Amhara Media Corporation

  • Home
  • Amhara Media Corporation

Amhara Media Corporation ወቅታዊ የመረጃ አቅርቦት !!

የአማራን ህዝብ ካለበት ፈታኝ ሁኔታ አውጥቶ ለሁለተናዊ ስኬት ለማብቃት በአንድነት እንቁም!ይድረስ ለአማራ ምሁራንይድረስ ለሲቪክ ማህበረሰብ አባላትይድረስ ለአማራ የፖለቲካ ፓርቲ ድርጅቶችይድረ...
28/05/2020

የአማራን ህዝብ ካለበት ፈታኝ ሁኔታ አውጥቶ ለሁለተናዊ ስኬት ለማብቃት በአንድነት እንቁም!

ይድረስ ለአማራ ምሁራን
ይድረስ ለሲቪክ ማህበረሰብ አባላት
ይድረስ ለአማራ የፖለቲካ ፓርቲ ድርጅቶች
ይድረስ ለአማራ የማህበራዊ ሚድያ አንቂዎች
ይድረስ ለአማራ ወጣቶች ማሕበራትና አባላት
ይድረስ ለአማራ የመገናኛ ብዙሃን ባለሙያዎች
ይድረስ ለአማራ ክልል መንግስት የስራ ሃላፊዎች
ይድረስ ለአማራው ህዝብ ታሪካዊ አጋር እና ወንድም ህዝቦች
በመጀመሪያ የከበረ ሰላምታ እናቀርባለን።
እኛ ስማችን ከዚህ በታች የተዘረዘረው በአማራ ሕዝብ ላይ እየተፈጸመ ያለው መከራ ያሳሰበን በጎ አሳቢ ዜጎች የአማራ ህዝብ እያደረገ ካለው አጠቃላይ የህልውና ትግል አንጻር በማህበራዊ ሚዲያው እየተፈጠሩ ያሉ ውዥምብሮች አሳሳቢና አስጊ ሁነው ስላገኘናቸው ይህንን ደብዳቤ ለሚመለከታቸው ሁሉ ለማድረስ ተገደናል፡፡
በተለይ በዚህ ወቅት ምርጫ ለምን ተራዘመ በሚሉ ማደናገሪያ አጀንዳዎች ሸፋን አፓርታይዳዊ ለሆነው ለህዎኃት ህገ-መንግስት ጥብቅና በመቆም የአማራ ሕዝብ ዋነኛ ጠላቶችና የእነሱ የውስጥ ተልእኮ አስፈጻሚ ሀይሎች ግንባር በመፍጠር ሃገር የማፍረስ ደባ ላይ ተጠምደው ይገኛሉ፡፡
ይህን ውስብስብ የክፋት ሃይሎች ሴራ በመቀልበስ ህዝባችን ከተጋረጠበት አደጋ መታደግ የሚቻልው በአንድ ልብ መካሪ በአንድ አፍ ተናጋሪ መሆን ሲቻል ነው።
የአማራ ህዝብ ትግል ዋነኛ ዓላማ ከተለያዩ አካላት እየተፈፀመበት ያለውን ማንነት ተኮር ጥቃትና መገለል ራሱን መከላከል ሲሆን፤ ህዝባችን ከሚገኝበት እጅግ አሰቃቂ የድህነት ሁኔታ ማላቀቅና ፍትህን ማስፈን የዚህ ትግል አካል ነው።
ነገር ግን በማህበራዊ ሚድያው እየታዩ ያሉ አንዳንድ እንቅስቃሴዎች፤ ከአማራ ህዝብ ጥያቄዎች ባፈነገጠ መልኩ በማወቅም ይሁን ባለማወቅ የአማራን ህዝብ ትግል ውዥምብር ውስጥ በመክተት፤ የኋሊት በመጎተት ለኪሳራ እየዳረገው፣ የአማራ ህዝብ ጥያቄዎችም ትኩረት እንዳያገኙ እያደረገ ይገኛል፡፡
በተጨማሪም በአማራ ሕዝብ ትግል ውስጥ ክፍፍልን በመፍጠር አላስፈላጊ ዋጋ እንዲከፈል እያደረገ ነው።
ከተከበረው የአማራ ህዝብ እሴት ያፈነገጡ የማህበራዊ ሚዲያ እንቅስቃሴዎች ህዝባችንን ወዳጅ አልባ በማድረግ ከሁሉም አቅጣጫ ለሚሰነዘሩ ጥቃቶች ተጋላጭ እንዲሆን በማድረግ ላይ ይገኛሉ።
ከዚህም በላይ የአማራ ህዝብን ትግል ከውስጥ የሚከፋፍሉ መረን የለቀቁ መረጃዎች በማሰራጨት፤ የልዩነት ቀዳዳን በማስፋት ትግሉን በማዳከም ላይ ናቸው።
የዚህ ማህበራዊ ሚድያ ትልም አልባ ተግባራት፤ ከቻሉ አማራውን ለማጥፋት፤ ያም ካልተሳካ ዝንተዓለም አንገቱን ለማስደፋት ለሚመኙ የጥፋት ሀይሎች መሳሪያ በመሆን የከፋ የፖለቲካ ኪሳራ እያስከተለ ይገኛል።
ለአማራ ህዝብ በእውነትና በዓላማ የሚሰሩ ሁሉ በእነዚህ መርህና ግብ አልባዎች ምክንያት እየተገለሉ ሀሳባቸውም እንዳይደመጥ ተስፋ እንዲቆርጡ እየሆኑ ነው።
በመሆኑም ይህን አይነት ሃላፊነት የማይሰማው የማህበራዊ ሚዲያ እንቅስቃሴ አሳሳቢነት በቸልታ የሚታለፍ ሆኖ ስላላገኘነው ይህን ግልጽ ደብዳቤ ለመጻፍ ተገደናል።
በሌላ በኩል ገዥው ፓርቲ በራሱ በኩል መውሰድ ስላለባቸው እርምጃዎችና ማሻሻያዎች ራሱን የቻለ ደብዳቤ በማዘጋጀት ላይ እንደምንገኝ ለመግለጽ እንወዳለን።
1. በአማራ ሕዝብ ላይ እየተፈጸመ ያለው መከራ የሚያሳስበው እና ለአማራ ህዝብ በጎ አሳቢው ዜጋ በብአዴን ውስጥ አማራ ያልሆኑ ጸረ አማራዎች ከአመራርነት ተወግደው፤ በሃገራችንም ሆነ በክልሉ ነጻነት እና እኩልነት ሰፍኖ ማየትን ተመኝተን ብዙ መስዋዕትነትን የከፈልንበት ትግል በከፊልም ውጤት አምጥቶ በቀድሞው ብአዴን ውስጥ በቂና የጠበቅነውን ያህል ባይሆንም መጠነኛ ለውጦች መደረጋቸውን አስተውለናል።
አዴፓም ከሎሌነት ተላቆ ከአሳዳሪው ከህወሃት ጋርም ኦፊሴላዊ ፍቺ ፈጽሞ ተመልክተናል።
2. ቁጥሩ ቀላል የማይባል ታጋይ የተፈጠረውን ለውጥ ተቋማዊ ለማድረግ መሰራት ባለባቸው ስራዎች ላይ ትኩረት አድርጎ እየተንቀሳቀሰ ይገኛል።
ለውጡ ዘላቂ እንዲሆንና አገራችንን ወደ ሙሉ ዲሞክራሲያዊ ስርዓት አሸጋጋሪ የሆኑ እንደ የምርጫ ቦርድ፤ ፍርድ ቤቶችና ዓቃቤ ሕግ፤ የፖሊስና ደህንነት፤ የሲቪል ሰርቪስ አስተዳደር፤ ወዘተ ተቋማት ገለልተኛና ሙያዊ ብቃት ባላቸው ስዎች መልሰው እንዲዋቀሩ፤ ለወጡን እየመራ ባለው አካል ላይ ግፊት በማድረግ ላይ ይገኛል።
3. ማህበራዊ ሚድያው ህዝባችን ድምጽ አልባ በነበረበት ውቅት የህዝብ ድምጽ በመሆን፤ ዘርፈ ብዙ ድጋፎችን በማሰባሰብ፤ የአምባገነኖችን እንቅስቃሴዎች ለህዝብ በማድረስ እና በማህበራዊ ሚድያው ዘመቻ በማካሄድ ታሪካዊ ሚና ተጫውቷል።
4. በሌላ በኩል ደግሞ ለእንቅስቃሴው አላማ ያላስቀመጠ እና በስሜት የሚገፋ የማህበራዊ ሚድያ ሃይል፣ እያካሄደ ያለው እንቅስቀሴ ከፍተኛ የሆነ መሰናክል እየፈጠረ ይገኛል።
ይህ የማህበራዊ ሚድያ ሃይል በተለያየ የማሳሳቻ ስሞች ማንነትን ደብቆ፤ አቋሙን በየቀኑ በመቀያየር፤ ትናንት የደገፈውን ዛሬ እየተቃወመ፤ ጠዋት የገነባውን ከሰዓት እየናደ በውዥንብር ጎዳና ላይ እየነጎደ ይገኛል።
5. ይሄ ስሜታዊ ሀይል የሚመራው ማህበራዊ ሚዲያ ከወዳጅም ከጠላትም የሚደርሰውን መረጃ ሳያጣራና ግራና ቀኙን ሳይመዝን በማህበራዊ ሚዲያ አጀንዳ አድርጎ እያጦዘ ይገኛል፡፡
በመጣው ለውጥ ጥቅማቸው የተነካባቸው ሃይሎች የማህበራዊ ሚዲያውን ድክመት እንደ ጥሩ አጋጣሚ ተጠቅመው የተዛባ መረጃ በዚህ ልጓም አልባ ማህበራዊ ሚዲያ ላይ በመልቀቅም ላይ ይገኛሉ።
ይህም ድርጊት የክልሉ አመራርን ለሁለት በመክፈል ደም ባፋሰሰ እልቂት ተጠናቀቀ። በተፈጠረው ትርምስ ከሁለቱም ወገን ባጣናቸው አመራሮች የተፈጠረውን ክፍተት መድፈን አልተቻልም። ይባሱኑ ትቶት ያለፈው ጥርጣሬ እና አለመተማመን ክልሉንም እስከአሁን ሊወጣው ባልቻለው አዘቅት ውስጥ ከቶቷል።
6. ሌላው አስጊ አዝማሚያ፤ ቁጥራቸው ትንሽ የማይባል የማህበራዊ ሚድያ አንቂዎች፤ ከነሱ የተለየ ሃሳብ መስማት አለመፈለግ ብቻ ሳይሆን ሌላው ሰው ሃሳቡን እንዳይሰጥ በስድብ ዘመቻ የማሸማቀቅ ተግባር ነው።
እንደ አሸን በፈሉ የሃሰት ማህበራዊ ሚዲያ ገጾች እና ሃሰተኛ ስሞችን በመጠቀም የበይነ መረብ ማህበረሰቡን (Digital community) በማንጓጠጥ፣ ስም በማጥፋትና በመሳደብ የዳር ተመልካች እንዲሆን አድርገዋል።
በመሆኑም ለሃገራቸው እና ለማህበረሰባቸው ጥሩ ሃሳብ የመሰንዘር ብቃቱም ሆነ ችሎታው ያላቸው ወንድም እና እህቶች ሃሳብ እንዲታፈን ተደርጓል።
በዚህም የተለየ ሃሳብ እና የፖለቲካ አመለካከት እንዳይቀርብ እና ህዝቡ አማራጭ የማግኘት እና የመወሰን መብቱን የመገደብ ጸረ-ዴሞክራሲያዊ የሆነ ድባብ እየተፈጠረ ይገኛል።
7. ምንም እንኳን ለአማራ ህዝብ በሚታገሉ የፖለቲካ ፓርቲዎች መካከል በአማራ ህዝብ መሰረታዊ ጥያቄዎች ላይ መግባባት እንዲፈጥሩ በማድረግ የሚመካከሩበት እና የሚወቃቀሱበት የጋራ መድረክ እንዲፈጥሩ ማድረግ የተቻለ ቢሆንም በእነዚህ ግብ አልባ ስሜታዊ ሃይሎች አፍራሽ ፕሮፖጋንዳ የተነሳ በፖለቲካ ፓርቲዎቹ መካከል እርስ በርስ መጠራጠር ከመፈጠሩ አልፎ አላስፈላጊ የቃላት ጦርነት ውስጥ ገብተዋል።
8. ግብ አስቀምጦ፤ ደርጅት ፈጥሮ፣ በጽናት እና በዲሲፕሊን መታገል ያቃተው የማህበራዊ ሚድያ ሰራዊት፤ በሆነ ባልሆነው እርስበርስ እየተባላ ለሚፈጠረው ክፍፍል፤ ሌላ አካልን ተጠያቂ ለማድረግ እየሄደበት ያልው ርቅት ጉዳዩን በቅርብ ለምንከታተል ወገኖች አሰተዛዛቢ ብቻ ሳይሆን አሳፋሪም ነው።
ድርጅት ፈጥረው ተግባራዊ እንቅስቃሴ ላይ ያሉ ወገኖችን በጸረ አማራነት ፍረጃ ለማሸማቀቅ ይሞከራል። እንደ ድርጅት በውስጥ ማለቅ ያለባቸውን ችግሮች ለአደባባይ ፍጆታ በማዋል የወዳጅም ሆነ የጠላት መሳለቂያ እያደረገን ይገኛል።
9. በሚከተሉት ጠላትን የማብዛት ስትራተጂ በሌሎች የሃገሪቱ ክፍሎች ተሰባጥሮ የሚኖረው የአማራ ማህበረሰብን ለጥቃት ተጋላጭነት እየጨመረ መሆኑ እየታየ ያለበት ወቅት ላይ እንገኛለን።
ይህ ወያኔ የጀመረውን የአማራ ሕዝብ በሽዎች ዘመናት የገነባዉን ከሁሉም ማህበረሰቦች ጋር ድርና ማግ ሁኖ የመኖር እሴቱን በመበጣጠስ አማራን ለብቻው የመነጠል እቅድ ዛሬ የአማራው ልጆች ነን የሚሉ ጥራዝ ነጠቆች ይህን ዓላማ ለማስፈጸም ደፋ ቀና በማለት ላይ ይገኛሉ።
10. በዚህም የተነሳ የአማራ ህዝብ መሰዋትነት የከፈለባችው እና የታገለላቸው መሰረታዊ ጥያቄዎች ተዘንግተው ከፋፋይ እና አሉታዊ አጀንዳዎች ገነው የህወሀትን ማህበራዊ ሚዲያ ሰራዊት ተግባራት እየከወነ ይገኛል፡፡
እንደ ቅን አሳቢ ዜጋ እና የክልሉ ተወላጅ ሃገርና ህዝብ ወደ ቁልቁለት እየተምዘገዘጉ ዝም ብሎ ማየቱ ከሞራልም ሆነ የታሪክ ተጠያቂነት እንደማያድን በመረዳት ይህን ጥሪ ለማድረግ ተገደናል።
የተከበራቹህ የአማራ ተወላጆች፣ ምሁራን፣ ወጣቶች፣ ድርጅቶች እና የአማራ ወዳጆች በሙሉ፦
ከላይ በዝርዝር ለማስረዳት እንደሞከርነው በአማራ ህዝብ ላይ ከተደቀኑት በርካታ አደጋዎች መካከል መፍትሄ ማግኘት ያለበት ማህበራዊ ሚድያው ሆን ተብሎ አንዳንዴም ባለማወቅ በህዝባችን ህልውና፣ አንድነት፣ አብሮነት እና እድገት ላይ የተከፈተው ዘመቻ ነው።
ስለሆነም ይህን ዘመቻና ሴራ ከስሩ ለማድረቅ የሚከተሉትን ምክረ ሃሳቦች ከአክብሮት ጋር እናቀርባለን፡፡
1. በማህበራዊ ሚድያው የሚለቀቁ መረጃዎችን ለሌሎች ከማጋራታችን (share) ከማድረጋችን በፊት ምንጫቸውን፣ እውነትነታቸውን፣ ለምን አላማ እንደተለቀቁ በሚገባ መመርመርና ማጣራት አለብን፡፡
2. በአማራ ህዝብ ላይ ጥላቻ የሚነዙ፣ ክፍለ አገርን፣ ጎጥን ወይም ሌላን ነገር ሰበብ አድርጎ የህዝባችንን አንድነት የሚቦረቡሩ፤ ከሌሎች ህዝቦች ጋር አብሮነቱን የሚያላሉ መረጃዎችን በምንም መንገድ ከማሰራጨት መቆጠብ አለብን፡፡
3. እኛ የአማራ ልጆች ታሪካዊው የአማራ ህዝብ ባላንጣ የሆነው ህወሃት ያሰማራው የማህበራዊ ሚዲያ ግሪሳ ቀን ከሌሊት በህዝባችን ላይ ጥላቻና ሽብር በመሸረብ ላይ እንደሆነ እና የእኛኑ ስሞች በመጠቀም፣ ለአማራ ሀዝብ ወይም ለአንድ አካባቢ የሚቆረቆሩ በመምስል ወይም የተወሰነ እውነት ላይ በውስጡ የጥላቻ መርዝ ጨምሮ በማሰራጨት አንድነታችንን በመከፋፈል ህልውናችንን እየተፈታተኑ መሆኑን ተገንዝበን በማነኛዉም ሁኔታ ተባባሪ ከመሆን በመቆጠብ ይህን ሴራ ልናከሽፈው ይገባል፡፡
4. በየትኛውም መንገድና መድረክ፣ በየትኛውም ሚዲያ፣ በማህበራዊ ሚድያውም ጭምር በሌሎች ስንጠላው የነበረውን የስድብ፤ የመወራረፍ፣ የጥላቻ ንግግር ባህል በፍጥነት ማቆም እጅግ አስፈላጊ ነው፡፡
ጠላቶቻችን የወረዱበት የሞራል ዝቅጥት ድረስ እኛም መውረድ በጣም አሳፋሪ ነው፤ አማራዊ ባህልና ትውፊትም አይደለም።
5. በተለይ ደግሞ በአንድ ወቅት ከፍታ ላይ የሰቀልናቸውን ጀግኖቻችንን፤ ምሁራኖቻችንን፣ ታዋቂ ሰዎቻችንን በማህበራዊ ሚድያው ማሳጣት፤ መሳደብ፣ ማዋረድ፣ሰድቦ ለሰዳቢ መስጠት፣ ክብራቸውንና ስብናችወን መስበር፤ አንገት ማስደፋት የመሳሰሉትን በአስቸኳይ ማቆም አለብን።
ጀግኖቻችንን አንኳስሰን መሪ እና አውራ አጣን፡፡ አንድነታችንን ተፈታተነው። ጀግና የሚበላ ህዝብ ጀግና ሊወልድ አይችልም።
6. የአማራ ህዝብ ጉዳይ ያገባናል፤ ይመለከተናል የሚሉ የፖለቲካ ድርጅቶችም (ክልላዊ ይሁኑ አገር አቀፋዊ) የቱንም ያህል የሃሳብ ልዩነት ይኑራቸው በማህበራዊ ሚዲያው መዘላለፉን ትትው የውስጥ ጉዳዮቻቸውን የአማራን ህዝብ በሚመጥን መንገድ ተግቢነት ባላችው መድረኮች መደራደር እና መነጋገር መጀመር ይኖርባቸዋል። በፍጹም ሊባክን የሚገባ አንድም አማራዊ አቅም መኖር የለበትም።
7. የፖለቲካ ቡድኖች፤ ማህበራት እና አባላቶቻችውም እንዲሁም መላው የአማራ ህዝብ መሰረታዊ ጥያቄዎቻቸውን የተመለከቱ ውይይቶችና ክርክሮችን በወሳኝ መልኩ ከማህበራዊ ሚዲያው አውጥቶ ውስጣዊ አንድነቱን ሊያጠናክሩ በሚችሉ እና በእውቀትና በስነ አመክንዮ ለመነጋገር በሚያስችሉ ሌሎች መድረኮች፣ ለምሳሌ በአዳራሽ ስብስባዎች፤ በውይይት ክበቦችና የጥናት ቡድኖች አማካኝነት ማከናወን ይጠበቅባቸዋል። በዚህ ረገድ በክልሉ ያሉ ዩኒቨርሲቲወችም ደረጃቸውን የጠበቁ ውይይቶችን በማዘጋጀት ወሳኝ ማእከል መሆን ይገባችዋል።
የተከበራችሁ የአማራ ምሁራን የአማራ ህዝብ በዚህ ወቅት የሚገኝበት አስቸጋሪ ሁኔታ የእናንተን ዕውቀት፣ ልምድና ችሎታ በከፍተኛ ሁኔታ ይፈልጋል፡፡
በዚህ መሰረት ባላችሁ እውቀት እና ችሎታ ተጠቅማችሁ ህዝባችን ከተደቀነበት አደጋ ለመውጣት በሚደረገው ጥረት አቅጣጫ በማሳየት የበኩላችሁን ሚና እንድትጫወቱ ጥሪ እናስተላልፍላችኋለን፡፡
በተለይ በማህበራዊ ሚዲያው ላይ እይታየ ያለውን አደገኛ አዝማሚያ በማስተካከል ረገድ የመሪነቱን ሚና ትወስዱ ዘንድ ወገናዊ ጥሪ እናቀርባለን።
ለተከበራችሁ የአማራ የፖለቲካ ፓርቲዎች በመሃከላችሁ ካለው አነስተኛ የስልት ልዩነት ባሻገር የአማራን ህዝብ በሚመለከቱ ጉዳዮች ላይ የጋራ አቋም መኖሩን በውል እንገነዘባለን፡፡
ይሁን እና የጊዜው ሁኔታ የሚጠይቀው በጋራ በመቆም ይህ ህዝብ ከተደቀነበት አደጋ ለመታደግ በመተጋገዝ እና በመርህ ላይ የተመሠረተ እንቅስቃሴ እንደሆነ ለማንም የተሰወረ አይደለም።
ይህን ታሳቢ በማድረግ በአማራ ህዝብ ስም የሚንቀሳቀሱ የፖለቲካ ፓርቲዎች እርስ በርስ ከመፈራረጅ በመውጣት፤ በማህበራዊ ሚዲያው ላይ ከሚታዩ አላስፈላጊ ቁርቋሶች በመራቅ የአማራውን ህዝብ ስነ ልቦና የሚመጥን አመራር እንዲሰጡ ጥሪ እናስተላለፋለን።
በተጨማሪም በአክቲቪስትነት እና የፓርቲ ፖለቲካ መሃከል ያለውን ልዩነት በቅጡ በመረዳት በመንጋ ከመነዳትና ካላስፈላጊ መፈራረጅ በመራቅ የበኩላችሁን ገንቢ ሚና እንድትጫወቱ ጥሪያችንን በአክብሮት እናቀርባለን።
ለተከበራችሁ የአማራ ወጣቶች ማህበራት እና አባላት፡-
እናንተ ወጣቶች የአማራ ህዝብ የገጠመውን የህልውና አደጋ ለመታደግ እየከፈላችሁት ያለው መስዋዕትነት ግልጽ በሆነ ግብ እና በጠንካራ አመራር ካልታገዘ ስኬታማ ትግል ሊሆን አይችልም።
ስለዚህ ይህን ለውጥ ለማምጣት ያደረጋችሁት ትግል እና የከፈላችሁት መስዋዕትነት ፍሬያማ እንዲሆን ነገሮችን በሰከነ መልኩ በመመልከት አስተዋይነትና ብልህነት በተላበሰ ሁኔታ እንደከዚህ ቀደሙ የትግሉ ሞተር ሆናችሁ እንድትቀጥሉ ጥሪ እናስተላልፍላችኋለን፡፡
ለተከበራችሁ የማህበራዊ ሚድያ አንቂዎች:_
በአንዳንድ የማህበራዊ ሚድያ አንቂዎች እስከ አሁን ባለው ጊዜ በአላሰፈላጊ መነቃቀፍ እና የመወነጃጀል ፖለቲካ በመጠመዳቸው ብዙ ዕድሎች አምልጠውናል፡፡
ስለሆነም ወቅቱ የሚጠይቀውን የአንድነትና የአብሮነት መንፈስ በመተጋገዝ እና ሃላፊነት የሚሰማው ግቡን ያወቀ የማህበራዊ ሚድያ እንቅስቃሴ በማድረግ ህዝባችንን ከጥፋት ለመታደግ እየተደረገ ባለው ትግል ላይ ገንቢ ሚና በመጫወት ከታሪክ ተወቃሽነት እራሳችሁን ነጻ እንድታወጡ ወገናዊ ጥሪያችንን እናቀርባልን።
ለተከበራችሁ የክልሉ መንግስት የስራ ሃላፊዎች:_
በክልሉ እና ከክልሉ ባሻገር የሚኖረው ህዝባችን በተገቢው ሁኔታ ደህንነቱ እንዲጠበቅ፤ ጥቅሙ እንዲከበር በሚደረገው እንቅስቃሴ የበኩላችሁን አስተዋጾ ልትወጡ የሚገባችሁ ሀይሎች ናችሁ ብለን እናምናለን፡፡
ይሁን እና በአመራሩ መካከል የስልጣን ሽኩቻ እና በሶሻል ሚዲያ አሉባልታ መነዳት እያደረሰ ያለውን ጉዳት ለእናንተ መንገር ለቀባሪው ማርዳት ነው።
በመሆኑም በክልሉ የሚኖረው ህዝብ ችግሮች እንዲፈቱ እና በሌሎች ክልሎች የሚኖረው የአማራ ማህበረሰብ መብት እንዲረጋገጥ በቅንነትና በታማኝነት በማገልገል የበኩላችሁን ሚና እንድትወጡ በዚህ አጋጣሚ ጥሪ እናስተላልፍላችኋለን፡፡
ከላይ ከጠቀስናቸው ወቅቱን የጥበቀና መርህን የተከተለ አመራር ከመስጠት በተጨማሪም የክልሉ መንግስት የህግ የበላይነትን በሚያስከብርበት ግዜ የዜጎች የሰብዓዊ መብት አያያዝ ትኩረት እንዲሰጠው፤ ሕዝቡን ከውዥንብር ለማዳንም ወቅታዊ መረጃዎችን በአግባቡ ለህዝቡ መስጠት በጣም አስፈላጊዎች ናቸው ብለን እናምናለን።
ለተከበራችሁ የአማራው ህዝብ ታሪካዊ አጋር እና ወንድም ህዝቦች:_
ከሁሉም ኢትዮጵያውያን ወገኖቹ ጋር ቆሞ ለበርካታ ሽህ ዘመናት ክፉውን እና ደጉን ሲካፈል የኖረውን የአማራ ህዝብ ፖለቲካዊ፣ ኢኮኖሚያዊ፣ ማህበራዊ እና ሌሎችም ጥቅሞቹን የሚያሳጣ እና የሚያገል ፖለቲካዊ እንቅስቃሴ ላይ የተጠመዱ ፀረ አማራ ሀይሎችን ከወንድማችሁ የአማራ ህዝብ ጎን በመቆም እንድትታገሏቸው ወንድማዊ ጥሪያችንን እናስተላልፋለን።
ፍትህ፤ ዴሞክራሲ፤ እኩልነት፤ ወንድማማችነት!
ኢትዮጵያ ለዘላለም ትኑር!
የስም ዝርዝር
1. አቶ ማሙሸት አማረ፡-
የቅንጅትና መኢአድ ከፍተኛ አመራር፣ የአምነስቲ ኢንተርናሽናል የህሊና እስረኛ፣ “የተጋረደው ጀግንነት” መጽሀፍ ጸሀፊ፣ የወቅቱ የመኢአድ ፕሬዚዳንት
2. አቶ አግባው ሰጠኝ
በቀድሞ ፓርላማ የቅንጅት ተወካይ የፓርላማ አባል፣የቅንጅትና የሰማያዊ ፓርቲ የሰሜን ጎንደር ተጠሪ፣የአምነስቲ ኢንተርናሽናል የህሊና እስረኛና የሰብዓዊ መብት ታጋይ
3. ዶ/ር ንጉስ ደመላሽ
የዩኒቨርስቲ ፕሮፌሰር፣ የሰብዓዊ መብት ታጋይና ማህበራዊ አንቂ
4. ረዳት ፕሮፌሰር ጌታ አስራደ
በወያኔ ዘመን የፖለቲካ እስረኛ የነበረ፣ አሁን የትጉህ ማህበር ሊቀመንበር (በወያኔ ዘመን በዱር ገደሉ የነበሩ ታጋዮችና በወያኔ ስርዓት ከፍተኛ በደል የተፈፀመባቸው የግፍ ሰለባዎች ያቋቋሙት ማህበር)፣ የሰብዓዊ መብት አቀንቃኝ
5. ረዳት ፕሮፌሰር ሞላ አባቡ
የአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ የተማሪዎች ማህበር ምክትል ሊቀመንበር የነበረ፣
6. ረዳት ፕሮፌሰር እውነቴ አማረ
የሰብዓዊ መብት አቀንቃኝና ማህበራዊ አንቂ ፤ የከፍተኛ ትምህርት መምህር እና የሶስተኛ ዲግሪ ተመራማሪ
7. መምህር መኳንንት ወንዴ በወያኔ ዘመን የፖለቲካ እስረኛ የነበረ፣ የሰብዓዊ መብት ታጋይና ማህበራዊ አንቂ
8. አቶ አብርሀም ጌቱ
በወያኔ ዘመን የፖለቲካ እስረኛ የነበረ፣ አሁን የመኢአድ ተቀዳሚ ምክትል ፕሬዚዳንትና የውጭ ጉዳይ ሀላፊ
9. አቶ ዘመነ ምህረት
በወያኔ ዘመን የፖለቲካ እስረኛ የነበረ፣ በወያኔ ዘመን በዱር በገደል ታጋይ የነበረ ፋኖና አስተባባሪ፣ በአሁኑ ሰዓት የመኢአድ የምክር ቤት አባልና የሰሜን ቀጠና ተጠሪ
10. አቶ አስከብር ገብሩ ፡-
አዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ የተማሪዎች ንቅናቄ መሪ፣ በዩኒቨርስቲ የኢዴፓ አመራር፣ በወያኔ ዘመን የህሊና አስረኛ፣ የሰብዓዊ መብት አቀንቃኝ
11. አቶ አንተነህ ሙሉጌታ፡-
በ97 ምርጫ የአዲስ አበባ ምክር ቤት ተመራጭ ዋና ጸሀፊ፣ የቅንጅት ከፍተኛ አመራር፣ የአምነስቲ ኢንተርናሽናል የህሊና እስረኛ፣ “የተዋረደው ፍርድ ቤት” መጽሀፍ ጸሀፊ፣ የሰብዓዊ መብት አቀንቃኝ
12. አቶ መስፍን አማን
የመኢአድና ቅንጅት አመራር፣ አዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ የተማሪዎች ንቅናቄ መሪ፣ በወያኔ ዘመን የህሊና እስረኛ፣ የሰብዓዊ መብት አቀንቃኝ
13. አቶ ይርጋለም ታደሰ
የሰብዓዊ መብት ታጋይና ማህበራዊ አንቂ
14. አቶ ያረጋል ይማም እምሩ፡-
በእነ ጀነራል ተፈራ ማሞ በተመራው መፈንቅለ መንግስት አስተባባሪ፣ የአማራ ብሄርተኝነት መሪ ፖለቲከኛ፣ የሰብዓዊ መብት አቀንቃኝ
15. አቶ ኃይለመለኮት መኮነን
የአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ የተማሪዎች ማህበር አመራር የነበረ፣ የሰብዓዊ መብት ታጋይና ማህበራዊ አንቂ
16. ወ/ት አምሳለ ማህቶት
የአለማያ ዩኒቨርስቲ የተማሪዎች ንቅናቄ መሪ የነበረች፣ የሰብዓዊ መብት ታጋይና ማህበራዊ አንቂ
17. አቶ ሞላ ሙሉጌታ
የአማራ ብሄርተኝነት መሪ ፖለቲከኛ፣ የሰብዓዊ መብት ታጋይና ማህበራዊ አንቂ
18. አቶ አዱኛው ዘላለም
በምርጫ 97 በአዲስ አበባ የቅንጅት የፓርላማ ተመራጭ፣ የሰብዓዊ መብት አቀንቃኝና ማህበራዊ አንቂ
19. አቶ ሄኖክ አበበ
የሕግና ፍትሕ ተመራማሪ፣ የሰብዓዊ መብት አቀንቃኝ፣ ማህበራዊ አንቂ
20. ጋዜጠኛ ምናላቸው ስማቸው
የኢትዮጵያ ቴሌቪዥን እና ኢሳት ጋዜጠኛ የነበረ እና በአሁኑ ወቅት የኢትዮ 360 ቲቪ ዋና ስራ አስኪያጅ

የአማራ ብሔርተኝነት እና "የብአዴን የሰኔ ቀውስ "የአማራ ብሔርተኝነት ከተወለደ ሃያዎቹን እያገባደደ እነሆ ወደ ሠላሳኛ ዓመቱ እየገሰገሰ ነው። ሞተ ሲባል፥ እንደ ፊኒክስ ሀይሉን አድሶ እየተ...
25/05/2020

የአማራ ብሔርተኝነት እና "የብአዴን የሰኔ ቀውስ "
የአማራ ብሔርተኝነት ከተወለደ ሃያዎቹን እያገባደደ እነሆ ወደ ሠላሳኛ ዓመቱ እየገሰገሰ ነው። ሞተ ሲባል፥ እንደ ፊኒክስ ሀይሉን አድሶ እየተነሳ፥ ሲካድ፥ዳግም ተመልሶ እልፎችን ምርኮኞቹ እያደረገ እዚህ ደርሷል።
"የብአዴን የሰኔ ቀውስን" ተከትሎ ብዙ ሟርት ጠሪዎች የአማራ ብሔርተኝነት አበቃለት፣ተሰበረ፣ተቀነጠሰ፣ደበዘዘ...የሚሉ ጩኸቶችን እያሰሙ ቢያደነቁሩን፥ የለም! ያበቃለትም ይሁን የተሰበረ፣የተቀነጠሰም ይሁን የደበዘዘ የአማራ ብሔርተኝነት አለመኖሩን፥ ይልቁንም በሠላሳ ዓመት ዋዜማ ላይ ያለው የአማራ ብሔርተኝነት በታሪኩ ሁለት ታላላቅ ክህደቶች እንደተፈፀሙበት ለማስገንዘብ እንወዳለን።
የመጀመሪያው ክህደት የተፈፀመው የአማራ ብሔርተኝነት የፖለቲካ ማታገያ የነበረንና ከድርጅትም በላይ የማታጠያ መንፈስ ተደርጎ ሊወሰድ የሚችለው "መዐሕድ " በተንበርካኪዎች ተጠልፎ "አማራ" የሚለው ስም ጠፍቶ ተምኔታዊቷ ጣኦታቸውን "ኢትዮጵያ" የሚል ስያሜ ሲሰነቅሩበት ነው። ያንን ዛሬ በዝርዝር ማንሳት የዚህ ፅሁፍ አላማ ባለመሆኑ በዚሁ እንተወው።
ሁለተኛው ክህደት የተፈፀመው ከጫፍ ጫፍ ተቀጣጥሎ የነበረው የአማራ ህዝብ ተጋድሎ፥ በተፃራሪነት ይታገለው የነበረውን ስርዓት የተጋድሎው አጋፋሪ በማስመሰል ለብአዴን የተሸጠበት ወቅት ነው። የአብይ አህመድ ወደ ስልጣን ሲመጣ፥በውጪም በውስጥም ያለው ህዝባዊ ተጋድሎ ከወራት በፊት ልጆቹን በጥይት ሲለቅም ለነበረው ስርዓት እጁን ከመስጠቱም በላይ ጭራሽ ብአዴን የለውጥ መሪና አራማጅ ተደርጎ ተወሰደ። ይህ ክስተት ትልቅ ክህደት ነበር፥የአማራ ህዝብን ትግልም ወቋጫውን በትየለሌ ማይሎች እንዲርቅ አደረገው።
"ለውጥ" የሚባለው ነውጥ ከመጣ ጀምሮ በአማራ ብሔርተኝነት ውስጥ ሞገዱን /signal/ ከጫጫታ /noise/ ለመለየት ፍፁም አዳጋች የሆነ፣ የጎራ መደበላለቁ ገደብ አልባ የሆነ ድባብ ተፈጠረ። ሉዓላዊ አባት ሀገር አማራ ሳልመሰርት ዕንቅልፍ የለኝም፣ የብሔርተኝነት ውሃ ልክ እኔ ነኝ ባዩ ሁሉ የብአዴን ሹመኞች ልዩ አማካሪ ሆኖ አረፈው። መለስተኛ ብሔርተኛ ነኝ ባዩም፥የብአዴን ሹመኞች የአቀባበል ኮሚቴ የሚያዋቅር፣ የብአዴን የዳያስፖራ ክንፍ ሆኖ በግላጭ ሲሰለፍ የጀንበርን ማዘቅዘቅ አልጠበቀም።
መሪር ክህደት ነው የተፈፀመው! ሌላው ቢቀር ዳግማዊው ተጋድሎ ከተቀሰቀሰ በኋላ ከጎንደር አደባባዮች እስከ ባህር ዳር ጎዳናዎች፣ ከወልዲያ አውደምህረቶች እስከነ ጎቤና ሞላ አጃው የፈሰሰ ትኩስ ደም ባልደረቀበት፥ ይህንን ወንጀል በጋራ እየተሰበሰበ ሲፈፅምና ሲያስፈፅም የነበረ ድርጅትና ሹመኛ፥ እንኳን የብሔርተኝነቱ መሪና አታጋይ ተደርጎ ሊወሰድ ቀርቶ፥ ኦሮሞዎች ለኦህዴድ የሰጡትን ያህል የእስኪ-እንየው-እምነት /the benefit of the doubt/ ሊሰጠው እንኳን የማይገባ፥ ዛሬ ያለውን ብቻ ሳይሆን ቀጣይ የአማራ ትውልድ ሳይቀር መራር ዋጋ ይከፍል ዘንድ ያስፈረደበት ድርጅት ነው ብአዴን። እንግዲህ ብሔርተኝነቱ ተክዶ፥ ጫጫታና ሞገዱ ሊለይ በማይችልበት የ15 ወራት የድንግዝግዝ ጉዞ ውስጥ ነው "የብአዴኑ የሰኔ ቀውስ" የተፈጠረው።
እዚህ ጋር ግልጽ ሊሆን ይገባል። በዋናነት ብዙ ዘግናኝ ተግባራት የተፈፀሙት ከሰኔ15-ሰኔ17 ነው። ቀውሱም የድርጅቱ የብአዴን ነው። ስለዚህ ገላጭ ስም ያስፈልገዋል። በተለይ ትናንትም ዛሬም መቼም ቢሆን ብአዴን የአማራ ህዝብ ጠላት እንጂ የአማራ ብሔርተኛ ድርጅት አይደለም ብለን የምናምን ሰዎች ከዚህ በኋላ ክስተቱን በተገቢው ስያሜ "የብአዴን የሰኔ ቀውስ" በሚል እንጠራዋለን። ፍትህን በተመለከተ ማንም ይሁን ማን የውሻ ሞት እንዲሞት፣ ነውረኛ ተግባራት እንዲፈፀሙበት ምኞትም ፍላጎትም የለኝም። በመቶዎች የሚቆጠሩ ሰዎች አልቀዋል። የሁሉም ነፍስ ፍትህን የምትሻ ቢሆንም፥ ከዚህ የቆሸሸ ስርዓት እውነተኛ ፍትህ ይገኛል የሚል እምነት የለኝም። አሳዛኝ ግን ትናንትም ዛሬም እየኖርንበት ያለ መራራ እውነታችን ነው፤ ከሃያ ስድስት አመታት በፊት ብአዴን ጨፍጭፎ በአንድ ጉድጓድ ከቀበራቸው እስከ የዘጠኝ አመቱ የአዲስ አበባ አማራ ህፃን ነብዩ፣ ከሳሙኤል አወቀ ነፍስ እስከ ጎቤና ሞላ ነፍስ እንዲሁም የእልፍ አማራዊያን ነፍስ ፍትህን ተነፍጋ እንደ አቤል ደም እስከ ሰማየ ሰማያት ትጮሀለች። ለዚህም ነው የአማራ ሕዝብ የገጠመው ችግር ተቋማዊና ስርዓታዊ ነው የምንለው። የአማራ ብሔርተኝነት አሸናፊ ሆኖ ሲወጣ ይህ ስርዓት ከነፈፀማቸው የሠላሳ ዓመት ወንጀሉ በፍርድ አደባባይ ይቆማል፣ ፍትህ የሚሹ ነፍሳትም ማንም ይሁን ማን ፍትህ ይበየንላቸዋል።
ወደ አማራ ብሔርተኝነት ስንመለስ፥ ትናንት ትልቅ የጎራ መደበላለቅ ፈጥረው የነበሩ የሁከት ድምፆች /noises/ ናቸው "ከብአዴን የሰኔ ቀውስ" የሚፈልጉትን ቀን ብቻ ነቅሰው አውጥተው "የአማራ ብሔርተኝነት በዚህ ቀን ተመታ፣ተሰበረ፣ተቀነጠሰ......ብዙ ተ..ዎችን" የሚሉት። ትናንት አማራ፣ አማራ የሚለው ሁሉ እኮ ብሔርተኛ አልነበረም። የቅድመ ሁኔታ ብሔርተኞች /conditional nationalist/ የነበሩ ናቸው። ያሰመሩት ቅድመ ሁኔታ አልሰምር ሲል ጥለው ዞር ይሉና "ይኸው ብሔርተኝነቱ ተሰበረ፣ከእገሌ መሞት፣ከእገሌ ማረግ በኋላ..... እኛ ለምቦጫችንን ጥለን ካኮረፍን በኋላ....."። እንዲህ አይነት ብሔርተኛም ይሁን ብሔርተኝነት አልነበረም ለወደፊቱም ሊኖር አይችልም።
ለእንደነዚህ አይነት የቅድመ-ሁኔታ ጭምብል አጥላቂዎች በግልጽ ቋንቋ እንዲህ እንላቸዋለን:- ሲጀመርም የአማራ ብሔርተኞች አልነበራችሁም፥ የነበራችሁት ነገር ካለ ብአዴናዊ ብሔርተኞች ነበራችሁ። " የብአዴን የሰኔ ቀውስ" ሲከሰት ብአዴን የገባበትን የጎጥ አሰላለፍ ተከትላችሁ መንደራችሁ ውስጥ ተወሸቃችሁ" ልንላቸው እንወዳለን!!!
አማራዊነቴን ፈጣሪ የሰጠኝ ነው፥ያለቅድመ ሁኔታ የምቆምለትና የምሞትለትም ለዚሁ ፈጣሪ ያለቅድመ ሁኔታ ለሰጠኝ አማራዊ ማንነቴ ነው!!!
የብአዴን ብሔርተኞች ተግተው የሚዋጉት፣በቻሉት ሁሉ ሊያደፈርሱት የሚሞክሩት የአማራን ብሔርተኝነት ነው። ያንን የሚያደርጉት ከ "ብአዴን የሰኔ ቀውስ" የሚፈልጉትን ቀን ወስደው ከዚህ ቀንና ክስተት በኋላ የአማራ ብሔርተኝነት ሞቷል፣ ተሰብሯል፣ ተከስክሷል የሚለውን ትርክታቸውን ትክክል አስመስሎ ለማቅረብ ከመፈለግ ነው። አንዳንዱ የዕውቀት አክፍሎተኛ የብአዴን ብሔርተኝነት አቀንቃኝ ደግሞ ልክ በጉድጓድ ውስጥ እንዳለች፥ከጉድጓዷ ውጪ ሌላ ዓለም እንደሌላት እንቁራሪት፥ "የአማራን ብሔርተኝነት የዛሬ አራት ዓመት ፈጠርነው፥አሁን ደግሞ ገደልነው" ብሎ ቢጤዎቹን ሰብስቦ ያቅራራል። እንደነዚህ አይነት የብአዴን ብሔርተኞች ጋዜጠኛ አበበ በለው በትናንቱ የአብን ቴሌቶን ላይ ከሃያ ስድስት ዓመት በፊት የአማራ ብሔርተኝነትን እንበለ ትካት ሲያቀነቅኑ የነበሩ የትናንት ወጣት የዛሬ አዛውንቶችን አቅርቦ ከታሪካችን ዕፍታ ሲመግበን አላዩም መሰል? (በዚህ አጋጣሚ ጋዜጠኛ አበበ በለው ይህንን በማድረግህ በግሌ ምስጋናዬ ባለህበት ይድረስህ።)
የአማራ ብሔርተኝነት "ከሰኔው የብአዴን ቀውስ" በኋላ ተቀዛቅዟል ለሚሉ የዋሃን አንድ ታሪክ መንገር ግድ ይላል። ታሪኩ የክርስቶስ ነው። ብዙ ሺህ ህዝብ ዕለት ዕለት ይከተለው ነበር። በአንዱ ቀን ታዲያ ስለአንድ ትምህርት ሲያስተምር፥ ያ ሁሉ ሺህ ሰው ትቶት ሄደ፤ አጠገቡ አስራ ሁለቱ ሐዋርያት ብቻ ቀሩ። ወደ እነሱ ዞሮ፥"እናንተስ ልትሄዱ ትወዳላችሁን? " አላቸው፤ ጴጥሮስም "ጌታ ሆይ ከአንተ ወዴት እንሄዳለን?" አለው። አብዛኛው ይከተለው የነበረው አንዳንዱ ክርስቶስ ምግብ አበርክቶ ስለሚመግብ ለሆዱ ነው፣ገሚሱ ተአምር ሲፈፀም ለማየት፣ ገሚሱ ከትምህርቱ እንከን ፈልጎ የሚከተለው እንዲያው በአጭሩ ቅድመ ሁኔታ ሰኔዶ የሚከተል ነበር። የዛን ዕለት ትምህርት ግን ቅድመ ሁኔታዎቻቸውን የሚሰብር በመሆኑ ከብዙ ሺህ አስራ ሁለት ብቻ አብረውት ቀሩ። ብዙ ሺው ጫጫታ /noise/ እንጂ ሞገድ /signal/ አልነበረም። የአማራ ብሔርተኝነትም ትናንት "አማራ፣አማራ " የሚሉ የብአዴን ባለቅድመ ሁኔታ ብሔርተኞች ተከብቦ ነበር እንጂ ትናንት የደመቀ፥ዛሬ የደበዘዘ አይደለም። ትናንት አላስፈላጊ ጩኸት ሲፈጥር የነበረው ብአዴናዊ ብሔርተኛ ነው ተገልብጦ፥"የእኔ አለመኖር አጉድሏችኋል" ሊለን ከምናምን ቀን ወዲህ የአማራ ብሔርተኝነት ተሰበረ፣ተቀነጠሰ እያለ ሲያላዝን የሚውለው።
የተካደው የአማራ ብሔርተኝነት ዛሬም ብአዴንን በጠላትነት ፈርጆ፥በቁርጠኛ አማራዊ ልጆቹ ትግል ያድጋል፣ ይመነደጋል!!!
የአማራ ብሔርተኝነትን ከድል ሰገነት ጉዞ አያስተጓጉለውም!!!
ዴቭ ዳዊት።

የአማራ ብሔራዊ ንቅናቄ NATIONAL MOVEMENT OF AMHARAቅዳሜ May 23ን ለአብን!*****የአማራ ብሔራዊ ንቅናቄ(አብን) በመጭው ቅዳሜ May 23/2020 በዲሲ ሰዓት አቆጣጠር ከ...
20/05/2020

የአማራ ብሔራዊ ንቅናቄ NATIONAL MOVEMENT OF AMHARA

ቅዳሜ May 23ን ለአብን!
*****
የአማራ ብሔራዊ ንቅናቄ(አብን) በመጭው ቅዳሜ May 23/2020 በዲሲ ሰዓት አቆጣጠር ከቀኑ 12:00 AM (በኢትዮጵያ ስዓት አቆጣጠር ከምሽቱ 1፡00) ጀምሮ በዓለም ዙሪያ የሚገኙ አማሮች፣ የአብን የድጋፍ ቡድኖች፣ የአብን ደጋፊዎች፣ የአማራ ማኅበራትና ድርጅቶች፣ የአማራ ኮሚኒቲ፣ ታዋቂ አርቲስቶች፣ ምሁራን፣ የኮሚኒቲ አመራሮች፣ አክቲቪስቶችና የተለያዩ የፖለቲካ ፓርቲ አመራሮች ድጋፍና መልዕክት የሚያስተላልፉበት ዓለም አቀፍ የውይይት መድረክ ያካሂዳል።
ውይይቱና የድጋፍ ማሰባሰቡ ፕሮግራም በአዲስ ድምፅ መረጃ ቲቪ፣ በፌስቡክና በዬቲዬብ በቀጥታ የሚሰራጭ ሲሆን በሰሜን አሜሪካ በሥራ ላይ የሚገኙት የንቅናቄው ሊቀመንበር በለጠ ሞላ እና የማዕከላዊ ኮሚቴ አባል ዶ/ር ደሳለኝ ጫኔ ለጥያቄዎቻችሁ ማብራሪያዎችን ይሰጣሉ።
ስለሆነም በመላው ዓለም የምትገኙ አማራዎችና አገር ወዳድ ኢትዮጵያውያን በዝግጅቱ ላይ በመሳተፍ ጥያቄና አስተያየትዎትን እንዲያቀርቡ ብሎም ለኢትዮጵያ አንድነትና ለአማራ ሕዝብ ዘላቂ ጥቅም መከበር የሚሰራውን ድርጅታችንን አብንን በፋይናንስ እንዲደግፉ ጥሪያችንን እናቀርባለን፡፡
አንድ አማራ ለሁሉም አማራ፤ ሁሉም አማራ ለአንድ አማራ!

የአፄ ምኒልክ አያቶች ትውልድና የአፄ ምኒልክ ውልደት፤ከመካከለኛው ዘመንና ከግራኝ ጦርነት በኋላ (የኢትዮጵያ መንግሥት ፖለቲካዊና ኢኮኖሚያዊ ማዕከል በሥልጣኔው መውደም ዙፋኑን ለማትረፍ ከሽዋ...
19/05/2020

የአፄ ምኒልክ አያቶች ትውልድና የአፄ ምኒልክ ውልደት፤

ከመካከለኛው ዘመንና ከግራኝ ጦርነት በኋላ (የኢትዮጵያ መንግሥት ፖለቲካዊና ኢኮኖሚያዊ ማዕከል በሥልጣኔው መውደም ዙፋኑን ለማትረፍ ከሽዋ ወደ ጎንደር ከዞረ በኋላ) ዘመናዊው የሽዋ አምሓራ መንግሥት በአቤቶ ነጋሢ ክርስቶስ (የሽዋ አምሓራ ልዑል) ጎንደር ላይ ይነግሥ በነበረው በአፄ ፋሲል የልጅ ልጅ ቀዳማዊ ኢያሱ (አዲያም ሰገድ) ዘመን፣ በአስራ ስድስት መቶዎቹ መጨረሻ ከንደገና ተጠናክሮ ይነሳል።

(ዙፋኑ ወደ ጎንደር ሳይዞርና በነ ይኩኖ አምላክ፣ ዐምደ ጽዮን፣ ዘርዓ ያዕቆብ ዘመን ዙፋኑ ተጉለት፣ ደብረ ብርሐን፣ በረራ (አዲስ አበባ) በነበር ጊዜ የመላው ኢትዮጵያ ሰፊ መንግሥት ኢኮኖሚያዊና ፖለቲካዊ ኃይል ዙፋኑ ባለበት በሽዋ ተከማችቶ፣ የወርቅ ክምር በየ ቤተክርስቲያኑ ይቀመጥ ነበር። የነዚህ ነገሥታትም ሐብትና ኃይል በዓለም ደረጃ እጅግ በጣም ታላቅና ገናና ነበር። ከግራኝ ጦርነትና ኦሮሞ ፍልሰት በኋላ ሙሉ በሙሉ ወድሞ ተወረረ። ዐረቦችና ሶማሌዎች ወርቁን ተከፋፈሉት።)

የልብነ ድንግል የሽዋ መንግሥት ከወደመ ከመቶ ሀምሳ ዓመት በኋላ በሽዋ የርሱ ዘር የሆነ ልዑል ይነሳል። ሥሙም ነጋሢ ክርስቶስ ይባላል። አቤቶ ነጋሢ ክርስቶስ ከአፄ ልብነ ድንግል አምስተኛ ትውልድ ዘር ሐረግ ላይ የነበርና የሽዋን መንግሥት ከደረሰበት ታላቅ ጥፋት ዳግም ለማንሳት የተነሳ ብርቱ ልዑል እና መሪ ነበር
--- አፄ ልብነ ድንግል አቤቶ ያዕቆብን ይወልዳል፣ አቤቶ ያዕቆብ በግራኝ ጦርነት ጊዜ ወንድሙ ሚናስ የመን ሲወሰድና ታላቅ ወንድሙ በጠላት ሲገደል መንዝ ተሸሽጎ ነበር። አቤቶ ያዕቆብ በመንዝ ሆኖ ብዙ ልጆችን ይወልዳል። ከነሡ ውስጥ አቤቶ ሥግወ ቃል እና አቤቶ ግራም ፋሲል ነበሩ።

ሥግወ ቃል የሽዋን አምሓራ ልዑላን ሰሎሞናዊ ሐረግ ሲጀምር፣ አቤቶ ግራም ፋሲል ደግሞ የጎንደርን አምሓራ ልዑላን ሰሎሞናዊ ሐረግ ይጀምራል። ሥግወ ቃል ወረደ ቃልን ይወልዳል፣ ወረደ ቃል ሰንበልትን ይወልዳል፣ ሰንበልት ነጋሢ ክርስቶስን ትወልዳለች። (ግራም ፋሲል አፄ ሱስኒዮስን ይወልዳል፣ አፄ ሱስኒዮስ ደግሞ አፄ ፋሲለደስን ይወልዳል)።

የአቤቶ ነጋሢ ክርስቶስ መንግሥት በመንዝ የተቆረቆረ ነበር። ዙፋኑንም በአያበር በመንዝና በይፋት መካከል አደርጎ ነበር። የነጋሢ ክርስቶስ መንግሥት እያደገ፣ ከልብነ ድንግል ጊዜ ጀምሮ በደቡብና ምስራቅ በኩል ሽዋ ላይ የተወረረውን መሬት የማስመለስ ታላቅ ውጊያ እያደረገ እየጠነከረ መጣ። አቤቶ ነጋሢ ክርስቶስ ሰባት ልጆችን ይወልዳል፣ እነሱም እያንዳንዱ በተለያዩ ሥሞች ይታወቃሉ። ሰባቱ ልዑላን ልጆቹ ስብስቴ፣ አወሳቤ፣ ጐሴ፣ ጌራ፣ ፀጋ፣ ፅዱ እና ወልዱ ተበለው ይታወቃሉ። የነዚህም ልዑላን ዘሮች በሽዋ በየሥማቸው የነሱ ዘሮች ተብለው ይለያሉ (ከሰባቱ መካከል "አቃዋ"፣ "ዳኛ" እና ሌሎችም ሥሞች የነብሩአቸው ነበሩ -- ጌራ መንዝን ከቆረቆሩት ልጆቹ አንዱ ነው። አካዋ አልጋወራሽ ነበር፣ ግን ከወንድሙ ከዳኛ ጋር ተዋግተው የነጋሢ ዙፋን ለስብስቴ ተላለፈ)።

አቤቶ ነጋሢ በመንዝ ዳግም የተቆረቆረውን የሽዋ መንግሥት ሰባት አመት መርቶ ካቀና እና ካለማ በኋላ ወደ ቀዳማዊ አፄ ኢያሱ ወደ ጎንደር ይሄዳል። እዚያም ንጉሠ ነገሥቱ መርዕድ አዝማች የሚለውን የሽዋ ንጉሣዊ ርዕስ ይሠጠዋል። ከአፄ ኢያሱ እጅ ላይ አስራ ሁለት ነጋሪት ለሹመቱ ይሸለማል። ግን ወደ ሽዋ ሳይመለስ በህመም ምክኒያት ይሞታል። ከነጋሢ ሰባት ልጆች መካከል ስብስቴ ወይንም ስብስቲያኖስ የነጋሢን የሽዋ መንግሥት ዙፋን ይወርሳል። እርሱም ከአያበርና ከአንኮበር ሽዋን ይገዛ ነበር። ይህም በአስራ ሰባት መቶዎቹ መጀመሪያ ላይ ነበር። የስብስቴን ዙፋን የርሱ ልጅ የሆነው አብዬ (ኪዳነ ቃል በሚለውም ሥም ይጠራል) ይወርሳል። በአብዬ ዘመን የሽዋ መንግሥት ከልብነ ድንግል በኋላ ሲፈርስ የተወረረውን ርስት ለማስመለስ አብዬ ከሽዋ፣ ዳግማዊ አፄ ኢያሱ ደግሞ ከጎንደር ተባብረው ተከላክለው ነበር።

አብዬ ዙፋኑን በዶቃቂት አድርጎ ነበር። ሐር አምባንም አስመልሶ እዚያው በሰባት መቶዎቹ ማጋመሻ ላይ ርስት ለማስመለስ ከከረዩ ኦሮሞዎች ጋር እየተዋጋ ውጊያ ላይ አረፈ፤ እዚያውም ተቀበረ።

አብዬን ተከትሎ የርሱ ልጅ አምኃየስ የሽዋን መንግሥት ዙፋን ወረሰ። እርሱም እንዳባቶቹ ብርቱ እና ኃይለኛ ተዋጊ ነበር።

የሕዝቡን ርስት ለማስመለስ ያባቶቹን ተጋድሎና ሃላፊነት ተረከበ። አምኃየስም ውጤታማ ሆኖ፣ ተጉለትን፣ ቡልጋን፣ ኤፍራታን፣ አስመልሶ በሽዋ መንግሥት ውስጥ ዳግም አጠቃለላቸው። ከከረዩ እና አቢቹ ኦሮሞዎች ጋር ውጊያ እያደረገ ብዙ ርስት አስመለሰ። አስቲት ያሉትንም ቅዱስ ጊዮርጊስንና ኪዳነ ምህረት ቤተክርስቲያኖች (ከልብነ ድንግል በህዋላ ተወረው) አገኛቸው። በደብረ ብርሃንና በአንኮበር መካከልም የተወሰደው መሬት ተመልሶ በአምሓሮች እንደገና ተያዘ። በዚህ ታላቅ ውጤታማነቱ የጎንደር መንግሥት እንዲመጣ ጋበዘው፣ እንደ ታላቅ ንጉሥም በህዝቡ ታየ። የሽዋን መንግሥት ዳግም ታላቅ አደረገው። ልጁንም አስፋ ወሰን ብሎ ሰየመው። እርሱም እንደሥሙ አባቱ ያሰፋውን ወሰን እርሱ እጥፍ ያደርገዋል።

ከአምኃየስ በኋላ የርሱ ልጅ አስፋ ወሰን በሽዋ መንግሥት በአስራ ሰባት ሰባ ዓመተ ምህረት ሥልጣን ያዘ።

በአስፋ ወሰን መንዝ፣ ይፋት፣ መርሐቤቴ እና አንኮበር ሙሉ በሙሉ ተመልሰው ተጠቃለሉ። እነዚህም ቦታዎች ዛሬ ካሉት በጣም ይሰፉ ነበር። ለምሳሌ አንኮበር በዚያን ዘመን ቡልጋን እና ደብረ ብርሃንን ያጠቃልል ነበር። መርሐቤቴ ግሼንና ሞረትን ያጠቃልል ነበር። አስፋ ወሰን በሐብትና በሥልጣን በጣም እያየለ መጣ። በዚህ ዘመን አበጋዞች በየግዛቶቹ እየተሾሙ ሥርዐታዊ ለውጦችን በሽዋ መንግሥት አካሄዱ። ከአስፋ ወሰን ሞት (በአስራ ስምንት መቶ ሁለት ገደማ) በኋላ የአስፋ ወሰንን ዙፋን የርሱ ልጅ ወሰን ሰገድ ወረሰ።
የወሰን ሰገድ መንግሥት እጅግ ተራማጅ መንግሥት ነበር። ባህላዊና ፖለቲካዊ ብልጽግናን የሚያበረታቱ ፖሊሲዎችን አጸደቀ። ሃይማኖታዊ መከባብርንም በፖሊሲ መልክ አስቀመጠ። ሹሞችም ክርስቲያን፣ ሙስሊምና ሌሎችም አብረው የሚሠሩበትን ተራማጅ ሕግ አረቀቀ። በይፋትና አጎባ ሙስሊም መሪዎችን ሾመ። ወሰን ሰገድ ራስ የሚለውን ሥልጣን ይዞ ከትግሬው ገዥ ራስ ወልደ ሥላሴ ጋር ተባብሮ ወራሪዎችን እያጠቃ ተከላከለ።

በዚህም ዝናው በመላው አገሪቱ ተሰምቶ ወደ መላው መንግሥት ግንባር ቀደም ፖለቲካዊ መድረክ መጣ። በዚህ ሂዴት ላይ ጠላቶች አፍርቶ ነበርና በሴራ ግድያ ተፈጸመበት። ይህን ተከትሎ የወሰን ሰገድን አልጋ የርሱ ልጅ ሣሕለ ሥላሴ ወረሰ።

ሣሕለ ሥላሴ በወጣትነት የሽዋን መንግሥት ዙፋን ተረክቦ በብልሃት፣ በጉብዝና እና በጽኑ መርህ ለረዥም ዘመናት ነገሠ። ከአያቶቹ የተረከበውን መንግሥት በይበልጥ ገናና አደረገው። በርሱ ዘመን የሽዋ ሕዝብ በልብነ ድንግል የነበረውን የሽዋ መንግሥት ወሰን ሙሉ በሙሉ ይመለስልን ብሎ እምነቱን ገለጸ። ብሄራዊ ርዕዮተዓለምን ከኢኮኖሚያዊ ሥነ መንግሥት ጋር ያዋቀረ የአመራር ስልት ነደፈ። ሣህለ ሥላሴ የህዝቡን ጥያቄ የሽዋን መንግሥት ወሰን እስከ አዋሽ ድረስ በማስመለስ መለሰ። ንጉሥ የሚለውንም የሥልጣን ርዕስ ተሰጠ። የአቢቹ ኦሮሞዎች ከቱለማ ኦሮሞዎች ጋር እየተገዳደሉ የሣህለ ሥላሴን እርዳታ ፈለጉ። ደብረ ብርሐንም በኦሮሞ ጥቃት ነደደች። የሽዋ መንግሥት ይህን በሣሀል ሥላሴ መሪነት ተከላከለ። በኢትዮጵያ የሣህለ ሥላሴ ፍትሐዊነትና ፖለቲካዊ ተራማጅነትና ብልሃት ታወቀ። ለድሆችና ለመላው የሽዋ ሕዝብ ሩኅሩኅና በጎ አሳቢነቱ ይታወሳል።

ንጉሥ ሣህለ ሥላሴም አልጋውን ከልጆቹ አንዱ ለሆነው ለኃይለ መለኮት አውርሶ ሞተ።
ኃይለ መለኮት አፄ ቴዎድሮስ ሊነግሥ አካባቢ ነገሠ። ኃይለ መለኮት በሽዋ ቤተመንግሥት የምትኖርን እጅጋየሁ የምትባል ልጅ ከርሱ አርግዛ ነበርና በንግሥት በዛብሽ ጣልቃ ገብነት በጋብቻ ሥርዐት እንዲጣመሩ ሆነ።

ንጉሥ ሣሕለ ሥላሴም ሳይሞቱ በፊት ይህን ለማየት በቅተው ነበርና ከልጃቸው ከኃይለ መለኮት የተወለደውን ሣሕለ ማሪያም "ምኒልክ" ብለውታል። የአፄ ምኒልክ ዜናመዋዕል ጸሐፊ ገብረ ሥላሴ የምኒልክን እናት እጅጋየሁን ከጨዋ ቤተሰብ የተወለደች፣ ብሩህ ስብዕና ያላትና ሃይማኖተኛ መሆንዋን ጽፈዋል። ሣሕለ ማሪያምም ዳግማዊ አፄ ምኒልክ ተብሎ ዘውድ ከደፋ በኋላ ያባቶቹን የሽዋ አምሓራ ልዑላን ሀላፊነትና ክብር ተረክቦ የሽዋን መንግሥት ርስት ብቻ ሳይሆን የመላው ኢትዮጵያን መንግሥት ርስት ከተወረረው መሬት ያስመልሳል።

መንግሥታዊ ማዕከሉንም በልብነ ድንግል በነበረው በበረራ፣ አዲስ አበባ ብሎ ዳግም ይሽዋ አምሓራን ጥንታዊ ርስትና ክብር ያስመልሳል። የአውሮፓ ኢምፒሪያሊስት ጣሊያን ወራሪ ኃይሎችንም ድባቅ ይመታል፤ የሕዝቡንም ታላቅነት ለዓለም ያስመሰክራል።

ልጅ ተድላ መላኩ

ለአማራ ተማሪዎች ማህበር አባላት፣ ደጋፊዎች እና ለሠፊው የአማራ ህዝብ በሙሉ!!!!.................................................ተማሪ ዮርዳኖሥ አለሜ ይባላል ...
17/05/2020

ለአማራ ተማሪዎች ማህበር አባላት፣ ደጋፊዎች እና ለሠፊው የአማራ ህዝብ በሙሉ!!!!.................................................
ተማሪ ዮርዳኖሥ አለሜ ይባላል ፤ በደ/ብርሀን ዩንቨርሥቲ የሚድዋይፍሪ ዲፓርትመንት የ2ኛ አመት ተማሪ ሲሆን የአማራ ተማሪዎች ማህበር የደብረብርሃን ቅርንጫፍ መሥራች እና የማህበሩ ሠብሣቢ ነው ። ይህ ተማሪ "ያበጠው ይፈንዳ" የተሠኘ የአማራን ህዝብ አንድነት የሚያጠናክር ምርጥ የቪዲዮ ክሊፕ የሠራ ሲሆን ዛሬ ማለትም እሁድ 09/09/12 ማታ በሆፕ ኢንተርቴመንት ይለቀቃል ። ተማሪ ዮርዳኖስ ከዚህ የቪዲዮ ክሊፕ ከሚገኘው ገቢ ላይ 10% በራሱ ተነሳሽነት የአማራ ተማሪዎች ማህበር በቅርቡ በሰፊው ለሚጀምረው የመፅሀፍ የመሠብሠብ ዘመቻ ለማህበራችን በጎ-አድራጎት ስራ (ለመጽሐፍት መግዣ) እንዲሆን የሠጠ ሲሆን በተጨማሪም ቪዲዮ ክሊፑ ላይ የአማራ ተማሪዎች ማህበር ሎጎን በማሥገባት የማሥተዋወቅ ሥራ ሠርቷል። ይህ ብቻ አይደለም የቪዲዮ ክሊፑ መታሠቢያነቱን "በግፍ #ለተገደሉ #ለታገቱ እና ከዩንቨርሥቲዎች በግፍ #ለተፈናቀሉ የአማራ ተማሪዎች" በማድረግ የህዝብ ልጅነቱን አሥመሥክሯል። በመሆኑም ውድ የማህበራችን አባላት እና ክቡር የሆንከው የአማራ ህዝብ ይሄን የቪዲዮ ክሊፕ ሼር እና ሠብስክራይብ በማድረግ ለህዝብ እንዲደርሥ የበኩልዎን ይወጡ ዘንድ እናሣሥባለን።
አማራነት በከዋክብት ልጆቹ ይደምቃል!!
አተማ 09/09/2012 ዓ.ም

AMHARA STUDENTS ASSOCIATION

የጣና አስገራሚ እውነታዎች(ታደለ ጥበቡ)•••ጣና ከመከራው ውኃ የተረፈ፣ ከኤዶም ገነት የተጨለፈ፣ የቃል ኪዳኗን መርከብ ያንሳፈፈ፣ ፍጥረቱንም ሁሉ ያተረፈ ሐይቅ ነው፡፡ በልብ አምሳያ የተሠራ...
16/05/2020

የጣና አስገራሚ እውነታዎች

(ታደለ ጥበቡ)

•••

ጣና ከመከራው ውኃ የተረፈ፣ ከኤዶም ገነት የተጨለፈ፣ የቃል ኪዳኗን መርከብ ያንሳፈፈ፣ ፍጥረቱንም ሁሉ ያተረፈ ሐይቅ ነው፡፡ በልብ አምሳያ የተሠራ፣ ከልብ የመነጨ ሃይማኖት፣ እምነት፣ ታሪክ፣ ትውፊት፣ አርቆ አሳቢነትና ደግነትን አቅፎ ይዟል፡፡

•••

ጣና ምንጩ ከኤዶም ገነት ሚወርደው ግዮን በላዩ ላይ ይሄዳል።

•••

ጣና በኢትዮጵያ ትልቁ ሐይቅ ነው።አጠቃላይ ስፋቱ 695,885 ሔክታር ነው። ከሰሜን እስከ ደቡብ ያለው የሐይቁ ርዝመት 85 ኪሎ ሜትር ሲቃረብ ከምሥራቅ ወደ ምዕራብ ያለው ስፋቱም 66 ኪሎ ሜትር ተገምቷል፡፡

•••

ጣና በፈረንሳይ መዲና ፓሪስ ከሰኔ 1 ቀን እስከ ሰኔ 5 ቀን 2007 ዓ.ም. ጉባኤውን ያካሄደውና የብዝኃ ሕይወት ጉዳይን የሚመረምረው ዓለም አቀፉ ምክር ቤት ጣና ሐይቅን በተባበሩት መንግስታት ድርጅት የትምህርት፣የሳይንስና የባህል ድርጅት ዩኒስኮ በያዘው ብዝኃ ህይወት ክምችት በቅርስነት መዝግቦታል።

•••

ጣና ሐይቅ በጥንታዊ ቋንቋ (ግእዝ) አገላለጽ ‹‹ጻና ሐይቅ›› ይባላል፡፡ድንግል ማርያም በገዳሙ የነበራትን ቆይታ አጠናቃ ስትመለስ “ፀአና በደመና” በደመና ጫናት የተባለው በጊዜ ብዛት ለአሁኑ የሐይቁ መጠሪያ ስም “ጣና” መሠረት ሆኖታል ነው የሚባለው።

•••

ጣና ምድር ጥፋት ውኃ በጠፋች ጊዜ ዘር እንዲያተርፍ ቃል ኪዳን የተሰጠው የኖኅ መርከብ ማየ አይኅ መጉደል ሲጀምር በ7ኛ ወር ከወሩም በ27ኛው ቀን በአናቱ ላይ ያረፈበት ታላቅ ሐይቅ ነው። የኖኅ መርከብ ያረፈበትም አራራት ተራራ በጣና ራስጌ (ዘጌ) የይጋንዳ ተክለሃይማኖት ቤተ ከርስቲያን ላይ ይገኛል።

•••

በክርስቶስ ልደት ገደማ ስለግብጽ ብዙ ምርምር ያደረገው ስትራቦ ዓባይ ኢትዮጵያ ውስጥ ከሚገኝ ትልቅ ሐይቅ እንደሚነሳ ያውቅ ነበር ይባላል፡፡ የሐይቁን ስምም ስትራቦ “ሴቦ” ብሎታል፡፡

የሁለተኛው ዘመን የግብጽ መልክዓ ምድር ተመራማሪ ገላውዲዮስ ፕቶሎሚ ደግሞ “ኮሎ” ይለዋል፡፡

የአቴናው ድራማ ጸሐፊ አስክለስ “መዳብ የተቀባው ሐይቅ የኢትዮጵያ ጌጥ” ብሎታል፡፡ ባለቅኔው ሆሜርም “ከሌሎች የተለየና ጥርት ያለ የውኃ ባለቤት ነው” ብሎ ጠርቶታል፡፡

•••

ከ3000 ዓመት በፊት የቅድስት ድንግል ማርያም ምሳሌ የኾነችው ታቦተ ጽዮን ቀዳማዊ ምኒሊክ ከ318 ሌዋውያን እና ከ12 ነገደ እስራኤል ጋር ይዞ ወደ ኢትዮጵያ በመጣ ጊዜ ያረፈችው ጣና ቂርቆስ ገዳም ላይ ነው።ዛሬም ጣና ቂርቆስ 4 ሺህ 518 ዓ.ዓ ጀምሮ መሰዋዕተ ኦሪት ይቀርብበት የነበረ፣አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ከአናቱ ላይ እንደ ሙቀጫ የተቦረቦረው ድንጋይና የኦሪት የብረት መስዋዕት ማቃጠያ በሥፍራው ይገኛሉ።ከታቦተ ጽዮን ጋር የመጣው ሊቀ ካህናቱ አዛርያስ ጣና ቂርቆስ ገዳም ላይ ነው የተቀበረው።

•••

ከ3000 ዓመት በፊት የቅድስት ድንግል ማርያም ምሳሌ የኾነችው ታቦተ ጽዮን ባረፈችበት ጣና ቂርቆስ ገዳም በአንደኛው መክዘ ሄሮድስ ጌታን ሊገድል በፈለገ ጊዜ

ቅድስት ድንግል ማርያም ከልጇ ከዮሴፍና ከሰሎሜ ጋር 3 ወር ከ10 ቀናት የተቀመጠችበት ቦታ ነው።

•••

ጣና በአጠቃላይ በውስጡ ከ37 በላይ ደሴቶች ሲኖሩት 27 ገዳማትን አቅፎ ይዟል።ገዳማቶች በ14ኛ ምእት ዓመት አቡነ መድኃኒነ እግዚእ ባመነኮሷቸው ‹‹ሰባቱ ከዋክብት›› ተብለው በሚጠሩት ቅዱሳን አባቶች የተመሠረቱ ናቸው።ከገዳማቶች

መካከል፦

•••ደብረ ማርያም

•••ክብራን ገብርኤል

•••ዑራ ኪዳነምህረት

•••መሀል ዘጌ ጊዮርጊስ

•••አቡነ በትረ ማርያም

•••አዝዋ ማርያም

•••ዳጋ ኢስጢፋኖስ

•••ይጋንዳ ተለሃይማኖት

•••ናርጋ ስላሴ

•••ደብረ ሲና ማርያም

•••ማንድባ መድኃኒዓለም

•••ጣና ቂርቆስ

•••ክርስቶስ ሳምራ ገዳም

•••ራማ መድሕኒ ዓለም

•••ኮታ ማርያም...እና ሌሎችም ገዳማቶች ይገኙበታል።

•••

ሰባቱ ከዋክብት የሚባሉት አኩስም አቅራቢያ የሚገኘው የደብረ በንኮል ገዳም መሥራች አቡነ መድኅነ እግዚእ ደቀ መዛሙርት ናቸው።እነርሱም፦

1.አቡነ ታዴዎስ~ደብረ ማርያም መሥራች

2.አቡነ ዘዮሐንስ~የክብራን እና የእንጦስ ገዳም መሥራች

3. አቡነ በትረማርያም~የዘጌ ጊዮርጊስ መሥራች

4. አቡነ ኂሩተ አምላክ~የዳጋ እስጢፋኖስ መሥራች

5.አቡነ ኢሳይ~የመንዳባ መድኃኔዓለም መሥራች

6.አቡነ ዘካርያስ~ደብረ ገሊላ መሥራች

7.አቡነ ፍቁረዮሐንስ~ጣና ቂርቆስ መሥራች ናቸው።

•••

ጣና ቂርቆስ ታቦተ ጽዮን ለ800 ዓመታት ያረፈችበት፣ ሊቀ ካህናቱ አዛርያስ የተቀበረበት፣ቅድስት ድንግል ማርያም ከልጇ ከዮሴፍና ከሰሎሜ ጋር 3 ወር ከ10 ቀናት የተቀመጠችበት ገዳም ነው።ቅዱስ ያሬድ ምልክት የሌለውን ድጓ የጻፈባትና መጽሐፉና መስቀሉ የሚገኝበት ገዳም ነው።

•••

ዳጋ እስጢፋኖስ በዐፄ ይኩኖ አምላክ ዘመነ መንግሥት በአቡነ ሒሩት አምላክ የተመሠረተ ሲሆን ቤተ ክርስቲያኑ ውኃ ዘመን የሰው ዘር በኖኅ መርከብ አማካይነት መዳኑን ለማመልከት በመርከብ ቅርፅ የተሠራ ነው።የዐፄ ዳዊት (1374-1406 ዓ.ም)፣የዐፄ ዘርዓ ያዕቆብ (1426-1460 ዓ.ም)፣የዐፄ ሱስኒዮስ (1600-1625 ዓ.ም.) እና የዐፄ ፋሲል (1625-1660 ዓ.ም) አስክሬን ሳይፈርስ በክብር የሚገኘው በዚሁ ገዳም ነው።

የአማራ ሀኪሞች ማህበር በስልክ ህክምና መስጠት ጀምሯል!!========================የአማራ ሀኪሞች ማህበር ከአማራ ክልል ጤና ቢሮና ከአዲስዓለም ሆስፒታል ጋር በመተባበር የጤና ሚ...
16/05/2020

የአማራ ሀኪሞች ማህበር በስልክ ህክምና መስጠት ጀምሯል!!
========================
የአማራ ሀኪሞች ማህበር ከአማራ ክልል ጤና ቢሮና ከአዲስዓለም ሆስፒታል ጋር በመተባበር የጤና ሚኒስቴር ሚኒስትር ዶር ሊያ ታደሰ እና የክልሉ ከፍተኛ የመንግስት ባለስልጣናት በተገኙበት የሃሎ ዶክተር (hello doctor) የቴሌ ሚዲስን አገልግሎት ዛሬ (08/09/2012 ዓም) ጀምሯል።

አገልግሎቱ በአራት የስልክ መስመሮች የተጀመረ ሲሆን ህብረተሰቡ ወቅታዊውን የኮሮና ወረርሽኝ (COVID-19)ወይንም ሌሎች ነባር ህመሞችን በሚመለከት ከታች በቀረቡት የስልክ ቁጥሮች በመደወል በቀጥታ ከህክምና ዶክተሮች የምክር እና የህክምና አገልግሎት ተጠቃሚ መሆን ይችላል።
0583202121
0583201777
0583204243
0583201122

14/05/2020

የአማራ ብሔርተኝነት መነሻ አምዶች : የአማራው ሰብዓዊ ውድመትና ቀውስ (ቅንጫቢ )

[📝በአንሙት አብርሃም] ➵

በአማራ ጉዳይ ሀሳቦች ሲንሸራሸሩ በዋናነት የአማራ ሰብዓዊ አቅም መዳከም ከምን የመጣ ነው የሚለውን ለመተንተን መዋቅራዊ ሁኔታዎችን መፈተሽና የብሔርተኝነቱ የቁጭት መነሻ እንዲሆኑ ማድረግ ተገቢ ነው። ለምን ሰው አጣን!? የሚል ካለ : ረጅም መሠረት ያለው የአማራ የፖለቲካ ጭንቅላቶች ውድመት የፈጠረው የፖለቲካ አስተሳሰብ ውርስ ወናነት (gap) ስለመሆኑ ማጤን ተገቢ ነው። ለብሶት ሳይሆን ለቁጭት ከዋለ አማራና ኢትዮጵያ ለምን እንደደከሙ ለመረዳት ያግዛል።

◉ በመጀመሪያ : - ከተገቢው በላይ የተራዘመው የዘውድ ስርዓት ቅራኔዎችን ለመመለስ በተደረጉት የአቢዮት ንቅናቄዎች ውስጥ ከአማራው የወጡ ምሁራን እና ወጣቶች በአገር ውስጥና በውጭ አገር ታግለዋል። በመፍትሔ ረገድ ደግሞ በኢሕአፓ እና መኢሶን አደረጃጀቶች ውስጥ ገብተው የመሰላቸውን አማራጭ አራምደዋል።
የአቢዮቱን ውጤት የጠለፈው ደርግ ካፒታል ባልፈጠረች አገር ሶሻሊዝም: ሠራተኛ በሌላት አገር የሠራተኞች ፓርቲ በመመስረት የትውልድ ጥፋቱን ጀመረ።
የደርግ በትር የአማራን መዋቅራዊ ቁመና በሚያዛባ የጥፋት እርምጃ እንዴት እንደተፈፀመ አነሳለሁ።

➠ [ትኩረቴ የደርግ እርምጃ ከአማራው አንፃር ያደረሰውን ጥፋት መዳሰስ በመሆኑ እንጂ በሌሎች ላይ ያደረሰው ጥቃት የማይታበይ ነው። በመሠረቱ ማንነት መርጦ አጥቅቷል ከሚል መነሻ ሳይሆን ሒደቱ ያስከተለውን አማራዊ ውድመት ማሳየት ለአማራው የትግል ትንተና መነሻ ስለሚሆን ነው።]

◉ ከዘውድ ስርዓቱ የተወረሱ ፀረ-አማራ እርምጃዎችን ስናነሳ ከሩቁ ይልቅ የድህረ ጣሊያን ሒደት መነሻ ይሁን። የዘውድ ስርዓቱ ምንም እንኳ የአማራ ገዢ መደብ ተብሎ በብሔርተኛ ድርጅቶች ቢፈረጅም በመጨረሻው ንጉሰነገስት ወቅት በአማራው ላይ የተፈፀሙ ሰብዓዊ እልቂቶች አያሌ ናቸው።
➵ ከአንቺም ጦርነት እስከ ሰገሌ ጦርነት ከፍተኛ ውድመት ተፈፅሟል።
➵ ከጣሊያን የቅኝ ግዛት ትግል የተረፈው የጎጃም አርሶአደር በአውሮፕላን ድብደባ ተፈፅሞበታል።
➵ ለአገራቸው ሉዓላዊነት የተዋደቁ እንደነበላይ ዘለቀ ያሉ አርበኞች ተገደሉ።
➵ በአገሪቱ ለውጥን የናፈቁ እነግርማሜ ንዋይና መንግስቱ ንዋይን የመሰሉ ሰዎች ተገድለዋል።

=> ደርግ የተረከባት ኢትዮጵያ: የአማራ ብሔር ጠበቃ ተደርጎ ስም በወጣለት የዘውድ ስርዓት የተፈፀመውን ግፍ ያስተናገደችዋን ነው። ደርግም ውርሱን ተከትሎ የአማራን ልሒቃንና ጭንቅላቶች ማውደሙን ቀጠለበት።

❶ ደርግና የዘውድ ስርዓት የማጥቃት እርምጃ በአማራው ላይ ያስከተለው ጥፋት

የዘውድ ስርዓቱን ባለሚናዎች ለማጥቃት እርምጃ የጀመረው ደርግ በአማራ ልሒቃን እና በሰፊው የአማራ ህዝብ ላይ ሰብዓዊና ቁሳዊ ውድመት አድርሷል።

➵ በሰብዓዊ ውድመት : - ደርግ ከስርዓቱ ባህሪ አኳያ በመሰላቸው መንገድ አገራቸውን ያገለገሉ የፖለቲካ ልሒቃን መካከል በተለምዶ 60ዎቹ የሚባሉትን የኃይለስላሴ ባለስልጣናት ረሸናቸው። ከነዚህ መካከል እነ አክሊሉን የመሰሉ ትላልቅ የፖለቲካ ስብዕናዎችና ልሒቃን ጠፍተዋል። ቤተዘመዶቻቸው ተሰደዋል።

➵ በቁሳዊ ኃብት ንጥቂያና ጥቃት ረገድ :- ደርግ ያወጀው የትርፍ ቤት አዋጅ ካፒታል ባልፈጠረ ማህበረሰብ ቤት ሰርቶ መኖርን ነውር በማድረግ በመላ አገሪቱ ቤት ንብረቱ የተነጠቀው አማራ ቀላል አይደለም። አንድ ትውልድ ተሻግሮ በቀበሌ ቤትነት የብሔርተኞች መጠቃቀሚያ ሆኖ ቀጥሏል። በሺህዎች የሚቆጠሩ የአማራ ቤቶች በአዲስአበባ : በዛሬው ኦሮሚያ ወደመንግስት ዞረዋል። በመላ አገሪቱ ሲፈፀም የሚበዛው አኃዛዊ መረጃ በአማራው ላይ እንደሚያመዝን ጥያቄ የለውም። ከአማራ ተነጥቆ ለአማራው ብቻ ሳይሆን ለሌላው ብሔር መሰጠቱ እውነት ነው። አገርና ከተማን ሲመሠርት የኖረው አማራ በላቡ ቤቱን ሠርቶ መኖር ልማዱ ነውና የደርግ በትር አርፎበታል። የፊውዳልና መሳፍንት ቤቶች ተብለው የአባት እዳ ለልጅ ተርፎ የመኖሪያ ቤት ሀብትና ንብረት የተነጠቁት አያሌ ናቸው።
➠ [ ብሔርተኛ ድርጅቶች በአማራነት እና በገዢ መደብነት የፈረጁት የዘውድ ስርዓቱ ልሒቅ (መሳፍንትና መኳንንት : እስከ ንጉሱ ድረስ) እንዲህ ቢያልቁም ከገዢ መደብ ፍረጃና ፀረ-አማራ ፖለቲካ ያላቀቃቸው አልሆነም።
ያ ገዢ መደብ አልቋል: ተበትኗል: ተመቷልና የፖለቲካ እይታችን ይለወጥ ያለ የብሔር ድርጅት የለም። የኋላ ኋላ ጨቋኝ የተባለውን ህዝብ ምሬት ለመሸፋፈን ገዢ መደብ ተባለ እንጂ ፀረ-አማራነት አልተለወጠም።
መሳፍንትና መኳንንቱን ያፈራ ማህፀን ነገም ይደግመዋል ተብሎ ተፈረጀ። ]

❷ የቀይ ሽብር እርምጃ እና የአማራ ጭንቅላቶች ውድመት

የደርግ ፖለቲካ በአማራ ሰብዓዊና ቁሳዊ ሀብት ላይ ያደረሰው ውድመት በዚህ ሳያበቃ ወደለየለት ሰብዓዊ ውድመት ተሸጋግሯል።
ትክክልም ይሁን ስህተት ለአገር ከነበረ ቀናኢነት የተነሳ በኢሕአፓ እና መኢሶን ለለውጥ የተሰለፉ አማራዎች ኋላም በአባልነትና ደጋፊነት የተሠለፉት አያሌ ናቸው። ከሞላ ጎደል የዘመኑ የአማራና የኢትዮጵያ ምርጥ ጭንቅላቶች ናቸው።
አንዳንዶች አንድ ትውልድ አልቆበታል የሚሉት የቀይ ሽብር ነጭ ሽብር ፍጅት: አንዳንዶች ደግሞ አኃዛዊ ገፅታ ሰጥተው ከግማሽ ሚሊዮን በላይ ህዝብ አልቆበታል በሚሉት የደርግ የፍጅት እርምጃ ከሞላ ጎደል የፖለቲካ ንቃት የነበረው የዘመኑ ልሒቅ ማለቁ ግልፅ ነው።
በዚህ የእልቂት ሒደት የትኛው የማንነት ቡድን የበለጠውን ዋጋ ከፈለ? በየትኛው የሙያ መስክ የነበሩ ወጣቶች አለቁ? ስንት ሰው ተሰደደ?
👉 የአማራ የፖለቲካ ስብዕናዎችና የአስሳሰብ ውርሶች የተቋረጡት እዚህ ግድም ነው።
አማራ ቤቱ ኦና የሆነው ÷ ስነልቦናዊና ሞራላዊ ስብራት የደረሰበት በዚህና ቀጥሎ በተፈፀሙበት ሰብዓዊ እልቂቶች ነው። የዘመኑ ጭንቅላቶች ተመንጥረው ተጨፈጨፉ። ከደብረማርቆሱ "ደም መላሽ" እስር ቤት እስከ ሐረሩ ቆሼ ጨለማ ቤት ÷ ከአዲስአበባው ማዕከላዊ እስከ ጎንደሩ ባታ ማጎሪያ ÷ በመላ አገሪቱ ባሉ ማጎሪያ ቤቶች የአማራ ጭንቅላቶች ተጨፈጨፉ። በፀረ-አቢዮትነት ስንቱ ተቀጠፈ!?
የአማራ እናት መውለዷን እየረገመች ልጆቿን ተነጠቀች። የማህበረሰብ የሞራል ስብራት ወልዶ መሳምን አስረገመ። ብዙዎች እግር በመራቸው ተሰደዱ። በመንገድ የአውሬ እራት የሆኑትን ቤቱ ይቁጠራቸው። የት እንደሆኑ እንኳ ባልታወቁበት ከጥይት የተረፉ የአማራ ጭንቅላቶች በሰው አገር ተሰደዱ። ወልዶ መሳም ይቅርና አልቅሶ መቅበር ለአማራ እናቶች ብርቅ ሆነ።
እንዲህ ሆኖ አማራዎች ለአገር እየታገሉ ሲያልቁ : ጥቂት ብሔርተኞች የዘመኑ የፖለቲካ ልሒቃኖቻቸው በትጥቅ ትግል ተደብቀው የ20ኛውን ክዘመ የሚወስኑበትን እድል አገኙ። ቢኖሩ ለአማራ ጥቅም ሊቆሙ ይችሉ የነበሩ አማራዎች ግን ተጨፍጭፈው አለቁ። የነሌንጮ ለታ እና ስብሐት ነጋ እኩያ አማራዎች አገሬ ሲሉ የትም ቀሩ። እነዚህኞቹ ዛሬም የትውልዴን ፖለቲካ ለመወሰን ከመስራት አልቦዘኑም።

እንዲህም ሆኖ የአማራ ልሒቃን ፍጅት አልተቋረጠም።

❸ የደርግ ብሔራዊ ዘመቻ እና የአማራው እልቂት

በደርግ ዘመን የአማራን ቁሳዊና ሰብዓዊ ሀብት የጨረሰው ፖለቲካ በዚህ አላበቃም። በየአቅጣጫው የተነሱት የብሔር ታጣቂ ቡድኖች በራሳቸው ደግሞ አማራ ጠላት አድርገው ተነሱ። ከኤርትራው ሻዕቢያ እስከ ኦሮሞው ኦነግ : ከትግሬው ህወሓት እስከ ደርግ የአማራን ሰብዓዊ ውድመት የሚያፋጥን የጠላት አስተሳሰብና ተግባር ውስጥ ገቡ።
ደርግ ሁሉም ነገር ወደጦር ግንባር ባለበት ዘመን "ከፀረ-ፊውዳል" እርምጃው የተረፈውን ÷ "ከፀረ-አቢዮት" ፍጅት የቀረውን ÷ ከስደትና መንከራተት የተረፈውን አማራ ወደማያባራ ጦርነት ማገደው።
በልቶ ማደር የቸገረው ወጣት ከእናቱ እቅፍ እየተለቀመ በግዳጅ ወደማያምንበት ወይም ወደ ማይፈልገው ጦርነት ተማግዷል፡፡ ወልዶ ማሳደግ የተረገመበት፡ ወላጅ በልጁ አካላዊ እድገት የተሳቀቀበት ዘመን ሆነ! ፡፡
ስንቱ ወጣት አመለጠ፡ ተደበቀ፡ ሲሸሽ ያዝነው ተብሎ 'የእናት ጡት ነካሽ" እየተባለ የጥይት እራት ሆነ፡፡
በእናት አገር ጥሪ ስም የአማራ ወጣት ከገጠር እስከ ከተማ በአቢዮት ጠባቂ እየታደነ : እናት ልጅሽን ከተደበቀበት አምጪ እየተባለች ተሰቃየች÷ በግዳጅ ታንቆ ለሻዕቢያና ህወሓት ጥይት ተማገደ።

ይባስ ብሎ በወታደራዊ ማሰልጠኛዎች ከየአካባቢው የሚመጡና አማርኛ በደንብ የማይችሉት ስልጠናው ላይ መግባባት አልቻልንም ተብሎ አማርኛ የሚናገር ወጣት ከአማራ በብዛት እየታደነ ወደጦር ሜዳ ተደረገ።

አዎ: ደርግ የአማራን ወጣቶች በአረንጓዴ ካኪ እየጠቀለለ ወደሞት መንደር ወረወራቸው!

የአገር ሉዓላዊነት ጦርነት ቢሆን ቀስቃሽ ሳይፈልግ በጦርነት አውድማ የሚዋደቀው ኃይል በአገር ውስጥ የርስ በርስ ጦርነት ያለፍላጎቱና ሳያምንበት እየታፈሰ ወደ ግንባር ተላከ፡፡ የድርጊቱ ተቃርኖ አልገባ ያለው ደርግ ከመንደሩ እስከ ስልጠና ማዕከል፡ ከስልጠናም እስከ ጦር ሜዳ የሚሸሸውን ኃይል ተሳለቀበት፡፡
( በደርግ እየታፈሠ ግንባር የተላከ ኃይል ፡ ከደርግ መውደቅ በኻላ አሁንም ድረስ ከህወሓትና ትግራውያን የተረፈው ስም "ምርኮኛ" መባል ነው፡፡ ባላመነበት ጦርነት፡ ከመንደሩ እየታነቀ፡ ባገኘው አጋጣሚ ሁሉ ያለመዋጋት አማራጭ የወሠደን ወጣት፡ የደርግ አሸናፊ ኃይሎች የአማራ ብሔራዊ መገለጫ አስመስለው በተማራኪነት ለማሸማቀቅ ሲጥሩ ይታያል፡፡ ጦርነት አሳማኝ cause ይፈልጋል፡፡ ቢያንስ በሉዓላዊነት ጉዳይ ባድማና ሽራሮ ላይ ለመዋደቅ ከእናት ጓዳ መታነቅ አላስፈለገውም፡፡ "ከእናት አባት ሽሮ ይሻላል ሽራሮ" እያለ በወኔ ዘምቷል፡ ተዋድቋል፡፡ የዚህ ጦርነት ጀብዱና ሚናው ሳይሆን የደርግ የአፈና ዘመቻ ክንውን የጦር ሜዳ ውሎ ብቃቱ መለኪያ ይደረጋል፡፡)

"ከወንበዴዎች" ወገናችሁ የተባሉ የሓሙሲት፡ የበለሳ፡ የሰቆጣ አካባቢዎች ሁሉ የኃይለስላሴን የጎጃም እርምጃ ውርስ : ደርግም በአየር ደብደባ ደገመው።

አማራ እንዲህ በህይወቱም በክብሩም ተዋረደ።

ህወሓት እና ሻዕቢያ በጦርነቱ 60,000 ሰው ሞተብን : መቶ ሺህ ህዝብ አካሉ ጎደለብን እያሉ ስለማቋቋሚያ በጀትና ስራ ሲያወሱ ይሰማል። ለአገራዊ ግዴታ ተብሎ ዋጋ የከፈለው አማራ ግን ስሙን የሚያነሳውም የለም። ስንት እንደሞተ ስንት አካሉ እንደጎደለ እንኳ የሚናገር የለም። ይባሱኑ በግንቦት 20 'የአሸናፊዎች' ድግስ የአማራ እናቶች ቁስል ይቀሰቀሳል።
አዎ ! ደርግ ከአርሶአደሩ ልጅ እስከ የዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች ድረስ የአማራን ሰብዓዊ ኃይል በጦር ሜዳም ፈጅቶታል: አስፈጅቶታል።

❹ ሌሎች የዚያ ዘመን የአማራው ሰብዓዊ እልቂቶች

ከዘውድ ቤተሰብና የቀይ ሽብር ጦርነት የተረፈው አማራ በደርግ ስልጣን ማግስት የቀረበለት የሞት ድግስ ከሱማሊያ የዚያድ ባሬ ጦርነት ነው። ስንቱ አማራ ዋጋ እንደከፈለ ካራማራ ትመስክር።
የ1966 ዓ ም ድርቅና ርሃብ 250ሺህ ህዝብ ሲሞት አብዛኛው አማራ ነው። በደርግ አገዛዝ 750ሺህ ህዝብ ያለቀበት የ1977 ርሃብ የፈጀው ዋነኛው ህዝብ አማራ ነው፡፡ አማራጭ አጥቶ ከቀየው እየታፈሰ በሰፈራ የተበተነ ህዝብ ዋናው አማራ ነው፡፡ ከሶማሊ እስከ ቤኒሻንጉል ደርግ አማራውንና ትግሬውን ከቀየው እየጫነ አጓጉዞ አስፍሯል፡፡
"ደርግ ውግዘት ይግባውና" ይሄው ዛሬ አማራው ከሄደበት ሁሉ በመጤነት እየሞተና እየተሠደደ ይገኛል፡፡

አሳጥሮ ለማጠቃለል: ደርግ ከዘውዱ የተረከበውን ፍጅት በእጥፍ አስቀጠለው። መሳፍንቱንና የዘውድ አካል ያለውን ሁሉ ከህይወት እስከ ንብረት አጠቃው። በውርስ አዋጅ በላቡ የሰራውን ቤት ነጠቀው። በቀይ ሽብር አንድፐትውልድ የአማራ ጭንቅላቶችን አጠፋ። እኩሉን ከአገር አሰደደ። የቀረውን በ17 አመት የሻዕቢያና ህወሓት ጦርነት በግድ ማግዶ ፈጀው።
አማራ ሰው ያለቀበት በዚህ ታሪካዊ ሒደት ነው። የአማራ ጭንቅላቶች የጠፉት በስርዓቶች በተወሰደ እርግማን ነው።

👉 የአማራ ብሔርተኝነት ውስጡን ሲፈትሽ በየመስኩ የሆነበትን በመረዳት ለላቀ የጋራ ትግል ለመነሳት እልህ እንዲሆነው እንጂ ንቅል አጀንዳ ይዞ ቁስል እያከኩ ለማልቀስ አይደለም!
እዩልኝ ስሙልኝ እያለ ሙሾ ለመውጣት አይደለም!

ደርግ እንዲህ ካደረገ በኋላ ደግሞ ይህንን ውርሱን ለ1983 አሸናፊዎች አሳልፎ በመስጠት ተጠናክሮ ቀጠለ።

❺ የአማራ ሰብዓዊ ውድመት እና ድህረ ደርግ ኢትዮጵያ (የተመቸው ይቀጥልበት)

Address


Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Amhara Media Corporation posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Business

Send a message to Amhara Media Corporation:

Videos

Shortcuts

  • Address
  • Alerts
  • Contact The Business
  • Videos
  • Claim ownership or report listing
  • Want your business to be the top-listed Media Company?

Share