسس المدرسة البلخية لرسم الخرائط الأرضية التي أنشئت في بغداد. وكان رائدا في تشخيص الأصول النفسية والفسيولوجية للأمراض العقلية، مما أدى إلى تصنيف أربع فئات من الاضطرابات العاطفية: القلق والخوف، والغضب والعدوانية، والحزن والاكتئاب، وأخيرا الهواجس.

وبعد فترة من الدراسة في بغداد، عاد إلى بلخ حيث تم تعيينه امينا من قبل أحمد بن سهل، الحاكم المحلي. تناول في إطار إنتاجه الأدبي مجموعة كبيرة من المواضيع، من بينها اعتبارات تتعلق بالصحة النفسية والحمية النفسية المرتبطة بالبعد الروحي. ومع أخذ ذلك في الاعتبار، فقد قدم التمييز بين العصاب)(nevrose) والذهان(psychose)، وساهم بطريقة مبتكرة في النهج العلاجي لهذه الحالات.

كما كانت الفيزيولوجيا النفسية والطب النفسي الجسدي من المجالات المفضلة لدى أبي زيد البلخي، حيث سلط الضوء على التفاعل المتوازن أو غير المتوازن بين الجسد والروح، مما يؤدي إلى حالات نفسية وفسيولوجية مختلفة(psychosomatique). تعد دراسة الرهاب phobieوتطوير طرق التعرض التدريجي لإدارته من بين مساهماته الهامة الأخرى. كما شمل تفكيره الصفات الجنسية وانعكاساتها على النفس البشرية.

باختصار، يجسد أبو زيد البلخي شخصية علمية من القرن التاسع، تطورت في مجموعة من المجالات، من الجغرافيا إلى الرياضيات، بما في ذلك الطب وعلم النفس. لقد ساهم إرثه الفكري بلا شك في فهم الاضطرابات العقلية والعواطف والصحة النفسية في سياق الشريعة الإسلامية والذي وجب علينا التعريف به وباعماله ونظرياته .

حميدي محمد "مجلة المداوي" 2023
__________
*أبو زيد أحمد بن سهل بلخي أو أبو زيد البلخي عالم فارسي مسلم: جغرافي، وعالم رياضيات، وطبيب، وعالم نفس، ولد سنة 850م في إقليم بلخ، خراسان الكبرى، وكان من تلاميذ الكندي.

[1] رواه البخاري في كتاب الإيمان، باب فضل من استبرأ لدينه 1/ 28 (52)، ومسلم في كتاب المساقاة، باب أخذ الحلال وترك الشبهات 3/ 1219 (1599)

المراجع:
البدري، م. (2013). أبو زيد البلخي قوت الروح: العلاج السلوكي المعرفي لطبيب القرن التاسع. المعهد العالمي للفكر الإسلامي (IIIT).

البخاري، م. ومسلم، ط. (2007). صحيح البخاري: ترجمة المعاني. دار السلام.

12/01/2022

19/04/2021

19/01/2020

الفرق بين "القلب" و"الفؤاد "و"الصدر" و" اللب"

-القلب: محل الايمان لقوله تعالي( أولئك كتب في قلوبهم الإيمان)
-الفؤاد :محل المعرفة لقوله تعالى: (ما كذب الفؤاد ما رأى) -الصدر :محل الاسلام لقوله تعالى:( أفمن شرح الله صدره للإسلام)
- اللب :محل الذكر لقوله تعالى: وليذكر اولوا الالباب.
والله أعلم
ابي بكرالرازي
كتاب الطب الروحاني
مخطوط بالمكتبة البريطانية
منقول من صفحة مخطوطات الجزائر

03/11/2019

DAR El Aacheb

🔹حصريا و لأول مرة بمدينة الجسور المعلقة عاصمة الشرق🔹

الى كل المهتمين بالنباتات الطبية من معالجين بالمنتجات الطبيعية والأطباء و البيولوجيين و المزارعين و الناشطين في هذا المجال ... ينظم مركز'' نور للعلاج الطبيعي'' قسنطينة و بالتنسيق مع مؤسسة ''دار العشاب'' للخدمات و المنتجات الطبيعية دورة و أيام تكوينية حول '' #العلاج بالنباتات الطبية '' نظري و تطبيقي في موضوع :
المستعملة للتداوي و هذا حتى يتمكن النشطاء في هذا الميدان من تصنيف النباتات الطبية و معرفة خصائصها العلاجية . وطرق تحضير مختلف أشكالها .

الدورة تهمك إذا كنت 👇
🔹 معالجا و تريد ادراج #الأعشاب الطبية في تقنيات ممارساتك.
🔹 منتجا للمواد الطبيعية وتريد اكتساب مهارات جديدة.
🔹تريد الاستثمار في مجال
🔹التعلم و التعرف على المزيد في مجال الاعشاب_الطبية
🔹تبحث عن فرصة اللقاء بالمهتمين بمجال الاعشاب_الطبية
🔹 درست نظريا ، لكن تريد اكتشاف الاعشاب_الطبية تطبيقيا

🎀ما هي المحاور العامة للدورة :

- مداخل في علم النبات و العلاج به .
-تقنيات الجني و التجفيف و التعليب .
-تحويل النباتات الطبية .
- التراكيب الكيميائية و المواد الفعالة للنباتات الطبية .
-التعرف على النباتات الطبية و استعمالاتها العلاجية في الطب التقليدي و الحديث ..
-ورشات لصناعة المواد الطبيعية: مشروب، دهن، خلطات... .
-معرفة الاطار القانوني لمحضر الاعشاب على المستوى العالمي و المحلي

🎀من هي الفآت المستهدفة؟

* #المعالجين بالأعشاب الطبية .
* الأطباء و البيطريين و الصيادلة و البيولوجيين .
* المنتجين و المزارعين و المستثمرين في الأعشاب الطبية.
*الباحثين و الطلبة و الهواة المهتمين بالمجال...

🎀من المكون ؟

• هو الأستاذ محمد حميدي خبير دولي في الأعشاب الطبية و الطب التقليدي.
• محضر الأعشاب الطبية ومدير مؤسسسة ''دار العشاب''
• مكون معتمد و باحث في مجال الاعشاب الطبية والطب التقليدي .
• له عدة أبحاث و كتب و منشورات في ميدان الاعشاب والطب البديل ...

🎀 العرض يشمل :

• الدورة التكوينية .
• وسائل الدورة (الوثائق المطبوعة📙 و الرقمية📀).
•استراحة القهوة
• وجبة الغذاء 🍛🥗🍽.
• استراحة الشاي
• شهادة التكوين .

🎀العرض لا يشمل :
•الاقامة (يمكننا الحجز لكم قريبا من مكان التكوين و بثمن معقول على عاتقكم ).
•العينات
•الكتب والمنشورات الاخرى 📖📚

🎀 تخفيضات :
*هناك خصم 10% بالنسبة للطلبة الجامعين
*خصم للمجموعات .

🎀ايام و أوقات التكوين:
الاربعاء ، و الخميس ، و الجمعة 4 و 5 و 6 ديسمبر 2019
* ابتداءا من 08.00 صباحا الى 17:00 مساءا .

🎀المكان:
الدورة ستقام ب " المدرسة القرآنية الصفاء " بحي 1100 مسكن بزواغي سليمان قسنطينة .
🎀ملف التسجيل :(يسلم يوم ابتداء الدورة)

•نسخة من بطاقة التعريف.

🎀لتأكيد التسجيل:الدفع المسبق لنصف المبلغ على الحساب البريدي

🎀لمعرفة حقوق الاشتراك و التسجيل نرجوا الاتصال بنا هلى الأرقام التالية :

📞 0672308688 (18:00 الى 21:00) / 0666869400( 08:00 الى 18:00)

Formulaire de pré-inscription استمارة التسجيل المبدئي
على الرابط التالي: .http://bit.ly/2CgCGrl

🔰تنبيه : المقاعد محدودة . مرحبا بالجميع.

16/10/2019

Ennahar tv

Ennahar tv

#جزائريون
الحاجة العالية .. #حكمة عجوز وخلطة سحرية لعلاج #الحروق تجلب المرضى من ربوع الوطن

16/08/2019

صور البادية من النقب

صور البادية من النقب

الطب بلأعشاب .. قديما

30/05/2019

Image: اكتشاف مخطوط نادر من كتاب لابن سينا باللغة الإيرلندية | مجلة عرب ...

Image: اكتشاف مخطوط نادر من كتاب لابن سينا باللغة الإيرلندية | مجلة عرب ...

Found on Google from arab48.com

20/12/2018

”النرجس الرقيق والسرطان ” من سلسلة الاعشاب الطبية في مناطقنا بقلم محمد حميدي
من بين الاعشاب التي نجدها في مناطقنا في الجزائر والتي استخدمت منذ القدم في الطب الشعبي، والآن تمكن العلماء من تفسير “قدرتها” علميا النرجس الرقيق او ما يعرف علميا بnarcissus papyraceus حيث يستخدم نبات النرجس كمقوي للأعصاب وكعلاج ناجع لحالات التشنج.
ويستخدم في خفض درجة حرارة الجسم العالية وللربو والشهاق والسعال التخلجي وللإضطرابات العصبية التخلجية ومهدء للإثارات العصبية وللملاريا
وذلك عن طريق نقع ملعقة صغيرة من الأزهار المجففة في ليتر من الماء المغلي ينقع عشر دقائق ويؤخذ عدة ملاعق كبيرة خلال النهار ويمكن أخذ مسحوق الأزهار المجففه من 1إلى 2غرام مع سائل ماويقال أن النرجس اذا شرب ماؤه أو طبخ وأكل مسلوقاً يعمل على أمتصاص الرطوبة من المعدة واذا طبخ مع العسل ينقي أوساخ القروح وزهرة النرجس تستخدام كعلاج طبيعي لحالات الزكام البارد وتفتح أنسدادة الدماغ والأنف عند الأستنشاق فهي لها فائدة كبيرة في علاج الصداع المزمن وأوجاع الرأس من البلغم.
ملاحظة:
يمنع أكل بصلة النرجس والتعامل معها بأيد عاريه بإعتبارها شديدة السمية لأنها تحتوي على قلويد شديد السمية يسمى ليكورين ومعظمه متمركز في البصلة وكذلك يوجد منه كمية لا بأس بها في الأوراق وقد سجلت أدبيات الطب حالات تسمم عديدة في الحيوانات
(مثل الأبقار والماعز والخنازير والقطط)، وذكر أيضا أن هذه البصلات استخدمت في محاولات الانتحار حيث تظهر أعراض التسمم بإفراز شديد للعاب ، وآلام البطن الحادة، و الغثيان ، والتقيؤ ، و الإسهال ، وأحداث عصبية و قلبية خطيرة بما في ذلك الرجفة ، والتشنجات ، و الشلل ومن ثم الموت ولا سيما إذا ما استهلك منه بكميات كبيرة.
وتختلف سمية النرجس من نوع إلى نوع ويمكن أيضا أن تكون بصلات النرجس سامة للنباتات الأخرى المجاورة لها بما كالورود والأرز، والملفوف حيث تقوم بتثبيط نمو هذه النباتات بل قد وجد أن وضع الزهور في إناء جنبا إلى جنب مع غيرها من الزهور يقصر حياة هذا الأخير
من الآثار الجانبية الأكثر شيوعا لمن يتعاملون مع هذا النبات هي إلتهاب الجلد والحكة وفرط التقرن تحت الأظافر

اكتشف علماء في جامعة بروكسل الحرة في بلجيكا عاملا غير اعتيادي لمكافحة السرطان. وقد بين الباحثون في دراستهم التي نشروا نتائجها في مجلة Structure أن المركبات القلوية (القلويدات) الطبيعية المستخلصة من ورود النرجس يمكنها المساعدة في مكافحة الأمراض السرطانية.

و(القلويدات) هي عبارة عن مركبات عضوية طبيعية، معظمها نباتية الأصل تحتوي على النتروجين، وقد سبق أن استخدمت في علاج قصر النظر ومكافحة التدخين بنجاح.

درس الباحثون (القلويدات) المستخرجة من النرجس، واكتشفوا أن لمركب (هيمانتامين) تأثير مضاد للسرطان، وذلك عند تفاعله مع الريبوسومات المسؤولة عن إنتاج البروتينات والأحماض الأمينية، وفق مصفوفة محددة للمعلومات الوراثية.

الخلايا لا تعيش من دون الريبوسومات، والخلايا السرطانية تحتاجها أيضا، حيث تزيد بواسطتها من إنتاج البروتينات التي تدعم نموها غير المحدود.

ويعتقد علماء الأحياء استنادا إلى هذه المعطيات بإمكانية استخدام هذا الأمر مباشرة ضد الخلايا السرطانية، وذلك من خلال تثبيط عمل الريبوسوم، وعندئذ، ستصبح خلايا المرض أكثر حساسية للعلاج.

وسيقوم بهذه العملية مركب هيمانتادين، الذي يمنع الريبوسوم من إنتاج البروتينات، ما يكبح نمو الخلايا السرطانية.

ويشير الباحثون إلى أن النرجس يستخدم منذ قرون عديدة في الطب الشعبي، لذلك يخططون لدراسة تأثير 4 (قلويدات) مستخرجة من نباتات الفصيلة النرجسية أيضا، بهدف تحديد أيها أكثر فعالية، وعلى أساس النتائج التي سيحصلون عليها، سيتم ابتكار أدوية جديدة لعلاج الأمراض السرطانية.
المراجع
-الاعشاب الطبية في مناطقنا محمد حميدي تحت الطبع
-شرح الجوهر االمكنون اوكشف الرموز في العقاقير والاعشاب لابن حمادوش
تحقيق وشرح محمد حميدي مخطوط
-التيسير في المداواة والتدبيرلأبو مروان عبد الملك بن زهر الايادي الاندلسي
- مدونة ويكيميديا

23/10/2018

الشيخ احمد حفني في ذمة الله
في خبر تداولته الكثير من وسائل التواصل الاجتماعي اليوم عبر الصفحات تاكد وفاة الشيخ المصري احمد حفني شيخ الحجامين كما كان يلقب من طرف تلامذته والذي لا يحصى عددهم حيث كان من اعلام هذا الفن وسببا في نشر الحجامة على هذه الطريقة المعروفة اليوم الشيخ احمد حفني من خريجي جامعة عين شمس كلية التربية وقد عاش سنوات في المانيا ثم رجع الى الاقامة في العديد من الدول العربية على غرار مصر والمملكة السعودية ناشرا علم الحجامة ومعلما الكثير من الرجال على يديه والنساء على يدي زوجته وقد كان له الفضل في وضع خريطة مواضع الحجامة المتداولة الان جامعا بين اماكن الطب النبوي والطب الصيني وعلى اسس علمية وقد الف العديد من الكتب في الميدان وطور عدة وسائل لها علاقة بالحجامة كما له محاضرات و مجالس علمية كثيرة منتشرة عبر الشبكة العنكبوتية
وقد شهد كل من عرف الشيخ رحمه الله بحسن الاخلاق وسموها وعد الكثير منهم مواقف عظيمة تدل على ان الرجل كان على دين وانسانية كبيرة .
رحم الله الشيخ واسكنه فسيح جناته والهم اهله الصبر والسلوان ونفع بعله والذي يعد صدقة جارية الى يوم القيامة .
كتبه م حميدي
23اكتوبر 2018 الجزائر
مجلة المداوي
MDAWImagazine@

01/10/2018

عن أبحاثهما حول السرطان أميركي وياباني يمنحان جائزة نوبل للطب ..
أعلنت أكاديمية العلوم الملكية، الجهة المانحة لجائزة نوبل، اليوم الاثنين، عن منح جيمس أليسون وتاسوكو هونجو جائزة نوبل للطب لعام 2018 لابحاثهما في مجال علاجا السرطان.

وقالت جمعية نوبل بمعهد كارولينسكا بالسويد فى بيان أوضح أليسون وهونجو كيف يمكن استغلال استراتيجيات مختلفة لتثبيط كوابح الجهاز المناعى فى علاج السرطان.
وبفوزه بهذه الجائزة، يكون الياباني هونغو قد حصل عليها للمرة الثانية، وذلك بعد نيلها في عام 2016؛ "تقديراً لإسهامه في مجال التعرف على كيفية تدمير وإعادة إنتاج مكونات الخلايا داخل الجسم، وهي النظرية التي تُعرف بالتدمير الذاتي للخلايا".
وتبلغ قيمة الجائزة 9 ملايين كرونة سويدية بما يعادل مليون دولار، حيث تعد جائزة نوبل للطب هى أول جوائز نوبل التى تمنح كل عام.
م ح مجلة المداوي
2018 -10-01
مجلة المداوي

23/09/2018

صدر كتيب الرحالة النباتي ابن حمادوش الجزائري ضمن سلسلة اعلام الجزائرالنبلاء من معالجين واطباء للاستاذ محمد حميدي عن دار المجدد..‘’سلسلة اعلام الجزائر النبلاء من معالجين شعبيين واطباء’’ والتي تظهر تاريخنا وتراثنا العريق في مجال الطب الشعبي والعلاج بالأعشاب وايضا التعريف بالشخصيات التي يقتدى بها

28/07/2018

" في كل عشبة نابتا حكمة ثابتا "
مختصر من كتاب :"الامثال الشعبية حول الاعشاب الطبية في اللهجات الجزائرية "
محمد حميدي مختص في الطب التقليدي
...اهمية استعمال الاعشاب الطبية لدى المجتمعات اكيدة في كل الحقب ومن بين العلامات الظاهرة التي تبرز ذلك الامثال الشعبية المتداولة على لسان العامة والخاصة ولاهمية هذا الارث الثقافي والثراث الشعبي الشفهي عملنا على جمعها في رسالة خاصة سميناها" الامثال الشعبية حول الاعشاب الطبية في اللهجات الجزائرية "وقد اخترنا لكم اليوم مقولة ومثل شعبي متداول في الجزائر (خاصة في الغرب) والذي يقول" في كل عشبة نابثة حكمة ثابتة " والذي سوف نقوم بشرحه بما تيسر ان شاء الله ...
ياتى بهذا المثل لاظهار اهمية النباتات الطبية وان كل النباتات لها منفعتها وفائدتها ولعله مستنبط من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء )[1].وقد روى البزار والطبراني عن ابن عباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم : أن نبي الله سليمان كان إذا قام يصلي رأى شجرة ثابتة بين يديه فيقول لها : ما اسمك ؟ ، فتقول : كذا ، فيقول : لأي شيء أنت ؟ ، فتقول : لكذا ، فإن كانت لدواء كتبت ، وإن كانت من غرس غرست .[2].
والحكمة هنا والله اعلم بمعنى علم وتجربة و شفاء وغيرها من المعاني الدالة على ان الاعشاب خلقت لغاية العلاج والنفع وقد جمعنا بعض معاني الحكمة في هذا البحث المختصر لتقريب المعنى :
اولاً: معناها في اللغة:
الحكمة في اللغة مأخوذة من الفعل الثلاثي: (حكم)، ومعناه في أصل الوضع: منع.
قال ابن فارس (ت395هـ): (الحاء والكاف والميم أصل واحد، وهو المنع، وأول ذلك الحكم، وهو المنع من الظلم، وسميت حكمة الدابة لأنها تمنعها، يقال: حكمت الدابة وأحكمتها، ويقال: حكمت السفيه وأحكمته، إذا أخذت على يديه. . . والحكمة هذا قياسها؛ لأنها تمنع من الجهل)[3]. ولذلك يسمى المجرب المنسوب إلى المحكمة محكّم[4].
ثانياً: معناها في الاصطلاح العام:
الحكمة في الاصطلاح العام هي معرفة أفضل الأشياء بأفضل العلوم، ولذا يقال لمن يحسن دقائق الصناعات ويتقنها: "حكيم"، وحكيم هنا على وزن فعيل بمعنى مُفْعِل[5].
وأفضل تعريف لها في الاصطلاح العام - في نظري - هو تعريف الشريف الجرجاني (ت816هـ) حيث قال: " الحكمة علم يبحث فيه عن حقائق الأشياء على ما هي في الوجود بقدر الطاقة البشرية، فهي علم نظري غير آلي، والحكمة أيضاً هي هيئة القوة العقلية العلمية المتوسطة بين الغريزة التي هي إفراط هذه القوة، والبلاة التي هي تفريطها"[6].
وهي بهذا التعريف تشمل كافة التصرفات الموزونة الناشئة عن علم ومعرفة وتجربة من الأقوال والأفعال وغيرها.
ثالثاً: معناها في الاصطلاح الشرعي:
تطلق الحكمة في الاصطلاح الشرعي على العلم والفقه المستند إلى النظر الخاص، والفهم الدقيق، قال تعالى: ﴿يؤتي الحكمة من يشاء، ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيراً كثيراً﴾[7]، وقال سبحانه: ﴿ولقد آتينا لقمان الحكمة﴾[8].
قال الإمام مالك (ت177هـ): "من شأن ابن آدم أن لا يعلم ثم يعلم أما سمعت قول الله تعالى: ﴿إن تتقوا الله يجعل لكم فرقاناً﴾[9]، وقال أيضاً: "إن الحكمة مسحة ملك على قلب العبد"، وقال: "الحكمة نور يقذفه الله في قلب العبد"، وقال: "يقع بقلبي أن الحكمة الفقه في دين الله، وأمر يدخله الله القلوب من رحمته وفضله"[10].
ولعل هذا هو سبب تسمية الباري سبحانه لسنة نبيه صلى الله عليه وسلم بـ (الحكمة) في مواضع كثيرة من الكتاب العزيز[11].
وحيث قرنت الحكمة بالكتاب في آيات القرآن الكريم، فالمراد بها السنة النبوية.
قال الإمام الشافعي (ت204هـ): "فذكر الله الكتاب وهو القرآن، وذكر الحكمة، سمعت من أرضى من أهل العلم بالقرآن يقول: الكمة: سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم"[12].
رابعاً: معناها عند علماء الأصول:
يتردد هذا المصطلح كثيراً على ألسنة علماء الأصول في باب القياس عند الكلام في تعليل الأحكام الشرعية، وتختلف آراؤهم في ضابطه ومعناه، فنجد أن بعضهم يتوسع في معناه فيجعله مرادفاً للمصلحة[13].
يقول الرازي (ت606هـ) - معرفاً هذا المصطلح -: "الحاجة إلى تحصيل المصلحة ودفع المفسدة وهي التي يسميها الفقهاء بالحكمة"[14].
ويقول الطوفي (ت716هـ): "هي الغاية المطلوبة من التعليل، وهي جلب المصلحة أو دفع المفسدة"[15].
ويقول ابن الكمال ابن الهمام (ت681هـ): "الحكمة جلب مصلحة أو تكميلها، أو دفع مفسدة أو تقليلها"[16].
ويقو الزركشي (ت 497هـ): "وهي الحاجة إلى جلب مصلحة أو دفع مفسدة"[17]. ونجد آخرين يجعلونه مرادفاً للعلة، فيفسرون العلة بالحكمة.
يقول ابن قدامة - وهو يبين معاني العلة عند الفقهاء -: "والثالث أطلقوه بإزاء الحكمة كقولهم: المسافر يترخص لعلة المشقة"[18].
ويقول الشاطبي (ت790هـ): "وأما العلة فالمراد بها الحكم والمصالح التي تعلقت بها الأوامر أو الإباحة، والمفاسد التي تعلقت بها النواهي، فالمشقة علة في إباحة القصر والفطر في السفر، والسفر هو السبب الموضوع سبباً للإباحة، فعلى الجملة:
العلة هي المصلحة نفسها، أو المفسدة، لا مظنتها، كانت ظاهرة أو غير ظاهرة، منضبطة او غير منضبطة"[19].
قال الزركشي (ت794هـ) - بعد ذكره لهذا المعنى -: "وهذا مجازاً لأنه ضابط الحكمة لا نفس الحكمة، من باب تسمية الدليل باسم المدلول"[20].
وقد حاول بعض علماء الأصول ضبط الحكمة بتعريف يفصلها عن العلة، ومن هؤلاء:
1- السرخسي (ت490هـ) حيث عرفها بأنها: "المعنى الذي يكون به الوصف علة موجبة للحكم شرعاص"[21].
2- أبو حامد الغزالي (ت 505هـ) حيث قال: "فإنا لا نعني بالحكمة إلا المصلحة المخيلة المناسبة، كقولنا في قوله عليه السلام: ((لا يقضي القاضي وهو غضبان)) إنه إنما جعل الغضب سبب المنع؛ لأنه يدهش العقل ويمنع من استيفاء الفكر"[22].
3- الآمدي (ت631هـ) حيث أشار في أكثر من موضع من كتابه الإحكام إلى أن المراد بها: "المعنى المقصود للشرع من إثبات حكم أو نفيه"[23].
4- القرافي (ت 684هـ) حيث قال: "هي التي لأجلها صار الوصف علة، كذهاب العقل الموجب لجعل الإسكار علة"[24].
5- الطوفي (ت716) حيث قال: "والمراد بحكمة الحكم: هي المعنى المناسب الذي نشأ عنه الحكم"[25]، أو "غاية الحكم المطلوبة بشرعه"[26].
6- الزركشي (ت 794هـ) حيث ذكر أن المراد بها المصلحة المقصودة لشرع الحكم[27].
وخلاصة القول أن معنى الكلمة عند علماء الأصول: "المعنى المناسب الذي قصده الشارع من الحكم"، وهذا المعنى يختلف من محل لآخر، فلكل حكم معنى خاص يناسبه، وإن كان المقصد العام من التشريع هو جلب المصالح ودرء المفاسد[28].. .يتبع
محمد حميدي
"الامثال الشعبية حول الاعشاب الطبية في اللهجات الجزائرية "
مجلة المداوي جويلية2018© .MDAWImagazine@
المراجع:

[1]- رواه البخاري
[2]المستدرك على الصحيحين- الأطعمة المعجم الكبير- باب الظاء مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد- فيه ذكر الأنبياء
[3].معجم مقاييس اللغة (4/103) مادة (حكم)، وانظر كذلك: القاموس المحيط (4/100)، مادة (الحكم)، ولسان العرب (12/141، 144)، مادة (حكم)، وقواعد الأحكام (1/52).
-[4] انظر: معجم مقايي اللغة (ص258)، ولسان العرب (12/143).
[5]- انظر: القاموس المحيط (4/99)، ولسان العرب (12/141)، ومختار الصحاح (1/62).
[6]- انظر: لسان العرب (12/144).
[7]- انظر: لسان العرب (12/140 - 141)، والقاموس المحيط (4/100)، ومختار الصحاح (1/62).
[8] انظر: القاموس المحيط (4/100)، ولسان العرب (12/143)، ومختار الصحاح (1/62).
[9]- التعريفات (ص104)، وانظر كذلك: التوقيف على مهمات التعاريف (1/292).
[10]- سورة البقرة، الآية (269).
[11]- سورة لقمان، الآية (12).
[12]- سورة الأنفال، الآية (29).
[13]- انظر: الموافقات (4/97 - 98).
[14]- انظر الآيات (129، 151، 231) من سورة البقرة، والآية (164) من سورة آل عمران، والآية (113) من سورة النساء، والآية (2) من سورة الجمعة.
[15]- الرسالة (ص78)، وانظر في تسمية السنة بالحكمة: المصدر ذاته (ص32، 93، 103).
[17]- انظر نماذج من هذا المنهج في الفصول للجصاص (2/61)، وقواطع الأدلة (2/74)، والمحصول (5/152، 427)، والإبهاج (3/144)، وإعلام الموقعين (1/200، 278، 2/84، 91، 121، 3/135).
[18]- المحصول (5/389).
[19]- شرح مختصر الروضة (3/445).
[20]- التحرير (ص431)، وانظر كذلك: التقرير والتحبير (3/187 - 188).
[21]- البحر المحيط (4/120).
[22]- روضة الناظر (1/245- 246)، وانظر كذلك: شرح مختصر الروضة (1/419، 423).
[23]- الموافقات (1/265).
[24]- تشنيف المسامع (2/53)، وانظر كذلك: البحر المحيط (4/108).
[25]- انظر: أصول السرخسي (2/236).
[26]- المستصفى (1/333).
[27]- انظر: الإحكام للآمدي (3/203، 230، 239).
[28]- انظر: شرح تنقيح الفصول (ص406).

18/07/2018

غرداية - يوم دراسي حول الزعفران وتثمين النباتات الطبية - مجلة

غرداية - يوم دراسي حول الزعفران وتثمين النباتات الطبية - مجلة

...حرصا على تشجيع المستثمرين في مجال زراعة الزعفران وانتاجه بجودة عالية وعرض مشاريع تسويق وتثمين النباتات الطبية نظمت كلا من جمعية منتجي الزعفران ، و الغرفة الفلاحي....

17/07/2018

الطب التقليدي في الجزائر

حصة كنوز الدار والتي سلطت الضوء على الطب الثقليدي الجزائري تاريخه تخصصاته وتطوراته مع الاستاذ حميدي محمدومن اعداد احلام روابح

16/07/2018

الإجازة العلمية الطبية في الطب التقليدي
محمد حميدي مختص في الطب التقليدي
الجزء الاول تاريخ الاجازة وحدها
كان العلاج والمداواة قديما يقدم من طرف الناس الاكفاء دائما والذين كانوا لا يقدمون على الطب الا اذا اجتازوا الامتحانات واعطوا الاجازات من مشايخهم وشهد على ذلك مرضاهم أيضا وقد قيد الخليفة المقتدر العباسي عام 316 هـ/931م مهنة الطب في بغداد بالحصول على إجازة تخول الطبيب ممارسة المهنة. وكان الخليفة المعتصم بن هارون الرشيد، قد سبقه إلى هذا الأمر بالإيعاز إلى وزيره الإفشين أن يأمر الصيدلاني زكريا الطيفوري بضبط الصيادلة ومراقبتهم وامتحانهم وإعطائهم الإجازة بممارسة مهنة الصيدلة، وعمّ هذا التقليد من بعد ذلك في جميع أنحاء العالم الإسلامي، وكان لرئيس الأطباء، والمحتسب دور في مراقبة الأطباء والصيادلة. والتحقق من صحة إجازتهم التي حصلوا عليها من مدارس دمشق أو القاهرة أو غيرها. كالمدرسة اللبودية النجمية والمدرسة «الدينسرية» والمدرسة «الدخوارية» والبيمارستان النوري في دمشق وغيرها
ماهي الاجازة وماحدها ؟
الإجازة: لغةً: الإذن، والاستجازة: طلب طالب العلم من أستاذه، وشيخه أن يجيزه بمسموعاته ومروياته، التي حصلم عليها، وأن يأذن له بالنقل عنه، فالطالب مجازٌ له، والأستاذ مجيزٌ. ولاتمنح الإجازة إلا لماهر في صنعته، أو متقن لمعارفه. وينبغي للمجيز (أو من أنابه) أن يكتب الإجازة، أو يصدق على صحتها، أو يتلفظ بها «أمام شهود» أو يقتصر على الكتابة مع قصد الإجازة.واليكم هذه الوثيقة المرفقة والتي هي عبارة عن شهادة كفاءة مهنية لممارسة النشاط الطبي لأبي الحسن علي بن محمد بن مسلم. و ما يلفت الانتباه فيها أنه قد وقع عليها أزيد من ثلاثين شاهدا يؤكدون كفاءة المشهود له و علمه في الجراحة و الطب
الشهادة حررت سنة 902 للهجرة -1496مسيحية- بغرناطة
محفوظة في أرشيف جامعة غرناطة تحت رقم 69-5- 49-
يتبع
المراجع
الإجازة العلمية الطبية، والصيدلانية قديما محمد حميدي مختص في الطب التقليدي مجلة المداوي العدد الاول
صورة المخطوط من صفحة مخطوطات الجزائر-

مجلة المداوي.MDAWImagazine@

11/05/2018

سر المهراس الذهبي في الجزائر

سر المهراس الذهبي في الجزائر

The secret of the golden mortar and pestle in Algeria http://allaqta.com https://www.facebook.com/allaqtacom https://www.instagram.com/allaqta https://twitte...

09/04/2018

الفدرالية الوطنية لمحترفي النباتات والمواد الطبيعية

بيان . . . . . ان مكتب الأمانة التنفيذية للفدرالية الوطنية لمحترفي النباتات والمواد الطبيعة المنطوية تحت الاتحاد العام للتجار والحرفيين الجزائريين بقيادة الأمين العام والناطق الرسمي السيد صالح صويلح وكنقابة وممثل رسمي لفئة التجار والحرفيين في المجال ، يعبر عن اسفه جراء التطورات الاخيرة والحملة الخطيرة التي مست العشابين وباعة مواد الحمية الغذائية والحرفيين والمنتجين في ميدان المواد الطبيعية ويهمه ان يعلن للرأي العام والخاص والصحافة الوطنية وبعد وصول التقارير من مختلف مكاتبه عبر التراب الوطني وخاصة ولايات الشرق الجزائري والتي تضررت كثيرا على غرار ولاية قسنطينة ، قالمة ، عنابة ، الطارف وغيرها من المكاتب بحيث سجلت الكثير من التجاوزات من طرف بعض الهيئات وأعوان الرقابة في حقهم وبما ان الفدرالية موكلة للدفاع عن المصالح المادية والمعنوية لأعضائها ،فإنها تندد و بشدة عن طريق هذا البيان لمثل هذه الأساليب القمعية التي تسلط على هذه الفئة من التجار والحرفيين الجزائريين خاصة في هذه الفترة بالذات اين تحتاج بلادنا لكل مواردها البشرية والمادية للخروج من الازمة التي تشهدها قطاعاتنا فبعد التعليمة الوزارية السنة الماضية والقاضية بمنع هذه الفئة من التجار والحرفيين والمختصين في ميدان الأعشاب الطبية من بيع الكثير من أنواع الأعشاب والمستحضرات الطبيعية وانتاجها وتصديرها واستيرادها ، رغم عملهم في اطار قانوني بسجلات تجارية ودفع للضرائب وغيرها والذين ورثوا مهنتهم التي تعد تراث شعبي من تقاليد المجتمع الجزائري والذي من ثقافته استعمال الأعشاب في التداوي والطهي والتجميل منذ القدم ومن هؤلاء من هم مختصين و كفاءات من من درس و تكون في هذا المجال داخل وخارج الوطن ،هذه التعليمة التي تبعتها حملة شنعاء حيث أغلقت المحلات ،وحجزت البضائع والمنتوجات ،وكبدت الخسائر وشرد العمال ارباب العائلات ،ولم تتوقف حتى تدخل السيد الوزير الأول للحكومة بنفسه آنذاك طالبا ان يرفع عنهم هذا الحصار والان نرى عودة حملة أخرى ،بدون تعليمة ولا قانون هذه المرة كأنها مدفوعة ومشجعة في الخفاء، كما هو حادث في القانون الذي يسطر في الظل وبدون اشراكنا كنقابة ، نحن متأكدون و نعلم جيدا ان هذا المجال الاقتصادي والتجاري يسيل عليه كثيرا من اللعاب ،ومطمع كبير للعديد من الجهات واللوبيات ، التي تريد غزو هذا المجال في الجزائر والاستثمار فيه وقررت اعلان الحرب لإزاحة هذه المهن وادراجها في خانة التهمة والاستلاء على سوقها وتوجيهها نحو قطاع اخر يقال انه احق به ،مع بعده عنه ،وتناقضه معه ، مستعملة كل الوسائل المباحة والغير مباحة والتي يتم اعانتها من طرف بعض وسائل الاعلام التي لم تنصفنا بقصد او بغير قصد بتشويه سمعتنا و صورتنا ورمي محترفي النباتات والعشابين بكل التهم بالرغم من براءتنا وعملنا في اطار قانوني ،هذا ولم تسمع منا ولم تنقل صوتنا من من يمثلنا حقيقة، لاكن نحن كمحترفي النباتات وتحت هذه النقابة لن نتنازل عن حقنا الذي ضمنه لنا القانون الجزائري وسوف نسعى بكل ما اوتينا من قوة للدفاع عن مهنتنا بالوسائل الحضارية وعلى ضوء ذلك ومن منبر خلية اعلامنا فان المكتب التنفيذي للفدرالية الوطنية لمحترفي النباتات والمنطوي تحت الاتحاد العام للتجار والحرفيين الجزائريين وبعد مشورة إطارات مكتبه يطالب بمايلي : 1- التوقف الفوري ولا مشروط عن مثل هذه التجاوزات وهذه الحملة التي يحارب فيها محترفي النباتات والمواد الطبيعية في مختلف ولايات الوطن كأنهم مروجين للمخضرات ومختلف الممنوعات وإعطاء توصيات الى الاعوان بتغيير اللهجة والعمل في اطار القوانين المعمول بها فقط اما عن تجاوزات بعض الفئة القليلة جدا من التجار الغير نزهاء وهذا طبعا كباقي القطاعات ولا يخلوا أي ميدان منه نحن مع تطبيق القانون عليهم مهما كانوا لان من اهداف فدراليتنا حماية المستهلك وترشيده وقمع كل من يحاول الخداع والغش وليس من أدبيات مهنتنا طبعا . 2-اخذ المطالب مأخذ الجد من طرف الحكومة ووزارة التجارة والتي قدمت بصيغة توصيات الى مختلف الجهات بعد المؤتمر الدولي الذي عقد في الجزائر العاصمة سنة 2017 والذي نظم من طرف الفدرالية بمشاركة دكاترة خبراء ومختصين من داخل وخارج الوطن. 3-اشراك ممثلين عن محترفي النباتات من نقابتنا في وضع وتسطير القوانين التي تهم قطاع النباتات الطبية كما هو معمول في كل العالم بدون استعمال سياسة الاقصاء والعمل في الخفاء وادماج غيره من ميادين لا تمثله لا من قريب ولا من بعيد. 4-فتح حوار جاد ومسؤول لإيجاد حلول عملية ملموسة باشراك ممثلين عن فئة محترفي النباتات والمواد الطبيعية ونقابتهم الرسمية .
5-العمل على احترام لمدونات السجل التجاري ومدونات الحرف الخاصة بالمهن المتعلقة بالأعشاب والتي ينشط ضمنها مختلف التجار والحرفيين في هذا المجال وعدم المساس بمضمونها او تغيير قطاعها. 6 -نطلب من الصحافة الوطنية المسموعة والمرئية والمكتوبة ان تقف لا نقول معنا بل موقف محايد وتعطينا الفرصة كنقابة ولممثلينا لإبداء رأينا والدفاع عن مهنتنا وإظهار الصورة الحقيقية لأصحاب المهن الحقيقيين لا المزيفين.
7-ندعو كل محترفي النباتات الطبية بمختلف تخصصاتهم ومجالاتهم كانوا تجارا حرفيين منتجين معالجين وغيرهم الالتفاف حول مطالبهم المشروعة، ومواساة كل زملائهم في الولايات المتضررة والتجند لإنجاح مبادرتنا في الدفاع عن حقوقنا والمحافظة عل مهنتنا النبيلة ذات الثرات والتاريخ العريق في مجتمعنا. انتهى البيان.
المكتب التنفيذي الوطني رئيس المكتب الوطني الجزائر يوم الأحد 22 رجب 1439ه الموافق ل08افريل م 2018
الامين الوطني المكلف بالاعلام والاتصال

01/03/2018

Mohammed Hamidi

https://www.youtube.com/watch?v=DuJx9p8UUYk&t=160s

08/01/2018

الأعشاب الطبية و المعارف الشعبية التقليدية في حصة الاوزون على اذاعة القناة الاولى

الأعشاب الطبية و المعارف الشعبية التقليدية في حصة الاوزون على اذاعة القناة الاولى

حصة اوزون للقناة الاولى الجزائرية تسلط الضوء على حال ميدان الاعشاب الطبية والاطر القانونية للحفاظ على المعارف الشعبية التقليدية والاصول الوراثية للموارد البي...

20/08/2017

الدكتور محمد الصغير بن العرباي (1850-1939) ضمن ‘’سلسلة اعلام الجزائر النبلاء من معالجين شعبيين واطباء’’للاستاذ حميدي محمد - مجلة

ترجمة مبسوطة لمحمد الصغير بن العرباي رحمه الله اول دكتور جزائري تنشر لاول مرة

ضمن ‘’سلسلة اعلام الجزائر النبلاء من معالجين شعبيين واطباء’’ والتي نامل ان تكون سببا في اظهار تاريخنا وتراثنا العريق في مجال الطب الشعبي والعلاج بالأعشاب وايضا التعريف بالشخصيات التي يقتدى بها نقدم لكم ترجمة لاحد اعلام وحداق اطبائها واول من حاز على رتبة دكتور في الطب في الحقبة الاستعمارية الا وهو ال...

20/04/2017

"وصفات تقليدية من تجربتي " الاستاذ محمد حميدي - مجلة

وصفة للامراض الصدرية والجهاز التنفسي عند الاطفال

في هذه السلسلة اقدم بعض الوصفات الشخصية المجربة والمستوحاة من الطب الشعبي والتي قد ينتفع بها العام والخاص من اهل الميدان من الاطباء والمعالجين وهي سهلة التطبيق قديستعملها حتى الاولياء لابنائهم ولا تكلف الكثير كلها طبيعية وامنة وليس لها اي اضرار جانبية معززة بالصور الحية وطريقة العمل مبسطة بالشرح لكي...