متاحف واثار

30/01/2019

سامحونا لعدم التفاعل في الفتره الماضيه وسيتم التفاعل والتواصل بصوره جيده اسعدكم الله جميعا واتمني مشاركاتكم وتفاعلكم فهي صفحتكم

31/10/2018

اهلا بكل المتفاعلين مع الصفحه

28/10/2017

احدث المتاحف والمقرر افتتاحه قريبا متحف اثار مطروح

05/07/2017

05/07/2017

ثلاثون عاما ......حفائر سيناء

05/07/2017

دعوه للاستمتاع بالعلم والعمل وجهد ومثابره ثلاثون عاما من الحفائر بسيناء

01/07/2017

دعوه عامه

23/06/2017

ثلاثون عاما

03/05/2017

07/11/2016

https://www.facebook.com/172009302844728/photos/a.172235502822108.37526.172009302844728/1228029333909381/?type=3&theater

أصدرت وزارة الآثار بالتعاون مع المعهد الفرنسي للآثار الشرقية كتاباً جديداً تحت عنوان "خبيئة الكرنك: رؤية جديدة لاكتشافات جورج ليجران"
La Cachette de Karnak: Nouvelles perspectives sur les decouvertes de Georges Legrain
صرح بذلك د. الحسين عبد البصير مدير عام إدارة النشر العلمي بالوزارة، موضحاً أن هذا الكتاب سوف يقدم رؤية جديدة لأحد أعظم الاكتشافات الأثرية في القرن العشرين وهو خبيئة الكرنك خاصة في ظل الدراسات العلمية الحديثة التي تمت حولها.
وأشار عبد البصير إلى أن الكتاب يتكون من أربعة أقسام: القسم الأول يختص بالخبايا في مصر الفرعونية ويهتم القسم الثاني بالإسهامات التاريخية والأثرية لخبيئة الكرنك، أما القسم الثالث فيختص بخبيئة الكرنك وأهميتها للدراسات التاريخية وتاريخ الفن، ليأتي القسم الرابع ليلقي الضوء على تماثيل العصر المتأخر من خبيئة الكرنك ودورها في معابد الكرنك.
هذا ويضم الكتاب سلسلة من المقالات بلغات مختلفة عن خبيئة الكرنك منها مقال تحت عنوان "الخبايا في مصر الفرعونية" و "رجل من هليوبوليس بمعبد آمون بالكرنك في عصر بسماتيك الأول".
يذكر أن خبيئة الكرنك تم الكشف عنها فيما بين أعوام 1903-1907 عن طريق عالم الآثار الفرنسي جورج ليجران والذي بدأ عمله كعضو في المعهد الفرنسي للآثار الشرقية ثم قام جاك دي مورجان بتعيينه مفتشاً بمصلحة الآثار ثم مديراً للأعمال بالكرنك.

07/11/2016

https://www.facebook.com/172009302844728/photos/a.172235502822108.37526.172009302844728/1228029333909381/?type=3&theater

11/03/2016

https://www.facebook.com/1228996127128293/photos/a.1229161627111743.1073741829.1228996127128293/1261640663863839/?type=3&theater

#النقابةحلمنا
#النقابةاملناكلنا
#النقابةليناوبيناكلنا
شكرا
الشكر كل الشكر الى السادة الزملاء الافاصل اعضاء لجنة القانون واللوائح بالنقابه على ماقاموا به من مجهود كبير جدا لتجهيز قانون النقابه الذى تكون من ثمانية ابواب وبعدد ثمانون مادة الذى قدم فى ملف النقابه لمجلس الشعب وايضا ماقاموا به من التعدلات التى وجهتنا لها لجنة الاصلاح التشريعى بمجلس الشعب
ولجنة القانون اعدت القانون فى صورة طيبه جدا وسيعرض القانون خلال ايام بمجلس الشعب ولهذا لزم توجيه الشكر للجنه ورئيسها الاستاذ /جمال عبد العزيز احمد ومقررها الاستاذ/ سعيد سعيد شبل واعضائها الاستاذالزميل المجتهد /محمد كامل الجيوشى والاستاذ /ابراهيم عبد الرحمن والدكتور/احمد الخرادلى والاستاذ وائل جمال وكل من ساهم وسياهم فى اى شئ حتى تخرج النقابه للنور

21/02/2016

لا حول ولا قوة إلا بالله ... أنعي شهداء الواجب ... زملائي الذين لقوا حتفهم أمس واليوم رحم الله شهيد الواجب فى المنيا الشهيد /مصطفى على احمد ومن استشهد من قبله ورحم الله شهداء اليوم فى موقع تل دفنه الاثرى
اللهم اسكنهم فسيح جناتك وارزق اهلهم الصبر والسلوان واحفظ كل الاثريين والعاملين بالوزاره

15/02/2016

كشفت دراسة مصرية حديثة عن احتفاء المصري القديم بمحبوبته وتقديمه الزهور لزوجته ومعشوقته في احتفالات خاصة كانت تقام بشكل دوري ضمن 282 عيدا واحتفالا عرفها المصريون القدماء في كل عام .
ويتبارى العشاق لتبادل التهاني وباقات الزهور وبطاقات المعايدة بعيد الحب أو عيد العشق " فالنتاين داي" الذي يحل في 14 من شهر شباط /فبراير كل عام والذي يوافق ذكرى القديس سان فالنتاين والذي يلقب بشهيد العشاق وشفيعهم والمدافع عنهم والذي زوج مئات العشاق سرا وقت أن حظر الإمبراطور كلوديوس الثاني حوالي عام 296 ميلادية على جنود روما الزواج كي يستمروا في الدفاع عن الامبراطورية.
ووسط زخم الاحتفالات بتلك المناسبة التي صارت عيدا عالميا للحب ، كشفت دراسة تاريخية حديثة صادرة عن مركز الغرابلى لبحوث وتنمية المرأة المصرية - فى مناسبة الاحتفال بعيد الحب - عن صور وتفاصيل لعلاقة الفراعنة بالحب واحتفائهم بالعشق والعشاق في احتفالات خاصة كانت تقام بشكل دوري ضمن 282 عيدا واحتفالا عرفها المصريون القدماء في كل عام .
وقالت شيرين الغرابلى مديرة المركز إن المصري القديم احتفى بمحبوبته وعشيقته وزوجته وكان يعبر عن عواطفه تجاهها في احتفالية يطلق عليها " الوليمة " وان مقابر الجيزة وسقارة ومقابر النبلاء غرب الأقصر تحتوى على عشرات اللوحات التي تسجل احتفاء المصري القديم بمحبوبته وتقديمه الزهور لزوجته ومعشوقته وكما يهدى المحبون والعشاق الورود والزهور لمن يحبون ويعشقون اليوم ، فان المصريين القدماء اهتموا بالزهور وقدموها لمن يحبون ويعشقون للتعبير عن عشقهم وحبهم قبل آلاف السنين فقد كان للزهور مكانة كبيرة في نفوس المصريين.
وكانت زهرة اللوتس هي رمز البلاد، كما كان يقدمها المحبوب لمحبوبته، وتزخر مقابر مدينة الأقصر بالصور المرسومة على جدرانها لصاحب المقبرة وهو يشق طريقه في قارب وسط المياه المتلألأة بينما تمد ابنته يدها لتقطف زهرة لوتس.
وكانت أعواد اللوتس تقدم ملفوفة حول باقات مشكلة من نبات البردي ونباتات أخرى، كما تشكل باقات الورود اليوم
وقالت شيرين إن المصريين القدماء كانوا يتمتعون بعواطف جياشة ومشاعر عاطفية نبيلة ، وأن الفراعنة اعتمدوا على التصوير في التعبير عما يكنونه من مشاعر بداخلهم قد لا يستطيعون التعبير عنها في نصوصهم .
وكشفت الدراسة عن وجود عشرات النصوص التي سجلها الفراعنة على أوراق البردي وقطع الأوستراكا والتي تحتوى على ما كتبوا للتعبير عن لوعتهم وعن حبهم ومشاعرهم تجاه محبوباتهم مثل قول احدهم واصفا معشوقته فى إحدى المخطوطات القديمة " أنها الفريدة المحبوبة التي لا نظير لها أجمل جميلات العالم ،انظر إليها كمثل النجمة المتألقة في العام الجديد على مشارف عام طيب ..".
وأضافت شيرين أن هناك نصوصا أخرى تسجل ما عبرت به المرأة الفرعونية لمحبوبها وزوجها مثل قول احداهن :" لا يفكر قلبي إلا في حبك .. أهرع مسرعة نحوك بشعرى غير المرتب" ، وقول أخرى "من الممتع أن يقترب المرء من المحبوب " حيث عرف الفراعنة ما يسمى بقصائد الغرام في نصوصهم الأدبية .
كما اعطوا مكانة كبيرة للقلب وكانوا يعتقدون بأن القلب هو مركز الحياة الجسدية والعاطفية . وعبر قدماء المصريين عن جميع المشاعر وحالات الروح ومميزات الأخلاق والمزاج بمصطلحات شتى تشير إلى القلب ، فوصفوا السعيد بانه رحب الفؤاد ، ووصفوا المكتئب بانه ضيق القلب .
و جمع احد علماء المصريات 350 مصطلحا مصريا قديما يتحدث عن القلب ومكانته .
وتشير مديرة مركز الغرابلى لبحوث وتنمية المرأة المصرية إلى انه على الرغم من كثرة النصوص العاطفية في الأدب المصري القديم واهتمام الفراعنة رجالا ونساء بالتعبير عن عواطفهم تجاه المحبوب فان ذلك كان يتم في خجل .
ويرجع تاريخ اغلب قصائد الغرام الفرعوني إلى الأسرتين التاسعة عشرة والعشرين ، وقد نظمت قصائد الغرام لتهدى إلى المحبوب أو لتغنى في حفلات ساهرة بمصاحبة الناى والقيثارة . وكانت تلك القصائد تعبر عن عواطف جياشة تجعل " الأشجار تتكلم والطيور تشقشق " .
وكانت المرأة والمحبوبة في مصر القديمة تتمتع بقسط وافر من الحرية الشخصية وكانت تقاسم الزوج مسكنه وقبره أيضا وكانت توضع تماثيل الزوجين جنبا إلي جنب وكان المصري القديم مخلصا لبيته ومهتما باحتياجات النساء " أحب زوجتك في إخلاصك لبيتك كما هو واجب عليك .. أطعمها واكسها.. وأسع إلى ما يدخل السرور إلى نفسها طالما أنت على قيد الحياة " .
وقالت شيرين الغرابلى انه قد يدهش العالم المعاصر من أن المرأة في مصر الفرعونية كانت تتمتع بحقوق وتحظى بمكانة قد لا تتمتع بها المرأة في البلدان الأوروبية اليوم

15/02/2016

قصة حب ترجع الي 4400 سنة مضت
بدأت دراسة هذه العلاقة علي جدران المقبرة التي تعود إلى 4400 سنة،فالرجل المحب اسمه كاهاي وكان يعمل مغنياً في بلاط أحد الفراعنة وأن اسم زوجته ميريتيتيس وهي كاهنة. وتصور اللوحة الملونة السيدة ترتدي لباس ضيق يكشف شيئاً من صدرها، بينما زوجها يرتدي لباساً من جلد النمر.
من جهته قال خبير أثار مصري إن ما تحمله جدران المقبرة من رسوم ونقــــوش متنوعة تميزت بروعة تصميماتها وألوانها، وهي تعكس الكثير من تفاصيل الحياة اليومية وطبيعة علاقة الزوج بزوجته وأبنائه في العصور المصرية القديمة وما اعتادوا على ممارسته من الطقوس الدينية.
لم يصور الفراعنة قصص الحب علي جدران المعابد فقط انما كانوا لهم سيرا في أدب الحب والغزل وقد أشار إلى ذلك الدكتور خالد شوقي البسيوني أستاذ التاريخ الفرعوني بجامعة القناة في دراسة قيمة له ذكر فيها نه في الدولة الحديثة ظهر نمط جديد من الأدب في سياق الوثائق الكتابية والنصية وهو شعر الغزل والغرام،الذي انبثقت عنه قصائد عاطفية ووجدانية بما يعكس تطور الحياة الاجتماعية والثقافية والفكرية في عصر الدولة الحديثة والتطور الطبقي بالمعني الحضاري
Refer love story to 4400 years ago
Began to study this relationship on the walls of the cemetery dating back to 4,400 years old, the man loving his name Kahaa and was working a singer in the court of one of the pharaohs and his wife Mirettitis name a priestess. The colorful painting depicting Ms. wearing tights reveals something of her chest, while her husband wearing clothes from the skin of the tiger.
For his part, Egyptian expert raised the sense of the walls of the cemetery fees and inscriptions variety characterized by the magnificence of designs and colors, which reflect many of the details of everyday life and the nature of the relationship of the husband to his wife and sons in ancient Egyptian times and accustomed to the practice of the sacraments.
Did not portray the Pharaohs love stories on the walls of temples all but were they walk in the literature of love and spinning has been pointed out by Dr. Khalid Chaouki Bassiouni Professor of pharaonic history Canal University in the study of his value in NH mentioned in the modern state, a new type of literature emerged in the context of written documents and scripts a yarn hair and love, which grew out his poems sentimental and emotional, reflecting the evolution of social, cultural and intellectual life in the era of the modern state and the evolution of the class in the sense of civilization
صورة

07/01/2016

https://www.facebook.com/media/set/?set=a.750229841662260.1073741827.112001578818426&type=3

The term "Copts" is equivalent to the word "Egyptians."
It is derived from the Greek "Aigyptos," which in turns is derived from the ancient Egyptian "Ha-ka-Ptah," i.e. "the house of the spirit of Ptah," a most highly revered deity in Egyptian mythology.
From the Arab conquest and until today, this term refers to the Christian Egyptians to distinguish them from the native Muslims.

HISTORY OF COPTS
The Copts as the successors of the ancient Egyptians are defined as the modern sons of the Pharaohs.
They played an essential role in the whole Christian world, especially during the first five centuries.
Their religious background helped them to accept Christianity with eagerness and to enjoy its depth through their ascetic life, meditation and studying of the Holy Scripture.
In this topic we wish to throw some light on the ancient Egyptian culture and how it reacted towards the new Christian faith.

Christianities religions Background
It is well-known that ancient Egyptians have been religiously minded by nature and upbringing since the very early times3.
Herodotus states that "The Egyptians are religious to excess, far beyond any other race of men."
Their religious curiosity was satisfied by the Christian faith that puts no limits to spiritual progress, for it raises the believers towards the bosom of the Father that they might enjoy the likeness of God, fast communion with Him and acknowledgment of the eternal divine mysteries.

07/01/2016

https://www.facebook.com/media/set/?set=a.211905265494723.61601.112001578818426&type=3

07/01/2016

https://www.facebook.com/media/set/?set=a.758140954204482.1073741829.112001578818426&type=3

☆ ♥╚►★ ☀ ▲► °˚◦ღ• The Great Temple of Ramses II , Abu Simbel Temple المعبد الكبير للملك رمسيس الثاني، معبد أبو سمبل
The main temple was dedicated to Ramesses II and to the four universal gods Ptah, Re-Harakhte, Amun-Re, and to Ramesses II himself.
Of the seven temples he built, Abu Simbel is considered to be the most impressive.
The facade of the main temple is 108 feet high and 125 feet wide with four colossal seated statues about 65 feet high wearing the double crown and having the cartouches of Ramesses II.
They are taller than the colossi of Memnon at Thebes and are carved out of solid rock.
At the feet of the calossus, beginning on the left are Queen Nofretari, Prince Amenhirkhopshef, the Kings mother Muttuya, Princess Bent'anta, unnamed, but probably Esenofre, Princess Nebettawy, Queen Muttuya, Princess Nofretari, Princess Merytamun, Princess Beketmut, Prince Ri'amsese, and Queen Nofretari, who where all members of Ramesses II's family.

We wonder if Ramesses II bribed his kids to make good grades. Bring home an A and I'll put you in my new Colossus. •ღ◦˚° ◄▲ ☀ ◔◡◔ ★~ ☆
تعامد الشمس على وجه رمسيس

رمسيس

من أهم المظاهر التي تميز معبد أبوسمبل عن غيره من معابد المصريين القدماء دخول أشعة الشمس في الصباح المبكر إلي مكان بداخله يسمى "قدس الأقداس" ووصولها إلي التماثيل الأربعة، فتضئ هذا المكان العميق في الصخر والذي يبعد عن المدخل بحوالي ستين متراً.!!

ففي الساعة الخامسة وثلاثة وخمسين دقيقة في يوم 22 أكتوبر من كل عام يتسلل شعاع الشمس ليهبط فوق وجه الملك رمسيس فيضاً من نور يملأ قسمات وجه الفرعون داخل حجـرته في قدس الأقداس في قلب المعبد، ثم يتكاثر شعاع الشمس بسرعة مكوناً حزمة من الضوء تضئ وجوه التماثيل الأربعة داخل قدس الأقداس.

الجدير بالذكر أن حدوث تعامد الشمس على تمثال رمسيس كان يحدث يومي 21 أكتوبر و21 فبراير قبل عام 1964، إلا أنه بعد نقل معبد أبوسمبل بعد تقطيعه لإنقاذه من الغرق تحت مياه بحيرة السد العالي في بداية الستينات من موقعه القديم ـ الذي تم نحته داخل الجبل ـ إلى موقعه الحالي، أصبحت هذه الظاهرة تتكرر يومي 22 أكتوبر و22 فبراير، وذلك لتغير خطوط العرض والطول بعد نقل المعبد 120 متراً غرباً وبارتفاع 60 متراً، حيث تدخل الشمس من واجهة المعبد لتقطع مسافة 200 متر لتصل إلى قدس الأقداس ـ لتضيء ثلاثة تماثيل من الأربعة الموجودة في داخله، وهم تمثال رع حور أخت اله الشمس، وتمثال رمسيس الثاني الذي يتساوى مع الإله، وتمثال أمون إله طيبة في تلك الحقبة، أما التمثال الرابع للإله بتاح رب منف وراعي الفن والفنانين وإله العالم السفلي فلا تصله أشعة الشمس، لأنه لابد أن يبقى في ظلام دامس مثل حالته في العالم السفلي ـ ثم تقطع أشعة الشمس 60 متراً أخرى لتتعامد على تمثال الملك رمسيس الثاني وتمثال آمون رع إله طيبة، صانعة إطاراً حول التمثالين بطول 355 سم وعرض 185 سم.

التفسير الفلكي للظاهرة

إن تقدم القدماء المصريين في علوم الفلك.. يؤكد استفادتهم الكاملة بظواهره في حياتهم العامة وأنهم كانوا يعرفون خصائص شروق الشمس وغروبها ومواقيتها ومواقعها وطول السنة الشمسية.

فتعامد الشمس على معبد أبى سمبل مرتين في العام تستند إلى حقيقة علمية اكتشفها قدماء المصريين وهى أن لشروق الشمس من نقطة الشرق تماماً وغروبها من نقطة الغرب تماماً في يوم الحادي والعشرين من شهر مارس ثم تتغير نقطة الشروق بمقدار ربع درجة تقريباً كل يوم إلى ناحية الشمال حيث تصل في شروقها إلى نقطة تبعد بمقدار 23 درجة و 27 دقيقة شمال الشرق في الثاني والعشرين من شهر يونيو.رمسيس2

أن الشمس تعود مرة أخرى لتشرق من نقطة الشرق تماماً بنفس معدل تحركها تجاه الشمال لتصل إلى نقطة الشرق تماماً في الحادي والعشرين من شهر سبتمبر، ثم تتغير نقطة شروق الشمس بمعدل ربع درجة تقريباً ناحية الجنوب لتصبح على بعد 23 درجة و 27 دقيقة جنوب الشرق في الثاني والعشرون من شهر ديسمبر من كل عام ثم تعود بنفس المعدل لتصل إلى نقطة الشرق تماماً في الحادي والعشرين من شهر مارس.

استند قدماء المصريين في اكتشافهم إلى أن الشمس تمر على كل نقطة في أثناء شروقها وغروبها مرتين في كل عام، وان المسافة الزمنية بينهما تختلف تبعاً لبعد كل نقطة عن نقطة الشرق تماماً.

وأن تعامد الشمس على وجه رمسيس الثاني مرتين في العام، يومي الثاني والعشرين من شهر أكتوبر والثاني والعشرين من شهر فبراير، جاء نتيجة لاختيار قدماء المصريين نقطة في مسار شروق الشمس تبعد عن نقطتي مسارها زمن قدره أربعة أشهر لتتوافق مع يوم 22 أكتوبر و 22 فبراير من كل عام ثم قاموا ببناء المعبد بحيث يكون اتجاه المسار التي تدخل منها الشمس على وجه رمسيس الثاني من ناحية الشرق من فتحة ضيقة. وأن القدماء المصريين جعلوا هذه الفتحة ضيقة بحيث إذا دخلت أشعة الشمس في يوم وسقطت على وجه التمثال فإنها في اليوم التالي تنحرف انحرافاً صغيراً قدره ربع درجة وبهذا تسقط الأشعة في اليوم التالي على جدار الفتحة ولا تسقط على وجه التمثال.

مكتشف الظاهرة

أكتشفت هذه الظاهرة في عام 1874 حيث قامت المستكشفة اميليا ادوارذ والفريق المرافق لها برصد هذه الظاهرة وتسجيلها في كتابها المنشور عام 1899 (ألف ميل فوق النيل) والذي جاء فيه: تصبح تماثيل قدس الأقداس ذات تأثير كبير وتحاط بهالة جميلة من الهيبة والوقار عند شروق الشمس وسقوط أشعتها عليها، واستطردت قائلة إن أي مشاهد إذا لم يراقب سقوط أشعة الشمس هذه يساوره شك في أثرها القوي المحسوب بدقة حسب علم الفلك والحساب عند قدماء المصريين، حيث حُسب بدقة ووجه نحو زاوية معينة حتى يتسنى سقوط هذه الأشعة على وجوه التماثيل الأربعة.

❤❤❤❤❤
for more Amazing pics & more visit our Page
Ägyptischer Kultur Club DA
Amazing to share ◔◡◔
Like ✔ comment ✔ S h a r e
Than### 2 u all 4 Likenessssss ✔ comment ✔ Share ❤ ✽ ❤

07/01/2016

https://www.facebook.com/media/set/?set=a.765016386850272.1073741831.112001578818426&type=3

☆ ♥╚►★ ☀ ▲► °˚◦ღ• City of ALEXANDRIA الإسكـــــنــــدريــــة •ღ◦˚° ◄▲ ☀ ◔◡◔ ★~ ☆
اسكـــــنــــدريــــة ياحبيبة قالوا كتير عنك وكتير اتقال
قالوا مارية وصبية ومليون موال
وهبوكى للبحر عروسة
ومهرك بوسة
على شط مصر المحروسة
بتزيده جمال...

الإسكـــــنــــدريــــة تلقب باسم عـــــروس البـــــحر الأبيـــــض المتـــــوسط،
هي ثاني أكبر مدينة في مصر بعد مدينة القاهرة،
وتعتبر العاصمة الثانية لمصر والعاصمة القديمة لها
تضم الإسكندرية بين طياتها الكثير من المعالم المميزة،
إذ يوجد بها أكبر ميناء بحري في مصر هو ميناء الإسكندرية
والذي يخدم حوالي 80% من إجمالي الواردات والصادرات المصرية،
وتضم أيضًا مكتبة الإسكندرية الجديدة التي تتسع لأكثر من 8 ملايين كتاب،
كما يضم العديد من المتاحف والمواقع الأثرية
مثل قلعة قايتباي وعمود السواري وغيرها
بدأ العمل على إنشاء الإسكندرية على يد الإسكندر الأكبر سنة 332 ق.م
عن طريق ردم جزء من المياه يفصل بين جزيرة ممتدة أمام الساحل الرئيسي تدعى "فاروس" بها ميناء عتيق، وقرية صغيرة تدعى "راكتوس" أو "راقودة" يحيط بها قرى صغيرة أخرى تنتشر كذلك ما بين البحر وبحيرة مريوط،
واتخذها الإسكندر الأكبر وخلفاؤه عاصمة لمصر لما يقارب ألف سنة،
حتى الفتح الإسلامي لمصر على يد عمرو بن العاص سنة 641،
اشتهرت الإسكندرية عبر التاريخ من خلال العديد من المعالم
مثل مكتبة الإسكندرية القديمة والتي كانت تضم ما يزيد عن 700,000 مجلّد، ومنارة الإسكندرية والتي اعتبرت من عجائب الدنيا السبع،
وذلك لارتفاعها الهائل الذي يصل إلى حوالي 35 مترًا،
وظلت هذه المنارة قائمة حتى دمرها زلزال قوي سنة 1307.
❤❤❤❤❤
for more Amazing pics & more visit our Page
Ägyptischer Kultur Club DA
Amazing to share ◔◡◔
Like ✔ comment ✔ S h a r e
Than### 2 u all 4 Likenessssss ✔ comment ✔ Share ❤ ✽ ❤

█▓▒ شعــــب مصــــر بيخــــلق حضــــارة جـــديـــدة ░░░▒▓█

07/01/2016

https://www.facebook.com/media/set/?set=a.806145042737406.1073741832.112001578818426&type=3

The Museum of Egyptian Antiquities, known commonly as the Egyptian Museum or Museum of Cairo, is home to an extensive collection of ancient Egyptian antiquities. It has 120,000 items, with a representative amount on display, the remainder in storerooms. The edifice is one of the largest museums in the region.
The Egyptian Museum of Antiquities contains many important pieces of ancient Egyptian history. It houses the world’s largest collection of Pharaonic antiquities. The Egyptian government established the museum, built in 1835 near the Ezbekeyah Garden and later moved to the Cairo Citadel. In 1855 Archduke Maximilian of Austria was given all of the artifacts by the Egyptian government; these are now in the Kunsthistorisches Museum, Vienna.
A new museum was established at Boulaq in 1858 in a former warehouse, following the foundation of the new Antiquities Department under the direction of Auguste Mariette. The building lay on the bank of the Nile River, and in 1878 it suffered significant damage in a flood of the Nile River. In 1891, the collections were moved to a former royal palace, in the Giza district of Cairo.
They remained there until 1902 when they were moved, for the last time, to the current museum in Tahrir Square.
During the Egyptian Revolution of 2011, the museum was broken into, and two mummies were reportedly destroyed Several artifacts were also shown to have been damaged. Around 50 objects were lost.[6] Since then 25 objects have been found. Those that were restored were put on display in September 2013 in an exhibition entitled Damaged and Restored. Among the displayed artifacts are two statues of King Tutankhamun made of cedar wood and covered with gold, a statue of King Akhenaten, ushabti statues that belonged to the Nubian kings, a mummy of aThere are two main floors in the museum, the ground floor and the first floor. On the ground floor there is an extensive collection of papyrus and coins used in the Ancient world. The numerous pieces of papyrus are generally small fragments, due to their decay over the past two millennia. Several languages are found on these pieces, including Greek, Latin, Arabic, and ancient Egyptian. The coins found on this floor are made of many different metals, including gold, silver, and bronze. The coins are not only Egyptian, but also Greek, Roman, and Islamic. This has helped historians research the history of Ancient Egyptian trade.
Also on the ground floor are artifacts from the New Kingdom, the time period between 1550 and 1069 BC. These artifacts are generally larger than items created in earlier centuries. Those items include statues, tables, and coffins (sarcophagi).
On the first floor there are artifacts from the final two dynasties of Egypt, including items from the tombs of the Pharaohs Thutmosis III, Thutmosis IV, Amenophis II, Hatshepsut, and the courtier Maiherpri, as well as many artifacts from the Valley of the Kings, in particular the material from the intact tombs of Tutankhamun and Psusennes I. Two special rooms contain a number of mummies of kings and other royal family members of the New Kingdom. child and a small plychrome glass vase.

المتحف المصري بالقاهرة. يحتوي على أكبر مجموعة من آثار مصر القديمة، وإن نافسه المتحف البريطاني واللوفر ومتحف متروبوليتان (نيويورك). ويقبع المتحف المصري بميدان التحرير بقلب القاهرة منذ عام 1906، يحتوي معرض المتحف على 136 ألف أثر فرعوني، بالإضافة إلى مئات الآلاف من الآثار الموجودة في مخازنه.
بدأت قصة تأسيس المتحف مع الاهتمام العالمي الكبير بالآثار المصرية بعد فك رموز حجر رشيد على يد العالم الفرنسي شامبليون. وكانت النواة الأولي للمتحف ببيت صغير عند بركة الأزبكية القديمة حيث أمر محمد علي باشا بتسجيل الآثار المصرية الثابتة ونقل الآثار القيمةإلى لمتحف الأزبكية وذلك عام 1835.
بعد وفاة محمد علي عادت سرقة الآثار مرة أخرى وسار خلفاؤه علي نهج الإهداءات فتضاءلت مقتنيات المتحف. وفي عام 1858م تم تعيين (مارييت) كأول مأمور (لإشغال العاديات) أي ما يقابل حالياً رئيس مصلحة الآثار. وجد أنه لابد من وجود إدارة ومتحف للآثار ولذلك قام باختيار منطقة بولاق لإنشاء متحف للآثار المصرية ونقل إليها الآثار التي عثر عليها أثناء حفائره (مثل آثار مقبرة إعح حتب). في عام 1863م أقرّ الخديوي إسماعيل مشروع إنشاء متحف للآثار المصرية ولكن لم ينفذ المشروع وإنما اكتفي بإعطاء مارييت (عر بخانة) أمام دار الأنتيكخانة في بولاق ليوسع متحفه.
في عام 1878م حدث ارتفاع شديد في فيضان النيل مما سبّب إغراق متحف بولاق وضياع بعض محتوياته.
في عام 1881م أعيد افتتاح المتحف وفي نفس العام توفي مارييت وخلفه (ماسبيرو) كمدير للآثار وللمتحف.
في عام 1890م وعندما تزايدت مجموعات متحف بولاق تم نقلها إلي سراي الجيزة.
وعندما جاء العالم (دي مورجان) كرئيس للمصلحة والمتحف قام بإعادة تنسيق هذه المجموعات في المتحف الجديد الذي عرف باسم متحف الجيزة.
وفي الفترة من 1897 – 1899م جاء لوريه Loret كخليفة لدي مورجان.
ولكن عاد ماسبيرو مرة أخرى ليدير المصلحة والمتحف من عام 1899 – 1914م وفي عام 1902م قام بنقل الآثار إلى المبني الحالي للمتحف (في ميدان التحرير) وكان من أكثر مساعديه نشاطاً في فترة عمله الثانية العالم المصري أحمد باشا كمال الذي كان أول من تخصص في الآثار المصرية القديمة وعمل لسنوات طويلة بالمتحف.
أما أول مدير مصري للمتحف فكان "محمود حمزة" الذي تم تعيينه عام 1950م.
هذا وقد كان للمتحف دليل موجز من وضع ماسبيرو يرجع إلي عام 1883م إلا انه قام بعمل دليل كبير للمتحف الجديد ظل يطبع ويكرر من عام 1915م حتّى الآن (ولكن مع مجموعة من التعديلات).

07/01/2016

https://www.facebook.com/media/set/?set=a.112308842121033.14779.112001578818426&type=3

Ancient Egyptian Jewellery المجوهرات المصرية القديمة
الذهب فى مصر القديمة
عرف قدماء المصريين استخراج المعادن و الأحجار الكريمة من المناجم منذ عصر ما قبل الأسرات .
و كان العمل فى المناجم موسميا حيث يتم ارسال بعثات علمية لاستكشاف المنجم و العمل به لموسم محدد و فى معظم الأحيان تترك البعثة العلمية نقوشا تحوى اسم الملك الذى قام بارسال البعثة و تاريخها و أحيانا اسم قائدها و تلك هى الأدلة الأركيولوجية التى استطاع الأثريون عن طريقها التأريخ للمناجم و المحاجر فى مصر .
عرف قدماء المصريين استخراج الذهب من مناجم الصحراء الشرقية و هى مناجم وادى حمامات و بير أم فواخير , ووادى سيد ووادى عابد ووادى الحودى ووادى علاقى و سمنا و بوحن بالصحراء الغربية .

07/01/2016

https://www.facebook.com/media/set/?set=a.121942364491014.17912.112001578818426&type=3

مكتشف مقبرة توت عنخ آمون وجد فيها أشياء لا يصدقها العقل..
اكشف الأثرى البريطانى هوارد كارتر العالم الشهير فى علم المصريات، نوفمبر عام 1922،
مقبرة توت عنخ آمون، بعد أن ظلت مجهولة 3000 سنة،
ولوحظ أن الطريق المؤدى بين بابها الخارجى وبابها الداخلى كان مسدودا بالأحجار، حرصا عليها من عبث اللصوص.
بداية الاكتشاف
عندما ألقى مستر هوارد كارتر ومموله اللورد “كارنافون” النظرة الأولى داخل المقبرة عرتهما الدهشة لما كان بها من كنوز ثمينة،
ولكنهما وجدا السرر والعروش والمقاعد والصناديق والعجلات متراكمة جميعها فى حجرة منحوتة من الصخر،
ولاحظا وجود فجوة استنتج منها أن اللصوص لابد وأن يكونوا قد تسللوا منها إلى الحجرة الداخلية،
فلما ألقيا عليها شعاع النور الكهربائى رأيا كل شىء مبعثرا، لأن اللصوص رموا بمحتويات الصناديق، بينما كانوا يبحثون عن الحلى وغيرها من الأشياء المصنوعة من الذهب والفضة مما يسهل عليهم حمله.
محتويات المقبرة
عثر فى مقبرة توت عنخ آمون على تابوت من الذهب الصلب يحتوى على مومياء الملك،
وكان هذا التابوت موضوعا داخل تابوت آخر من الخشب،
غطى سطحه بصفائح من الذهب وطعم بزجاج متعدد الألوان،
ثم وضع الأخير بدوره داخل تابوت ثالث يشبه التابوت الذهبى،
لكنه صنع من الخشب وغطى بالذهب،
وقد وضعت هذه التوابيت المتداخلة على سرير من الخشب داخل تابوت آخر من الحجر.

07/01/2016

كل سنه وكل الاخوه المسيحيين بخير

02/08/2015

تجهيز معرض متميز بمتحف السويس القومي في ظل الاحتفالات بقناه السويس الجديده

02/08/2015

زياره وزير الاثار والامين العام للاثار ورؤساء القطاعات لمتحف اثار الاسماعليه 1=8=2015

02/08/2015

وتحقق جزء من الامنيات بمتحف اثار الاسماعليه عمل سور للمتحف وتطوير الحديقه بعمل قواعد خرسانيه للقطع الكبري ودهان المتحف

14/06/2015

غدا بمتحف الفن الاسلامي

19/08/2014

مشروع الرعايه الصحيه المقترح للعاملين بالاثار

16/08/2014

قلنا متحف بورسعيد اللي كاااان والمتحف المقترح بعد اللي كااان وادي صورته الان واخدها ومصورها نقلا عن صفحه استاذ سامح الزهار قي 13\4\2014 ويااااريت اللي كان والا اللي بعد اللي كاان موش الان امتي بقي يؤن الاواان كان يا ماكان فيه متحف زماان اسمه بورسعيد القومي

15/08/2014

متحف بورسعيد المقترح بعد اللي كااان

15/08/2014

متحف بورسعيد اللي كااااان

15/08/2014

مساجد القلعه

15/08/2014

جمعتكم جمعه طيبه مباركه