Tamilology

06/09/2023

The Chola Murals Part 3
part-1 & part-2 available on my page check out...

The Chola royalty zealously built many stone temples all over their kingdom. The Rajarajesvaram is the grandest of all Chola temples. The exact year in which Rajaraja I (AD 985-1014) commenced the massive exercise of constructing Rajarajesvaram is not recorded anywhere. Apart from conceptualizing and executing this architectural splendor of gigantic proportion, Rajaraja I also embellished it tastefully and carefully, with an array of sculptures and murals. The foremost aspect about the Rajarajesvaram is its incredible scale and perfect ex*****on. There was no previous model for Rajaraja to learn from, or to emulate, therefore, the source of inspiration for constructing such a grand temple, as this remains a mystery. Undoubtedly this temple assimilated several elements that might have been borrowed from other temples.

Rajaraja’s clarity of vision is evident everywhere in the temple. It is not surprising that Rajaraja aptly chose to adorn the dark pradakshina-path or the circumambulatory path with exquisite murals. The array of Saivite themes painted was the choice of the king as he was also known as Sivapadasekhara. The Chola painter took the opportunity to compose the murals with extraordinary imagination. Unlike his contemporary sculptors, architects or artists carved and cast the marvelous stone and metal images, the medium and large spaces provided the Chola period painter the freedom to explore several dimensions. Rajaraja used this flexibility to impart life to all figures and motifs, making them more alive and communicative with the beholder.

04/09/2023

The Chola Murals Part-2

The Chola royalty zealously built many stone temples all over their kingdom. The Rajarajesvaram is the grandest of all Chola temples. The exact year in which Rajaraja I (AD 985-1014) commenced the massive exercise of constructing Rajarajesvaram is not recorded anywhere. Apart from conceptualizing and executing this architectural splendor of gigantic proportion, Rajaraja I also embellished it tastefully and carefully, with an array of sculptures and murals. The foremost aspect about the Rajarajesvaram is its incredible scale and perfect ex*****on. There was no previous model for Rajaraja to learn from, or to emulate, therefore, the source of inspiration for constructing such a grand temple, as this remains a mystery. Undoubtedly this temple assimilated several elements that might have been borrowed from other temples.

Rajaraja’s clarity of vision is evident everywhere in the temple. It is not surprising that Rajaraja aptly chose to adorn the dark pradakshina-path or the circumambulatory path with exquisite murals. The array of Saivite themes painted was the choice of the king as he was also known as Sivapadasekhara. The Chola painter took the opportunity to compose the murals with extraordinary imagination. Unlike his contemporary sculptors, architects or artists carved and cast the marvelous stone and metal images, the medium and large spaces provided the Chola period painter the freedom to explore several dimensions. Rajaraja used this flexibility to impart life to all figures and motifs, making them more alive and communicative with the beholder.

03/09/2023

Chola Murals Part 2

The Chola royalty zealously built many stone temples all over their kingdom. The Rajarajesvaram is the grandest of all Chola temples. The exact year in which Rajaraja I (AD 985-1014) commenced the massive exercise of constructing Rajarajesvaram is not recorded anywhere. Apart from conceptualizing and executing this architectural splendor of gigantic proportion, Rajaraja I also embellished it tastefully and carefully, with an array of sculptures and murals. The foremost aspect about the Rajarajesvaram is its incredible scale and perfect ex*****on. There was no previous model for Rajaraja to learn from, or to emulate, therefore, the source of inspiration for constructing such a grand temple, as this remains a mystery. Undoubtedly this temple assimilated several elements that might have been borrowed from other temples.

Rajaraja’s clarity of vision is evident everywhere in the temple. It is not surprising that Rajaraja aptly chose to adorn the dark pradakshina-path or the circumambulatory path with exquisite murals. The array of Saivite themes painted was the choice of the king as he was also known as Sivapadasekhara. The Chola painter took the opportunity to compose the murals with extraordinary imagination. Unlike his contemporary sculptors, architects or artists carved and cast the marvelous stone and metal images, the medium and large spaces provided the Chola period painter the freedom to explore several dimensions. Rajaraja used this flexibility to impart life to all figures and motifs, making them more alive and communicative with the beholder.

02/09/2023

பாண்டியன் அவையில் தமிழ் இல்லாமல் இருக்காது அதேபோல் சங்க நூல்களில் தஞ்சை பற்றி ஒரு குறிப்பு கூட இல்லை
தமிழி கல்வெட்டுகள் ஒன்று மட்டுமே சோழநாட்டில் கிடைத்ததுள்ளது

01/09/2023

துதியாழி தூண்

31/08/2023

The Chola royalty zealously built many stone temples all over their kingdom. The Rajarajesvaram is the grandest of all Chola temples. The exact year in which Rajaraja I (AD 985-1014) commenced the massive exercise of constructing Rajarajesvaram is not recorded anywhere. Apart from conceptualizing and executing this architectural splendor of gigantic proportion, Rajaraja I also embellished it tastefully and carefully, with an array of sculptures and murals. The foremost aspect about the Rajarajesvaram is its incredible scale and perfect ex*****on. There was no previous model for Rajaraja to learn from, or to emulate, therefore, the source of inspiration for constructing such a grand temple, as this remains a mystery. Undoubtedly this temple assimilated several elements that might have been borrowed from other temples.

Rajaraja’s clarity of vision is evident everywhere in the temple. It is not surprising that Rajaraja aptly chose to adorn the dark pradakshina-path or the circumambulatory path with exquisite murals. The array of Saivite themes painted was the choice of the king as he was also known as Sivapadasekhara. The Chola painter took the opportunity to compose the murals with extraordinary imagination. Unlike his contemporary sculptors, architects or artists carved and cast the marvelous stone and metal images, the medium and large spaces provided the Chola period painter the freedom to explore several dimensions. Rajaraja used this flexibility to impart life to all figures and motifs, making them more alive and communicative with the beholder.

30/08/2023

“The Hindu religion is the only one of the world’s great faiths dedicated to the idea that the Cosmos itself undergoes an immense, indeed an infinite, number of deaths and rebirths.
It is the only religion in which the time scales correspond to those of modern scientific cosmology. Its cycles run from our ordinary day and night to a day and night of Brahma, 8.64 billion years long. Longer than the age of the Earth or the Sun and about half the time since the Big Bang.”
― Carl Sagan, Cosmos

29/08/2023

பாண்டிய நாட்டு மக்கள் மறந்த ஓணம் திருநாள்

#திருவோணத்திருநாள் மலையாளம் பேசும் மக்களின் தவிர்க்க முடியாத

பண்டிகை திருவோணம். ஆனால் சங்க காலத்தில்

தமிழர்களின் முக்கிய பண்டிகைகளில் ஒன்றாக ஓணம் இருந்ததை அறிவீர்களா? இதனை சங்க இலக்கியங்கள்

மற்றும் பக்தி இலக்கியங்கள் வாயிலாக நம்மால் அறிய முடிகின்றது. இதற்கு பல்வேறு சான்றுகளும்

இருக்கின்றன.

சங்க இலக்கியங்களில் ஓணம்

#பத்துப்பாட்டு

பத்துப்பாட்டு - பாண்டிய மக்கள் பத்து நாட்களாக எவ்வாறு ஓணம் பண்டிகையை கொண்டாடினார்கள்

என்று இந்தப் பாடல் விளக்குகிறது

கணம் கொள் அவுணர் கடந்த பொலம் தார்

மாயோன் மேய #ஓண நன் நாள் கோணம் தின்ற வடு வாழ் முகத்த சாணம் தின்ற சமம் தாங்கு தடக்கை மறம் கொள் சேரி மாறுபொரு செருவின் மாறாது உற்ற வடு படு நெற்றி சுரும்பார் கண்ணி பெரும் புகல் மறவர்

கடு களிறு ஓட்டலின் காணூநர் இட்ட நெடுகரை காழகம் நிலம் பரல் உறுப்ப

கடுங்கள் தேறல் மகிழ் சிறந்து திரிதர - மதுரைக் காஞ்சி (அடிகள் 590 முதல் 599 வரை)

#நாலாயிர_திவ்யபிரபந்தம்

“எந்தை தந்தை தந்தைதம் மூத்தப்பன் ஏழ்படி

கால்தொடங்கி

வந்து வழிவழி ஆட்செய்கின் றோம்திரு #வோணத்

திருவிழவில்

அந்தியம் போதி லரியுரு வாகி அரியை யழித்தவனை பந்தனை தீரப்பல் லாண்டுபல் லாயிரத் தாண்டென்று

பாடுதமே"

- பெரியாழ்வார் திருமொழி 6
#தேவாரம்

திருஞானசம்பந்தர் தேவாரத்தில் சம்பந்தர் ஓணம் கபலிசரத்தில் (மயிலை) எவ்வாறு கொண்டாடப்பட்டது என்று விளக்குகிறார்

"மைப்பயந்த ஒண்கண் மடநல்லார் மாமயிலைக் கைப்பயந்த நீற்றான் கபாலீச்சரம் அமர்ந்தான் ஐப்பசி #ஓண விழாவும் அருந்தவர்கள் துய்ப்பனவும் காணாதே போதியோ பூம்பாவாய்" -திருஞானசம்பந்தர், தேவாரம் 503, திருமறை 2

காண லுறுகின்றேன் கல்லருவி முத்துதிர,

#ஓண விழவில் ஒலியதிர, பேணி வருவேங் கடவா.என் னுள்ளம் புகுந்தாய்,

திருவேங் கடமதனைச் சென்று. 41

உடுத்துக்களைந்த நின்பீதகவாடையுடுத்துக்

கலத்ததுண்டு தொடுத்ததுழாய்மலர்சூடிக்களைந்தன

சூடும்இத்தொண்டர்களோம் விடுத்ததிசைக்கருமம்திருத்தித் படுத்தபைந்நாகணைப்பள்ளிகொண்டானுக்குப்

திருவோணத்திருவிழவில்

பல்லாண்டுகூறுதுமே. 9.

#நாலாயிர_திவ்யபிரபந்தம் மாயோன் #ஓண நல் நாள்

கோணம் தின்ற வடு ஆழ் முகத்த சாணம் தின்ற சமம் தாங்கு தட கை மறம் கொள் சேரி மாறு பொரு செருவில் மாறாது உற்ற படு நெற்றி 595

மதுரைக்காஞ்சி

திருமால் பிறந்த திருவோணமாகிய நல்ல நாளில், தோட்டி (வளைந்த வாள்)வெட்டின வடு அழுந்தின முகத்தை உடையனவும், சாணைக்கல்லால் தழும்பேறின, போரைத் தாங்கும் பெரிய கையினையும், வீரத்தைத் (தம்மிடத்தே)கொண்ட பாண்டிய மக்கள் வாழும் பகுதி

14/04/2023

13/04/2023

Guess?

11/04/2023

வீச்சு அருவா லே மக்கா😤உங்களுக்கு?

10/04/2023

The Jewel of Hampi - The Stone Chariot

The chariot is actually a shrine dedicated to Garuda, built inside the Vittala Temple Complex.

ஒரு காலத்தில் விஷ்ணுவின் துணையாக இருந்த கருடனின் பாரிய சிற்பம் தேரின் மேல் அமர்ந்திருந்தது, ஆனால் அது தற்போது காலியாக உள்ளது. இந்தியாவில் உள்ள மற்ற மூன்று பிரபலமான கல் தேர்களில் ஹம்பி தேர் அதன் பெயரைப் பெற்றுள்ளது- ஒன்று ஒடிசாவின் கொனார்க்கில், மற்றொன்று மகாபலிபுரத்தில் (தமிழ்நாடு).

09/04/2023

1063 ஆம் ஆண்டு, சோலங்கி ஆட்சியின் மன்னர் பீம்தேவ் பிரதம், அவரது மனைவி ராணி உதயமதியின் அன்பான நினைவாக. இந்த வாவ் 64 மீட்டர் நீளமும், 20 மீட்டர் அகலமும், 27 மீட்டர் ஆழமும் கொண்டது. வாவின் சுவர்கள் மற்றும் தூண்களில் உள்ள பெரும்பாலான சிற்பங்கள் ராமர், வாமன், மகிஷாசுரமர்த்தினி, கல்கி, போன்ற பல்வேறு அவதாரங்களில் விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன.

இந்த படம் ஜூலை 2018 இல் RBI (இந்திய ரிசர்வ் வங்கி) மூலம் 100 நோட்டில் வரையப்பட்டது மற்றும் 22 ஜூன் 2014 அன்று யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளத்தில் சேர்க்கப்பட்டது.

26/02/2023

போர் - வீர மரணம் - சொர்க்கம்

24/02/2023

சினம் கொண்ட யானையுடன் போர் செய்யும் வீரன்
(நடுகல்)

24/02/2023

ராஜ ராஜ ஈஸ்வரன் - தாராசுரம்

24/02/2023

Guess the temple?

23/02/2023

புலிக்கொடி வேந்தரே வாருங்கோ🔥😳
சோழர்களின் கொடி

23/02/2023

நடுகல் சொல்லும் செய்தியை கண்டுபிடித்தால் நீங்களும் ஆராய்ச்சியாளர் தான்

04/02/2023

பல்வேறு கோவில்களில் இருந்து பழங்கால துறவிகள். வலதுபுறமாக ஸ்வைப் செய்யவும்!

கோவில்கள் வரிசையில்:

ஜலகண்டேஷ்வர் கோவில் வேலூர்
சென்னை தேனுபுரீஸ்வரர் கோவில்
புரம் வரதராஜப் பெருமாள் கோவில்
சென்னை கபாலீசுவரர் கோவில்

03/02/2023

ராவணன், லங்கா தீவின் ராக்ஷச மன்னன் மற்றும் இந்து இதிகாசமான ராமாயணத்தின் முக்கிய எதிரி. அவர் மூத்த மகன் என்று விவரிக்கப்படுகிறார்

விஸ்ரவ முனிவர் மற்றும் ராக்ஷசி கைகேசி. ராவணன் ஒரு தீய பாத்திரம் என்று பரவலாக சித்தரிக்கப்படுகிறார், இருப்பினும் அவரை ஒரு கற்றறிந்த அறிஞராக மாற்றும் பல குணங்கள் உள்ளன. ஆறு சாஸ்திரங்களிலும் நான்கு வேதங்களிலும் நன்கு புலமை பெற்றவர். அவர் சிவபெருமானின் தீவிர பக்தர்களில் ஒருவராகவும் கருதப்படுகிறார். ராவணன் பத்துத் தலைகளைக் கொண்டவனாக சித்தரிக்கப்பட்டு விவரிக்கப்படுகிறான், சில சமயங்களில் அவன் ஒன்பது தலைகளுடன் மட்டுமே காட்டப்படுகிறான், சிவனை நம்ப வைப்பதற்காக அவன் ஒன்றை வெட்டினான். அவர் ஒரு சிறந்த அறிஞர், திறமையான ஆட்சியாளர் மற்றும் வீணையின் மேஸ்ட்ரோ (வேஹ்- நாஹ் என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது; ஒரு கார்டோபோன் கருவி) என்று விவரிக்கப்படுகிறார்.

From a temple called sikkanathar, near pudukottai.

02/02/2023

காமாட்சி தேவி, சேற்றில் இருந்து தான் உருவாக்கிய சிவலிங்கத்தைத் தழுவிய காட்சி.

ஒரு மாமரத்தின் கீழ் ஒரு பிருதிவி லிங்கம் (அல்லது மணலில் இருந்து மேம்படுத்தப்பட்ட லிங்கம்) வடிவில் பார்வதி சிவனை வழிபட்டதாக நம்பப்படுகிறது. பக்கத்து வேகவதி ஆறு பெருக்கெடுத்து ஓடியதால் சிவலிங்கத்தை மூழ்கடிக்கும் அபாயம் ஏற்பட்டதாகவும், பார்வதி அல்லது காமாட்சி லிங்கத்தைத் தழுவியதாகவும் புராணங்கள் கூறுகின்றன. சிவன் அந்த சைகையால் நேரில் உணர்ந்து அவளை மணந்தார்.

01/02/2023

பல்வேறு கோயில்களில் உள்ள பிரம்மனின் உருவ வடிவங்கள்

01/02/2023

புதுக்கோட்டை மாவட்டம் இலுப்பூர் தாலுக்காவிலுள்ள தன்னாங்குடி கிராமம் அருகேயுள்ள ஊர் பிலிப்பட்டி,இவ்வூரில் உள்ள ஓர் தனியார் வயலில், ஒரு

கல் நடப்பட்டு இருந்தது,

இக்கல்வெட்டு சோழப்பேரரசனான உத்தமசோழனின் உ 14 ம் ஆண்டில் இக்கல்வெட்டு வெட்டப்பட்டுள்ளது,

இக்கல்வெட்டின் முன்புறம் வணிகக்குழுவினர் மற்றும் அவர்களுக்கு பாதுகாப்பிற்கு வரும் காவல் குடியினரின் சின்னங்களான,

திரிசூலம்,அரிவாள்,குத்துவாள்,வளரி, அங்குசம்,சிவி கை, வெண்குடை, கோடரி,குத்துவிளக்கு போன்ற சின்னங்கள் இடம்பெற்றுள்ளது. பலவகை குழுக்கள் ஒன்றிணைந்து வணிகம் நடத்தியிருப்பதை இக்கல்வெட்டு உணர்த்துகிறது.

கல்வெட்டு தகவல்கள்:

உத்தமசோழனின் பதினான்காவது ஆட்சியாண்டில் அதாவது கி.பி.984ல் இக்கல்வெட்டு வெட்டப்படுகிறது. இதில் ஐந்நூற்றுவர், வளஞ்சியர் போன்ற

வணிகக்குழுவினர் இடம்பெற்றுள்ளனர். இக்குழுக்கள்

சோழர்காலத்தில் தென்னிந்தியா முழுவதும் வணிகம் செய்த மிகப்பெரிய வணிகக்குழுவினர் ஆவர்.இதில் மங்களநாட்டு ஐநூற்றுவர் (இன்றைய திருவாரூர் அருகேயுள்ள பகுதி)புறமலைநாட்டு(இன்றைய தர்மபுரி பகுதி)ஐநூற்றுவர்,பூங்குன்ற நாட்டு

ஐநூற்றுவர்(இன்றைய சிவகங்கை அருகேயுள்ள பகுதி),மணலூர்(இன்றைய காங்கேயம் அருகேயுள்ள பகுதி)நாட்டு ஐநூற்றுவர், கொடும்பாளூர் வீரப்பட்டின ஐநூற்றுவர், மற்றும் வளஞ்சியர் எனும்

வணிகக்குழுவினர் இணைந்து வணிகம் செய்ததை இக்கல்வெட்டு கூறுகிறது. இதில் வரும் கொடும்பாளூர் ஐநூற்றுவர் குழு, கொடும்பாளூர் அருகேயுள்ள ஒரு ஊருணியில் உள்ள மடைத்தூணை சீரமைத்ததை அங்குள்ள கல்வெட்டு சான்றளிக்கிறது. தொடர்ந்து

ஐநூறு ஆண்டுகள் அக்குழு இயங்கிவந்ததை இக்கல்வெட்டு தெரிவிக்கிறது.

22/12/2022

நிலத்தடி நீரை காண தேங்காய் பயன்படுத்தப் படுகிறதே ஏன்? நிலத்தடி நீர் மட்டத்திற்கும் தேங்காய்க்கு என்ன சம்மந்தம்?

மூட நம்பிக்கைகளுக்கு முட்டு கொடுக்கும் நபர் : காந்தம் இரும்பை இழுக்கும்… அறிவியல் ஒப்பு கொண்ட உண்மை…

அது போல தான் இதுவும்..

நதியின் ஓட்டம் அது செல்லும் திசை நோக்கி அனைத்து பொருட்களை எடுத்து செல்லும்…
(அப்படி என்றால் நம் உடலில் நீர் உள்ளது நம்மை என் இருக்கவில்லை 🤔😳🤣)

வெறும் காலுடன் நடப்பதஅற்கு / செருப்பு காலுடன் / பூட்ஸ் காலுடன் நடப்பது

3 ம் வேவேரு உணர்வு தரும்… ( அது மூன்றுக்கும் காரணம் தொடு உணர்வு 🚶🙄)

அது போல நிலத்துக்கு அடியில் இருக்கும் நீரோட்டம் அதை உணருபவர்களால் சரியாக காண முடியும்…(என்னேன்ன சொல்றாங்க பாருங்க😹)

போர் போட்டு நீர் வர வில்லை என்றால் அந்த இடம் சரியாக கணிக படவில்லை , அல்லது சரியான இடத்தில் துளை பொடபட வில்லை என்பது தான் காரணம்..

நீரோட்டம் என்னது நிலத்துக்கு அடியில் உள்ள pipe போலத்தான்.

பைபிில் துளை விழுந்தால் நீர் கிடைக்கும்.. பைப் க்கு வெளியில் விழுந்தால் நீர் கிடைக்காது…

நிலத்தடி நீரோட்டம் அனைவரும உணர முடியும் என்பது தான் உண்மை…

மின் வேலை பார்ப்பவர் தன் கையினால் மின் கம்பி தொட்டு பார்ப்பார்கள்( மின்சாரம் உள்ளபோது) நம்மால் அது முடியாது.. பழக்கம் காரணமாக.. தொடும் நேரம்.. அவர்கள் உணர்ந்து wire இல் கரண்ட் உள்ளது off செய்யுங்கள் என்பார்கள்…
(கம்பி கட்டுர கதையெல்லாம் 🤣சொல்ரானே😹)

நாம் எல்லோரும் நமக்கு தெரியாத ஒன்றை இல்லை என்பதை விட தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்பது தான் எனது கருத்து… (அதற்கு கற்பனை உலகத்தில் வாழ்வது தவறு முன்னோர்கள் முட்டைகள் இல்லை தான் ஆனால் அவர்களும் அந்த தந்த காலகட்டத்தில் தவறுகளை செய்து உள்ளனர்.
தமிழ் பிராமியில் இருந்து தமிழ் மொழி வடிவம் பெற்றது அந்த தந்த காலத்திற்கு ஏற்ப Update ஆனது
நீங்க மட்டும் என்டா பழைய மூட நம்பிக்கைகளை புடிச்சு தொங்கிட்டு இருக்கிங்க🙄

16/12/2022

உரலும் உலக்கையும்
உரலில் தானியங்களைப் பொடியாக்குவதுபோல் சில தானியங்களின் வெளிப்புற உமியை நீக்குவதற்கும் பயன்படுத்துவார்கள். எடுத்துக்காட்டாக, நெல் மணிகளை உரலில் இட்டு சிறிதுநேரம் குற்றுவதன் மூலம் அரிசியும் உமியும் வெவ்வேறாகப் பிரிக்கப்படும். அதன் பின்னர் சுளகு (முறம்) பயன்படுத்தி புடைப்பதன் மூலம் அரிசியையும் உமியையும் வேறாக்குவர்.

பண்டைய தமிழர் வாழ்க்கையில், இயந்திரங்களின் வரவின் முன்னர் உரல் வீடுகளில் அன்றாடம் பாவிக்கப்படும் ஒரு பொருளாக இருந்து வந்தது. இன்றும் சிற்றூர்களில் சிறு அளவில் நெல் குற்றவும் பலகாரங்கள் செய்வதற்காகத் தானியங்களை இடிப்பதற்கும் உரல் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இப்படி உரலில் இடித்து உருவாக்கப்படும் மாவு கைப்பக்குவம் மிகுந்து சுவையான பலகாரங்களைச் செய்வதற்கு உதவுவதாகக் கருதுகின்றனர்.இருந்து உமியை பிரித்து எடுத்து உணவு சார்ந்த பொருட்கள் தயாரிக்கும் வேலைகளுக்கு அதிகமாக பயன்படுகிறது.

சிலப்பதிகாரம்
தொகு
உலக்கையைக் கொண்டு தானியங்களைக் குற்றும் பொழுது பெண்கள் பாடும் பாட்டு வள்ளைப்பாட்டு என அழைக்கப்படுகிறது. உலக்கையைக் கொண்டு தானியங்களைக் குற்றும் பொழுது பெண்கள் தலைவனைப் புகழ்ந்து பாடுவதாகச் சிலப்பதிகார வாழ்த்துக் காதை கூறுகிறது. இது ”வள்ளைப்பாட்டு” எனக் குறிப்பிடப்படுகின்றது. வள்ளை என்றால் உலக்கை எனவே ”உரற்பாட்டு, உலக்கைப்பாட்டு, அவலிடி, அம்மானை வள்ளை என்ற பெயர்களாலும் இப்பாடல் (குறுந்தொகை மூலமும் உரையும் [5] அழைக்கப்பட்டது.

புறநானூறு- வள்ளைக்கூத்து
தொகு
தமிழர் திருநாளான பொங்கல் திருநாளில் நாட்டுப்புற மக்கள் நெற்கதிர் வரிந்த கூரை வீடுகளின் முன்பு கரும்பை வாசலில் தோரணமாகக் கட்டியுள்ளனர். தானியம் குவியலாகக் கிடக்கிறது. பெண்கள் உலக்கையைக் கழுவி அணி செய்து வைத்திருக்கிறார்கள். அது நெல் குற்றுவதற்காக அல்லாமல் வள்ளைக் கூத்தோடு களத்தின் நடுவே கிடத்துவதற்காக வைத்திருக்கிறார்கள். இவ்விழாவில் வள்ளைக் கூத்து, நெல் குற்றுவது போல ஆடும் கூத்து ஆடப்படுகின்றது. என புறநானூற்றுப் பாடல் குறிப்பிடுகிறது.[6]உழவுத் தொழிலின் தொடக்கக்காலத்தில் மகளிர் அத்தொழிலில் ஈடுபட்டிருந்தமயும் அத்தொழிலில் மகளிரின் பங்கை வலியுறுத்துவதாகவும் இக்கூத்து ஆடப்பட்டது. [7]குறுந்தொகை
தொகு
குறுந்தொகையின் மருதத் திணைப் பாடல் ஒன்றில் உலக்கையால் தானியம் குற்றும் பொழுது வள்ளைப் பாடல் பாடப்பட்டது என்பதனை,

”பா அடி உரல பகுவாய் வள்ளை

ஏதில் மாக்கள் நுவறலும் நுவல்ப…

மெய் இயல் குறுமகள் பாடினாள் குறினே”

என்று குறிப்பிடுகின்றது. இதில் தலைவியானவள் பரந்த அடிப்பாகத்தையுடைய உரலின் வட்டவடிவமான வாயினிடத்தே உலக்கையால் தானியம் குற்றும்போது வள்ளைப் பாட்டைப் பாடிக் குற்றினாள் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

04/12/2022

யார் இந்த பதவன்?
தேனி மாவட்டம் ஆண்டிப்பட்டி அருகே புலிமான் கோம்பை என்னும் ஊரில் கிடைத்த நடுகல் ஒன்றில் “வேள் ஊர் அவ்வன் பதவன்” என்று உள்ளது. வேள் ஊரைச் சேர்ந்த அவ்வன் பதவன் என்பவருக்கு எடுத்த நடுகல். அந்த கல்வெட்டில் இருந்த பதவன் என்று சொல்லுக்கு பொருள் பாதை காட்டுபவன். நிலத்து வழி போறதுக்கு, கடல் வழி போறதுக்கு இன்னும் புதிதாகவும் பாதை காட்டுபவனுக்குப் பெயர் தான் இந்த பதவன்.

வாஸ்கோடகாமா இந்தியாவுக்கு கடல் வழியைத் தேடி வரும் போது சரியான வழியைத் தெரியாது தவிர்க்கும் போது கடல் வழியே வந்த கப்பலில் மாலுமி கணக்கன் என்கிற ஒரு தமிழ் மாலுமி அங்கு இருந்தார். அவர்தான் வாஸ்கோடகாமாவிற்கு சரியான வழியைக் காட்டியதுடன் அவரை அழைத்துக் கொண்டு கள்ளிக் கோட்டையில் கொண்டு வந்து விட்டார். ஆக வாஸ்கோடகாமா இந்தியா வந்ததே பதவன் என்ற தமிழ் மாலுமியின் வழிக்காட்டுதலால்தான்.

04/12/2022

நாட்டிற்கு இந்திய கடற்படையின் சாதனைகள் மற்றும் பங்கை அங்கீகரிக்க ஒவ்வொரு ஆண்டும் டிசம்பர் 4 அன்று இந்தியாவில் கடற்படை தினம் கொண்டாடப்படுகிறது . 1971 ஆம் ஆண்டு டிசம்பர் 4 அன்று தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது, ஆபரேஷன் டிரைடென்ட் நடவடிக்கையின் போது , ​​இந்திய கடற்படை PNS கைபர் உட்பட நான்கு பாகிஸ்தான் கப்பல்களை மூழ்கடித்தது , நூற்றுக்கணக்கான பாகிஸ்தான் கடற்படை வீரர்கள் கொல்லப்பட்டனர். இந்நாளில், 1971 இந்திய-பாகிஸ்தான் போரில் கொல்லப்பட்டவர்களும் நினைவுகூரப்படுகிறார்கள்.