26/05/2021
Что такое окно Овертона и как его используют в теориях заговора - Лайфхакер
Лайфхакер разбирается, как окно Овертона должно работать. Узнайте, правда ли можно даже самую безумную идею сделать социально одобряемой.
Что такое окно ОвертонаОкно Овертона — это концепция Russell N. J. An Introduction to the Overton Window of Political Possibilities. Mackinac Center for Public Policy , подразумевающая, что есть определённый круг мнений, которые общество одобряет или порицает, а их выразителями выступают политики, СМИ, активисты и медийные личности.Другое название этой идеи — «окно дискурса».Во взглядах Джозефа ОвертонаАмериканский юрист и общественный деятель Джозеф Овертон был Joseph P. Overton. Mackinac Center for Public Policy старшим вице‑президентом крупнейшей в США независимой аналитической организации — Макинского центра публичной политики. В 1990‑х годах он предложил модель, которая позволяла оценить, насколько те или иные идеи приемлемы для открытого обсуждения. Согласно этой модели, публичные личности не станут предлагать идеи, находящиеся вне определённых рамок. Упрощённо это «окно» можно представить как шкалу Russell N. J. An Introduction to the Overton Window of Political Possibilities. Mackinac Center for Public Policy — от крайней несвободы до крайней свободы. Она применима к любой области человеческой жизни: экономике и налогообложению, проблемам брака и прав меньшинств и так далее. Мнения по этим вопросам могут разниться и принимать самые радикальные формы. Но в публичном пространстве будет активно обсуждаться лишь то, что находится в центре шкалы — потому что именно эти позиции, вероятнее всего, близки большинству.Согласно Овертону, политики скованы Russell N. J. An Introduction to the Overton Window of Political Possibilities. Mackinac Center for Public Policy рамками окна дискурса, то есть взглядами избирателей. Они вынуждены прислушиваться к народному мнению, знать свою аудиторию и принимать соответствующие решения.С помощью своей модели Овертон стремился Russell N. J. An Introduction to the Overton Window of Political Possibilities. Mackinac Center for Public Policy объяснить потенциальным инвесторам центра, что его задача состоит в просвещении законодателей и общественности. Он считал, что пресловутое «окно» можно двигать, постепенно создавая почву для одобрения полезных инициатив и их внедрения в жизнь.В качестве примера он приводил вопрос о праве выбора формата образования в Мичигане в 80‑х годах XX века. Постепенно идея о свободной альтернативе между домашним обучением, частной или государственной школой там стала нормой, а мысль об ограничениях в этой сфере, наоборот, превратилась в неприемлемую.Собственно, концепция рамок высказываний, основанная на взглядах Овертона, появилась Joseph P. Overton. Mackinac Center for Public Policy уже после его смерти: Джозеф погиб в авиакатастрофе в 2003 году. Первая публикация Russell N. J. An Introduction to the Overton Window of Political Possibilities. Mackinac Center for Public Policy , описывавшая предложенную им модель, вышла три года спустя. Так специалисты Макинского центра увековечили имя коллеги.В последующих интерпретацияхВыйдя за рамки Макинского центра, концепция Овертона постепенно стала предметом активного обсуждения. Уже в 2006 году публицист и политик Джошуа Тревиньо предложил Marsh L. The Flaws of the Overton Window Theory. The New Republic шесть ступеней для шкалы, описывающей окно дискурса. Также он выдвинул идею, что данную концепцию можно использовать для сознательного манипулирования людьми и общественными процессами.Графическое представление окна Овертона. Изображение: Nikolay Kazak / Wikimedia CommonsОднако наибольшая шумиха поднялась Levingston S. Glenn Beck’s paranoid thriller, «The Overton Window». Washington Post после публикации триллера американского писателя и политического комментатора Гленна Бека «Окно Овертона» в 2010 году. Книга, в которой стареющий специалист по связям с общественностью манипулирует публикой и навязывает ей свои радикальные идеи, «сдвигая» окно Овертона, стала бестселлером. C этого момента концепция Овертона воспринимается не как стратегия продвижения политических принципов, а как теория заговора. А в 2011 году религиозная исследовательская организация First Things опубликовала статью Carter J. How to Destroy a Culture in 5 Easy Steps. First Things Джо Картера под названием «Как уничтожить культуру за 5 простых шагов». В ней, в соответствии со ступенями Тревиньо, описывалась гипотетическая технология уничтожения традиционных ценностей в американском обществе. Эта статья также вызвала общественный резонанс. Хотите убить младенца в утробе? Назовите это дилатацией и экстракцией Процедуры, применяемые при выкидышах и абортах. — Прим. автора. , и детоубийство превратится в медицинскую процедуру. Хотите включить содомитские союзы в понятие брака? Измените значение термина «брак» так, чтобы он означал одобренное государством совокупление любых двух(?) людей, которые хотят делить кровать и налоговую декларацию. Джо Картер «Как уничтожить культуру за 5 простых шагов» Именно из‑за этого окно Овертона — одна Joseph P. Overton. Mackinac Center for Public Policy из популярнейших концепций в социальных диспутах, в том числе и в России.Комментарий читателя к статье «Мой ребёнок — гомосексуал. Что делать?»Комментарий читателя к статье «Пол и гендер: как не запутаться в понятиях»Комментарий читателя к статье «9 способов сделать миссионерскую позу намного круче»Как окно Овертона должно работать в теорииКак считают Lehman J. G. An Introduction to the Overton Window of Political Possibility. Mackinac Center for Public Policy сами сотрудники Макинского центра, политики, вопреки распространённому мнению, редко могут двигать окно Овертона по собственному желанию — для этого они должны быть очень сильными лидерами. Чаще всего инициаторами серьёзных изменений становятся общественные институты: семьи, рабочие коллективы, СМИ, религиозные организации и так далее.Концепция окна Овертона описывает лишь тот факт, что политики почти не рискуют проводить в жизнь начинания, непопулярные у большинства. То есть это представление просто призвано объяснить, почему одни идеи становятся популярными, а другие приходят в забвение. Притом, согласно теории, рамки дозволенного и порицаемого могут The Overton Window. Mackinac Center for Public Policy двигаться, становиться шире или уже.Как эту концепцию используют сторонники теорий заговоровОкно Овертона популярно у сторонников конспирологических теорий, которые стремятся интерпретировать с его помощью изменения в обществе. Сексуальная свобода, либерализация абортов, размытие гендерных ролей, легализация однополых браков — эти и другие чуждые им идеи они пытаются объяснить не естественными социальными процессами, а вмешательством извне.Упомянутая выше статья «Как уничтожить культуру за 5 простых шагов» так описывает Carter J. How to Destroy a Culture in 5 Easy Steps. First Things этот механизм: Сделать немыслимое радикальным — установить связь с одной из «маргинальных» групп, где неприемлемое считается нормальным. Например, рассказать о том, что аборты практикуются в другой стране или что гомосексуальность была нормой в высших слоях древнего общества. Сделать радикальное приемлемым — подменить значение традиционных терминов. Как пример — трансформация термина «брак»: от «союза, заключённого на небесах» до «формальной государственной регистрации совместного проживания». Сделать приемлемое разумным — найти новой норме естественную причину: историческую, биологическую или любую другую. Сделать разумное популярным — указать, что многие известные личности прошлого и современности были сторонниками этой нормы. Реализовать популярное на политическом уровне — закрепить норму законодательно. Так якобы невозможное становится допустимым, допустимое — желаемым, а желаемое — непреложной истиной. При этом автор статьи заявляет Carter J. How to Destroy a Culture in 5 Easy Steps. First Things , что этот процесс возможен только благодаря бездействию тех, кто против таких изменений.Из‑за своего названия концепция окна Овертона также обретает дополнительный смысл — чего‑то чуждого, навязанного Западом, потому что созвучна с «прорубленным окном в Европу». Ещё с 2014 года по Рунету гуляет заметка zuhel. Технология уничтожения. Livejournal о том, как «технология, открытая Овертоном», якобы позволяет легализовать что угодно — например, каннибализм. В такой интерпретации она может рассматриваться даже как продолжение «плана Даллеса», которого в реальности никогда не существовало.За что критикуют концепцию окна ОвертонаИнтерпретации теории сотрудников Макинского центра в духе Тревиньо, Бека или Картера критикуют за то, что они превратили политологическую идею в конспирологическую теорию, не имеющую никакой доказательной базы. Так, политолог Екатерина Шульман считает Статус. 03.12.2019. Эхо Москвы , что обсуждение чего бы то ни было ещё не делает его предмет приемлемым для большинства. По её мнению, изменения в обществе рождают обсуждение, а не наоборот.Но не только интерпретации размышлений Джозефа Овертона подвергаются критике. Самих сотрудников Макинского центра упрекают в упрощении Верещагин О. А., Белова Н. Е. Фрейм‑аналитика: опыт эпистемологического исследования. Ученые записки Орловского государственного университета. Серия: Гуманитарные и социальные науки теории фреймов (устойчивых понятий), а то и вовсе в плагиате идей фрейм‑анализа. Также критики обращают Joseph P. Overton. Mackinac Center for Public Policy внимание, что современное общество сильно поляризованно: в нём сосуществует огромное количество разных социальных страт и классов. И для каждого из них представления о приемлемом и неприемлемом будут разниться. Поэтому выделить какое‑то всеобщее окно дискурса просто невозможно.Стоит сказать, что критика концепции окна Овертона не слишком далеко ушла от аргументации её сторонников. Подлинно научных исследований о ней нет — возможно, потому, что сама теория никогда не выходила за рамки политической публицистики.Но очевидно, что большинство говорящих об окне Овертона людей не особо представляют, что оно изначально собой представляло. Овертон вовсе не был первооткрывателем технологии уничтожения традиционных ценностей и управления массами, он просто пытался объяснить, как принимаются политические решения. А нагнетание и паранойя, появившиеся вокруг этих идей, по большому счёту лишь реакция на меняющийся мир и неспособность найти иные причины событий, кроме заговоров и интриг.
