අපේ උරුමය

05/07/2021

ලෝක උරුම සීගිරියේ යටගියාව || World Heritage Sigiriya’s past

සිගිරිය යනු ශ්‍රී ලංකාවේ මධ්‍යම පළාතේ දම්බුල්ලා නගරය අසල උතුරු මාතලේ දිස්ත්‍රික්කයේ පිහිටා ඇති පුරාණ පාෂාණමය බලකොටුවකි. මෙය ෛඑතිහාසික හා පුරාවිද්‍යාත්මක වැදගත්කමක් ඇති ස්ථානයක් වන අතර එය අඩි 660 ක් පමණ උසැති දැවැන්ත පාෂාණයක ආධිපත්‍යය දරයි.

පුරාණ ශ්‍රී ලාංකික වංශකථාවලට අනුව, මෙම ස්ථානය කාශ්‍යප රජු විසින් ක්‍රි.ව. 477 සිට 495 අතර කාලයේදී ඔහුගේ නව අගනුවර සඳහා තෝරා ගන්නා ලදී. ඔහු මෙම මාළිගාව මෙම පර්වතයේ මුදුනේ ඉදිකර, එහි පැති වර්ණවත් බිතු සිතුවම් වලින් සරසා ඇත. මෙම පර්වතයේ අඩක් පමණ උසින් පිහිටි කුඩා සානුවක ඔහු දැවැන්ත සිංහයෙකුගේ ස්වරූපයෙන් දොරටුවක් ඉදි කර ඇත. මෙම ස්ථානය නිසා මෙම පර්වතය සිංහ ගිර ලෙස නම් කරන්නට ඇති බව කියවේ

ක්‍රි.ව. 477 දී, ධතුසේන රජුගේ බෑණනුවන් සහ හමුදාපති ලෙස කටයුතු කළ මිගරාගේ කුමන්ත්‍රණයෙන් පසුව, රාජුගේ දෙවන භාර්යාගේ පුත් කාශ්‍යප විසින් සිංහාසනය අල්ලා ගත්තේය. නියම උරුමක්කාරයා වන මොග්ගල්ලානා තම ජීවිතය ගැන බියෙන් දකුණු ඉන්දියාවට පලා ගියේය. මොග්ගල්ලානාගේ ප්‍රහාරයකට බිය වූ කාශ්‍යප, ඔහුගේ රාජ මාලිගාව සාම්ප්‍රදායික අගනුවර වන අනුරාධපුරයේ සිට වඩාත් ආරක්ෂිතවූ සිගිරියට ගෙන යන ලදී. කාශ්‍යප රජුගේ පාලන සමයේදී සිගිරියාව සංකීර්ණ නගරයක් හා බලකොටුවක් ලෙස සංවර්ධනය කරන ලදී. ආරක්ෂක ව්‍යුහයන්, මාළිගා සහ උද්‍යාන ඇතුළුව පාෂාණ තුල හා ඒ අවට ඇති බොහෝ විස්තීර්ණ ඉදිකිරීම් මෙම කාල පරිච්ඡේදයට අයත් වේ.

කූලවංශය කාශ්‍යප රජු ධතුසේන රජුගේ පුත්‍රයා ලෙස විස්තර කරයි. කාශ්‍යප තම පියා පණපිටින් තාප්පයක තබා,මැටි ගසා ඝාතනය කර, සිංහාසනය උදුරාගත් අතර, ඔහුගේ අර්ධ සහෝදරයා වූ මොග්ගල්ලාන තම මැනීයන් විසින් කාශ්‍යපගේ ඝාතනයෙන් බේරීම සඳහා ඉන්දියාවට පිටත් කර යවා ඇත. ඉන්දියාවේදී ඔහු හමුදාවක් ඇති කළේ ශ්‍රී ලංකාවේ සිංහාසනය නැවත ලබා ගැනීමේ අදහසින් ය. මොග්ගල්ලානාගේ අනිවාර්ය නැවත පැමිණීම අපේක්‍ෂා කරන කාශ්‍යප, සිගිරියා කඳු මුදුනේ තම මාළිගාව බලකොටුවක් මෙන්ම විනෝද මන්දිරයක් ලෙස ඉදිකර ඇති බව කියනු ලැබේ. ක්‍රි.ව. 495 දී මොග්ගලානා පැමිණ යුද්ධ ප්‍රකාශ කර කාශ්‍යප පරාජය කළේය. සටනේදී කාශ්‍යපගේ හමුදාව ඔහුව අතහැර දමා පර්වතයෙන් පැන සියදිවි නසා ගත්තේය.

යටත් වීමට අකමැති වූ කාශ්‍යප රජු තම ඉන පටියේ ගසා සිටි කඩුව කොපුවෙන් ඉවතට ගෙන ආඩම්බරයෙන් ඔසවා තම ගෙල කපාගෙන මිය ගියේය. 13 වන හෝ 14 වන සියවස දක්වාම පැවතුන සිගිරිය බෞද්ධ ආරාම සංකීර්ණයක් බවට පරිවර්තනය කරමින් මොග්ගල්ලානා අගනුවර ලෙස අනුරාධපුර නැවතත් නම් කරන ලදී.

රජුගේ මරණයෙන් පසු අගනුවර සහ රාජකීය මාළිගාව අත්හැර දමන ලදී. 14 වන සියවස දක්වා එය බෞද්ධ ආරාමයක් ලෙස භාවිතා කරන ලදී. සිගිරිය අද යුනෙස්කෝ ලැයිස්තුගත ලෝක උරුම අඩවියකි. එය පුරාණ නාගරික සැළසුම් සඳහා හොඳම සංරක්‍ෂිත උදාහරණයකි.

සිගිරිය අවට පරිසරය ප්‍රාග් ‌ෛඑතිහාසික යුගයේ සිට ජනාවාස වී තිබෙන්නට ඇත. ක්‍රි.පූ 3 වන සියවස තරම් ඇත අතීතයේ සිටම බෞද්ධ භික්ෂූන් වහන්සේලා සහ පැවිද්දන් විසින් අවට ඇති බොහෝ ගල් කූඩාරම් සහ ගුහා තුල සිටි බවට පැහැදිලි සාක්ෂි තිබේ. සිගිරියෙහි මිනිස් වාසස්ථානය පිළිබඳ පැරණිතම සාක්ෂිය වන්නේ සිගිරි පර්වතයට නැගෙනහිරින් පිහිටි අලිගල පාෂාණ නවාතැනයි. මෙයින් පෙන්නුම් කරන්නේ මීට වසර පන්දහසකට පමණ පෙර මෙම ප්‍රදේශය ජනයා විසින් අත්පත් කරගෙන ඇති බවයි.

ක්‍රි.පූ 3 වන සියවසේදී සිගිරිය පර්වතය වටා ඇති ගල් කඳු වලින් බටහිර හා උතුරු බෑවුම්වල බෞද්ධ පැවිදි ජනාවාස පිහිටුවන ලදී. මෙම කාලය තුළ පාෂාණ කූඩාරම් හෝ ගුහා කිහිපයක් නිර්මාණය කරන ලදී. ගුහා මුඛය වටා කැටයම් කළ බිංදු සහිත විශාල ගල් තලාවක් යටතේ මෙම කූඩාරම් සාදා ඇත. බොහෝ නවාතැන් වල බිංදු ලෙන් අසල පාෂාණ ශිලාලේඛන කැටයම් කර ඇති අතර, බෞද්ධ පැවිදි ස්වාමීන් වහන්සේලාට නවාතැන් ලෙස පරිත්‍යාග කර ඇති බව එම සටහන් තුල දක්වා ඇත.. මේවා සාදන ලද්දේ ක්‍රි.පූ 3 වන සියවස හා ක්‍රි.ව. 1 වන සියවස අතර කාල පරිච්ඡේදයේදීය.

මෙම කාල පරිච්ඡේදයෙන් පසුව, 16 වන සහ 17 වන සියවස් දක්වා සිගිරිය මහනුවර රාජධානියේ මුරපොලක් ලෙස භාවිතා කරන තෙක් කිසිදු වාර්තාවක් හමු වන්නේද නැත.

1831 දී බ්‍රිතාන්‍ය හමුදාවේ 78 වන සේනාවේ හි මේජර් ජොනතන් ෆෝබ්ස්, පොලන්නුරුරාවට ගිය ගමනකින් ආපසු යමින් සිටියදී, “සිගිරිය ” හමු විය. සිගිරියා පෞරාණිකයන්ගේ හා පසුව පුරාවිද්‍යාඥයන්ගේ අවධානයට ලක් විය. සිගිරියාවේ පුරාවිද්‍යා කටයුතු 1890 ගණන් වලදී සුළු පරිමාණයෙන් ආරම්භ විය. සිගිරියා පිළිබඳ පුළුල් පර්යේෂණ කළ පළමු පුරාවිද්‍යාඥයා එච්.සී.පී. බෙල් ය. ශ්‍රී ලංකා රජය විසින් දියත් කරන ලද සංස්කෘතික ත්‍රිකෝණ ව්‍යාපෘතිය 1982 දී සිගිරිය වෙතට අවධානය යොමු කරන ලදී. මෙම ව්‍යාපෘතිය යටතේ ප්‍රථම වරට පුරාවිද්‍යා කටයුතු මුළු නගරය පුරාම ආරම්භ විය. දොරටුවට ඉහළින් කකුල් හා පාදවලට ඉහළින් කැටයම් කළ සිංහයෙකුගේ හිසක් තිබුනද වසර ගණනාවකට පෙර හිස කඩා වැටුණි.

1907 දී ජෝන් ස්ටිල් මෙසේ ලිවීය, “කන්ද මුලු මුහුණම දැවැන්ත පින්තූර ගැලරියකි … ලෝකයේ විශාලතම පින්තූරය මෙය විය හැකිය”. [9] මෙම සිතුවම් පර්වතයේ බටහිර මුහුණත බොහෝ දුරට ආවරණය වනු ඇත, එය මීටර් 140 ක් දිග සහ මීටර් 40 ක් උසයි. මෙම සිතුවම්වල කාන්තාවන් 500 ක් පමන දක්නට ඇත. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ ඒවා සදහටම විනාෂ වී ඇත. පාෂාණ මුහුණට වඩා වෙනස් බිතු සිතුවම් වෙනත් තැන් වලද දැකිය හැකිය,

බිතු සිතුවම් අනුරාධපුර යුගයේ යැයි මෙන් වර්ගීකරණය කර ඇතත්, සිතුවම් විලාසය අද්විතීය යැයි සැලකේ; රේඛා සිතුවම් හැඟීම වැඩි කරන ස්වරූපයෙන් පින්තාරු කර ඇත. අනුරාධපුර යුගයේ අනෙකුත් සිතුවම් සිතුවම්කරණයට සමාන ප්‍රවේශයන් අඩංගු වන නමුත් සිගිරි විලාසිතාවේ රූප සටහන් රේඛා නොමැති අතර, සුවිශේෂී කලාකරුවන්ගේ මායිම් රේඛාවක් ඇත. මෙම සිතුවම්වල සිටින කාන්තාවන්ගේ සැබෑ අනන්‍යතාවය තවමත් තහවුරු කර නොමැත. ඔවුන්ගේ අනන්‍යතාවය පිළිබඳ විවිධ අදහස් තිබේ. සමහරු විශ්වාස කරන්නේ ඔවුන් රජවරුන්ගේ කාන්තාවන් බවයි. තවත් සමහරු සිතන්නේ ඔවුන් ආගමික වතාවත්වල යෙදෙන කාන්තාවන් බවයි. මෙම පින්තූර ඉන්දියාවේ අජන්තා ගුහා වල දක්නට ලැබෙන සිතුවම් වලට සමීප සමානකමක් ඇත.

1967 ඔක්තෝබර් 14 වන දින බිතු සිතුවම් මත තීන්ත ආලේප කර විනාශකාරී සිදුවීමක් සිදුවිය. රෝමයේ සංස්කෘතික දේපළ සංරක්ෂණය හා ප්‍රතිෂ්පාදනය පිළිබඳ ජාත්‍යන්තර මධ්‍යස්ථානයේ පුහුණුව ලත් ලුසියානෝ මාරන්සි 1968 අප්‍රේල් 11 වන දින දක්වා ප්‍රතිසංස්කරණයට සහාය විය. එය රසායනික සංරක්ෂණ අංශය විසින් සිදු කරන ලද වඩාත්ම අභියෝගාත්මක උත්සාහය ලෙස සැලකේ. පුරාවිද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුව. බිතු සිතුවම්වල මුල් වර්ණ මැකී යන බවට දිගින් දිගටම කනස්සල්ලට පත්ව ඇති අතර, 2010 සිට ඉදිරිපත් කරන ලද වාර්තාවකින් 1930 සිට බිතු සිතුවම් 22 මැකී යන බව දක්වා ඇත..

මෙම විශිස්ථ නිරිමාණය අනගත පරපුරට සුරක්ෂිතව රැගෙන යාම අපගේ කාර්ය්‍යභාරය වනු ඇත.

http://www.mawanella.com/%e0%b6%bd%e0%b7%9d%e0%b6%9a-%e0%b6%8b%e0%b6%bb%e0%b7%94%e0%b6%b8-%e0%b7%83%e0%b7%93%e0%b6%9c%e0%b7%92%e0%b6%bb%e0%b7%92%e0%b6%ba%e0%b7%9a-%e0%b6%ba%e0%b6%a7%e0%b6%9c%e0%b7%92%e0%b6%ba%e0%b7%8f/

අපේ උරුමය ලෝක උරුම සීගිරියේ යටගියාව || World Heritage Sigiriya’s past July 5, 2021 Author: admin Views: 54 සිගිරිය යනු ශ්‍රී ලංකාවේ මධ්‍යම පළාතේ දම්බුල්ලා ....

08/04/2021

ලෝවමහාපාය යනු ශ්‍රී ලංකාවේ පුරාණ නගරයක් වන අනුරාධපුරයේ රුවන්වෙලිසේය සහ ශ්‍රී මහාබෝඩියා අතර පිහිටි ගොඩනැගිල්ලකි. වහලය ලෝකඩ උළු වලින් ආවරණය වී තිබූ නිසා එය බ්‍රෙසන් මාළිගාව හෝ ලොහප්‍රසාදය ලෙසද හැඳින්වේ.

ඈත අතීතයේ දී, මෙම ගොඩනැගිල්ලට ආපනශාලාව සහ උපසොතගරා (උපෝසතා නිවස) ඇතුළත් විය. පාපොච්චාරණයේ සූත්‍රය පාරායනය කිරීම සඳහා සංයා පෝයා දිනවල එක්රැස් වූ සිමමලක් ද විය. කතන්දර නවයක මන්දිරයක් ලෙස විස්තර කෙරෙන දුටුගැමුනු රජු විසින් ඉදිකරන ලද සුප්‍රසිද්ධ ලොහප්‍රසාදය මෙම පන්තියේ ගොඩනැගිල්ලකි. ගොඩනැගිල්ලේ එක් පැත්තක දිග අඩි 400 (මීටර් 120) විය. කුළුණු 1600 ක් සඳහා පේළි 40 ක් ඇති අතර සෑම පේළියක්ම ගල් කණු 40 කින් සමන්විත වේ. ලෝවමහාපායා කොරල් හා වටිනා ගල් වලින් සරසා තිබූ බව කියනු ලැබේ. ගොඩනැගිල්ල ඉදිකිරීමට වසර හයක් ගත වූ බවත්, සැලැස්ම ස්වර්ගයෙන් ගෙන ආ බවත් විශ්වාස කෙරේ. සද්දතිස්ස රජුගේ පාලන සමයේදී මෙම ගොඩනැගිල්ල මුළුමනින්ම විනාශ විය.

ජෙථවනාරාමය, අභයගිරිය සහ රුවන්වැලිසයා උස ව්‍යුහයන් වූ අතර, ලෝවාමහපායා අඩි 155 සහ අඩි 993 අතර සහස්‍රයක් පුරා දිවයිනේ උසම ගොඩනැගිල්ල ලෙස පැවතුනි. දැන් ප්‍රදර්ශනය කර ඇති කුඩා ගොඩනැගිල්ල මෑත කාලීන ඉදිකිරීමක් වන අතර එය දැන් පවා මහා විහාරයේ උපෝසතා නිවසය වේ.

http://www.mawanella.com/%e0%b6%bd%e0%b7%9d%e0%b7%80%e0%b6%b8%e0%b7%84%e0%b7%8f%e0%b6%b4%e0%b7%8f%e0%b6%ba-lovamahapaya/

අපේ උරුමය ලෝවමහාපාය – Lovamahapaya April 8, 2021 Author: admin Views: 15 ලෝවමහාපාය යනු ශ්‍රී ලංකාවේ පුරාණ නගරයක් වන අනුරාධපුරයේ රුවන්වෙලිසේය ස.....

02/04/2021

ජේතවනාරාමය

ජේතවනාරාමය යනු ශ්‍රී ලංකාවේ ලෝක උරුම නගරයක් වන අනුරාධපුරයේ ජේතවන ආරාමයේ නටබුන්වල පිහිටා ඇති ස්තූපයක් හෝ බෞද්ධ ස්මාරකයකි. මීටර් 122 (අඩි 400) ක උසකින් යුත් එය ලොව උසම ස්ථූපයයි සහ ලෝකයේ තුන්වන උසම නිර්මාණයයි.එය අනුරාධපුරයේ මහසේන රජු (273-301) විසින් ඉදිකරන ලදී. මහාවිහාරයේ විනාශයෙන් පසු ඔහු ස්ථූපය ඉදිකිරීම ආරම්භ කළේය. ඔහුගේ පුත් මාගවන්නා I ස්ථූපය ඉදිකිරීම සම්පූර්ණ කළේය. බුදුරජාණන් වහන්සේ විසින් පාවිච්චි කර ඇති මල්ලක හෝ පටියක කොටසක් මෙහි තැන්පත් කර ඇති ධාතූන් වහන්සේ යැයි විශ්වාස කෙරේ.

මෙම ස්තූපය දිවයිනේ ඉතිහාසයට වැදගත් වන්නේ එය බුද්ධාගමේ ථේරවාද හා මහායාන නිකායන්හි ආතතීන් නියෝජනය කරන බැවිනි. පුරාණ ලෝකයේ උසම ස්තූපයයන්ගෙන් එකක් ලෙස වාර්තතා ගත මෙය ඉතිහාසයේ ද එය පිරමීඩ නොවන උසම ගොඩනැගිල්ල විය; ස්තූපයේ උස මීටර් 122 (අඩි 400) ක් වූ අතර එය පුරාණ ලෝකයේ උසම ස්ථූපය බවට පත්විය. 11 වන ශතවර්ෂයේ අනුරාධපුර රාජධානිය විනාශ කිරීම හා අතහැර දැමීමත් සමඟ අනෙක් අය සමඟ ස්ථූපය වනාන්තරයෙන් වැසී ගියේය. 12 වන ශතවර්ෂයේ පරාක්‍රමබාහු රජු මෙම ස්ථූපය අලුත්වැඩියා කිරීමට උත්සාහ කළ අතර එය වර්තමාන උස දක්වා නැවත ගොඩනඟන ලදි, එය මුල් උසින් අඩු වීමකි. අද එය මීටර් 71 කි.

මෙම ස්ථූපය තවදුරටත් උසම නොවේ, නමුත් එය තවමත් විශාලතම ස්ථූපය වන අතර, එහි භූමි ප්‍රමාණය 233,000 m2 (වර්ග අඩි 2,508,000) වේ. එහි ඉදිකිරීම් සඳහා දළ වශයෙන් ගඩොල් මිලියන 93.3 ක් භාවිතා කරන ලදී; ස්ථූපය ඉදිකිරීම පිටුපස, ඉතිහාසයේදී ඉංජිනේරු දක්ෂතාවය සැලකිය යුතු වර්ධනයකි තිබු බව අගවයි. බෞද්ධ භික්ෂූන් අතර ඇති නිකාය භේදය ද ස්ථූපයෙන් නිරූපණය වන අතර, එය මහසේන රජුගේ අමාත්‍යවරයකුගේ කැරැල්ලකට තුඩු දී විනාශ වූ මහාවිහාර පරිශ්‍රයේ ඉදිකරන ලද්දකි.

මෙම ස්ථූපය සාගලිකා නිකායට අයත් වේ. මෙම සංයෝගය හෙක්ටයාර 5.6 ක් පමණ වන අතර බෞද්ධ භික්ෂූන් 10,000 ක් වාසය කර ඇතැයි ගණන් බලා තිබේ. ස්තූපයේ එක් පැත්තක් දිග මීටර් 176 (අඩි 576) ක් වන අතර, එහි දෙපැත්තේම පඩි පෙ‍ෙළ් පළල මීටර් 9 (අඩි 28) කි. මළුවේ පිහිටා ඇති දේවමාළිගාවේ දොරටුව මීටර් 8 (අඩි 27) ක් උසයි. මෙම ස්තූපය මීටර් 8.5 (අඩි 28) ගැඹුරු අත්තිවාරමක් ඇත. මළුවෙහි ඇති ශිලා ලේඛනවලින් ගොඩනැගිලි පරිශ්‍රමයට පරිත්‍යාග කළ අයගේ නම් සඳහන් වේ.

ජෙටා තිස්ස රජුගේ මරණයෙන් පසු ඔහුගේ සහෝදර මහසේන රජතුමා ලෙස සංගමිත්ත භික්ෂුව විසින් විශුද්ධ කරන ලදී. භික්ෂුවගේ බලපෑම යටතේ මහසේන රජ මහාවිහාරයේ වාසය කරන ඕතඩොක්ස් ථේරවාදීන්ට එරෙහිව උත්ඝෝෂනයක් දියත් කළේය. මහාවිහාරයේ වාසය කරන භික්ෂූන් වහන්සේලාට දානයක් ලබා දෙන ඕනෑම පුද්ගලයෙකුට ද නියම කරන තාක් දුරට ථේරවාදීන් සහ මහයානින්වරුන් අතර වෙනස්කම් උත්සන්න විය. මහාවංශය සංගාමිත්ත උපුටා දක්වන්නේ “මහාවිහාරයේ වැසියන් විනය උගන්වන්නේ නැත, අපි විනය උගන්වන්නෙමු, රජතුමනි”.

මහාවිහාරය අවසානයේදී අත්හරින ලදි. පරිශ්‍රයේ වාසය කරන භික්ෂූන් වහන්සේලා මලය රට සහ රුහුණ වෙත ගිය අතර, ඉන් පසුව මහාවිහාරය සංගමිත්ත සහ ඇමති සෝනා විසින් කොල්ලකෑමෙන් පසු වටිනා සියල්ලම අභයගිරි විහාර වෙත මාරු කරන ලදී. මෙම කොල්ලය ඇමති මේඝවන්නභය විසින් කැරැල්ලක් ඇති කිරීමට හේතු වූ අතර, ඇමතිවරයා මලයාවෙන් හමුදාවක් නැඟිට ඩුරතිස්සක වැව අසල කඳවුරු බැඳ ගත්තේය. මහසේන රජතුමා ඇමති මේඝවන්නභයාව මුණගැසීමට හමුදාවක් පාගමනින් යන අතර එහිදී සටනට පෙර දින රාත්‍රියේ සාකච්ඡා පැවැත්වෙන අතර කොල්ලකෑමට රජතුමා සමාව අයැද සිටින අතර මහාවිහාර භූමියේ විහාරයක් ඉදිකිරීමට එකඟ වන බව මහවංශ උපුටා දක්වයි. නැවත වරක් වාසය කළෙමි; මාගේ වරදට මට සමාව දෙන්න. රජුගේ බිරිඳගේ උපදෙස් මත සංගාමිට්ටා කම්කරුවෙකු විසින් ඝාතනය කරන ලදී.

මේ අනුව ජෙටවනාරාමයේ ඉදිකිරීම් ආරම්භ වී තිස්ස භික්ෂුවට පූජා කරන ලද නමුත්, භික්ෂුවකට ඇමතිවරයෙකුගේ විමර්ශනය සහ සාක්ෂි මත බරපතළ වරදක් සම්බන්ධයෙන් චෝදනා එල්ල වූ අතර, තිස්ස භික්ෂුව අවලංගු කර නියෝගයෙන් නෙරපා හරින ලදී. පසුව ඩක්කිනගිරි භික්ෂූන් වහන්සේලාට ජේතවන විහාර භූමිය භාර දෙන ලදී

සැලසුම් සහ ගොඩනැගීම්

ලොව විශාලතම පෞරාණික ස්ථූපය සහ ලෝකයේ උසම පුරාණ ස්ථූපයන්ගෙන් එකක් ලෙස, ඉදිකිරීම් සඳහා යොදා ගන්නා ව්‍යුහාත්මක දක්ෂතාව සහ ඉංජිනේරු කුසලතා සැලකිය යුතු ය. ස්ථූපයේ අත්තිවාරම මීටර් 8.5 ක් ගැඹුරු වූ අතර ස්ථූපයේ ප්රමාණයටම ගඩොල් අවශ්‍ය විය. එම ගඩොලයක් කිලෝග්‍රෑම් 166 ක් දක්වා බරට ඔරොත්තු දිය හැකි වේ.අත්තිවාරම තඳ පාෂාණය මත තබා ඇති අතර, ගෝලාකාරය සම්පූර්ණ ගඩොල්වලින් සහ පස් පිරවුමෙන් නිමවා ඇති අතර, පරිපූර්,ණ ඉලිප්සාකාර අද්විතීය හැඩය ලබා දුන්නේය. මහාවංශය විස්තර කරන්නේ අත්තිවාරම දැමීම, එහි විඛණ්ඩන ගල් වලින් පුරවා අලි ඇතුන් විසින් මුද්‍රණය කර ඇති බවයි. ඉදි කිරීම සඳහා භාවිතා කරන ගඩොල් පුරාණ ශ්‍රී ලාංකික ඉංජිනේරු විද්‍යාවේ සැලකිය යුතු දියුණුවක් වන අතර, ජෙථවනාරාමය සඳහා භාවිතා කරන ගඩොල්වල සියයට 60 ක සිහින් වැලි සහ සියයට 35 ක මැටි සංයුතියක් ඇත

සිහින් ව තලා දැමූ ඩොලමයිට්, හුණුගල්, පෙරන ලද වැලි සහ මැටි ගඩොල් සඳහා බන්ධන ද්‍රව්‍ය සපයන ලදී. භාවිතා කරන ලද මැටි නම්‍යශීලී වූ අතර එමඟින් ව්‍යුහය තුළ චලනය වීමට ඉඩ සලසයි. පාර්ශ්වීය චලනය සීමා කරමින් බන්ධන පොහොර කොටු කර ගැනීම සඳහා ගඩොල්වල එක් පැත්තක් රළු විය. පසුව ස්තූපය දෙහි ප්ලාස්ටර් වලින් ආවරණය විය; භාවිතා කරන ලද ප්ලාස්ටර් වල මුහුදු පත්ල, සීනි සිරප්, බිත්තර සුදු, පොල් වතුර, මැලියම්, තෙල්, ශාක දුම්මල, වැලි, මැටි සහ ගල් කැට අඩංගු වේ. ප්ලාස්ටර් ව්‍යුහය සඳහා ජල ආරක්ෂණය ද සපයන ලදී. ස්තූපය තුළ කෘමීන් හා පැලෑටි ආක්‍රමණය වැළැක්වීම සඳහා අත්තිවාරමට ඉහළින් තඹ තහඩු සහ තල තෙල්වල ආසනික් ද්‍රාවණය කිරීම මහාවංශයේ සඳහන් වේ. ජෙටවනාරාමය සම්පූර්ණ කිරීමට වසර 15 ක් ගත වූ අතර ගඩොල් කම්කරුවන් හා ගඩොල් කපන්නන් සහ ගල් කැණීම් ඇතුළු සිය ගණනක දක්ෂ ශ්‍රම බලකායක් අවශ්‍ය වනු ඇතැයි ගණන් බලා තිබේ.

ඉතිහාසය

ජේතවනාරාමය සාගලිකා නිකායේ භික්ෂූන් වහන්සේලා යටතේ විය. සාගලිකා නිකාය අභයගිරි විහාරය සමඟ සමීපව සම්බන්ධ විය. අනුරාධපුර යුගයේ අවසානය වන විට, ජෙතවාන මහවිහාර සහ අභයගිරියා සමඟ දිවයිනේ සහෝදරත්වයන් තුනෙන් එකක් බවට වර්ධනය වී තිබේ. පළමුවන පරාක්‍රමබාහු රජුගේ පාලන සමයේදී සහෝදරත්වයන් එක්සත් විය. පළමුවන සේන රජු විසින් ඉදිකරන ලද පැසඩයක් ගින්නෙන් විනාශ විය. හයවන අග්ගබොඩි රජතුමා නව පැසඩයක් ඉදිකර එකතු කළේය. හතරවන උදය රජුගේ පාලන සමයේදී චෝළ ආක්‍රමණිකයන් සේන රජු විසින් බුදුන්ගේ රන් රූප විනාශ කරන ලදී. අලුත්වැඩියා කටයුතු හතරවන මහේන්ද්‍ර රජු විසින් සිදු කරන ලදී. ශ්‍රී ලංකා වෙළෙන්දෙකු වන ජුමා, සිනකලා රජුට බරණැස් වෙතින් ගෙනා ධම්මදතු නම් මහායාන පොතක් ඉදිරිපත් කළේය. සිලකල රජු වාර්ෂිකව ධම්මදාතු උත්සවය සැමරීමේ උත්සවයක් පැවැත්වීය. මහාවිහාරයේ භික්ෂූන් වහන්සේලා මෙම උත්සවය වර්ජනය කර ඇත්තේ පොතේ මහායාන මූලාරම්භය උපුටා දක්වමිනි, නමුත් පසුව අභයගිරි භික්ෂූන් විසින් උත්සවවලට සහභාගී වීමට පෙළඹුණි. භික්ෂූන් වහන්සේලා අතර ප්‍රසිද්ධ විවාදයක් පරාජයට පත්වීමෙන් පසුව පළමුවන අග්ගබොඩි රජුගේ පාලන සමයේදී මහාවිහාරයේ නායකත්වය පිළිගනු ලැබීය.

සංරක්ෂණ

1909 වන තෙක් දැවැන්ත ස්ථූපය පඳුරු වනාන්තරවලින් වැසී තිබුණි. අටමාස්තාන කමිටුවෙන් ස්තූපය සහ උසාවිය ඉවත් කිරීමට ගම්මන්පිටා හි සයිලාබිම්බාරාමයා දේවාලයේ භික්ෂුව කුඹුකේ ධම්මාරාම අනුමැතිය ලබා ගත්තේය. හාමුදුරුවෝ පදිංචි වීමට තීරණය කිරීම නිසා අනුමැතිය පසුව අවලංගු කරන ලදී. පලන්නාරුවෙ සොබිථ විසින් එම පරිශ්‍රය නිරවුල් කිරීම සඳහා අවසර ලබාගෙන ඇති අතර භික්ෂුව විසින් දායක මුදල් එකතු කිරීම ආරම්භ කරන විට නැවත වරක් එය අවලංගු කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, හාමුදුරුවෝ පිටවීම ප්‍රතික්ෂේප කළහ. නීතිමය ක්‍රියා පටිපාටිවලදී ඔහුට ඉවත්ව යාමට සිදුවිය.

සංරක්ෂණ කටයුතු සඳහා අරමුදල් සපයා ඇත්තේ ප්‍රවේශ පත්‍ර අලෙවියෙන් ලැබෙන ආදායමෙනි, ප්‍රධාන වශයෙන් විදේශීය සංචාරකයින්ට අනුරාධපුර, පොලොන්නරුව සහ සිගිරිය යන සංස්කෘතික ත්‍රිකෝණ ස්ථාන තුන දක්වා. මුල් දාගැබ් සාදන්නන් විසින් භාවිතා කරන ලද එකම වර්ගයේ මිශ්‍රණයක් භාවිතයෙන් ගඩොල් පුළුස්සා දමන ලදී. කැණීම්වලින් හෙළි වී ඇත්තේ ඉන්දියානු රිම් රටවල් මෙන්ම මධ්‍යධරණි හා පෙරදිග සම්බන්ධ කරන වෙළඳ ක්‍රියාකාරකම් සඳහා මූලික දායකත්වය ශ්‍රී ලංකාව බවත් දකුණු ආසියාවේ හවුල් සංස්කෘතියක් වෙත යොමු වන කලාත්මක බලපෑම් බවත් ය.

http://www.mawanella.com/%e0%b6%a2%e0%b7%9a%e0%b6%ad%e0%b7%80%e0%b6%b1%e0%b7%8f%e0%b6%bb%e0%b7%8f%e0%b6%b8%e0%b6%ba-jethawanaramaya/

18/03/2021

මිරිසවැටිය ස්ථූපය

මිරිසවැටිය ස්ථූපය යනු ස්මාරක ගොඩනැගිල්ලකි, එය ස්තූපයක් වන අතර එය ශ්‍රී ලංකාවේ පුරාණ නගරයක් වන අනුරාධපුරයේ පිහිටා ඇත. දුටුගැමුණු රජු (ක්‍රි.පූ. 161 සිට ක්‍රි.පූ. 137 දක්වා) එලාරා රජු පරාජය කිරීමෙන් පසු මිරිසවැටිය ස්ථූපය ඉදි කළේය.

ජයග්‍රහණයෙන් පසු හත්වන දිනය සමරනු ලැබුවේ දුටුගැමුණු රජු තිස්ස වැවේ ජල උළෙලක් සමඟිනි. වෙරළට යාබදව ඔහු තම හෙල්ලය රෝපණය කළේ (රජුගේ හෙල්ලය,සාමාන්‍යයෙන් බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ධාතුන් වහන්සේලා අඩංගු වන අතර එය යුද්ධයේ රාජකීය ප්‍රමිතිය විය) ඔහුගේ ඇඳුම් තැබීමටය.

ස්නානය කිරීමෙන් පසු ඔහු හෙල්ලය තැබූ ස්ථානයට ආපසු ගිය අතර එය ගෙන යා නොහැකි වූ බව කියනු ලැබේ. හෙල්ලය පිහිටා ඇති ස්ථානයේ ඔහු සිය පළමු දාගබා ගොඩනඟා, එම හෙල්ලය එහි ධාතු කොටසට ඇතුළත් කර ඇත. වහල්කාදාස් විශේෂයෙන් කැපී පෙනේ.

තවද ඔහු සංගා වෙත පූජා නොකර කිසඅදු ආහාරයක් ආහාරයට නොගත් අතර,වරක් ඔහු සංගා වෙත පූජා නොකර මිරිස් ව්‍යංජන පානය කළ බව ඔහුට මතක් වූ බව ද,තමාට දඩුවම් කිරීම සඳහා ඔහු මිරිසවැටිය දාගබා ඉදි කළේය යන්නද කියවේ.

මෙම ඉඩමේ ප්‍රමාණය අක්කර 50 ක් (හෙක්ටයාර 20) පමණ වේ. පළමුවන කාශ්‍යප රජු සහ පස්වන කාශ්‍යප රජු මෙය ප්‍රතිසංස්කරණය කළද වරින් වර එය අබලන් විය.

මෙම දාගබා පාදයේ විෂ්කම්භය අඩි 168 කි. පරිශ්‍රයේ පැරණි ගොඩනැගිලිවල නටබුන් බොහෝමයක් ඔබට දැක ගත හැකිය. මෙහි දක්නට ලැබෙන ‘වහල්කඩ’ යනු අනුරාධපුර යුගයේ සියලුම වල්කාදා වලින් වඩාත්ම ආරක්ෂා වී ඇති එකකි. මෙම වහල්කාඩා හි සිතුවම් කිහිපයක් ද ඔබට දැක ගත හැකිය. එවකට බෞද්ධ භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ ‘දනා සලාවෙ’ හි භාවිතා කිරීමට තිබූ විශාල සහල් බෝට්ටුවක් ද තිබේ.

පුරාවිද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුව සහ යුනෙස්කෝව විසින් ‘සංස්කෘතික ත්‍රිකෝණය’ නමින් හැඳින්වෙන ව්‍යාපෘතියක ප්‍රධාන පුරාවිද්‍යා පර්යේෂණ, සංරක්ෂණ හා කැණීම් අනුරාධපුරයේ සිදු කරනු ලැබේ.

http://www.mawanella.com/%e0%b6%b8%e0%b7%92%e0%b6%bb%e0%b7%92%e0%b7%83%e0%b7%80%e0%b7%90%e0%b6%a7%e0%b7%92%e0%b6%ba-%e0%b7%83%e0%b7%8a%e0%b6%ae%e0%b7%96%e0%b6%b4%e0%b6%ba-mirisawetiya/

අපේ උරුමය මිරිසවැටිය ස්ථූපය – Mirisawetiya March 18, 2021 Author: admin Views: 9 මිරිසවැටිය ස්ථූපය යනු ස්මාරක ගොඩනැගිල්ලකි, එය ස්තූපයක් වන අතර එ...

18/03/2021

පින්නවල අලි අනාථාගාරය

පින්නවල අලි අනාථාගාරය යනු ශ්‍රී ලංකාවේ සබරගමුව පළාතේ කෑගල්ල නගරයට කි.මී.13 පමණ දුරින් පිහිටා ඇති අතර, ලෝකයේ විශාලතම අලි රංචුව පින්නවල ඇත. 2011 දී අලි 96 ක් සිටි අතර, පිරිමි 43 ක් සහ කාන්තාවන් 68 ක් ඇතුළුව පරම්පරා 3 කින් පින්නවල ජීවත් වූහ. මෙම අනාථ නිවාසය ආරම්භ කරනු ලැබුවේ ශ්‍රී ලංකාවේ වනාන්තරවල හා ඒ අවට සැරිසැරූ අනාථ වූ අලි ඇතුන් රැකබලා ගැනීම සහ ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ය. එය 1975 දී ශ්‍රී ලංකා වනජීවී සංරක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුව (DWC) විසින් පිහිටුවන ලදී.
ඉතිහාසය ශ්‍රී ලංකා වනජීවී සංරක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුව විසින් 1975 දී පින්නවල අලි අනාථාගාරය පිහිටුවන ලද්දේ වනාන්තරයෙන් හමු වූ අනාථ ළදරු අලි ඇතුන් පෝෂණය කිරීම හා රැකවරණය හා අභයභූමිය සැපයීම සඳහා ය.
මෙම අනාථ නිවාසය විල්පට්තු ජාතික වනෝද්‍යානයේ පිහිටා තිබූ අතර පසුව බෙන්තොට හි සංචාරක සංකීර්ණයට ද පසුව දෙහිවල සත්ව උද්‍යානයට ද ගෙන යන ලදී.
සත්වෝද්‍යානයේ සිට මහා ඔයා ගඟට යාබදව අක්කර 25 (හෙක්ටයාර 10) පොල් වගාවක් මත පින්නවල ගම්මානයට ගෙන යන ලදී. ප්‍රාථමික නේවාසික සත්කාරක ප්‍රදේශය පිහිටා ඇත්තේ නො. B199 රඹුක්කන පාරේ හි නැගෙනහිර පැත්තේ ය. ප්‍රධාන අඩවියේ සමහර අවන්හල් , නැරඹුම් සහ නිදන මඩු සහ පශු වෛද්‍ය පහසුකම් ඇතුළු කළමනාකරණ ගොඩනැගිලි ද ඇත. ගඟ දිගේ අලි ස්නානය සහ නැරඹුම් ප්‍රදේශය මාර්ගයේ බටහිර පැත්තේ පවතින්නේය.
එය පදිංචි වන විට අනාථ නිවාසයට අලි පැටවුන් පස් දෙනෙකු සිටි ඇත. උඩවලවේ ජාතික වනෝද්‍යානයට යාබදව පිහිටි අලි සංක්‍රාන්ති නිවස (ETH) DWC විසින් නිර්මාණය කරන තෙක් 1995 දක්වා අනාථ දරුවන් එකතු කිරීම දිගටම පැවතුනි. එතැන් සිට, අනාථ ළදරුවන් ETH වෙත ගෙන ගොස් ඇති අතර පින්නවල රංචුවට අමතරව බොහෝ දුරට සිදුවන්නේ දරු උපත් හරහාය.
දේශීය හා විදේශීය අමුත්තන් ආකර්ෂණය කර ගැනීමේ පහසුකම සඳහා එය සැලසුම් කරන ලද අතර එයින් ලැබෙන ආදායම අනාථ නිවාසය නඩත්තු කිරීමට උපකාරී වේ. පින්නවල අනාථාගාරය එතැන් සිට සංචාරක ආකර්ෂණයක් බවට පත්ව ඇත. 1978 දී අනාථ නිවාසය ශ්‍රී ලංකාවේ ජාතික සත්ව උද්‍යාන දෙපාර්තමේන්තුව විසින් පවරා ගන්නා ලදී. 1982 දී අලි අභිජනන වැඩසටහනක් දියත් කරන ලදී. 2012 වන විට මෙහි අලි 78 ක් ජීවත් විය. අලි පැටවුන්ගේ බෝතල් පෝෂණය, අනෙකුත් සියලුම අලි ඇතුන්ට පෝෂණය කිරීම සහ මා ඔයා (ගඟේ) ස්නානය කිරීම වැනි අලි ඇතුන්ගේ රැකවරණය හා දෛනික කටයුතු උද්‍යානයට පැමිණෙන අමුත්තන්ට දැක ගත හැකිය.
පින්නවල අලි අනාථාගාරය සතු වෙබ් අඩවිය ( http://nationalzoo.gov.lk/elephantorphanage/ )
http://www.mawanella.com/%e0%b6%b4%e0%b7%92%e0%b6%b1%e0%b7%8a%e0%b6%b1%e0%b7%80%e0%b6%bd-%e0%b6%85%e0%b6%bd%e0%b7%92-%e0%b6%85%e0%b6%b1%e0%b7%8f%e0%b6%ae%e0%b7%8f%e0%b6%9c%e0%b7%8f%e0%b6%bb%e0%b6%ba/

පින්නවල අලි අනාථාගාරය යනු ශ්‍රී ලංකාවේ සබරගමුව පළා...

18/03/2021

උතුවන්කන්ද සහා සූර සරඩියෙල්

උතුවන්කන්දේ සූර සරඩියෙල් ලෙස පුළුල් ලෙස ප්‍රසිද්ධ වූ කඳුකරයේ වීරයා වන සරදියෙල්”ශ්‍රී ලංකාවේ රොබින් හුඩ්” ලෙසද විදේශිකයින් හදුන්වයි. සමහර ශ්‍රී ලාංකික විද්වතුන් ඔහුව ස්ථානගත කරන්නේ ප්‍රාදේශීය යටත් විජිත පාලනයට එරෙහි කලාපීය කැරැල්ලක සන්දර්භය තුළ ය. මිථ්‍යා විශ්වාස නිසා ඔහුට නොපෙනී යාමේ බලය ඇති බවත් ඔහු වෙඩි නොවදින බවත් විශ්වාස කෙරිණි. බොහෝ දෙනා විශ්වාස කරන්නේ මෙයට හේතුව හේනරාජාතෛයිල‍ “යන්ත්රය” තිබීම නිසා ඔහුට එවැනි බලතල ලබා දුන් බවයි.

සාරදියෙල් සොරකමට ගොස් සොරකම් කළ භාණ්ඩ දුප්පත් ගම්වැසියන් අතර බෙදා දුන්නේය. කෙසේ වෙතත් ඔහු කොළඹ ප්‍රදේශයට ගොස් රයිෆල් බැරැක්කයේ බැරැක්බොයි ලෙස සේවය කළේය. පිටත්ව යාමට පෙර ආයුධ ගැන බොහෝ දේ ඉගෙන ගත්තේය.

ඉන්පසුව ඔහු මහා මාර්ග වල මංකොල්ලකෑමට යෙදුනු අතර, ඔහුගේ බොහෝ සූරාකෑම් හේතුවෙන් දිස්ත්‍රික්කයේ කැපී පෙනෙන නීතිවිරෝධී පුද්ගලයකු බවට පත්විය. ධනවත් වෙළෙන්දෙකු වන නටකෝටි චෙට්ටියාර් ඝාතනය කිරීම සම්බන්ධයෙන් ඔහුට චෝදනා එල්ල වූ අතර ඔහු අත්අඩංගුවට ගනු ලැබීය. සාක්ෂි නොමැතිකම නිසා ඔහු නිදහස් විය. මොලිගෝඩා වලාව සොරකමකින් පසු ඔහු අත්අඩංගුවට ගැනීම සඳහා වරෙන්තුවක් නිකුත් කරන ලදී. පසුව ඔහු ටික වේලාවක් එම ප්‍රදේශයෙන් පිටව ගොස් චිලාව්හි තම පියාගේ නිවසට ගියේය. ඔහුගේ පියා ඔහුට රැකවරණය දීම ප්‍රතික්ෂේප කළ විට, ඔහු නැවත උතුවන් කන්දට ගිය අතර, ඔහු වැටලීම් රාශියක් සඳහා සැඟවී සිටියේය.

පොලිස් තොරතුරු දැනුම් දෙන්නාට පිහියෙන් ඇනීමට හේතු වූ අරගලයකින් පසු ඔහු අත්අඩංගුවට ගනු ලැබීය. මිනීමැරුම සම්බන්ධයෙන් නඩු විභාග කිරීම සඳහා සරඩියෙල්ව කොළඹ හල්ට්ස්ඩෝර්ෆ්හි උසාවියට ​​ගෙන ගියද මහාර බන්ධනාගාරයෙන් පැන යාමට ඔහුට හැකි විය. ඔහු උත්තුවන්කන්දේදී අත්අඩංගුවට ගත් විගස නැවත පැන යාමට ඔහුට හැකි විය.

මාවනැල්ලේ හි උත්තුවන්කන්ද කන්දට ආපසු පැමිණි ඔහු කොල්ලකරුවන්ගේ කල්ලියක් පිහිටුවා, කොළඹ සිට මහනුවර දක්වා අධිවේගී මාර්ගයේ මැදිරි සහ දුම්රිය මාර්ග වැටලීම් කළේය. වැඩි කල් නොගොස් මෙම ප්‍රහාර රඹුක්කන, පොල්ගහවෙල සහ කුරුණගල දක්වා ව්‍යාප්ත විය. ඔහුගේ සූරාකෑමේ ප්‍රතිපලයක් ලෙස දිවයින පුරා ප්‍රසිද්ධියට පත්වීම සහ බ්‍රිතාන්‍ය පරිපාලකයින් ප්‍රදේශයේ පොලිස් ඒකක වැඩි කිරීම. සංචාරයට සන්නද්ධ ආරක්ෂකයින් වෙත යොමුවිය.

ඔහුව අල්ලා ගැනීමේ උත්සාහයකදී ඔහු බැලීමට යාමට යන විට ඔහුගේ මවගේ නිවස වටකරගෙන සිටියේය. වෙඩි හුවමාරුවේදී ඔහු පැන ගොස් මාතලේ බලා පිටත් විය. මේ අවස්ථාවේදී සරදියෙල්ගේ කණ්ඩායමෙන් එක් අයෙකු ඉවත් වී පොලිසියට දැනුම් දෙන්නෙකු බවට පත්විය.

අවසාන අත්අඩංගුවට ගැනීම 1864 මාර්තු 21 වන දින ඔහු මාවනැල්ලෙහි නිවසකට ඇදී ගියේය. ඔත්තුවක් මත පොලිස් නිවස වටලා තිබේ. මම්මලේ මරික්කාර් සමඟ ඔවුන් සරදියෙල්ව සොයා ගත්හ. සැරයන් අහමාත් මුලින් සරදියෙල්ට වෙඩි තබා ඔහුට තුවාල කළේය. කොස්තාපල් ෂබාන් ඝාතනය කිරීම සඳහා මම්මලේ මරිකාර් වෙඩි තැබීය. නිවසින් පැන යාමට සැරසෙත්ම. අහමත් දොරෙන් පිටත සිටගෙන, කොල්ලකරුවන්ගේ පලායාම වළක්වා ගත්තේය. රජයේ සහකාර නියෝජිත කෙගල් එෆ්.ආර්. සෝන්ඩර්ස් ඉක්මනින්ම ලංකාවේ රයිෆල්ස් කණ්ඩායමක් සමඟ එම ස්ථානයට පැමිණියේය. පැනයාම නිෂ්පල බව දුටු දෙදෙනා යටත් වූහ. මහනුවරට ගෙන ගිය ඔවුන් විනිසුරු තොම්සන් ඉදිරියේ ඉංග්‍රීසි කතා කරන ජූරි සභාවක් විසින් කැන්ඩි ඇසයිස් හි දී නඩු විභාග කරන ලද අතර රිචඩ් මෝගන් ඔටුන්න වෙනුවෙන් පෙනී සිටියේය. ජූරි සභාව ඔවුන් වැරදිකරුවන් බව ඔප්පු විය: දෙදෙනාටම මරණ දඩුවම නියම විය. 1864 මැයි 7 වන දින ඔවුන් එල්ලුම් ගහට ගෙන යන ලද අතර බොහෝ දෙනෙක් සුප්‍රසිද්ධ සරදියෙල් බැලීමට පැමිණියහ. ඔහු ඝාතනය කිරීමට පෙර සමූහයා ඇමතුවේය. වික්ටෝරියා රැජිනගේ ලිපියක් අහම්බෙන් කියවන ලද ‘ඔහුව මරන්න එපා, ඔහුට යන්න දෙන්න’ යනුවෙන් කියැවෙන ලිපියක් ‘ඔහුව මරන්න, එපා ඔහුට යන්න දෙන්න ‘ යනුවෙන් වැරදි ලෙස අර්ථකථනය කර ඇති නිසාවෙන්, ඔහු මරණ දඩුවම යටත් විය.

සරඩියෙල් තම කොල්ලයෙන් වැඩි ප්‍රමාණයක් දුප්පතුන් අතර බෙදා දුන් අතර කිසි විටෙකත් ඔවුන්ගෙන් සොරකම් කළේ නැත. මේ හේතුවෙන් ඔහුව “ශ්‍රී ලංකාවේ රොබින් හුඩ්” ලෙස හැඳින්විණි. ඔහුගේ වැටලීම් බොහොමයක් යටත් විජිත පරිපාලනයේ පහළ හා මධ්‍යම මට්ටමේ ධනය ලබා ගත් බ්‍රිතාන්‍යයන් සහ ඔවුන්ගේ ස්වදේශික ආධාරකරුවන් ඉලක්ක කර ගත් නිසා ඔහු බ්‍රිතාන්‍යයන්ට විරුද්ධ වූ දුප්පත් ගම්වැසියන් අතර බොහෝ ජනප්‍රියත්වයක් ලබා ගත්තේය. එහි ප්‍රතිපලයක් වශයෙන්, බොහෝ දෙනෙක් ඔහුගේ ක්‍රියාව සාධාරණ යැයි සලකන අතර සරදියෙල් කොල්ලකරුවෙකුට වඩා බ්‍රිතාන්‍ය පාලනයට එරෙහිව කැරලි ගස විරුවෙක් විය. 1864 මාර්තු 21 වන දින සාරදියෙල්ව අත්අඩංගුවට ගැනීමේ උත්සාහයේදී කොස්තාපල් ෂබාන් ඝාතනය කරන ලද අතර රාජකාරියේ යෙදී සිටියදී ඝාතනය කළ පළමු ලංකාවේ / ශ්‍රී ලාංකික පොලිස් නිලධාරියා ඔහු විය. මාර්’තු 21 වන දින ශ්‍රී ලංකා පොලිසිය අනුස්මරණය කරනු ලැබේ. ඔහුගේ සහෝදරයා වෙනප්පුව ශාන්ත ජෝශප් දේවස්ථානයේ මූර්තති ශිල්පියා විය.

මෙම සරදියල්ගේ රාජදානිය වන උතුවන්කන්දේ කදු ගැටය කදු නගින්නන් නිතර නිතර පැමිනෙන ස්ථානයකි. කෙළඹ නුවර (a01) පාරේ මාවනැල්ල පසු කර 5කි.මී. පමන ගිය පසු උතුවන් කන්ද නම් ගම හමුවන අතර. එම හන්දියෙන් ගම ඇතුලට මද දුරක් ගමන් කර මෙම කදු ගැටය වෙත පිවිසිය හැක

http://www.mawanella.com/%e0%b6%8b%e0%b6%ad%e0%b7%94%e0%b7%80%e0%b6%b1%e0%b7%8a%e0%b6%9a%e0%b6%b1%e0%b7%8a%e0%b6%af-%e0%b7%83%e0%b7%84%e0%b7%8f-%e0%b7%83%e0%b7%96%e0%b6%bb-%e0%b7%83%e0%b6%bb%e0%b6%a9%e0%b7%92%e0%b6%ba/

මාවනැල්ලේ ඇවිදින්න උතුවන්කන්ද සහා සූර සරඩියෙල් March 9, 2021 Author: admin Views: 33 උතුවන්කන්දේ සූර සරඩියෙල් ලෙස පුළුල් ලෙස ප්‍රසිද්....

18/03/2021

අලගල්ල කන්ද

අලගල්ල කඳු වැටිය පිහිටා ඇත්තේ ශ්රී ලංකාවේ මධ්යම හා සබරගමුව පළාත්වල මායිමේ ය. අවට ඇති බතලේගල, දේවානගල, අම්බුලාවාව , නකල්ස් කඳු වැටිය සහ හන්තනා කදුවැටිය සමග නෑදෑකන් කියන කන්ද ලෙසද මෙය හදුන්වා දිය හැක. ස්වාභාවික ආරක්ෂක ස්ථානයක් ලෙස පෘතුගීසි, ලන්දේසි සහ ඉංග්රීසි ආක්රමණයන්ට එරෙහිව සියවස් පහකට ආසන්න කාලයක් ආක්රමණයන්ට එරෙහිව යොදාගත් බවද කියවේ.(1505-1948).

ඓතිහාසික වැදගත්කම

උඩරට රාජධානිය ආක්‍රමණය කිරීම සඳහා වූ බොහෝ සටන් නැරඹුම් ස්ථානය ලෙස බාවිතාව සිදු වූ අතර, කන්දි උඩරට රජවරු ජයග්‍රාහී ලෙස නැගීසිටියේ කඳුකර සැකැස්මේ ආධාරයෙනි. උපාය මාර්ගික පාෂාණ බලකොටුවක් සහ උඩරට රාජධානියට මුරපොලක් ලෙස ක්‍රියා කළ සුප්‍රසිද්ධ බාලන බලකොටුව ඉදිකර ඇත්තේ කඩුගන්නව සහ අලගල කඳු වැටිය අතර ය.

මීන්ගල්ල සහ මීන්ගල්ල උමග

1815 දී උඩරට රාජධානිය බ්‍රිතාන්‍ය අධිරාජ්‍යයට අන්තර්ග්‍රහණය වූ පසු උඩුමහලට දුම්රිය මාර්ග ඉංග්‍රීසීන් විසින් ස්ථාපිත කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, දැනටමත් ක්‍රියාත්මක වන කොළඹ- අඹේපුස්ස ප්‍රධාන මාර්ගය අලගල කන්ද හරහා මහනුවර දක්වා ව්‍යාප්ත විය. අඩි 100 ක් (මීටර 30 ක්) පමණ උසින් යුත් දිය ඇල්ලක් වටා සැරිසැරීමට සිදු වූ බැවින් එය අතිශයින්ම අභියෝගාත්මක විය යුතුය. එය සැලසුම් කළ මාර්ගයට කෙලින්ම වැටෙන අතර අඩි 1,000 (මීටර 300) ට වඩා වැඩි ගල් පර්වතයක් හරහා වැටේ. .
මුලදී, දුම්රිය මාර්ගය ඉදිකරන ලද්දේ දිය ඇල්ල දෙකට බෙදීමට හා දුම්රිය මාර්ගයෙන් ඉවත්වීම සඳහා දිය ඇල්ලේ මුදුනේ ඇති පර්වතය මත කෘත්‍රිම වළවල් සවි කිරීමෙනි. පසුව නැඹුරුවන ලද පර්වතය වටා ධාවන පථ සකස් කරන ලද අතර මෙය හැඳින්වුනේ මීන්ගල්ල යනුවෙනි. කෙසේ වෙතත්, මෙම දුම්රිය මාර්ගය අනතුරුදායක බව පෙනී ගියේය, විශේෂයෙන් වැසි සමයේදී අධික වර්ෂාව හේතුවෙන් ඉදිමුණු දිය ඇල්ල සහ ගල් ලිස්සා යාම නිසා දුම්රිය හා දුම්රිය මාර්ග වලට හානි සිදුවිය.
මෙහි ප්‍රතිථලය වූයේ පාෂාණය හරහා විදීම මගින් වඩාත් ශක්තිමත් හා ආරක්ෂිතව නැවත ගමන් කිරීමයි. මේ අනුව 5A උමං මාර්ගයක් ලෙස නම් කර ඇති මීන්ගල්ල උමග කොළඹ-මහනුවර දුම්රිය මාර්ගයේ හයවන උමග වන අතර මීටර් 423 (අඩි 1,388) ක් දිග ශ්‍රී ලංකාවේ දෙවන දිගම දුම්රිය උමග වේ.

අලගල කඳුකරය හරහා ගමන් කිරීම

කොළඹ-මහනුවර මාර්ගය ඉලාකෝට්ටේ දුම්රිය ස්ථානයට ගෙන යාමෙන් හෝ පිලිමතලාව සිට පොත්තපතිත්‍ය හන්දිය දක්වා මහනුවර-පොත්තපිටිය බස් රථයෙන් ඇලගල්ල කඳුකරයට ළඟා විය හැකිය. ඉලාකෝට්ටේ මාර්ගය අනුගමනය කරන්නේ නම්, ඉලාකෝට්ටේ ගම්මානය හරහා ඉලාකෝට්ටේ දුම්රිය ස්ථානයෙන් ගමන් ආරම්භ කළ හැකිය. මීටර 6 (අඩි 20) ක් උස දෙකිඳ ඇල්ල ද තරමක් දුර බැහැර මාර්ගයෙන් නැරඹිය හැකිය. විකල්පයක් ලෙස, මහනුවර-පොත්තපිටිය බස් මාර්ගය පිලිමතලාව සිට පොත්තපිටිය හන්දිය දක්වා ගමන් කිරීමෙන් පොත්තපිටිය හරහා තරමක් දිගු ගමනක් යා හැකිය. මාර්ග දෙකෙහිම, දේශීය මාර්ගෝපදේශකයෙකුගේ සහාය ලබාගත හැක.
අලගල කඳු වැටියේ කඳු මුදුන, අවට ඇති අනෙකුත් කඳුකරයේ දර්ශන නැරඹීමට වේදිකාවක් වන අතර, බතලේගල, දේවානගල , අම්බුලාවාව නකල්ස් කඳු වැටිය සහ හන්තනා ඉතා හොදින් දිස් වේ.
රාත්‍රී කඳවුරු (night camp) සදහාද ඉතා හොද ස්ථානයක් වන මෙම කන්ද,දෙස් විදෙස් සංචාරකයන් මෙම ස්ථානයට ඉතා ඇලුම් කරයි.
ඔබත් මෙහි පැමින මෙහි ඇති සුන්දරත්වය විද ගන්න.නමුත් මෙම පරිසරය විනාශ නොකිරීමට තරයේ සිතා ගන්න…

http://www.mawanella.com/%e0%b6%85%e0%b6%bd%e0%b6%9c%e0%b6%bd%e0%b7%8a%e0%b6%bd-%e0%b6%9a%e0%b6%b1%e0%b7%8a%e0%b6%af/

සුන්දර ස්ථාන අලගල්ල කන්ද March 4, 2021 Author: admin Views: 13 අලගල්ල කන්ද අලගල්ල කඳු වැටිය පිහිටා ඇත්තේ ශ්රී ලංකාවේ මධ්යම හා සබරගමුව පළ...

16/03/2021

දැනගන්න,කියවන්න, අපේ උරුමය......

Ruwanwelisaya - රුවන්වැලි මහා සෑය

රුවන්වැලිසැය යනු ශ්‍රී ලංකාවේ ධාතු අඩංගු ස්තූපයක් සහ අර්ධ ගෝලාකාර ව්‍යුහයක් වන අතර එය ලොව පුරා බොහෝ බෞද්ධයින්ට පූජනීය යැයි සැලකේ. මෙහි ගෝතම බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ධාතූන් වහන්සේලාගේ ද්‍රෝණියක් තැන්පත් කර ඇත. එය ඉදිකරන ලද්දේ දුටුගැමුනු රජු විසිනි . චෝලා රජු එලරා පරාජයට පත් කළ යුද්ධයකින් පසු සියලු ශ්‍රී ලංකාවේ රජු බවට පත්විය. එය "මහතුපා", "ස්වර්ණමාලි චෛත්‍ය", "සුවර්නමාලි මහසෙති" (පාලි භාෂාවෙන්) සහ "රත්නමාලි දාගබා" ලෙසද හැඳින්වේ.

මෙය "සොලොස්මාස්තාන" (පූජනීය ස්ථාන 16) සහ "අටමාස්තාන" (පුරාණ පූජනීය නගරයක් වන අනුරාධපුරයේ පූජනීය ස්ථාන 8) වලින් එකකි. මෙම ස්තූපය ලොව උසම පුරාණ ස්මාරකවලින් එකක් වන අතර එය මීටර් 103 (අඩි 338) ක් වන අතර වට ප්‍රමාණය මීටර් 290 (අඩි 951) කි. මුල් ස්ථූපය උසින් මීටර් 55 (අඩි 180) ක් පමණ වූ අතර බොහෝ රජවරුන් විසින් එය ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලදි. මියන්මාරයේ සාගෙයිං හි කෞන්ග්මුඩව් පාගොඩ මෙම ස්ථූපයට ආදර්ශනය කර ඇත. ස්තූපය ඉදිකිරීම හා විවෘත කිරීමේ උත්සවය පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක විස්තරයක් මහවංශයේ අඩංගු වේ.

මෙම ස්තූපය 19 වන සියවසේ නටබුන් විය. සිංහල භික්ෂුවකගේ අරමුදල් රැස්කිරීමෙන් පසු එය 20 වන සියවසේ මුල් භාගයේදී ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලදි. ප්‍රතිසංස්කරණ කටයුතු සඳහා රුවන්වේලි සෑයේ ප්‍රතිසංස්කරණ සමිතිය, විශේෂයෙන් දානපතියෙකු වන හෙන්ඩ්‍රික් අප්පුහාමි විසින් රුපියල් මිලියන 20 ක් (1912) පරිත්‍යාග කරන ලදී. අත්තිවාරම 1902 දී ආරම්භ කරන ලද අතර ස්ථූපයේ අවසන් ඔටුනු පැළඳීම 1940 ජුනි 17 දින සිදු විය.

බුද්ධ ධාතුන්

බුදුරජාණන් වහන්සේගේ මහා පරිනිර්,වානයෙන් පසු, ඔහුගේ ධාතූන් රටවල් අටක කුමාරවරුන් විසින් ස්තූපවල තැන්පත් කොට ගෞරවයට පාත්‍ර කරන ලදී. රාමගම ගම්මානයේ තැන්පත් කර ඇති ධාතු වර්ග දෙක, බුදුන්ගේ අධිෂ්ඨානයට අනුව, මහා ස්තූප රුවන්වේලි හි තැන්පත් කිරීමට නියමිතය. “උත්තරාසා” තාරකා මණ්ඩලය යටතේ අෂා මාසයේ (සඳුදා-ජූලි) පුර පසළොස්වක පොහොය දිනයේ දී, ධුතගමිනි රජු (බොහෝ විට දුටුගැමුනු ලෙස අක්ෂර වින්‍යාසය), ධාතු තැන්පත් කිරීම සඳහා වූ උත්සවයේ දී කටයුතු කරනු ඇත. මහා ස්තූපය, පුර පසළොස්වක දිනයට පෙර දින සංඝයා (භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ) වන්දනාමාන කළ අතර, ධාතු තැන්පත් කිරීම සඳහා නියම කරන ලද දිනය හෙට බව ඔවුන්ට මතක් කර දුන් අතර ඔහුට ධාතු ලබා දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. සංඝයා විසින් එවක නවක අරහත් සොසුතරට නාග-ලොකා රාජධානියෙන් ධාතූන් මිලදී ගන්නා ලෙස නියෝග කළේය.

එවිට දුටුගැමුනු රජතුමා, සංඝයාගේ ,දෙවිවරුන් සහ ‘‘ බ්‍රහ්මයන් ’’ විසින් කරන ලද විවිධාකාර පූජා සහ ගෞරව මධ්‍යයේ රන් මණ්ඩපයෙන් පිටත්ව ගියේය. ඔහු ධාතු කුටිය තුන් වතාවක් වට කර, නැඟෙනහිර දෙසින් එයට ඇතුළු වූ අතර, ධාතු කර රිදී යහනක තැබූ විට, උතුරු දෙසින් සකස් කර තිබූ ‘‘ කොයි ’’ වටිනා එකක්. බුදුන්ගේ රූපයක් එකල බුදුන්ගේ අධිෂ්ඨානයට අනුව සිංහයාගේ ඉරියව්වෙන් (‘‘ සහසේයා ’’) නිර්මාණය කරන ලද අතර, එම ධාතූන් සියල්ලම එම රූපය තුළ අන්තර්ගත විය. මහා ස්තූප රුවන්වේලි හි ධාතූන් තැන්පත් කිරීම අවසන් වූ විට, උත්තරා සහ සුමන යන සාමනේරවරුවන් දෙදෙනා, පියනක් ලෙස භාවිතා කිරීම සඳහා කලින් සඟවා තිබූ ගල් කුට්ටි වලින් ධාතු කුටිය වසා දැමූහ.

තුපවංශයේ ධාතූන් මහාතුපයට ඇතුළත් කිරීමට විවිධ වර්ගයේ ජීවීන් සහභාගී වූහ. මෑතක් වන තුරුම ඔවුන්ව ආරක්ෂා කළ නාග රජතුමා මහාකාල ඇතුළු. ධාතුන් වහන්සේ දිව්‍ය කලාකරුවා වූ විශ්වකර්,ම විසින් නිර්මාණය කරන ලද රන් සිංහාසනයක් මත තැබිය යුතු ය. ඉන්ද්‍රා ගෙනා සිංහාසනය. බ්‍රහ්මයා තම අදෘශ්‍යමාන පරමාධිපත්‍ය කුඩය පූජා කරන අතර, දූතගමනී රජු තමාගේම දෑ පූජා කරයි. භික්ෂූන් වහන්සේලා සූත්‍ර පිටක (බුදුන් වහන්සේ විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද දේශන එකතුව) යනුවෙන් ගායනා කළ පරිදි අර්හත් ඉන්දගුටා විශ්වය පුරා ලෝහ වියනක් නිර්මාණය කරයි. දුත්තගමනී චාරිත්‍රානුකූලව ඔහුගේ හිසට උඩින් මුවින් ඇතුල් වේ; නමුත් ඔහු රන් සිංහාසනය මත බඳුන තැබීමට ආසන්නව සිටින විට, ධාතූන් අහසට නැඟී බුදුන් වහන්සේ බවට පත් වේ. මෙම ස්වරූපයෙන් ඔහු ගින්නෙන් හා ජලයෙන් ද්විත්ව ප්‍රාතිහාර්යයක් සිදු කරයි. මෙම අත්දැකීමෙන් දෙවිවරුන් හා මිනිසුන් මිලියන එකසිය විස්සක් නිරර්ථකත්වය ලබා ගනී. ධාතූන් නැවත කුණු කූඩයට ගොස් ඒවා තැන්පත් කර ඇති අතර කුටිය මීටර් හතළිහක ගල් පුවරු වලින් මුද්‍රා කර ඇත

භූමිකම්පාවකින් පවා ධාතු කුටිය සොලවන්නේ නැත; එදින පූජා කරන ලද පිච්ච වැනි මල් බුද්ධ ගෝතමගේ විසර්ජනය අවසන් වන තුරුම වියළී නොයනු ඇත. ගිතෙල් තෙල්වලින් දැල්වූ පහන් නිවා නොදමනු ඇත. සුවඳ විලවුන් හා සඳුන් සමග මිශ්‍ර කළ මැටි වියළී නොයනු ඇත. ධාතු කුටිය තුළ එක සීරීමක්වත් නොපෙන්වයි. පිරිනමන ලද රන් භාණ්ඩ කිසිවක් තුළ පැල්ලම් නොපෙන්වයි. 'මේ සියල්ල සිදු වූයේ අධිෂ්ඨාන ශක්තියෙන් ය. සියලු අරහත්වරු පැමිණ සිටියහ.අධ්‍යාත්මික පුද්ගලයන්ට ධාතු කුටිය පවා දැකිය නොහැකි බව ඔවුහු තීරණය කළහ. තවද, දුටුගැමුණු රජුගේ නියෝගය අනුව, ශ්‍රී ලංකාවේ ජනතාව, රන් හා රිදී වැනි දහස් ගණනක් ධාතු කුටියට ඉහළින් තැන්පත් කරන ලදී.

http://www.mawanella.com/ruwanwelisaya-%e0%b6%bb%e0%b7%94%e0%b7%80%e0%b6%b1%e0%b7%8a%e0%b7%80%e0%b7%90%e0%b6%bd%e0%b7%92-%e0%b6%b8%e0%b7%84%e0%b7%8f-%e0%b7%83%e0%b7%91%e0%b6%ba/