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Nesta série examinamos o profundo significado da oração que nosso Senhor nos
ensinou — a melhor e mais breve oração que podemos oferecer a Deus. Quando aceitamos a
vontade e os pensamentos divinos contidos em cada frase, quando respondemos a ele com
amém, virá sobre nós a bênção que Jesus prometeu.
O que Jesus ensinou em sua oração foi: "livra--nos do mal". O original
grego correspondente a esta passagem significa "livrar-nos da mão do iníquo", e o iníquo refere-
se ao diabo ou Satanás.
A Bíblia diz que o primeiro estado do diabo não era o mal. O Senhor o criou como um
arcanjo, a partir dos querubins. Ele tinha a mais elevada posição no céu; era responsável por
guardar a santidade de Deus. Porém, quando o orgulho o incitou a tentar usurpar a autoridade
divina, ele caiu e se transformou no iníquo Satanás.
Deus é nosso Pai. Somos filhos do Todo-poderoso. Como os filhos pedem
fervorosamente ajuda e proteção no perigo, podemos orar a Deus para que ele não nos deixe cair
em tentação.
Quase todos nós usamos esta palavra sem entender o seu profundo significado. O que
ela significa? Há duas palavras gregas assim traduzidas. Uma, dokimadzo, refere-se à prova a
que Deus nos submete a fim de nos trazer maiores bênçãos, aprovando-nos e reconhecendo-nos.
A outra palavra grega refere-se à tentação acompanhada de prova, sofrimento e
tribulação. Às vezes este tipo de tentação, peiradzo, provém de Deus e às vezes de Satanás.
Examinemos os diferentes motivos envolvidos.
A vontade de Deus é que não caiamos na tentação que nos poderia destruir através de
sofrimento, lutas e provações. A ordem de Cristo de que devemos orar para não cairmos em ten-
tação revela a vontade de nosso Pais amoroso de ouvir nossa súplica. Ao orarmos para não cair
em tentação, devemos crer que mediante esse pedido a mão estendida do Todo-poderoso nos
livrará das ciladas do diabo.
Há uma condição a cumprir se desejamos desfrutar o perdão divino. Ele nos dá a graça
do perdão continuamente quando perdoamos a outras pessoas.
O Perdão traz belos resultados. Onde há perdão, há céu — Pois o Deus do perdão ali
está por intermédio do Espírito Santo.
É fácil perdoar por pura força de vontade? Os que sinceramente perdoaram as faltas e os
erros alheios certamente responderiam com um não. Como é que se perdoa?
O perdão sempre demanda um preço — sofrimento — uma cruz. Jamais creia que o
perdão de Deus a você e a mim nadai custou para ele. Custou-lhe o sofrimento sacrificial de seu
único Filho. Embora fôssemos nós os pecadores, Jesus teve de levar sobre si os nossos pecados.
O perdoador — e não o perdoado — pagou o preço. De igual modo, se devemos perdoar aos ou-
tros, esse perdão nos custará sofrimento e cruz.
Nós, que nos tomamos filhos de Deus pelo sangue imaculado de Jesus Cristo, devemos
orar a ele agora para que nos perdoe os pecados. Quando o reino de Deus vem ao nosso coração
e a sua vontade está presente em nossa vida, a graça perdoadora e o poder divino deveriam
naturalmente vir sobre nós. Na oração que Jesus ensinou aos discípulos — e a nós — ele disse
que devíamos pedir intrepidamente e com segurança o pão nosso de cada dia, o perdão de
pecados e a proteção contra a tentação ou o mal.
Como ficou declarado anteriormente, devemos orar alinhados com a mente de Deus.
Quando Jesus ensinou seus discípulos a orar, colocou as coisas na devida ordem. Disse
que eles e nós deveríamos chamá-lo de "Pai nosso". Disse que deveríamos santificar o nome de
Deus, e pedir que sua boa vontade seja feita na terra. Quando nossa postura e nosso
relacionamento para com Deus se tornarem retos desta maneira, nossa próxima oração é pelas
bênçãos, pelo pão de cada dia. Se não temos um relacionamento correto com Deus — se não
podemos chamá-lo de "Pai" nem crer que ele é nosso Pai — é inútil pedir o pão nosso de cada
dia.
A segunda oração que Jesus nos ensinou foi: "Venha o teu reino, faça-se a tua vontade,
assim na terra como no céu." Quando Deus passa a ser nosso Pai, nós nos tornamos o povo do
seu reino. Como tais, devemos orar para que seu reino permaneça firme. Que é o reino de Deus?
É o lugar onde ele realiza a sua soberania.
Ao considerarmos essas linhas da oração, alinhemos nosso pensamento com as palavras
do Senhor em relação ao seu reino e sua vontade realizada na terra.
Que tipo de vida deveríamos levar como filhos de Deus? Jesus nos ensina que devíamos
orar, dizendo: "Santificado seja o teu nome." Os filhos se tornam ou uma honra ou uma
vergonha para seus pais, e Jesus nos incumbe de viver de tal modo que o nome de Deus seja
santificado.
Podemos santificar o nome do Senhor servindo-o e adorando--o. A Bíblia diz que Deus
nos fez sacerdotes: "Vós, porém, sois raça eleita, sacerdócio real, nação santa, povo de
propriedade exclusiva de Deus, a fim de proclamardes as virtudes daquele que vos chamou das
trevas para a sua maravilhosa luz" (1 Pedro 2:9).
Quando falamos com nosso Pai devemos ter pensamentos corretos acerca de onde ele está. Devemos abandonar a noção de que ele está num lugar vagamente definido, distante, e
substituir esse pensamento por um quadro específico do lugar onde ele habita — quer em
termos de espaço, quer em termos de tempo. Ele diz, em Isaías 43:10, que deseja que o
conheçamos nos mínimos detalhes, por isso consideremos o que sabemos acerca de sua
habitação e de seu ser.
Nós desfrutamos em Deus apenas aquilo que conhecemos sobre Ele.
- A distância entre nós e OS CÉUS onde o NOSSO PAI habita, é a mesma que estão os nossos joelhos do chão!
Logo no início, Jesus ensinou com clareza os fundamentos da atitude própria que
deveríamos ter para com Deus: "Pai nosso que estás nos céus". O Pai é aquele a quem podemos
confiar, por intermédio dos nossos pensamentos retos, o mais ardente desejo do nosso coração.
Somente ele pode ouvir a nossa oração e dar-lhe resposta. Deus está à espera de que tenhamos
os seus próprios pensamentos.
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