Ahel albayt A / أهل البيت أ

16/01/2021

إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَ جَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَ يَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْـمُفْسِدِينَ *

صدق الله العلي العظيم.

من سورة القصص- الآية رقم (4).

16/01/2021

"يقضي الكثير من وقته في الخلوة مع نفسه، وفوق سطح بيته، ناظراً لقبة جده أمير المؤمنين (عليه السلام)، متذكراً سيرته، متأملاً في حياته ومنهجه، فهو مصداق لما ورد في مدح أمير المؤمنين (عليه السلام): "يُحاسِبُ نُفسَهُ إذا خَلا ويُقَلِّبُ كفَّيه علىٰ مَا مضىٰ". وهو الذي يعيش لذةً خاصة بالذكر، والنافلة، ومع ذلك كله فإنه لم يظهر يوماً من الأيام انتسابه لعالم العرفاء، ولم يتشدّق بكونه من أهل العبادة والذكر، بل كان أيام قدرته علىٰ الخروج من بيته يواظب علىٰ زيارة قبر جده أمير المؤمنين (عليه السلام)، وزيارة مسجد الكوفة بالذات،والسهلة، في أوقات لا يراه فيها إلا القليل من الناس.
كما أنّ علاقاته بالعرفاء الصادقين في النجف
الأشرف لم يطلع عليها حتىٰ بعض خواصه المُقربين لديه، فالعبرة عنده بصدق اليقين بينه وبين ربه، لا بالصورة السائدة بين الناس.
ولكن خير شاهد يدلك علىٰ تجذر نَفسه العبادي، وروحه العرفانية، أنك إذا جلست عنده وجدته مصداقاً للحديث عن الصادق(عليه السلام):"النَّظرُ في وُجُوه العُلَمَاء عِبَادة،قال(عليه السلام)العَالمُ الذي إذا نَظَرتَ إليه ذَكَّرَكَ الآخرة".

-سيد مُنير الخبّاز متكلماً عن السيد السيستاني دامت بركاته.
https://t.me/Narjisalzahraa313

16/01/2021

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ

15/01/2021

سائق (تنكر الماء)

والإزدواجية([1])بعد احتلال العراق ودخول القوات الأجنبية فيه كان وقت زيارة الأربعين بعد فترة وجيزة، فقد تناقلتها كل وسائل الاعلام العربية والغربية وبدون رتوش.

وفي حينها كنت من الزوار ومن الوافدين المتشرفين بزيارة الأربعين، وفي أحد المواكب جذب انتباهي شيء وقد استغربت لهذا الأمر واستعظمته.

فقد رأيت رجلا كُنا نعده من الأخيار المؤمنين في مجتمعنا وقد اعتلى ناصية الثواب ظاهراً، فأخذ بناصية ثلاث صهاريج ماء يوزع للزوار في المواكب الماء وهذا الأمر ليس فيه ما يدعو للعجب.

بل العجيب أن هذه الصهاريج تعود لبلدية المحافظة وقد أخذها بعد دخول الجيوش المتحالفة وحالة حدوث الفوضى.

فقلت له: منادياً بكنيته أراك مهتما بتوزيع الماء للزوار، فهل هذه السيارات ملكك الخاص؟

قال: لا هي ملك عام، ولكن أنا من باب المحافظة عليها أبقيتها عندي.

فقلت له: وهل أنت حاكم شرعي؟!

قال:لا.

قلت له: إذن هو مرض التضاد السلوكي. وحيث أقول: اعلم ياصاحبي أنّ سرقة السيارات هو خاصية من خواص يزيد (لعنة الله عليه) لأن مشكلته انه قد سرق الملك العام وجعل من نفسه حاكما شرعيا متصرفا فيه. وتوزيع الماء للزوار خاصية من خواص الحسين × فهذه الازدواجية بالسلوك محبطة للأعمال. واعلم أن الشخصية العراقية مركبة من صور التركة التاريخة، لذا فهي معقدة في فهمها واستقراءاتها النفسية، فتارة تراه يظهر بصورة الحجاج ويذبح حتى أخاه، وأخرى يظهر بصورة الحسين× وترى الايمان والاخلاص في مسعاه وافعاله، وثالثة بصورة يزيد، لذا تجد أن هذه الشخصية مركبة من الصور التاريخية النفسية المذمومة والصور التاريخية الروحية المحمودة. وها أنت قد ازدوجت أعمالك وتضاد سلوكك حتى صرت تظهربصورة يزيد وبصورة الحسين× عمليا وفي آن واحد ! وهل يجتمع الأشر الظالم المفسد البطر مع الخارج للاصلاح في أمة محمد 9؟! فسارع ياصاحبي بإرجاعها لأقرب حاكم شرعي حتى تكون زيارتك نظيفة، واعلم ياصاحبي أن زوار الحسين ثلاث طبقات:

الأولى: زائر الهوية، وهذا الزائر لا يعرف من الحسين × الا هويته, انه ولي الله، وانه امام معصوم(صلوات الله وسلامه عليه).

الثاني: زائر الخصائص، وهذا يعرف خواص الحسين× وهو متخصص بها؛ لأن الخواص لا تعرف بالقال وانّما تعرف بالحال معرفة حقيقية.

الثالث: زائر المصيبة، وهذا لا يعرف من الحسين × الا مصيبته. واعلم أن زائر الخصائص أحسن الزوار وأتمهم وأكملهم؛ لأنه من يعرف الخصائص يعرف الهوية ويعرف المصيبة تباعاً، فلكل شيء هوية، ولكل هوية خصائص, ولكل خصائص مصيبة، ومصيبة الخصائص ما يضادها، فالكذب مصيبة الصدق وبالعكس. فالأشياء تعرف بخواصها لأن الخواص تعرف من خلالها الهويات والمصائب.

فأحيانا يموت أحدهم فتحزن عليه وتتألم وعندما تُسأل عن سبب تألمك وحزنك عليه تقول: انه انسان آدمي، بمعنى أنك تحزن وتتألم على خواصه الآدمية.وآخر يموت فتقول الحمدلله قد تخلص الناس من شره، وتشعر بارتياح وفرح لموته، وعندما تُسأل لماذا هذا الفرح والسرور لموته فتقول: لأنه ليس بالآدمي، بمعنى أنك عرفته من خواصه الغير آدمية. فمعرفة الخواص هي مفتاح معرفة الهويات والمصائب، فأنت في فعلك هذا إمّا زائر هوية أو زائر مصيبة كما هو حال الذي يلطم ويضرب رأسه وهو يأكل حرام، ولربما الآلات التي يؤدي بها شعائره الحسينية جاءت من مال حرام !

فقال: كيف لي أن أكون من زوار الخصائص؟

قلت له: أجعل قالك عين حالك وتطهر من الحرام وكل الخواص الشيطانية حتى تتخصص بالخواص إلالهية والحسينية.

وقام الرجل بعد ذلك بتسليم (الصهاريج) الى أحد الجوامع ليحافظوا عليها حتى تأتي الدولة وتستلمها. وقام باصلاح نفسه وانتقل من الخواص المزدوجة والمركبة الى الخواص المحمودة. ليكون حسينياً في أقواله وأفعاله وقد لحق بنا وهو من خواص الزوار الذين زاروا الحسين × عارفين بحقه، فحقيقة التخصص بخواصه ان يكون كل منا حسينياً بفعله.

جعلكم الله من زوار الخصائص، ومن الذين تكون أفعالهم عين ذواتهم وأقوالهم عين أحوالهم، والسلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين.



([1]) عن أمير المؤمنين × قال: قال رسول الله ’: (يجيء يوم القيامة ذو الوجهين دالعاً لسانه في قفاه وآخر قدامه يلتهبان ناراً حتى يلهبا جسده ثم يقال له: هذا الذي كان في الدنيا ذا وجهين ولسانين يعرف بذلك يوم القيامة)، عقاب الاعمال ح4،2، ص319

15/01/2021

15/01/2021

إِذْ كانَتِ الأَرْضُ للهِ يُورِثُها مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَالعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ وَسُبْحانَ رَبِّنا إِنْ كانَ وَعْدُ رَبِّنا لَمَفْعُولاً وَلَنْ يُخْلِفَ اللهُ وَعْدَهُ وَهُوَ العَزِيزُ الحَكِيمُ.

14/01/2021

⭕️ما صرفته مؤسسة العين على الأيتام
لغاية 2020/1/1 (أي لنهاية سنة 2019)
أكثر من 400 مليار دينار عراقي.

14/01/2021

أللَّهُمَّ يَا مَنْ بِرَحْمَتِهِ يَسْتَغِيثُ الْمُذْنِبُونَ

12/01/2021

إِنَّ هَؤُلَاءِ يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ يَوْمًا ثَقِيلًا

11/01/2021

🌹اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ 🌹

من حِكَم لُقْمَانُ‏ الحكيم:
📝 ثَلَاثَةٌ لَا يُعْرَفُونَ إِلَّا فِي ثَلَاثَةِ مَوَاضِعَ، لَا يُعْرَفُ الْحَلِيمُ إِلَّا عِنْدَ الْغَضَبِ ، وَلَا يُعْرَفُ الشُّجَاعُ إِلَّا فِي الْحَربِ ، وَلَا تَعْرِفُ أَخَاكَ إِلَّا عِنْدَ حَاجَتِكَ إِلَيْهِ‏.

🌸

11/01/2021

مجاراة أرجوزة الأصفهاني للميرزا عادل أشكناني.

وَلَــــسْــــتُ أدْرِي خَــــبَــــر الــمِــسْــمَـارِ
سَــــــلْ صَـــدْرَهَـــا خُـــزانَــة الأسْـــــرارِ

الـــــبَــــابُ وَ الــــجِــــدَارُ وَ الــــدِّمَــــاءُ
شُـــهُــودُ صِـــــدْقٍ مَـــــا بِـــــهِ خَـــفَــاءُ

هـالـبـاب شــاهـد عـالـضـلع لـمّـن تـهـشَّم
والـحـايـط اِلـهـالـيوم بـيْـه آثــار مــن دم

هــــذا حــديــث الـنـايـبـه و اللهُ أعــلــم
مـهـما نـسولف هـم يـظلِّ اِلـخافي أعـظم

إنَّ حَــــدِيـــثَ الــــبَـــابِ ذو شُـــجُـــونِ
مِـــمَّــا بـــــهِ جَـــنَــتْ يَـــــدُ الـــخَــؤُونِ

أيُــــضْـــرِمُ الــــنَّـــارَ بِــــبَـــابِ دَارِهــــــا
وَ آيــــــة ُالـــنُـــورِ عـــلـــى مَــنَــارِهَــا ؟

دار الــزچيَّــه فــاطـمـه مَـهـبَـطِ الأنـــوار
و اشـلون تـالي عگْب أبـوها صار ما صار

گوم الـتـعنَّوْا بـالـحطب و ابْـمَـشعَلِ الـنَّار
ظـنَّـوْا ذكـرهـا يـنـمحي لـو حـرگوْا الـدَّار

مـــــا أجْـــهَــلَ الــقَــوْمَ فــــإنَّ الــنَّــارَ لا
تُـــطــفِــئُ نُــــــورَ اللهِ جَــــــلَّ وَعَــــــلا

مـــــا اكْــتَـسَـبُـوا بــالـنَّـارِ غــيْــرَ الــعــارِ
وَ مِـــــــنْ وَرائِـــهِـــمْ عَــــــذابُ الـــنَّـــارِ

هـالـنـار خـلّـت فـاطـمه مــا يِـهـده وَنـهـا
و اعـله الـهظم بـالليل ظـل سـاهِر جِـفِنها

اْو لو ردِت تنشد عن حَجِم هَمها او حزِنها
إســـأل مِـــن اِلـسّـوط الــذي وَرِّم مَـتِـنها

فـــالأثـــر الــبــاقــي كــمــثـلِ الــدمــلـجِ
فـــي عــضـدِ الــزهـراء أقـــوى الـحُـججِ

و وكْــــزُ نــعْــلِ الـسَّـيـفِ فـــي جـنـبـيْها
أتــــــى بـــكـــلِّ مــــــا أتــــــى عــلـيـهـا

مــاتـت الـزهـره فـاطـمه ابـلـوعة قـهَـرها
او لا تـسـأل أكـثـر شـنـهو راواهـا دَهَـرها

مــن طـيـحةِ الـمِحسن تـبيَّن سِـر كِـدَرها
او مــن ضـربـةِ الـبسمار يـتوضَّح خـبرها

وَمِـــــنْ نُـــبُــوعِ الــــدَّمِ مــــن جَـنـبَـيْـها
يُـــعَــرَفُ عُـــظْــمُ مــــا جَــــرى عـلـيـهـا

وَمِــــنْ سَــــوادِ مَـتْـنِـهـا اسْـــوَّدَ الـفَـضـا
يـــــا ســـاعَــدَ اللهُ الإمــــامَ الـمُـرتـضـى

ألــلـه يـعـين الـمـرتضى حـامـي الـحـميَّه
يـصـبر او إيـده امچتَّـفه ابـحبْل الـوصيَّه

يـــا ريــت كـفّـاهم كـسـر ضـلـع الـزچيَّـه
او لا جـــاوزوْا كـــل الــحُـدود ابـهـالرزيَّه

وَ جَــــــاوَزُوا الـــحَـــدَّ بِــلــطْـمِ الـــخَــدِّ
شُـــلَّـــتْ يَـــــدُ الــطُـغـيَـانِ و الــتــعَـدَّي

فــاحْــمـرَّتِ الــعَـيْـنُ وَعــيــنُ الـمـعـرفـة
تَــــذرِفُ بــالـدَّمْـعِ عــلـى تِــلـكَ الـصِّـفـة

لِـعْـيون تـدمـع و الگلـوب ايْـشِب جـمُرها
عـالـمـاتت او بـسـمارها بـعـده ابـصـدُرها

ظـلـت تــوِن و الـونـه تـطـلع مــن گبُـرها
تـنـتـظر سـيـف الـمـنتظر يـجـبُر كـسُـرها

وَ إنَّ كـــسْــرِ الــضْــلـعِ لــيــسَ يـنـجَـبِـرْ
إلا بِـــصَــمْــصَــامِ عَــــزِيــــزٍ مُـــقـــتَــدِرْ

وَلا تُـــزيـــلُ حُـــمْــرَةَ الــعَــيْـنِ سِـــــوَى
بِــيــضُ الــسُـيـوفِ يـــومَ يُـنـشَـرُ الــلِـوَا

08/01/2021

إللهم..
يَا مَنْ ذِكْرُهُ شَرَفٌ لِلذّاكِرِينَ..
وَ يَا مَنْ شُكْرُهُ فَوْزٌ لِلشّاكِرِينَ..
وَ يَا مَنْ طَاعَتُهُ نَجَاةٌ لِلْمُطِيعِينَ..

08/01/2021

سفر الحياة

إعلم أخي الحبيب ايها الإنسان أن هذه الحياة الدنيا أنفاس معدودة في أماكن محدودة. وأن هذه الحياة (بحر) و الأنفاس (مراكب) تقربنا إلى الشاطئ. وأن الحياة (سفر)، وهو إن طال العمر أو قصر لابد أن ينتهي إلى المنزل والمستقر في نهاية المطاف.
إن من أراد سفراً فعليه سؤال اهل الذكر وتمسك بالقرآن والعترة، وأعد ليوم اللقاء العدة وفكر وتدبر، وهيّأ له الزاد وقدّر. فما بالنا نغفل عن هذا السفر الحقيقي الذي فارقنا فيه الكثير من الاحباب والارحام؟
إن الأيام تسير بنا وإن لم نسر ونعي تهذيب انفسنا، والأنفاس مراحل تقربنا إلى القبر الذي هو أول منازل مركبنا. فحصاد تجارة سفرنا فيه تتضح.
السيد ناظم الصافي الموسوي

07/01/2021

النعمة والابتلاء كلاهما اختبار !

"إنّ هذه الحياة بالنسبة إلى الإنسان إنما هي دار اختبار وامتحان، فهي مدة قصيرة من مجموع حياته الخالدة أوجدت لهذه الغاية على حدّ فرصة المتعلم في طول السنة في أن يجدّ ويدرس أو يتساهل ويلعب، فيحصل على درجته من النجاح والفشل في نهاية السنة ليكافأ بالارتقاء أو يجازى بالرسوب.
فكل ما يتمتع به المرء من نعم أو يبتلى به من عوارض ظروف أوجدها الله سبحانه وتعالى ليختبر بها مقدار مراعاته لنداء الحكمة وصوت العقل واقتضاء الضمير، فليس في نعمه سبحانه دلالة على كرامته ولا في ابتلاءاته دلالة على إهانته، بل أراد الله تعالى بالإنعام عليه اختبار مدى شكره عليها، أو اغتراره بها وإهماله لما وجب عليه فيها، كما أراد سبحانه بابتلائه اختبار مدى صبره عليه وثباته على مبادئه معه.
فمن تلقى حياته الدنيا هذه بأزيد من ذلك وانهمك فيها فقد اغتر بها وجهل حقيقتها".

المصدر
كتاب اصول تزكية النفس، السيد محمد باقر السيستاني. ص٨٢

06/01/2021

نبأ الامام الصادق عليه السلام
لِكُلِّ أُنَاسٍ دَوْلَةٌ يَرْقُبُونَهَا

وَ دَوْلَتُنَا فِي آخِرِ الدَّهْرِ تَظْهَرُ

06/01/2021

(١٥٨)الاسماء المستحبة والمكروها لتسميت الولد

اولاً / الاسماء المستحبة (١)
١. تسميته بالأسماء المستحسنة فإن ذلك من حق الولد على الوالده.
٢. وفي الخبر: (إن أصدق الأسماء ما يتضمن العبودية لله جل شأنه) مثل عبد الله .
٣.وأفضلها أسماء الأنبياء ( صلوات الله عليهم) وعن النبي صلى الله عليه وآله: أنه قال: (من ولد له أربعة أولاد لم يسم أحدهم باسمي فقد جفاني)
٤. وتلحق بها أسماء الأئمة عليهم السلام.
وري عن أبي الحسن ( عليه السلام ) يقول : لا يدخل الفقر بيتا فيه اسم محمد أو أحمد أو علي أو الحسن أو الحسين أو جعفر أو طالب أو عبدالله أو فاطمة من النساء .

ثانياً / الاسماء المكروها
١. ان يسمى بحكما أو حكيما أو خالدا أو حارثا أو مالكا أو ضرارا (٢) فقد روي عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : إن أبغض الاسماء إلى الله حارث ومالك وخالد (٣).

٢. بأسم عدو لله وأهل البيت : ورد عن أبي جعفر الإمام محمد الباقر ( عليه السلام ) قال : إن الشيطان إذا سمع مناديا ينادي باسم عدو من أعدائنا اهتز واختال(٤) ..

ثالثاً / كنى مكروها (٥)
عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) إن النبي ( صلى الله عليه وآله ) نهى عن أربع كنى : عن أبي عيسى ، وعن أبي الحكم ، وعن أبي مالك ، وعن أبي القاسم ، إذا كان الاسم محمدا .

رابعاً / يحرم التسمية بإسم الذات الإلهية.

____
١. 📚منهاج الصالحين ج٣ م ٣٨٧ السيد السيستاني.
٢. 📚شرائع الإسلام - المحقق الحلي - ج ٢ - الصفحة ٥٦٥.
٣. 📚وسائل الشيعة ج ٢١ ص ٣٩٠ وما بعدها.
٤. 📚نفس المصدر السابق.
٥. 📚نفس المصدر السابق.
-----------
صفحاتنا

تنسخ وتنشر من غير تغيير
https://t.me/alfakhandalfkha/5
على التلكرام :

05/01/2021

اخطر مشهد يجسد الحقيقة

https://youtu.be/4oMaPOEjhI0

فوجئ بدعوة شخصية من رئيس شبكة نتفليكس لزيارته، فمن هو هذا الرجل؟ وكيف كانت الرحلة؟ وما الذي دار بينهما؟ سيناريو وتنفيذ: هيثم خليلللمساهمة في دعم وتط...

04/01/2021

كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَىٰ . أَن رَّآهُ اسْتَغْنَىٰ

04/01/2021

| كلمات أقوى من ألف سيف |
يا له من تقريع أمضى وأوجع من كل ألم ممض!
يا له من عتاب أقسى من ضرب السيوف!

"فدونكها مخطومة مرحولة تلقاك يوم حشرك ونشرك، فنعم الحكم الله، والزعيم محمد، والموعد القيامة، وعند الساعة يخسر المبطلون، ولا ينفعكم الندامة، ولكل نبأ مستقر، ولسوف تعلمون من يأيته عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم".

مِن مَن الخطاب؟
ومن المُخــاطَب؟

04/01/2021

قال الإمام الكاظم (ع) : مَنْ قَرَأَ كُلَّ يَوْمٍ بِنِيَّةٍ خَالِصَةٍ وَ طَوِيَّةٍ صَادِقَةٍ صَانَهُ اللَّهُ عَنْ كُلِّ مَحْذُورٍ وَ آفَةٍ وَ إِنْ كَانَتْ بِهِ مِحْنَةٌ خَلَّصَهُ اللَّهُ مِنْهَا وَ كَفَاهُ شَرَّهَا وَ مَنْ لَمْ يُحْسِنِ الْقِرَاءَةَ فَلْيُمْسِكْهُ مَعَ نَفْسِهِ مُتَبَرِّكاً بِهِ حَتَّى يَنْفَعَهُ اللَّهُ بِهِ وَ يَكْفِيَهُ الْمَحْذُورَ وَ الْمَخُوفَ إِنَّهُ وَلِيُّ ذَلِكَ وَ الْقَادِرُ عَلَيْهِ الدُّعَاءُ :

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ‏ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَعْلَى وَ أَجَلُّ مِمَّا أَخَافُ وَ أَحْذَرُ وَ أَسْتَجِيرُ بِاللَّهِ يَقُولُهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ عَزَّ جَارُ اللَّهِ وَ جَلَّ ثَنَاءُ اللَّهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ اللَّهُمَّ احْرُسْنِي بِعَيْنِكَ الَّتِي لَا تَنَامُ وَ اكْنُفْنِي بِرُكْنِكَ الَّذِي لَا يُرَامُ وَ اغْفِرْ لِي بِقُدْرَتِكَ فَأَنْتَ رَجَائِي رَبِّ كَمْ مِنْ نِعْمَةٍ أَنْعَمْتَ بِهَا عَلَيَّ قَلَّ لَكَ عِنْدَهَا شُكْرِي وَ كَمْ مِنْ بَلِيَّةٍ ابْتَلَيْتَنِي بِهَا قَلَّ لَكَ عِنْدَهَا صَبْرِي فَيَا مَنْ قَلَّ عِنْدَ نِعَمِهِ شُكْرِي فَلَمْ يَحْرِمْنِي وَ يَا مَنْ قَلَّ عِنْدَ بَلِيَّتِهِ صَبْرِي فَلَمْ يَخْذُلْنِي وَ يَا مَنْ رَآنِي عَلَى الْخَطَايَا فَلَمْ يَفْضَحْنِي يَا ذَا الْمَعْرُوفِ الَّذِي لَا يَنْقَضِي أَبَداً يَا ذَا النِّعَمِ الَّتِي لَا تُحْصَى عَدَداً صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ اللَّهُمَّ بِكَ أَدْفَعُ وَ أَدْرَأُ فِي نَحْرِهِ وَ أَسْتَعِيذُ بِكَ مِنْ شَرِّهِ
اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى دِينِي بِدُنْيَايَ وَ عَلَى آخِرَتِي بِتَقْوَايَ وَ احْفَظْنِي فِيمَا غِبْتُ عَنْهُ وَ لَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي فِي مَا حَضَرْتُهُ يَا مَنْ لَا تَضُرُّهُ الذُّنُوبُ وَ لَا تَنْفَعُهُ [تَنْقُصُهُ‏] الْمَغْفِرَةُ اغْفِرْ لِي مَا لَا يَضُرُّكَ وَ أَعْطِنِي مَا لَا يَنْفَعُكَ إِنَّكَ أَنْتَ وَهَّابٌ أَسْأَلُكَ فَرَجاً قَرِيباً وَ مَخْرَجاً رَحِيباً وَ رِزْقاً وَاسِعاً وَ صَبْراً جَمِيلًا وَ عَافِيَةً مِنْ جَمِيعِ الْبَلَايَا- إِنَّكَ عَلى‏ كُلِ‏ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَ الْعَافِيَةَ وَ الْأَمْنَ وَ الصِّحَّةَ وَ الصَّبْرَ وَ دَوَامَ الْعَافِيَةِ وَ الشُّكْرَ عَلَى الْعَافِيَةِ وَ أَسْأَلُكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تُلْبِسَنِي عَافِيَتَكَ فِي دِينِي وَ نَفْسِي وَ أَهْلِي وَ مَالِي وَ إِخْوَانِي مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ وَ جَمِيعِ مَا أَنْعَمْتَ بِهِ عَلَيَّ وَ أَسْتَوْدِعُكَ ذَلِكَ كُلَّهُ يَا رَبِّ وَ أَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَنِي فِي كَنَفِكَ وَ فِي جِوَارِكَ وَ فِي حِفْظِكَ وَ حِرْزِكَ وَ عِيَاذِكَ عَزَّ جَارُكَ وَ جَلَّ ثَنَاؤُكَ وَ لَا إِلَهَ غَيْرُكَ
اللَّهُمَّ فَرِّغْ قَلْبِي لِمَحَبَّتِكَ وَ ذِكْرِكَ وَ انْعَشْهُ لِخَوْفِكَ أَيَّامَ حَيَاتِي كُلَّهَا وَ اجْعَلْ زَادِي مِنَ الدُّنْيَا تَقْوَاكَ وَ هَبْ لِي قُوَّةً أَحْتَمِلُ بِهَا جَمِيعَ طَاعَتِكَ وَ أَعْمَلُ بِهَا جَمِيعَ مَرْضَاتِكَ وَ اجْعَلْ فِرَارِي إِلَيْكَ وَ رَغْبَتِي فِي مَا عِنْدَكَ وَ الْبَسْ قَلْبِي الْوَحْشَةَ مِنْ شِرَارِ خَلْقِكَ وَ الْأُنْسَ بِأَوْلِيَائِكَ وَ أَهْلِ طَاعَتِكَ وَ لَا تَجْعَلْ لِفَاجِرٍ وَ لَا لِكَافِرٍ عَلَيَّ مِنَّةً وَ لَا لَهُ عِنْدِي يَداً وَ لَا لِي إِلَيْهِ حَاجَةً إِلَهِي قَدْ تَرَى مَكَانِي وَ تَسْمَعُ كَلَامِي وَ تَعْلَمُ سِرِّي وَ عَلَانِيَتِي لَا يَخْفَى عَلَيْكَ شَيْ‏ءٌ مِنْ أَمْرِي يَا مَنْ لَا يَصِفُهُ نَعْتُ النَّاعِتِينَ وَ يَا مَنْ لَا يُجَاوِزُهُ رَجَاءُ الرَّاجِينَ يَا مَنْ لَا يَضِيعُ لَدَيْهِ أَجْرُ الْمُحْسِنِينَ يَا مَنْ قَرُبَتْ نُصْرَتُهُ مِنَ الْمَظْلُومِينَ يَا مَنْ بَعُدَ عَوْنُهُ عَنِ الظَّالِمِينَ قَدْ عَلِمْتَ مَا نَالَنِي مِنْ فُلَانٍ مِمَّا حَظَرْتَ وَ انْتَهَكَ مِنِّي مَا حَجَرْتَ بَطَراً فِي نِعْمَتِكَ عِنْدَهُ وَ اغْتِرَاراً بِسَتْرِكَ عَلَيْهِ اللَّهُمَّ فَخُذْهُ عَنْ ظُلْمِي بِعِزَّتِكَ وَ افْلُلْ حَدَّهُ عَنِّي بِقُدْرَتِكَ وَ اجْعَلْ لَهُ شُغُلًا فِيمَا يَلِيهِ وَ عَجْزاً عَمَّا يَنْوِيهِ اللَّهُمَّ لَا تُسَوِّغْهُ ظُلْمِي وَ أَحْسِنْ عَلَيْهِ عَوْنِي وَ اعْصِمْنِي مِنْ مِثْلِ فِعَالِهِ وَ لَا تَجْعَلْنِي بِمِثْلِ حَالِهِ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ
اللَّهُمَّ إِنِّي اسْتَجَرْتُ بِكَ وَ تَوَكَّلْتُ عَلَيْكَ وَ فَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ وَ أَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ وَ ضَعْفَ رُكْنِي إِلَى قُوَّتِكَ مُسْتَجِيراً بِكَ مِنْ ذِي التَّعَزُّزِ عَلَيَّ وَ الْقُوَّةِ عَلَى ضَيْمِي فَإِنِّي فِي جِوَارِكَ فَلَا ضَيْمَ عَلَى جَارِكَ رَبِّ فَاقْهَرْ عَنِّي قَاهِرِي وَ أَوْهِنْ عَنِّي مُسْتَوْهِنِي بِعِزَّتِكَ وَ اقْبِضْ عَنِّي ضَائِمِي بِقِسْطِكَ وَ خُذْ لِي مِمَّنْ ظَلَمَنِي بِعَدْلِكَ رَبِّ فَأَعِذْنِي بِعِيَاذِكَ فَبِعِيَاذِكَ امْتَنَعَ عَائِذُكَ وَ أَدْخِلْنِي فِي جِوَارِكَ عَزَّ جَارُكَ وَ جَلَّ ثَنَاؤُكَ وَ لَا إِلَهَ غَيْرُكَ وَ أَسْبِلْ عَلَيَّ سِتْرَكَ فَمَنْ تَسْتُرُهُ فَهُوَ الْآمِنُ الْمُحَصَّنُ الَّذِي لَا يُرَاعُ رَبِّ وَ اضْمُمْنِي فِي ذَلِكَ إِلَى كَنَفِكَ فَمَنْ تَكْنُفُهُ فَهُوَ الْآمِنُ الْمَحْفُوظُ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ وَ لَا حِيلَةَ إِلَّا بِاللَّهِ- الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ صَاحِبَةً وَ لَا وَلَداً وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَ كَبِّرْهُ تَكْبِيراً- مَنْ يَكُنْ ذَا حِيلَةٍ فِي نَفْسِهِ أَوْ حَوْلٍ بِتَقَلُّبِهِ أَوْ قُوَّةٍ فِي أَمْرِهِ بِشَيْ‏ءٍ سِوَى اللَّهِ فَإِنَّ حَوْلِي وَ قُوَّتِي وَ كُلَّ حِيلَتِي بِاللَّهِ الْوَاحِدِ الْأَحَدِ الصَّمَدِ الَّذِي‏ لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ وَ كُلُّ ذِي مُلْكٍ فَمَمْلُوكٌ لِلَّهِ وَ كُلُّ قَوِيٍّ ضَعِيفٌ عِنْدَ قُوَّةِ اللَّهِ وَ كُلُّ ذِي عِزٍّ فَغَالِبُهُ اللَّهُ وَ كُلُّ شَيْ‏ءٍ فِي قَبْضَةِ اللَّهِ- ذَلَّ كُلُّ عَزِيزٍ لِبَطْشِ اللَّهِ صَغُرَ كُلُّ عَظِيمٍ عِنْدَ عَظَمَةِ اللَّهِ خَضَعَ كُلُّ جَبَّارٍ عِنْدَ سُلْطَانِ اللَّهِ وَ اسْتَظْهَرْتُ وَ اسْتَطَلْتُ عَلَى كُلِّ عَدُوٍّ لِي بِتَوَلِّي اللَّهِ دَرَأْتُ فِي نَحْرِ كُلِّ عَادٍ عَلَيَّ بِاللَّهِ ضَرَبْتُ بِإِذْنِ اللَّهِ بَيْنِي وَ بَيْنَ كُلِّ مُتْرَفٍ ذِي سَوْرَةٍ وَ جَبَّارٍ ذِي نَخْوَةٍ وَ مُتَسَلِّطٍ ذِي قُدْرَةٍ وَ وَالٍ ذِي إِمْرَةٍ وَ مُسْتَعْدٍ ذِي أُبَّهَةٍ وَ عَنِيدٍ ذِي ضَغِينَةٍ وَ عَدُوٍّ ذِي غِيلَةٍ وَ حَاسِدٍ ذِي قُوَّةٍ وَ مَاكِرٍ ذِي مَكِيدَةٍ وَ كُلِّ مُعِينٍ أَوْ مُعَانٍ عَلَيَّ بِمَقَالَةٍ مُغْوِيَةٍ أَوْ سِعَايَةٍ مُسْلِبَةٍ أَوْ حِيلَةٍ مُوذِيَةٍ أَوْ غَائِلَةٍ مُرْدِيَةٍ أَوْ كُلِّ طَاغٍ ذِي كِبْرِيَاءَ أَوْ مُعْجَبٍ ذِي خُيَلَاءَ عَلَى كُلِّ سَبَبٍ وَ بِكُلِّ مَذْهَبٍ فَأَخَذْتُ لِنَفْسِي وَ مَالِي حِجَاباً دُونَهُمْ بِمَا أَنْزَلْتَ مِنْ كِتَابِكَ وَ أَحْكَمْتَ مِنْ وَحْيِكَ الَّذِي لَا يُؤْتَى مِنْ سُورَةٍ بِمِثْلِهِ وَ هُوَ الْحَكَمُ الْعَدْلُ وَ الْكِتَابُ الَّذِي‏ لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ لا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اجْعَلْ حَمْدِي لَكَ وَ ثَنَائِي عَلَيْكَ فِي الْعَافِيَةِ وَ الْبَلَاءِ وَ الشِدَّةِ وَ الرَّخَاءِ دَائِماً لَا يَنْقَضِي وَ لَا يَبِيدُ تَوَكَّلْتُ‏ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ
‏ اللَّهُمَّ بِكَ أَعُوذُ وَ بِكَ أَصُولُ وَ إِيَّاكَ أَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ أَسْتَعِينُ وَ عَلَيْكَ أَتَوَكَّلُ وَ أَدْرَأُ بِكَ فِي نَحْرِ أَعْدَائِي وَ أَسْتَعِينُ بِكَ عَلَيْهِمْ وَ أَسْتَكْفِيكَهُمْ فَاكْفِنِيهِمْ بِمَا شِئْتَ وَ كَيْفَ شِئْتَ وَ مِمَّا شِئْتَ بِحَوْلِكَ وَ قُوَّتِكَ‏ إِنَّكَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ- فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ‏- قالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَ نَجْعَلُ لَكُما سُلْطاناً فَلا يَصِلُونَ إِلَيْكُما بِآياتِنا أَنْتُما وَ مَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغالِبُونَ‏- لا تَخافا إِنَّنِي مَعَكُما أَسْمَعُ وَ أَرى‏- قالَ اخْسَؤُا فِيها وَ لا تُكَلِّمُونِ‏ أَخَذْتُ بِسَمْعِ مَنْ يُطَالِبُنِي بِالسُّوءِ بِسَمْعِ اللَّهِ وَ بَصَرِهِ وَ قُوَّتِهِ بِقُوَّةِ اللَّهِ وَ حَبْلِهِ الْمَتِينِ وَ سُلْطَانِهِ الْمُبِينِ فَلَيْسَ لَهُمْ عَلَيْنَا سُلْطَانٌ وَ لَا سَبِيلٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ- وَ جَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَ مِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ‏
اللَّهُمَّ يَدُكَ فَوْقَ كُلِّ ذِي يَدٍ وَ قُوَّتُكَ أَعَزُّ مِنْ كُلِّ قُوَّةٍ وَ سُلْطَانُكَ أَجَلُّ مِنْ كُلِّ سُلْطَانٍ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ كُنْ عِنْدَ ظَنِّي فِي مَا لَمْ أَجِدْ فِيهِ مَفْزَعاً غَيْرَكَ وَ لَا مَلْجَأً سِوَاكَ فَإِنَّنِي أَعْلَمُ أَنَّ عَدْلَكَ أَوْسَعُ مِنْ جَوْرِ الْجَبَّارِينَ وَ أَنَّ إِنْصَافَكَ مِنْ وَرَاءِ ظُلْمِ الظَّالِمِينَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ أَجْمَعِينَ وَ أَجِرْنِي مِنْهُمْ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ أُعِيذُ نَفْسِي وَ دِينِي وَ أَهْلِي وَ مَالِي وَ وُلْدِي وَ مَنْ يَلْحَقُهُ عِنَايَتِي وَ جَمِيعَ نِعَمِ اللَّهِ عِنْدِي بِبِسْمِ اللَّهِ الَّذِي خَضَعَتْ لَهُ الرِّقَابُ وَ بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي خَافَتْهُ الصُّدُورُ وَ وَجِلَتْ مِنْهُ النُّفُوسُ وَ بِالاسْمِ الَّذِي نَفَّسَ عَنْ دَاوُدَ كُرْبَتَهُ وَ بِالاسْمِ الَّذِي قَالَ لِلنَّارِ كُونِي بَرْداً وَ سَلاماً عَلى‏ إِبْراهِيمَ. وَ أَرادُوا بِهِ كَيْداً فَجَعَلْناهُمُ الْأَخْسَرِينَ‏ وَ بِعَزِيمَةِ اللَّهِ الَّتِي لَا تُحْصَى وَ بِقُدْرَةِ اللَّهِ الْمُسْتَطِيلَةِ عَلَى جَمِيعِ خَلْقِهِ مِنْ شَرِّ فُلَانٍ وَ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَهُ الرَّحْمَنُ وَ مِنْ شَرِّ كَيْدِهِمْ [مَكْرِهِمْ‏] وَ حَوْلِهِمْ وَ قُوَّتِهِمْ وَ حِيلَتِهِمْ- إِنَّكَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ
اللَّهُمَّ بِكَ أَسْتَعِينُ وَ بِكَ أَسْتَغِيثُ وَ عَلَيْكَ أَتَوَكَّلُ وَ أَنْتَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ خَلِّصْنِي مِنْ كُلِّ مُصِيبَةٍ نَزَلَتْ فِي هَذَا الْيَوْمِ وَ فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَ فِي جَمِيعِ الْأَيَّامِ وَ اللَّيَالِي مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ- إِنَّكَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ وَ اجْعَلْ لِي سَهْماً فِي كُلِّ حَسَنَةٍ نَزَلَتْ فِي هَذَا الْيَوْمِ وَ فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَ فِي جَمِيعِ اللَّيَالِي وَ الْأَيَّامِ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ- إِنَّكَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ
اللَّهُمَّ بِكَ أَسْتَفْتِحُ وَ بِكَ أَسْتَنْجِحُ وَ بِمُحَمَّدٍ ص إِلَيْكَ أَتَوَجَّهُ وَ بِكِتَابِكَ أَتَوَسَّلُ أَنْ تَلْطُفَ لِي بِلُطْفِكَ الْخَفِيِ‏ إِنَّكَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ جَبْرَئِيلُ عَنْ يَمِينِي وَ مِيكَائِيلُ عَنْ شِمَالِي [يَسَارِي‏] وَ إِسْرَافِيلُ أَمَامِي وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ خَلْفِي وَ بَيْنَ يَدَيَ‏ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ‏ وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِينَ وَ سَلَّمَ كَثِيراً

04/01/2021

🔹سلطةُ الظلمِ والجورِ🔹

🔸من الأسبابِ التي تدفعُ المجتمعاتِ إلى تبني المثلِ الأعلى المنخفضِ هو تسلطُ حُكَّامِ الجورِ والإستبدادِ عبرَ العصورِ.

🔴فالحاكمُ الجائرُ حينما يسيطرُ على مجتمعٍ ما، فإنهُ يجدُ في أي تفكُّرٍ من أفرادِ المجتمعِ وتطلُّعٍ إلى المستقبلِ وتجاوزٍ للواقعِ، يجدُ في ذلكَ خطراً على حكمهِ وزعزعةً لوجودهِ وتهديداً لسلطانهِ.

🔵لذا يعملُ هذا النوعُ من الحُكَّامِ على مرِّ التاريخِ على إغماضِ أعينِ الناسِ عن الحقائقِ وتحويلِ الواقعِ إلى مَثَلٍ أعلى لا يمكنُ تجاوزُهُ.

🟢ويحاولُ هذا النوعُ من الحُكَّامِ تقييدَ الأمةِ في إطارِ نظرتهِ الخاصةِ وفي إطارِ وجودهِ الشخصيِّ، كي تبقى هذهِ الأمةُ متوهمةً أنها لا خلاصَ لها إلا بهِ.

يقولُ القرآنُ الكريمُ *(وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَٰٓأَيُّهَا ٱلْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرِى)*

🟣وهناكَ الكثيرُ من الأساليبِ التي من الممكنِ اللجوءُ إليها لإخضاعِ الناسِ لهُ، وليستْ محصورةً بالقوةِ العسكريةِ والأمنيةِ والمخابراتيةِ، بل قد تأخذُ طابعاً إقتصادياً أو سياسياً أو حتى دينياً.

🟠والسببُ في تبنِّي هذهِ المُثُلِ سببٌ اجتماعيٌ خارجيٌ. وهناكَ نماذجٌ واضحةٌ في زماننا على ذلكَ.

03/01/2021

الثلاثة التي يراها الميت المولود الجديد: الامام علي عليه السلام

https://youtu.be/iEVhqaVsLKk

للمزيد من آثار الإمام علي بن أبي طالب (ع) راجع الرابط التالي:https://www.youtube.com/playlist?list=PLXvq0sPne7enNiYjuCS4wuI24OgAkKxOOالمصدر : برنامج وشبكة م...

03/01/2021

لقاء الشهيد قاسم سليماني الاخير مع الشيخ مصباح اليزدي

https://youtu.be/KVmmR0KG7sg

03/01/2021

شهداء قادة النصر
https://youtu.be/sNR-c2okln0

ملاحظة : بعض الاخبار قد لا تصلح للمشاهدة لمن هم تحت سن ١٨ سنة Observation: Some news may not reach viewers for those under the age of 18 years

03/01/2021

https://youtu.be/65ADBzfnsGY

ملاحظة : بعض الاخبار قد لا تصلح للمشاهدة لمن هم تحت سن ١٨ سنة Observation: Some news may not reach viewers for those under the age of 18 years

02/01/2021

وصل الى حوزة الأمام القائم (عج) العلمية في طهران والتي أسسها وأشرف عليها سماحة المرجع الديني آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي متألماً بجروح الرصاصة في رجله، ولكن ثقل ذلك الجرح لم يكن أثقل من جراح شعبه وآلام أمته التي كانت تثقل كاهله وتدعوه الى الجد والإجتهاد في إعداد نفسه لتحمُّل المسؤوليات الرسالية التي كان قد بدأ يشعر بثقلها منذ دراسته في المرحلة المتوسطة.
وخلال عشر سنوات من المثابرة وبذل الجهد المتواصل إستطاع وبجدارة أن يطوي كل كراحل الدراسة الحوزوية المركزة وبتفوق، ودخل المرحلة الأخيرة وهي دراسة الفقه الإستدلالي (البحث الخارج) التي تقود الطالب المثابر الى مرحلة الإجتهاد..
إنه أية الله المجاهد

#رحلةُ_علمٍ_وعمل

02/01/2021

بسم الله الرحمن الرحيم

(( يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي )) صدق الله العلي العظيم.إنا لله وإنا اليه راجعون

ينعى العالم الاسلامي اليوم أخر طلبة السيد الطباطبائي اية الله الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي ، عضو مجلس الخبراء في إيران وأحد أبرز علماء الدين الإيرانيين من تلامذة السيد الخميني وهو أشهر فيلسوف إسلامي شيعي في الوقت الراهن.
ولد في مدينة يزد في إيران سنه 1934التحق بالدراسة الحوزويه في السابعة من عمره هاجر إلى النجف وعاد إلى قم بعدها
توفي اليوم بعد معاناة طويلة مع المرض عن عمر قارب 85
وبرحيلة فقدت الساحة العلمية فيلسوفا و قلمً لطال ما أغنى المكتبة الإسلامية بمؤلفاته القيمة التي تجاوزة الثمانون مؤلفا والتي منها :

معرفة الله

معرفة الكَوْن

معرفة الإنسان

معرفة السبيل

معرفة الدليل

معرفة القرآن(ج 2-1)

الأخلاق في القرآن(ثلاثة أجزاء)

المجتمع والتاريخ في الرؤية القرآنية

الحقوق ‌والسياسة ‌في القرآن

الحرب والجهاد في القرآن

الإمامة والولاية في القرآن الكريم

التوحيد في النظام العقائدي وفي النظام القيمي في الإِسلام

دروس في العقيدة الإِسلامية(ثلاثة أجزاء)

شرح برهان الشفاء(أربعة أجزاء)

شرح الهيات الشفاء لابن سينا (جزءان)

شرح الجزء الأول من الأسفار الأربعة لصدر الدين الشيرازي (جزءان)

شرح الجزء الثامن من الأسفار الأربعة لصدر الدين الشيرازي (جزءان)

شرح نهاية الحكمة للعلامة الطباطبائي (جزءان)

تعليقة علي نهاية الحكمة

المنهج الجديد في تعليم الفلسفة(جزءان)

خلاصة عدة بحوث فلسفية

دروس في الفلسفة

الايديولوجية المقارنة

نقد موجز لأصول الماركسية

الذود عن حصون الآيديولوجية(ستة أجزاء)

في ضياء البارقة

أصولالمعارف الإنسانية

حوار مُبين حول الأفكار الأساسية

لقاءالله

تجلي القرآن في نهج البلاغة

السائرون على طريق الحبيب

وصايا ‌الإمام ‌الصادق(ع)لأتباعه الصادقين

زاد المسير(جزءان)

الموعظة الخالدة(جزءان)

عظمة النجوى

وصيّة الإمام من فراش الشهادة

مواعظ إلهية

في طريق الولاية

كأس من معين الكوثر

بارقة من سماء كربلاء

شمس الولاية

إثارات وتحدّيات(جزءان)

دوْر التقليد في حياة الإنسان

تعدد القراءات

الدين والحرية

كلمة حول فلسفة الأخلاق

دروس في فلسفة الأخلاق

فلسفة الأخلاق

نقد ودراسة المذاهب الأخلاقية

معرفة الذات لبنائها من جديد

نحو بناء الذات

على عتبة الحبيب

ذكر الله

السير إلى اللّه

إليك

في البحث عن العرفان الإسلامي

المتطلّبات التمهيدية للإدارة الإِسلامية

أسئلة وردود (خمسة أجزاء)

إجابات الأُستاذ للشباب

نظرة عابرة إلى نظرية ولاية الفقيه

النظرية السياسية في الإسلام(جزءان)

سلسلة أبحاث الإسلام، السياسة، والحكومة

النظرية الحقوقية في الإسلام(جزءان)

الثورة الإسلامية، قفزة في التحوّلات السياسية للتاريخ

عِبَر من خرداد

الثورة الإسلاميّة وجذورها

الشباب والمشاكل الفكرية

المرأة، نصف الهيكل الاجتماعي

مباحث حول الحوزة

لمحة عن قوّات التعبئة والتعبويّين

الغزو الثقافي

الإصلاحات، الجذور والمعاول

في استقبال شمس الغرب

رِحلة إلى بلاد الألفِ دِين

إطلالة علی الشاطيء

تأمّلات في الحكمة والإشراق

" انا لله وانا اليه راجعون"
اذا مات العالم ثلم بالاسلام ثلمة لايسدها غيره .