Osman regular tv

18/12/2023

18/12/2023

রাতে ঘুমালে স্বপ্ন দেখা যায় খুব সহজে,
কিন্তু সেটা যারা বাস্তবায়ন করেছে কেউই ঘুমাতে পারেনি!!!

17/10/2023

হযরত ইবরাহীম আ. ফিলিস্তিনের ভূমিতে বসবাস করেছেন। নবী ইসহাক ও ইয়াকুব আ.-ও ফিলিস্তিনের মাটিতে ঘুরেছেন, থেকেছেন। ইউসুফ আ.-এর জন্ম তো এখানেই। তারপর না মিশরে গেলেন ভিন্ন পরিস্থিতির শিকার হয়ে। হযরত লূত আ. ফিলিস্তিনের একটা অংশের মানুষ। নবী দাউদ আ.-এর জীবন অতিবাহিত হয়েছে এ-ভূমিতে। তাঁর ছেলে সুলাইমান আ.-এক রোমাঞ্চকর জীবন অতিবাহিত করলেন বায়তুল আকসাকে ঘিরে। হযরত সালিহ আ.-কতো ঘুরেছেন এই দেশের অলিগলি! হযরত যাকারিয়া আ. কোথায় থাকতেন? বায়তুল আকসার মূল কেন্দ্রে। তাঁর কাছেই বড় হয়েছেন হযরত মারইয়াম আ.। হযরত ঈসা আ.-এর জন্ম তো সেখানেই। আমাদের নবী ﷺ-এর ঐতিহাসিক ভ্রমণ ছিল সেখানে। মসজিদুল আকসায় ইমামুল আম্বিয়ার দায়িত্ব পালন করেছিলেন তিনি। সেখান থেকে সোজা চলে যান আরশুল আযীমের দিকে—রবের সাথে একান্ত সান্নিধ্যের উদ্দেশ্যে।
আল-আকসার প্রতি ভালবাসা স্থাপন আমাদের ইমানের অংশ, আমাদের ইবাদাতের অংশ ।আল-আকসা দখলদারদের হাতে ছেড়ে দেয়া আল্লাহ, রাসুল (সা:) ও পবিত্র ধর্ম ইসলামের সঙ্গে প্রতারণা।
দোয়ায় বলতে থাকুন, হে আল্লাহ!
ফিলিস্তিনে আপনার দুর্বল বান্দাদের বিজয় দান করুন। (আমিন)

# ইজরায়েলের পন্য বয়কট করুন।

05/10/2023

আইয়ূব নবীর স্ত্রী বিবি রহীমা এর সংক্ষিপ্ত জীবনী
==================================
বিবি রহীমা নবী আইয়ূব (আঃ)-এর বিবি। একদা নবীর তামাম দেহ ঘায়ের দরুন ক্ষত বিক্ষত হয়ে যায়। তখন সমস্ত চাকর-চাকরাণী, দাস-দাসী নবীকে ছেড়ে চলে যায়। কিন্তু সেই ভয়াবহ সংকট কালেও বিবি রহীমা স্বামীকে ছেড়ে যান নাই। সর্বদা স্বামীর খেদমতে মশগুল থাকেন।

ঘটনা চক্রে একবার তিনি নির্দিষ্ট সময়ে স্বামীর খেদমতে হাজির হতে পারেন নাই। এর মূলেও ছিল ইবলিশের কারসাজি।ইবলিশ মানুষের বেশে এসে আইয়ূব নবীর নিকট মিথ্যা তোহমত লাগাইছিল। ফলে নবী রাগান্বিত হয়ে কসম খেয়েছিলেন যে, তিনি আরোগ্য লাভ করে বিবি রহীমাকে একশত দোর্রা মারবেন।

অতঃপর নবী সুস্থ্য হয়ে উক্ত ওয়াদা পুরা করতে ইচ্ছা করলেন। এমন সময়ে আল্লাহ্ তাআলা ওহী নাযিল করলেন, হে নবী!আপনি শত শলা বিশিষ্ট একটি ঝাড়ু নিয়ে তাকে মাত্র একবার প্রহার করুন,তবেই আপনার কসম পুরা হয়ে ‍যাবে।

হযরত বিবি রহীমা নারী জাতির আদর্শ। তিনি ধৈর্য ও সহিঞ্চুতার মূর্ত প্রতীকা। নবীর ভীষণ বিপদের সময় যখন সকল বাদী-দাসী তার সাহচর্য ত্যাগ করল, অন্যান্য বিবিগণ নবীকে ফেলে চলে গেল, সেই মুহুর্তে বিবি রহীমা স্বামীর সেবায় নিমগ্ন রইলেন।

এই নির্মল স্বামী-ভক্তি,খেদমত ও ছবর এখতেয়ার করার দরুন বিবি রহীমা কে ভীষণ শাস্তি হতে বাঁচিয়ে নিবার জন্য আল্লাহ তা’আলা স্বয়ং তার সুপারিশ কোরআন শরীফে উল্লেখ করেছেন।

02/10/2023

পদ্মা নদী পারাপার,একটা সময় ছিল ঘন্টার পর ঘন্টা অপেক্ষার পর অপেক্ষা, তার পর ও মনে শান্তি ছিল যেটার সাধ এখন আর পাওয়া যায় না।

28/09/2023

েকে_মাহরুম_হওয়ার_কারণসমূহ।
১.উস্তাদের সঙ্গে বেআদবী করা।
২.যাতায়াতের সময় সালাম না দেওয়া।
৩.উস্তাদের দিকে পিঠ দিয়ে বসা।
৪.উস্তাদের দিকে পা দিয়ে বসা।
৫.আনুগত্য কম করা কিছুু মানা আর কিছুু না মানা।
৬.মুহাব্বতের মধ্যে কমতি করা।
৭.উস্তাদকে ধোকা দেওয়া।
৮.উস্তাদের সাথে মিথ্যা কথা বলা।
৯.নিজের ভুলের তাবীল করা।
১০.খেদমতে কমতি করা।
১১.উস্তাদের মনে আঘাত দেওয়ার দ্বারা ইলমের বরকত চলে যায়।এবং তার খুশির দ্বারা ইলমে বরকত হয়।
১২.উস্তাদের খারাপ নাম রাখা।
১৩.উস্তাদের সম্পর্কে খারাপ ধারণা রাখা ।
১৪.উস্তাদকে কথায় বা কাজে কষ্ট দেওয়া।
১৫.যে তালিবে ইলম নিজের উস্তাদের জন্য কোন প্রকারের কষ্টের কারণ হয়, সে ইলমের বরকত থেকে মাহরুম থাকবে। হাজারো চেষ্টা করার দ্বারাও ইলমের মত সম্পদ দ্বারা উপকৃত হতে পারবে না।
আল্লাহ তায়ালা সবাইকে হেফাজত করুন আমিন।
(তুহফাতুত তুলাবা ওয়াল উলামা -৩৩০)

25/09/2023

ইলম কারো সাথে প্রতারণা করেনা৷৷৷
==============================
নাহু সরফের ১৪গোষ্টি আপনার প্রয়োজনে না হোক
উম্মার প্রয়োজনে শিখে রাখুন৷৷৷

সেভ রাখতে পারেন৷৷৷৷

যা জানা থাকল,যে কোনো আরবী কিতাবের হরকত ব্যতিত ইবারত পড়া সম্ভব!

ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَلَمِينَ وَالصَّلَٰوةُ وَٱلسَّلَامُ عَلَٰى رَسُولِهِۦ مُحَمَّدٍ ﷺ وَّاله وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِينَ۔
ইলমে নাহুর ১০০ আমেলের (عامل) বর্ণনা

শায়েখ আবু বকর আব্দুল কাহের ইবনে আব্দুর রহমান জুরজানী রহ. এর মতে নাহুতে عامل মোট ১০০টি। তা দুই ভাগে বিভক্ত। যথাঃ- ১. لفظي ২. معنوي
عامل لفظي আবার দুই ভাগে বিভক্ত। ১. سماعي ২. قياسي

عامل سماعي হলো- ৯১ টি
قياسي عامل হলো – ৭ টি
معنوي عامل হলো – ২ টি
সর্বমোট عامل হলো ১০০ টি

سماعي আবার ১৩ ভাগে বিভক্ত:
১. الحروف الجارة .................. (১৭ টি)
২. الحروف المشبهة بالفعل................. (৬ টি)
৩. الحرفان المشبهتان بلي.................. (২ টি)
৪. الحروف الناصبة للاسم...................(৭ টি)
৫. الحروف الناصبة للفعل المضارع........ (৪ টি)
৬. الحروف الجازمة للفعل المضارع........ (৫ টি)
৭. الاسماء الجازمة للفعل المضارع..........(৯ টি)
৮. الاسماء الناصبة للاسم.................... (৪ টি)
৯. أسماء الأفعال............................... (৯ টি)
১০. الأفعال الناقصة.........................(১৩ টি)
১১. أفعال المقاربة............................ (৪ টি)
১২. أفعال المدح و الذم......................(৪ টি)
১৩. أفعال القلوب............................. (৭ টি).................................................................
সর্বমোট عامل হলো ১০০ টি।

১-الحُرُوف الجارة -১৭টি,
ب، ت، ك، ل، واو، مُنذُ، مُذ، خَلاَ، رُبَّ، حَاشَا، مِن، عَدَا، فِى، عَن، عَلٰى، حَتىّٰ ، اِلى
হারফে জারের নিয়ম- আলিফ লাম আসলে ১জের, না আসলে ২জের, إضافة হলে ১জের (غير منصرف)গায়রে মুসারেফে ১ যবর।

২।ِحَرفُ مُشَبَهَّة بِالفِعل- ৬টি, إِِنَّ -أنَّ كَأَنَّ - لَيتَ - لٰكِنَّ- لَعَلَّ

আমল:ইসম (إسم) কে যবর খবর (خبر)কে পেশ-


৩। الحرُوفِ مَا و لاَ المُشَبَّهَتَانِ بِلَيس--ইসেম কে পেশ খবর কে যবর- যথাঃ ََمَا ----۔ لا

৪।۔اَلاسمَاءِ نَکِرَة۔৪۔۔۔টি َكَم - كَذَا -كَيتَ -ذَيت

৫। ُالحُرُوفِ النَّاصِبِ المُضَارِع ৪-(মুদারার ৫টি সিগায় যবর ১,৪,৭,১৩,১ ) নুন আরাবী বিলুপ্ত ৭টি সিগায় ২,৫,৮,১১
,)৩,৯,১০,আর ৬,১২,মাবনী যথা اَن -لَن -كَى-- اِذَن

৬। ---الحُرُوفِ الجَازِمَةِ المُضَارِع- ৫ মুদারার ৫টি সিগায় যবর ১,৪,৭,১৩,১ ) নুন বিলুপ্ত ৭টি সিগায় ২,৫,৮,১১
,)৩,৯,১০,আর ৬,১২,মাবনী আলাল ফাতাহ যথাঃاِن -لَـمَّا--لاَمِ الَامرِ--لاَئ۔۔ِ النَّهِى - لَم۔۔

৭।۔۔الاَسمَاءِ شَرطِیةُ۔১১টি,ইহার দুটি فعل مضارع কে جزم দেয়।৯টি مَا -مَن-مَهمَا-اَى- حَيثُمَا-اِذمَا-مَتىٰ-اَينمَا-اَنىّٰ

৮।.۔۔الَافعَالِ الناقصة ۔ইসেম কে পেশ رفع খবর কে نصب۔ ১৩টিٰكَانَ- صَارَ-ظَلَّ -بَاتَ -اَصبَحَ -اَمسٰى -اَضحَى -مَا فَتِىَ- مَا بَرِحَ -مَا دَامَ -مَا زَألَ -مَا اَنفَكَ -لَيس -

৯।.الاسماء الافعال -৩টি মাদীর অর্থ আর ৬টি আমরের অর্থ প্রদান করে।
নয়টি -شَتَّانَ-سَرعَانَ-حَيهَل-هَيهَاتَ-عَلَيكَ-دُونكَ-رُوَيدَ- بَلهُ-هَلُمَّ۔ هَاشَا

১০।۔ اَفعَالِ المُقَارَبَة ۔ ৪ ইহারা مبتدأ কে--দিবে رفع -
ও خبر-نصب কে দেয়। যথা-যথা- َكَادَ- كَرُبَ -عَسٰى -اَوشَك

১১।--اَفعَالِ المَدحِ والذَم --ইহারা مبتدأ ও خبر কে رفع দেয়। -৪টিঃ نِعمَ- حَبَّذَ۔ -َسَاءَ -بِئسَ ۔

১২-افعال القلوب - ، وتسمى أفعال الشك واليقين
ইহারা مبتدأ ও خبر কে نصب দেয়।
৭টিঃوَجَدْتُ -رَأيْتُ-عَلِمْتُ -خِلْتُ -حَسِبْتُ ظَنَنْتُ -زَعَمْتُ

ُ১৩।۔۔الحروف الندأ ۔اسم ناصب۔যথা َّيَا -أَيَا--هَيَا-اَى-أَ -وَ-اِلا

১৪।আমলে কিয়াসি -৭টি فِعلُُ- اِسمِ فَاعِلُُ، اِسمِ مَفعُولُُ، صِفَةِ مُشَبَّهة-مُضَافُُ- اِسمِ تَام-مَصدَر

১৫। ۔۔عَامِلُُ مَعنُوی ۔۔۔١۔مُبتَدَاء۔٢۔مُضَارِعُ۔.............................................................................
حرف غير عامل-
১।الحروف التنبيه-যথা -৩টি/সাবধান/ -اَلا- اَمَا-هَا
২।الحروف الايجاب ৬টি, যথা-نَعَمْ، بَلَى، اَجَلْ، انَّ جَيْرَ،،اِىْ
৩।حرف استفهام কি-هل، أ، ام، اف، او،
৪।حرف نفى হারফে নাফী-না/ নও، ما، لا، ليس
৫।حرف زيادة অতিরিক্ত ৮টি -إن، أن، ما ، لا، من، بِ، لِ
। ৬।حرف تفسير অথ্যাৎ ৩টি -أن، اى، ف
৭।حرف تخصيص -(যদি-না)ألا، هلا، (কি-না,) لولا، لوما
৮.।حرف مصدر যথা-ما، ان ৯।حرف تاكيد-যথাঃ لَ، نْ، نّ، قد، لقد، إنَّ، أنَّ ১০।حرف ردع কখনো না-كلا-
َّ১১। হারফে তাওয়াক্কু ক্বাদ,লাক্বাদ --قد۔لقد۔
১২।হারফে শর্তঃ ইন, লাও, ইম্মা, ان۔لو۔اما۔
১৩।---الحروف العطف----১০। যথা
حروف العطف:-هِي عَشَرَةٌ:الواوُ،والفاءُ،وثُمَّ،وحَتّى،و أوٌ ، وإمّا ، ، ولكِنٌ .وبَلٌ۔وأَمٌ ، ولا ،

-واو-এবং/ও/বরঞ্চ/বরং/ فاء- তারপর/ অতপর অতএব/ সুতরাং ثم-আবার/পুনরায়/তারপর-حتى-অতপর/পর্যন্ত/অবশেষে--او-অথবা/ কিংবা -اما হয়ত,অথবা -لكن কিন্ত-بل-বরং-ام অথবা-لا --না,নয়ত।
১৫।الحروف الاستثنى ১১টি الا-- غير -سوى - سواء-حَاشَا-عَاد- مَا عاد -خلا- ما خلا -ليس-لايكون

تاکید لفظی۔١١۔نفس۔عین۔کلا۔کلتا۔کل ۔اجمع ۔اکتع۔ابصع
۔عامة۔جمیع۔
৪টি কসম বা শফথের জন্য আসে।বা তা,ওয়াও,লাম--ب۔ت۔ل۔و۔
١۔۔حروف القسم في اللغة العربية هي الباء، التاء، الواو واللام،[1] والحروف الأربعة هذه هي من حروف الجر أيضًا
لام التوكيد۔لام الأمر۔لام التعليل۔
মুনসারিফ- তিন প্রকার যথা-১. اَسْمَاءِ مَرْفُوْعَات২. اَسْمَاءِ مَنْصُوْبَات৩. مَجْرُوْرَات اَسْمَاءِ ۔
১।--اَسْمَاءِ مَرْفُوْعَات-বাক্যের মধ্যে বিভিন্ন عَامِلْ অনুযায়ী যে সব اِسْمٌএর শেষে رفع (পেশ) দিয়ে পড়তে হয় তাদের সমষ্টিকে اَسْمَاءِ مَرْفُوْعَاتٌ-- বলে।৮প্রকার--
১.। فَاعِل ۔ذَهَبَ زَيْدٌ ، قَامَ بَكْرٌ২।.۔نَائِبِ فَاعِل ضُرِبَ خَالِقٌ، قُتِلَ هِلاَلٌ৩।.مُبْتَدَأ۔خَالِدٌ عَالِمٌ، اللهُ قَادَرٌ
৪।.خَبْر۔بَكْرٌ فَاضِلٌ،مَاجِدٌ كَبِيْرٌ
৫।:خَبْرُ اِنَّ وَ اِخْوَاتِهَا ۔۔اِنَّ بَكْرًا قَائِم
৬।:اِسْمُ كَانَ وَ اِخْوَاتِهَا ۔كَانَ اللهُ عَالِيْمَا
৭।.خَبْرُ لاَءِ لِلْنَفِى الْجِنْسِ ۔لاَ رَجُلَ قَائِمٌ
৮।.اِسْمُ مَا وَ لاَ اَلْمُشَبَّهَتَيْنِ بِلَيْسَ۔۔مَا كَرِيْمٌ حَاضِرًا
২।- اَسْمَاءِ مَنْصُوْبَات -বাক্যের মধ্যে বিভিন্ন عَامِلْ অনুযায়ী যে সব اِسْمٌএর শেষে نَصَبْ (যবর) দিয়ে পড়তে হয় তাদের সমষ্টিকে اَسْمَاءِ مَنْصُوْبَاتٌ বলে। উহার ১২ প্রকার যথা
১. مَفْعُوْل مُطْلَق – ضَرَبْتُ ضَرْبًا، جَلَسْتُ جَلْسَتًا
২. مَفْعُوْل بِهِ – قَتَلَ بُوْشٌ عِرَقِيًا، اَكَلَ بَكْرٌ سَمَكًا
৩. مَفْعُوْل فِيْهِ – صُمْتُ دَهْرًا، جَلَسْتُ خَلْفَكَ
৪. مَفْعُوْل لَهُ – ضََرَبْتُهُ تَادِيْبًا
৫. مَفْعُوْل مَعَهُ – جَاءَ الْبَرْدُ مَعَ الْجُبَّاةَ، جِئْتُ اَنَا وَ مَاجِدًا
৬. حَالْ – جَائَنِى خَالِقٌ رَاكِبًا، ضَرَبْتُ بَكْرًأ مَسْدُوْدًا
৭. تَمیِيْز – مُسْلِمُوْنَ عِرَاقِيًا، اَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبَا
৮. مُسْتَثْنَى – جَائَنِى تَلاَمِيْذُ اِلاَّ مَاجِدًا
৯. خَبْرُ كَانَ وَ اِخْوَاتِهَا – كَانَ بَكْرٌ قَائِمًا
১০. اِسْمُ اِنَّ وَ اِخْوَاتِهَا – اِنَّ خَالِدًا صَائِمٌ
১১. اِسْمُ لاَءِ لِلْنَفِى الْجِنْسِ – لاَ غُلاَمَ فِى الدَّارِ
১২. خَبْرُ مَا وَ لاَ اَلْمُشَبَّهَتَيْنِ بِلَيْسَ – مَا بَكْرٌ حَضِرًأ فِى الْمَسْجِدِ
3. مَجْرُوْرَات اَسْمَاءِ (جر -যের বিশিষ্ট اسم):
১.مَجْرُوْر۔فِىْ الْبَيْتِ، كَتَبْتُ بِالْقَلَمِ২مُضَافْ اِلَيْهِ۔غُلاَمُ بَكْرٍٍ، كِتَابُ خَالِدٍ۔
مَجْرُوْرَات۔٢۔حرف جار ۔اضافة۔٢۔لفظی۔معنوی۔٣۔من۔ ل۔فی۔.
৩--মাজরুরাত ২ প্রকার।১।হারফে জার ২।ইজাফাত ইজাফাত ২প্রকার লাফজী, মানুয়ী, মানুয়ী ৩ প্রকার মিন, লাম,ফি,।

৪--মুয়ান্নাসের আলামত ৫টি১। গোল তা,২।
علامت المٶنث۔
تاء مجرورة۔الف مقصورة۔الف ممدودة۔تاء مقدرة۔
বড় তা, ৩।উহ্যতা,৪,ছোট আলিফ ৫।বড় আলিফ

والأَسٌبَابُ التِّسٌعَةُ هِىَ : اَلٌعَدٌلُ ،وَالوَصٌفُ ،والتَّأنِيٌثُ ،والمَعٌرِفَةُ ،والعُجٌمَةُ ،والجَمٌعُ ،وَالتَّركِيبُ ،وَالألِفُ والنُّونُ الزَّائِدَتَانِ ، وَوَزٌنُ الفِعٌلِ. وَحُكٌمُهُ أَنٌ لا تَدٌخُلَهُ الكَسٌرَةُ والتَّنٌوِينُ ، وَيَكُونَ في مَوٌضِعِ الجَرِّ مَفٌتُوحاً أبدا.تقول جَاءَنِي اَحْمَدُ ، وَرَأَيتُ اَحَمَدَ ،

وَالتَّأنِيثُ بِالألِفِ المَقٌصُورَةِ كحُبٌلَى وَالمَمٌدُودَةِ كحَمٌراء مُمتَنِعٌ صَرٌفُهُما ألبَتَّةَ ، لأنَّ الألِفَ قَائِمٌ مَقَامَ السَّبَبَين : التَّأٌنِيثِ وَلُزُومِهِا.
ছয়টি শহরের মুনসারিফ।যথা-
عراق۔منی۔شام۔فلاح۔حجر۔اسوط۔
ছয়জন নবীর নাম মোবারক মুনসারিফ।যথা-
نُوح،عَلَيْهِ السَّلَامُ ۔هُود عَلَيْهِ السَّلَامُ -لُوطٌ عَلَيْهِ السَّلَامُ
شُعیَبُ عَلَيْهِ السَّلَامُ۔صَالِحٌ۔عَلَيْهِ السَّلَامُ۔ مُحَمَّد ۔ﷺ
গায়রে মুনসারিফ যখন মুদাফ مضاف বা উহার প্রথমে আলিফ ও লাম অক্ষর যুক্ত হয় তখন উহাতে কাসরা বা যের প্রদান করা বৈধ।যথা
مَرَرْتُ بألاَحْمَدِ۔ مَرَرْتُ بأَحْمَدِکم
عَلَامَتُ الْاسْم۔
َعَلَامَتٌه صِحَةُ الٌاِخٌبَارِ عَنٌهُ نَحٌوُ زَيٌدُُ قَائِمُُ وَالٌاِضَافَةُ نَحٌوُغُلَامُ زَيٌدٍوَدُخُوٌلُ لَامِ التَّعُرِيٌفِ كَا لرًجُلِ وَالٌجَرِّوَالتَّنوِيٌنِ نَحٌوُبِزَيٌدٍ وَالتَّثٌنِيَةُ وَالٌجَمٌعُ وَالنَّعٌتُ وَالتَّصٌغِيٌرُ وَالنَّدَاءُ فَاِنَّ كُلَّ هذِه خَوَاصُُ الٌاِسٌمِ وَمَعٌنَى الٌاِخٌبَارِ عَنٌهُ اَنٌ يَّكُوٌنَ مَحٌكُوٌمَ عَلَيٌهِ لِكُوٌنِه فَاعِلًا اَوٌ مَفٌعُوٌلًا اَوٌمُبٌتَدأ وَيُسَمّى اِسٌمًا لِسُمُوّهِ عَلى قَسِيٌمَيٌهِ لَالِكَوٌنِه وِسٌمًا عَلى الٌمَعٌنى

عَلَامَتُ الْاسْمِ-١۔-اسم٢۔۔مَعْرِفَة٣۔-تَنْوِينٌ--٤۔ حَرْف جَار-٥۔مضاف-٦۔مضاف الیه۔- ٧۔مُسْنَد اِلَيه-٨۔تصغیر۔٩۔مَنْسُوب-١٠واحد۔١١۔مُثَنّى-١٢۔مَجْمُوع-١٣۔مَوْصُوف-١٤۔صفت۔١٥۔منادی۔١٦۔تاء مربوة١٧۔۔تاء مجرورا۔١٨۔غیر منصرف۔١٩۔یاء النسبة۔٢٠۔ضمیر۔٢١۔إِسْمَاء سِتَّة مُكَبَّرَة ۔٧
عَلَامَتُ الْفِعْل۔۔
عَلَامَتُه اَنٌ يَصِحَّ الٌاِخٌبَارُ بِه لَاعَنُهُ وَدُخُوٌلُ قَدِ وَالسّيٌنٍ وَسَوٌفَ وَالٌجَزٌمِ وَالتَّصٌرٍيٌفُ اِلى الٌمَاضِىٌ وَالٌمُضَارِعِ وَكَوٌنِه اَمٌرًا اَوٌنَهٌيًا وَاِتَصَالُ الٌضَّمَائِرِ الٌبَارِزَةِ الٌمَرٌفُوٌعَةِ نَحٌوُ ضَرَبٌتُ وَتَاءُ التَّانِيٌثِ السَّاكِنَةِ نَحٌوُضَرَبَت وَنُوٌنَىِ التَّاكِيٌدِ فَاِنَّ كُلَّ هذِه خَوَاصُ الٌفِعٌلِ وَمَعٌنَى الٌاِخٌبَارِبِه اَنٌ يَّكُوٌنَ مَحكُوٌمًا بِه وَيُسَمّى فِعٌلًا بِاِسٌمِ اَصٌلِه وَهُوَالٌمَصٌدَرُلِاَنَّ الٌمَصٌدَرَ هُوَفِعٌلُ الٌفَاعِلِ حَقِيقَةً.
عَلَامَتُ الْفِعْل۔١۔قَدْ۔ ٢۔س۔٣۔سَوْفَ٤۔حَرْف نَاصبه۔٥۔حَرْفِ جازم-٦۔ضمير مرفوع متصل۔٧۔ماضی ۔٨۔مضارع٩۔امر ١٠۔نهی۔أَقْسَامُ الْإِسْمِ الْمُتَمَكِّنِ۔(١مُفْرَد مُنْصَرِف صَحِيح۔٢) مُفْرَد مُنْصَرِف جَار مَجْرِي صَحِيح ۔٣۔جُمْع مُكَسَّر مُنْصَرِف۔٤ جَمْع مُؤَنّث سَالِم ۔٥۔إِسْم غَير مُنْصَرِف ۔٦۔إِسْمَاء سِتَّة مُكَبَّرَة ۔٧۔مُثَنَّى٨۔۔کلا۔کلتا۔٩۔إِثْنَتَانِ وَ إِثْنَانِ –١٠۔۔جُمْع مُذَكَّر سَالِمٌ ۔۔١١۔ أُولُو ١٢۔–عِشْرُونَ۔من ۔تسعون۔١٣۔إِسْم مَقْصُور ۔١٤۔
غیر جُمْع مُذَكَّر سَالِم مضافا یاء متکلم ۔١٥۔إِسْم مَنْقُوص١٦۔
جُمْع مُذَكَّر سَالِم مضافا یاء متکلم
اسم غیر متمکن۔ثمانیة اقسام۔مضمرات۔اسماء اشارات۔اسماء موصولات۔۔اسماء افعال۔اسماء اصوات۔اسماء کنایات۔اسماء ظروف۔مرکب بناءی۔۔
وَالتَّابِعُ لِلْمَرْفُوعِ، وَهُوَ خمسة أَشْيَاءَ اَلنَّعْت۔۔ُ، وَالْعَطْفُ،عطف البیان۔ وَالتَّوْكِيدُ، وَالْبَدَلُ

১। الماضي এর আগে কি কি আসলে ভবিষ্যৎ এর অর্থ দেয়ঃاذا۔من۔ان۔ان۔
إِذَا - إِذَا جَآءَ نَصْرُ ٱللَّهِ وَٱلْفَتْحُ আন-নাস্‌র 110:1
যখন আল্লাহর সাহায্য ও বিজয় আসবে,
َمَن - شَهْرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِىٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلْقُرْءَانُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَٰتٍ مِّنَ ٱلْهُدَىٰ وَٱلْفُرْقَانِۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَۗ يُرِيدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ ٱلْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا۟ ٱلْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا۟ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ -আল-বাকারাহ 2:185

إِن -قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِى يُحْبِبْكُمُ ٱللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْۗ وَٱللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ আলি ‘ইমরান 3:31
যে সময় তওবা ۔ দোয়া এর অর্থ বুঝাবে।
غفر الله لک۔
*যখন ফেলে ماضی এর পূর্বে কসম ও حرف نفی۔
আসে
۔ حیاتک لا نکثث عهدک ما دمت حیا۔
নআমি তোমার জীবনের কসম আমি যতদিন বাঁচবো তোমার ওয়াদা ভঙ্গ করব না। ।
امدہ ماضی بمعنی مضارع چند جاں۔عطف ماضی بر مضارع در مقام ابتداء۔بعد ۔موصول و نداء و لفظ حیث کلما۔ در جزاء و شرط و عطف ہر در باشد دعاء۔

حدثنا دین دین پر مداری در مقامی ابتدا خدا بعد موصول ل ہوندا خدا لفظ و قلم

।مضارع আগে কি কি আসলে অতীতের এর অর্থ দেয়ঃ

لَمْ أَفْعَلْ- لَمأَْ نَفْعَلْ-:كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ ٱلْيَقِينِ
৩। مضارع আগে কি কি আসলে حال এর অর্থ
দেয়ঃমা,লাইসা,লামে ইবতাদা لام ابتداإیة۔ ليس-مَاالنَّافيَّةِ
وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ (7)
ما اعطیک مَاطلبتَ۔
।তুমি যা চাচ্ছ আমি তোমাকে দিচ্ছি না۔

ان الاستاذ لیشرح الدرس ۔
শিক্ষক ছাত্রকে পড়া বুঝিয়ে বলছেন।
۔لست ارضی عنک۔
আমি তোমার প্রতি সন্তুষ্ট নই।
৩। مضارع আগে কি কি আসলে ভবিষ্যৎ
এর অর্থ ।দেয়ঃ
--أَنْ، وَلَنْ، وَإِذَنْ، وَكَيْ-حتى-
(2) أمَّا (أَنْ):فحَرْفُ مصدرٍ ونصبٍ واستقبالٍ.
-ومِثَالُهَا قولُهُ تعالَى: {أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي}.
-وقولُهُ جلَّ ذِكْرُهُ: {وَأَخَافُ أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ}.
-وقولُهُ تعالَى: {إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَنْ تَذْهَبُوا بِهِ}.
-وقولُهُ تعالَى: {وَأَجْمَعُوا أَنْ يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَتِ الجُبِّ}.
(3) وأمَّا (لَنْ): فحَرْفُ نفِيٍ ونصبٍ واستقبالٍ.
-ومِثَالُهُ قولُهُ تعالَى: {لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ}.
-وقولُهُ تعالَى: {لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ}.
-وقولُهُ تعالَى: {لَنْ تَنَالُوا البِرَّ}.
لِكَيْلاَ تَأْسَوْا}.
قوْلِهِ تعالَى: {كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً}.
أدوات النصب

أَنْ، َلَنْ، ، وَكَيْ ۔َإِذَنْ-حَتَّى- س --سَوفَ۔لام امر ۔
-لام تاکید۔َ -نون تاکید ۔ثقیلة۔خفیفة۔قد ۔الدعاء ۔طلب۔
। আল্লাহ তোমার প্রতি অনুগ্রহ করুক রোগী কখনো কখনো সুস্থ হয়
২।المَاضِي এর আগে لَا আসলে এর তাকিদের ফায়দা দেয়ঃআল-কিয়ামাহ 75:31। فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّىٰ

৪। مضارع ۔আগে কি কি আসলে مستقبل۔ভবিষ্যৎএর অর্থ ।দেয়ঃ-
أَنْ، َلَنْ، ، وَكَيْ ۔َإِذَنْ-حَتَّى- س --سَوفَ۔لام امر ۔
-لام تاکید۔َ -نون تاکید ۔ثقیلة۔خفیفة۔قد ۔الدعاء ۔طلب۔
১।আন২।, লান, ৩।কাই,৪ ইযান, এই চারটি হরফ আসলে পর, (মুদারার পাঁচ সিগাহ ১.৪.৭.১৩.১৪)
মুস্তাকবেলের পাঁচটি সিগার পেশ তাড়িয়ে দেয় যবর। আন۔ان সমস্ত স্থানে উহ্য থেকে مضارع জবর نصب প্রদান করেন কি স্থানসমূহকে ناصب۔باواسطة বলা হয়।
( أَنْ، لَنْ،کَيْ، اِذَنْ) حَتَّى۔
لاَمِ کَی ۔لاَمِ جُحُودُ ۔اَن مُقَدََّرة۔ان مَصْدَرَیهُ

۔الی۔ان او۔الا ان او۔حَتَّى ان۔او۔ الا ۔ثُمَّ

امر۔نهی۔نفی۔استفهام۔تمنی۔عرض۔ترجی۔تخصیص۔

۔, ফার
জাওয়াবে ৮ জায়গায়, ওয়ার জাওয়াবে ৮ জায়গায়।)
***যে বিদ্যা অর্জন করলে আরবী ভাষা শুদ্ধভাবে বলতে, লিখতে ও পড়তে পারা যায় তাকে القواعد العربية বা আরবী ব্যাকরণ বলে।علم الاملاء۔علم الصرف-علم النحو -علم العروض - علم البلاغة۔--اِسْم اقسام۔১. اَلاِسْمُ الْجَامِد২. اَلاِسْمُ الْمَصْدَر৩. اَلاِسْمُ الْمُشْتَق
জুমলা ২ প্রকার আসলুল জুমলা, সিফাতুল জুমলা
انواع الجملة٢۔۔الخبریة۔٢۔۔الانشاءیة۔١٠۔امر۔نهی۔استفهام۔تمنی۔ترجی۔عقود۔نداء۔قسم۔تعجب۔عرض۔الجملة الاسمیة۔الجملة الفعلیة۔الظرفیة۔الشرطیة۔-
সিফাতুল জুমলা۔۔۔صفة الجملة ۔১০ প্রকার-
الجملة المبینة۔المٶکدة۔المعللة۔المعترضة۔المستأنفة۔
الابتداءیة۔النتیجة۔المعطوفة۔الحالیة۔المقطوعة
হারফে জার কোনটি কি অর্থ দেয়--
١۔حرف۔الباء۔١٩۔۔الصاق۔استعانة۔تعلیل۔ مع مصاحبة۔تعدیة۔مقابلة۔قسم۔۔استعطاف۔ظرفیة۔بدل۔تفدیة۔مِن۔مَن۔استعلاء ۔تبعیض۔علی۔زاءدة۔الی۔مجاوزة عن۔
দিয়া, দ্বারা, কর্তৃক, সাথে, বিনিময়ে, কিছু, প্রতি, ব্যাপারে, প্রসঙ্গে, শপথ, কারন, যেহেতু অর্থে ব্যবহৃত হয়।
٢۔۔التاء۔١۔۔قسم۔٣۔کاف۔۔٤۔۔ تشبیه۔زیادة۔تعلیل۔اسم۔

٤۔۔لام۔۔١٥۔۔اختصاص۔ملک۔استحاق۔تعلیل۔معاقبة۔قسم۔۔تعجب۔انتهاء الزمان۔علی۔فی۔زیادة۔الزمان۔عن۔مع۔عند۔

۔٥۔واو۔١۔قسم۔٦۔٧۔ منذ ۔مذ۔ ١۔من۔ for.٨۔.رب۔٢۔قلیل۔کثیر۔٩۔١٠۔١١۔حاشا۔عدا خلا۔١۔۔الا۔استثناء
١٢۔۔فی۔١٥۔ظرفیة۔استعلاء۔ضرب۔ مع۔۔سبب۔مثال۔واسطة۔الی من۔عن۔ تاکید۔مقاسمة۔موازنة۔۔
মধ্যে, ভিতরে, বিষয়ে, প্রসঙ্গে, ব্যাপারে অর্থে ব্যবহৃত হয়।
من۔١٥۔المکان۔الزمان۔تبعیض۔البیان۔بدل۔شیء۔ای۔الی۔زیادة۔التبیین۔فصل۔استعانة۔من مجاوزة۔قسم۔ فی۔
- মিন– হতে, কিছু, -র, এর, বর্ণনা {স্থন-কালের ক্ষেত্রে} অর্থে ব্যবহৃত হয়।
عن۔٤۔من ۔استعلاء۔۔بعدیة۔جزاء۔
হতে, নিকট হতে, র, এর, {ব্যক্তি, বস্তুর ক্ষেত্রে} অর্থে ব্যবহৃত হয়।
علی۔٩۔استعلاء۔مع۔بین۔عند۔حسب۔لزوم۔ضد۔ علی۔
الی۔انتهاء الغایة۔زمانی۔مکانی۔مع۔ظرف۔التبیین۔بعض۔
تاکید۔علة۔استثناء۔
উপরে, পাশে, বিপক্ষে, বিরুদ্ধে অর্থে ব্যবহৃত হয়।
১৭. الى – দিকে, পর্যন্ত, তে, প্রতি অর্থে ব্যবহৃত হয়।
الف لام ۔اربعة اقسام۔۔١۔استغراقی۔الحمد ۔۔٢۔جنس۔ان الانسان لفی خسر۔۔۔٣۔عهد خارجی۔ فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ [المز مل۔٤۔عهد ذهنی۔إذْهُمَا في الغَارِ [التوبة:41
حرف نداء ٥۔۔ یا۔ قریب۔بعید۔ ۔ایا۔ بعید۔ اها ۔بعید۔۔ای قریب ۔ا۔قریب -قاعدة ۔٧۔١۔۔منادی مفرد۔ ضمه۔٢۔منادی مضاف۔ نصب۔٣۔مشابه مضاف۔نصب ۔٤۔نکره غیر معینة۔ نصب۔٥۔الف استغاثه۔نصب۔٦۔لام استغاثه۔ کسرة ٧۔معرف باللام۔ضمه۔۔۔معرفة۔٧۔العلم۔الاسماء الاشارة۔الاسماء الموصولات۔معرف باللام۔مضمرات۔مضاف الی المذکورات۔المنادی۔۔تنوین۔٥۔تمکن تنکیر۔عواض۔مقابلة۔ترنم۔
ماضی۔بحث۔٢٤۔صیغة۔٣٥٦۔مضارع۔بحث۔١٢۔صیغة۔١٥٦۔
امر ۔بحث۔١٢۔صیغة۔٧٢۔نهی۔بحث۔١٢۔صیغة۔٧٢۔اسم مشتاق۔بحث۔٥۔صیغة۔٣٢۔

ألأَسٌمَاءُ المَرٌفُوعَةُ ثَمَانِيَةُ أَقٌسَامٍ :اَلفَاعِلُ، والمَفٌعُولُ ما لمٌ يُسَمَّ فَاعِلُهُ،والمبتَدَأُ وَالخَبَرُ، وخَبَرُ إنَّ وَأَخَوَاتِهَا،واِسٌمُ كَانَ ،واسٌمُ(مَا)و(لا)المُشَبَّهَتَيٌنِ بِـلَيٌسَ)وخَبَرُ(لا)الَّتِى لِنفي الجَنٌسِ.
منصوبات الأسماء. هِيَ: اَلْمَفْعُولُ بِهِ، وَالْمَصْدَرُ، وَظَرْفُ اَلزَّمَانِ، وَظَرْفُ اَلْمَكَانِ، وَالْحَالُ، وَالتَّمْيِيزُ، وَالْمُسْتَثْنَى، وَاسْمُ لَا، وَالْمُنَادَى، وَالْمَفْعُولُ مِنْ أَجْلِهِ، وَالْمَفْعُولُ مَعَهُ، وَخَبَرُ كَانَ وَأَخَوَاتِهَا، وَاسْمُ إِنَّ وَأَخَوَاتِهَا، وَالتَّابِعُ لِلْمَنْصُوبِ، وَهُوَ أَرْبَعَةُ أَشْيَاءٍ: النَّعْتُ وَالْعَطْفُ وَالتَّوْكِيدُ وَالْبَدَلُ.
الفَاعِلُ :كُلُّ اسٌمٍ قَبٌلَهُ فِعٌلٌ ، أَوصفةٌ، أسٌنَدُ إلَيٌهِ ،على معٌنى أنّهُ قام به لاوَقعَ عليٌه نَحٌوُ:قَامَ زيدٌ
فَإنٌ كَانَ الفَاعِلُ مظِهراٍ ، وُحِّدَالفِعٌلُ أَبَداً ، نَحٌو: ضَرَبَ زَيٌدٌ ، وَضرب الزَّيٌدانِ وَضرب اَلزَّيدُونَ ، وَإنٌ كَانَ مُضٌمَراً ، وُحِّد للوَاحِدِ ، نَحٌوُ:زيدضَرَبَ، وَثُنَّى لِلمُثَنَّى ، نَحٌوُ: الزَّيٌدَانِ ضربا ، وجُمِعُ لِلجَمٌعِ، نَحٌوُ: الزَّيٌدُونَ ضربُوا.
وَاعٌلَمٌ ! اَنّ الْاِضَافَةَ عَلى قِسٌمَيٌنِ : مَعٌنَوِيَّةٌ، وَلَفٌظِيَّةٌ.أمّاالمَعٌنَوِيَّةٌ فهِيَ أنٌ يَكُونَ المُضَافُ غَيٌر صِفَةٍ مُضَافَةٍ إلى مَعٌمُولِهَا ، وهِيَ إمِّا بِمَعٌنَى اللامِ نَحٌوُ: غُلامُ زَيد، أوٌ بِمَعٌنَى مِن نَحٌوُ:خاتمُ فضةِ، أوٌ بِمَعٌنَى فِي نَحٌوُ:صَلاةُ اللَّيٌلِ
মিজান -مُنْشَعِبٌ মুনশাইব-নিয়ে আলোচনাঃ۔۔۔۔۔۔۔۔
١۔۔اثبات فعل ماضى مُطْلَق معروف۔۔فَعَل- َ فَعَلَا - فَعَلُوْا - فَعَلَتْ -فَعَلَتَا -فَعَلْن-َ فَعَلْتَ -فَعَلْتُمَا -فَعَلْتُمْ -فَعَلْتِ-فَعَلْتُمَا -فَعَلْتُنَّ -فَعَلْتُ -فَعَلْنَا -
٢۔۔۔إِثْبَات فعل ماضى قَرِيب معروف۔۔قَدْ فَعَل- َ قَدْ فَعَلَا -قَدْ فَعَلُوْا -قَدْ فَعَلَتْ َ- قَدْ فَعَلَتَا -قَدْ فَعَلْن-َ قَدْ فَعَلْتَ -قَدْ فَعَلْتُمَا -قَدْ فَعَلْتُمْ - قَدْفَعَلْتِ- قَدْفَعَلْتُمَا قَدْ-فَعَلْتُنَّ -قَدْفَعَلْتُ -قَدْ فَعَلْنَا
٣۔۔إِثْبَات فعل ماضى بَعِيد معروف۔۔كَانَ فَعَل-َ كَانَا فَعَلَا- كَانُوا فَعَلُوْا -كَانَتْ فَعَلَتْ- كَانَتَا فَعَلَتَا -كُنَّ فَعَلْن-َ كُنْتَ فَعَلْتَ- كُنْتُمَا فَعَلْتُمَا- كُنْتُمْ فَعَلْتُمْكُنْتِ فَعَلْتِ - كُنْتُمَا فَعَلْتُمَا- كُنْتُنَّ فَعَلْتُن-َّ كُنْتُ فَعَلْت-ُ كُنَّا فَعَلْنَا -
٤۔۔۔إِثْبَات فعل ماضى إِسْتِمْرَارِى معروف-كَانَ يَفْعَلُ -كَانَا يَفْعَلَانِ- كَانُوا يَفْعَلُونَ -كَانَتْ تَفْعَلُ كَانَتَاتَفْعَلَانِ - كُنَّ يَفْعَلْنَ- كُنْتَ تَفْعَلُ -) كُنْتُمَا تَفْعَلَان-ِ كُنْتُمْ تَفْعَلُون-َ كُنْتِ تَفْعَلِينَ- كُنْتُمَا تَفْعَلَان-ِ كُنْتُنَّ تَفْعَلْنَ -كُنْتُ أَفْعَلُ -كُنَّا نَفْعَل
٥۔۔اثبات فعل مضارع معروف۔۔ يَفْعَلُ - يَفْعَلَانِ- يَفْعَلُونَ - تَفْعَلُ - تَفْعَلَانِ - يَفْعَلْنَ- تَفْعَلُ تَفْعَلَان-ِ تَفْعَلُون-َ تَفْعَلِينَ- تَفْعَلَان-ِ تَفْعَلْنَ - أَفْعَلُ - نَفْعَل
٦۔۔نفى تَاكِيد بَلَنْ دَرْفعل مُسْتَقْبِل معروف۔۔لَنْ يَّفْعَلَ -لَنْ يَّفْعَلَا- لَنْ يَّفْعَلُوا- لَنْ تَفْعَلَ- لَنْ تَفْعَلَا -لَنْ يَّفْعَلْنَ -لَنْ تَفْعَلَ -لَنْ تَفْعَلَا -لَنْ تَفْعَلُوا- لَنْ تَفْعَلِى- لَنْ تَفْعَلَا- لَنْ تَفْعَلْن-َ لَنْ اَفْعَل-َ لَنْ نَفْعَلَ-
٧۔۔نفى جحد بلم درفعل مستقبل معروف۔۔لم يَفْعَلْ- لم يَفْعَلَا- لم يَفْعَلُوا- لم تَفْعَل-ْ لم تَفْعَلَا لم يَفْعَلْنَ- لم تَفْعَل-ْ لم تَفْعَلَا-لم تَفْعَلُوا لم تَفْعَلِى-لم تَفْعَلَا+ لم تَفْعَلْنَ- لم أَفْعَل- لم نَفْعَل-
৮।لام تاكيد بانون تاكيد ثقيلة درفعل مستقبل معروف
নিশ্চয়তাবোধক লাম ও তাশদীদবিশিষ্ট নূনযোগে কর্তৃবাচ্য ভবিষ্যতকালীন ক্রিয়া
لَيَفْعَلَنَّ-لَيَفْعَلَانِّ-لَيَفْعَلُن-َّلَتَفْعَلَنَّ -لَتَفْعَلَانِّ-لَيَفْعَلْنَانِّ -لَتَفْعَلَن-َتَفْعَلَانِّ-لَتَفْعَلُنَّ -لَتَفْعَلِن+لَتَفْعَلَان-لَتَفْعَلْنَانِّ -َلَاَفْعَلَنََّّ لَنَفْعَلَنَّ-
৯। امر حاضر معروف
-ا৬
أِفْعَلْ-أِفْعَلَا-أِفْعَلُوا-أِفْعَلِى--أِفْعَلَا-أِفْعَلْنَ
১০।امر غائب معروف
لِيَفْعَلْ-لِيَفْعَلَا- لِيَفْعَلُوا -لِتَفْعَل ْ-لِتَفْعَلَا- لِيَفْعَلْنَ
১১।امر متكلم معروف-২
لِاَفْعَلْ- لِنَفْعَلْ
১২।امر معروف بانون ثقيلة-১৪
أِفْعَلَنَّ-أِفْعَلَانِّ-أِفْعَلُنَّ-أِفْعَلِنَّ-أِفْعَلَانِّ-أِفْعَلْنَانِّ-لِيَفْعَلَنَّ-لِيَفْعَلَانِّ-
لِيَفْعَلُنَّ-لِتَفْعَلَنَّ-لِتَفْعَلَانِّ-لِيَفْعَلْنَانِّ-لِاَفْعَلَنَّ-لِنَفْعَلَنَّ
১৩।فعل نهى معروف -কর্তৃবাচ্য নিষেধাজ্ঞাসূচ ক্রিয়া-১৪
لَا تَفْعَل-ْ لَا تَفْعَلَا-لَا تَفْعَلُوا لَا تَفْعَلِى-ঁلَا تَفْعَلَا+ لَا تَفْعَلْنَ- لَا يَفْعَلْ- لَا يَفْعَلَا- لَاَ يَفْعَلُوا- لَا تَفْعَل-ْ لَا تَفْعَلَا لَا يَفْعَلْنَ-
لَا أَفْعَل-لَا نَفْعَل-
১৪।اسم فاعل-৬
فَاعِلٌ- فَاعِلَانِ -فَاعِلُونَ -فَاعِلَةٌ -فَاعِلَتَانِ -فَاعِلَاتٌ-
১৫।اسم مفعول-৬
مَفْعُول-مَفْعُولَانِ -مَفْعُولُونَ -مَفْعُولَةٌ -مَفْعُولَتَانِ -مَفْعُولَاتٌ -
১৬।اسم ظرفস্থান বা কালবাচক বিশেষ্য-৩
مَفْعَل-مَفْعَلَانِ -مَفَاعِلٌ -۔
১৭।آلة – যন্ত্রবাচক বিশেষ্য-৯
۔۔مِفْعَلٌ مِفْعَلَان-مَفَاعِل مِفْعَلَة۔ٌ مِفْعَلَتَان۔مَفَاعِل۔ مِفْعَالٌ---مِفْعَالَانِ--مَفَاعِيلُ
১৮।تفضيل – আধিক্যবাচক বিশেষ্য-৮۔۔أَفْعَلُ-أَفْعَلَانِ-أَفْعَلُونَ/أَفَاعِلُ-فُعْلَٰى-فُعْلَيَانِ-فُعَلٌ/فُعْلَيَات-
প্রকারভেদঃ اسم مشتق বা উদ্ভাবিত বিশেষ্য সাত প্রকারঃ১। اسم فَاعل বা কর্তৃবাচক বিশেষ্য, যথা- فَاعِلٌ
২। اسم مفعول বা কর্মবাচক বিশেষ্য, যথা – مَفْعُولٌ
৩। اسم ظرف বা স্থান বা কালবাচক বিশেষ্য, যথা – مَفْعَلٌ৪। اسم آلة বা যন্ত্রবোধক বিশেষ্য, যথা – مِفْعَالٌ
৫। اسم تَفْضيل বা আধিক্যবোধক বিশেষ্য, যথা – اَفْعَلُ
৬। صفت مشبه বা স্থায়ী গুণবাচক বিশেষ্য, যথা – فَعِيلٌ
৭। اسم فاعل مُبَالِغَة , যথা – فَعَّالَةٌ
ٌ ৮টি বাবের একটি ছক প্রদান করা হল।১।جَدْوَل أَبْوَاب ثُلَاثى مُجَرَّد
মূল তিন বর্ণবিশিষ্ট বাবসমূহের ছক۔۔۔۔أَبْوَابٌ مُطَّرِدٌ مَوْزُونٌ مَوْزُونٌ بِهِ مَاضِى– ع كَلِمَة مُضَارِع – ع كَلِمَة
১.بَابُ أَوَّلُ نَصَرَ – يَنْصُرُ فَعَلَ – يَفْعُلُ فَتَحة ضُمَّة
২.بَابُ ثَانى ضَرَبَ – يَضْرِبُ فَعَلَ – يَفْعِلُ فَتَحة كَسْرَة
৩.بَابُ ثَالِث سَمِعَ – يَسْمَعُ فَعِلَ – يَفْعَلُ كَسْرَة فَتَحة
৪.بَابُ رَابِع فَتَحَ – يَفْتَحُ فَعَلَ – يَفْعَلُ فَتَحة فَتَحة
৫.بَابُ خَامِس كَرُمَ – يَكْرُمُ فَعُلَ – يَفْعُلُ ضُمَّة ضُمَّة
۔۔أَبْوَابُ شَاذ۔
৬.بَابُ أَوَّلُ حَسِبَ – يَحْسِبُ فَعِلَ – يَفْعِلُ كَسْرَة كَسْرَ
৭.بَابُ ثَانى فَضِلَ – يَفْضُلُ فَعِلَ – يَفْعُلُ كَسْرَة ضُمَّة
بَابُ ثَالِث كَوُدَ – يَكْوَدُ
৮.كَاد – يَكَادُ فَعُلَ – يَفْعَلُ ضُمَّة فَتَحة
এই بَاب এর কতিপয় مَصْدَر বা ক্রিয়া মূলঃ- ٱلطَّلَبُ – তালাশ করা, ٱلدُّخُولُ – প্রবেশ করা, ٱلْقَتْلُ – হত্যা করা, ٱلْفَتْلُ – পাক দেওয়া, ٱلْخُرُوجُ – বের হওয়া, ٱلْ كِتَابَةُ – লিখা, ٱلْفَسَادُ – ধ্বংস করা, ٱلْحُكْمُ – আদেশ দেওয়া।
এই بَاب এর কতিপয় مَصْدَر বা ক্রিয়া মূলঃ- ٱلْغُسْلُ – ধৌত করা, ٱلْغَلْبُ – বিজয়ী হওয়া, ٱلْظُّلْمُ – অত্যাচার করা, ٱلْفَصْلُ – পৃথক করা, ٱلْجُلُوسُ – বসা, ٱلْخَتْمُ – সমাপ্ত করা,।
২।أَبْوَاب ثُلَاثِى مَزِيد فِية بِى هَمْزَة وَصْل
,।هَمْزَة وَصْل বিহীন অতিরিক্ত তিন অক্ষরবিশিষ্ট ৫টি বাব
رَقْم مَوْزُون بِه مَوْزُون مَاضِى – مُضَارِع অর্থ أَصْل
১. ١ إِفْعَاٌ إِكْرَامٌ أَكْرَمَ – يُكْرِمُ সম্মান করা كرم
২. تَفْعِيلٌ تَصْرِيفٌ صَرَّفَ – يُصَرِّفُ ঘুরান ফিরান صرف
৩. تَفَعُّلٌ تَقَبُّلٌ تَقَبَّلَ – يَتَقَبَّلُ গ্রহণ করা قبل
৪. مُفَاعَلَةٌ مُقَاتَلَةٌ قَاتَلَ – يُقَاتِلُ পরস্পর লড়াই করা قتل
৫. تَفَاعُلٌ تَقَابُل-ٌ تَقَابَلَ – يَتَقَابَلُ পরস্পর সম্মুখীন হওয়া قبل
৩।أَبْوَاب ثُلَاثِى مَزِيد فِية بَاهَمْزَة وَصْل
,।هَمْزَة وَصْل সহকারে অতিরিক্ত তিন অক্ষরবিশিষ্ট ৯টি বাবرَقْم مَوْزُون بِه مَوْزُون مَاضِى – مُضَارِع অর্থ أَصْل
١ إِفْتِعَالٌ إِجْتِنَابٌ إِجْتَنَبَ – يَجْتَنِبُ বিরত থাকা جنب
٢ إِسْتِفْعَالٌ إِجْتِنْصَارٌ إِسْتَنْصَرَ – يَسْتَنْصِرُ সাহায্য কামনা
٣ إِنْفِعَالٌ إِنْفِطَارٌ إِنْفَطَرَ – يَنْفَطِرُ ফেটে যাওয়া فطر
٤ إِفْعِلَالٌ إِحْمِرَارٌ إِحْمَرَّ – يَحْمَرُّ লাল হওয়া حمر
٥ إِفْعِيلَالٌ إِدْهِيمَامٌ إِدْهَامَّ – يَدْهَامُّ খুব কালো হওয়া دهم
٦ إِفْعِيعَالٌ إِخْشِيشَانٌ إِخْشَوْشَنَ – يَخْشَوْشِنُ খুব শক্ত হওয়া
٧ إفْعِوَّالٌ إِخْلِوَّاذٌ إِخْلَوَّذَ – يَخْلَوِّذُ উটের দৌড়ানো جلذ
٨ إِفَّاعُلٌ إِثَّاقُلٌ إِثَّاقَلَ – يَثَّاقِلُ ভারী হওয়া ثقل
٩ إِفَّعَّلٌ إِطَّهَّرٌ إِطَّهَّرَ – يَطَّهَّرُ পবিত্র হওয়া طهر

أدوات النصب هي: أن، لن،كي- إذن، ، لام كي، لام الجحود، حتَّى، ("فَـ، وَ، أَوْ" في جواب النفي أو الطلب).

أمثلة:
- أَنْ: أريد أَنْ أتَعلَّـمَ.
- لَنْ: لَنْ يَنْجَـحَ الكسولُ.
- إذنْ: قال خالدٌ لِسالم: سأزورُك، فقال له سالمٌ: إذَنْ أُكْرِمَـكَ.
- كَيْ: اجتهد كَيْ تَنْجَـحَ.
- لامُ كَيْ (أي اللام التي تفيد معنى كي): أدرسُ النحو لِأتقـنَ اللغة العربية.
- لام الجحود (وهي المسبوقة بـ"ما كان" أو "لم يكن"): ما كان المجتمع لِـينْهَـضَ لولا جهود المصلحين.
- حَتَّى: لا يؤمن أحدكم حتى يُحِـبَّ لأخيه ما يحب لنفسه.
- الفاء: أحسن إلى الناس فَتَنالَ حبهم.
- الواو: لاَ تَنْهَ عَنْ خُلُقٍ وَتَأْتِـيَ مِثْلَهُ.
- أَوْ (التي بمعنى إلى أو بمعنى إلا): لألزمنَّك أو تقضـيَـني حقي.

أدوات النصب
أدوات النصب هي: أن، لن، إذن، كي، لام كي، لام الجحود، حتَّى، ("فَـ، وَ، أَوْ" في جواب النفي أو الطلب).
وهذا الذي سار عليه الناظم تبعا لابن آجروم هو مذهب الكوفيين الذي يعتبر كل أداة من هذه الأدوات حرف نصب قائما بذاته، أما نحاة البصرة ومن تبعهم فيختزلون هذه النواصب في أربعة هي أن ولن وكي وإذن، ويعتبرون النصب بعد الأدوات الأخرى بـ"أن" مقدرة.
وإليك أمثلة على كل من هذه الأدوات:
- أَنْ: "وأنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ".
- لَنْ: "لَنْ تَنالُوا البِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ".
- إذنْ (ويشترط أن تكون في صدر جملة جوابية): قال زيد لسعيد: سأزورك، قال سعيد: إذنْ أكرمك.
- كَيْ: "كَيْ تَقَرَّ عَيْنُها".
- لامُ كَيْ (أي التي هي بمعنى كي التعليلية): "وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ".
- لام الجحود (وهي اللام المسبوقة بما كان أو لم يكن): "وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ".
حتى (إذا كان المضارع بعدها دالا على المستقبل): "لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى".

ويشترط في النصب بالفاء والواو وأو أن تكون الجملة التي قبلها منفية أو طلبية (ويشمل الطلب: الأمر والنهي والاستفهام والتمني والتحضيض والعرض والترجي)، ومن أمثلة ذلك:
الفاء: "لا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا"،"وَلا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي"، "يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ...".
- الواو: "أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ".
لاَ تَنْهَ عَنْ خُلُقٍ وَتَأْتِيَ مِثْلَهُ ... عَارٌ عَلَيكَ إِذَا فَعَلْتَ عَظِيمُ
- أَوْ: لأَسْتَسْهِلَنَّ الصَّعْبَ أَوْ أُدْرِكَ المُنَى * فَمَا انْقَادَتِ الآمَالُ إِلا لِصَابِرِ
وَكُنْتُ إِذَا غَمَزْتُ قَنَاةَ قَوْمٍ * كَسَرْتُ كُعُوبَهَا أَوْ تَسْتَقِيمَا

فالنواصب عشرة، وهي: أن ولن وإذاً وكي، ولام كي، ولام الجحود، وحتى، والجواب بالفاء والواو وأو.
٢٥٦ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: «تَدَارُسُ الْعِلْمِ سَاعَةً مِنَ اللَّيْلِ خَيْرٌ مِنْ إِحْيَائِهَا» . رَوَاهُ الدَّارِمِيُّ
অর্থঃরাসূল ﷺ বলেছেন, রাতের কিছু সময় এলেম চর্চা করা, সারা রাত জেগে নফল ইবাদত হইতে উত্তম।
٢١٧ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا. قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺفَقِيهٌ وَاحِدٌ أَشَدُّ عَلَى الشَّيْطَانِ مِنْ أَلْفِ عَابِدٍ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ، وَابْنُ مَاجَهْ.
অর্থঃএকজন মুত্তাকী বিজ্ঞ ফাকিহ আলিমকে শয়তান বে_ইলেম হাজার আবিদের চেয়ে বেশি ভয় করে।তিরমিযী ২৬৮১, ইবনু মাজাহ্ ২২,আরবী দ্বিতীয় পত্র (যে সব বিষয় জানা আবশ্যক)

ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَلَمِينَ وَالصَّلَٰوةُ وَٱلسَّلَامُ عَلَٰى رَسُولِهِۦ مُحَمَّدٍ ﷺ وَّاله وَأَصْحَابِهِۦ أَجْمَعِينَ۔وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أنيب.۔۔۔۔۔۔۔اَلْـهِـدَايَـةِ فِـي الـنَّـحْوِ ۔
ইলমে নাহুর ১০০ আমেলের (عامل) বর্ণনা

শায়েখ আবু বকর আব্দুল কাহের ইবনে আব্দুর রহমান জুরজানী রহ. এর মতে নাহুতে عامل মোট ১০০টি। তা দুই ভাগে বিভক্ত। যথাঃ- ১. لفظي ২. معنوي
عامل لفظي আবার দুই ভাগে বিভক্ত। ১. سماعي ২. قياسي

عامل سماعي হলো- ৯১ টি
قياسي عامل হলো – ৭ টি
معنوي عامل হলো – ২ টি
সর্বমোট عامل হলো ১০০ টি

سماعي আবার ১৩ ভাগে বিভক্ত:
১. الحروف الجارة ১৭) টি)
২. الحروف المشبهة بالفعل (৬ টি)
৩. الحرفان المشبهتان بليس (২ টি)
৪. الحروف الناصبة للاسم (৭ টি)
৫. الحروف الناصبة للفعل المضارع (৪ টি)
৬. الحروف الجازمة للفعل المضارع (৫ টি)
৭. الاسماء الجازمة للفعل المضارع (৯ টি)
৮. الاسماء الناصبة للاسم (৪ টি)
৯. أسماء الأفعال (৯ টি)
১০. الأفعال الناقصة (১৩ টি)
১১. أفعال المقاربة (৪ টি)
১২. أفعال المدح و الذم (৪ টি)
১৩. أفعال القلوب (৭ টি)
সর্বমোট عامل হলো ১০০ টি।

۔۔۔۔۔۔۔۔۔
১-الحُرُوف الجارة ---হারফে জারের নিয়ম-আলিফ লাম আসলে ১জের না আসলে ২জের ইদাফাত হলে ১জের গায়রে মুসারেফে ১যবর।
১৭টি, যথা-ب، ت، ك، ل، واو، مُنذُ، مُذ، خَلاَ، رُبَّ، حَاشَا، مِن، عَدَا، فِى، عَن، عَلٰى، حَتىّٰ ، اِلى
২।ِحَرفُ مُشَبَهَّة بِالفِعل-ইসেম কে যবর খবর কে পেশ-
৬টি إِِنَّ -أنَّ كَأَنَّ - لَيتَ - لٰكِنَّ- لَعَلَّ
৩। --َالحرُوفِ مَا و لاَ المُشَبَّهَتَانِ بِلَيس--ইসেম কে পেশ খবর কে যবর- যথাঃ ََمَا ----۔ لا
৪।۔اَلاسمَاءِ نَکِرَة۔৪۔۔۔টি َكَم - كَذَا -كَيتَ -ذَيت
৫। ُالحُرُوفِ النَّاصِبِ المُضَارِع ৪-(মুদারার ৫টি সিগায় যবর ১,৪,৭,১৩,১ ) নুন আরাবী বিলুপ্ত ৭টি সিগায় ২,৫,৮,১১
,)৩,৯,১০,আর ৬,১২,মাবনী যথা اَن -لَن -كَى-- اِذَن
৬। ---الحُرُوفِ الجَازِمَةِ المُضَارِع- ৫ মুদারার ৫টি সিগায় যবর ১,৪,৭,১৩,১ ) নুন বিলুপ্ত ৭টি সিগায় ২,৫,৮,১১
,)৩,৯,১০,আর ৬,১২,মাবনী আলাল ফাতাহ যথাঃاِن -لَـمَّا--لاَمِ الَامرِ--لاَئ۔۔ِ النَّهِى - لَم۔۔
৭।۔۔الاَسمَاءِ شَرطِیةُ۔১১টি,ইহার দুটি فعل مضارع কে جزم দেয়।৯টি مَا -مَن-مَهمَا-اَى- حَيثُمَا-اِذمَا-مَتىٰ-اَينمَا-اَنىّٰ
৮।.۔۔الَافعَالِ الناقصة ۔ইসেম কে পেশ رفع খবর কে نصب۔ ১৩টিٰكَانَ- صَارَ-ظَلَّ -بَاتَ -اَصبَحَ -اَمسٰى -اَضحَى -مَا فَتِىَ- مَا بَرِحَ -مَا دَامَ -مَا زَألَ -مَا اَنفَكَ -لَيس -
৯।.الاسماء الافعال -৩টি মাদীর অর্থ আর ৬টি আমরের অর্থ প্রদান করে।
নয়টি -شَتَّانَ-سَرعَانَ-حَيهَل-هَيهَاتَ-عَلَيكَ-دُونكَ-رُوَيدَ- بَلهُ-هَلُمَّ۔ هَاشَا
১০।۔ اَفعَالِ المُقَارَبَة ۔ ৪ ইহারা مبتدأ কে--দিবে رفع -
ও خبر-نصب কে দেয়। যথা-যথা- َكَادَ- كَرُبَ -عَسٰى -اَوشَك
১১।--اَفعَالِ المَدحِ والذَم --ইহারা مبتدأ ও خبر কে رفع দেয়। -৪টিঃ نِعمَ- حَبَّذَ۔ -َسَاءَ -بِئسَ ۔
১২-افعال القلوب - ، وتسمى أفعال الشك واليقين
ইহারা مبتدأ ও خبر কে نصب দেয়।
৭টিঃوَجَدْتُ -رَأيْتُ-عَلِمْتُ -خِلْتُ -حَسِبْتُ ظَنَنْتُ -زَعَمْتُ
ُ১৩।۔۔الحروف الندأ ۔اسم ناصب۔যথা َّيَا -أَيَا--هَيَا-اَى-أَ -وَ-اِلا
১৪।আমলে কিয়াসি -৭টি فِعلُُ- اِسمِ فَاعِلُُ، اِسمِ مَفعُولُُ، صِفَةِ مُشَبَّهة-مُضَافُُ- اِسمِ تَام-مَصدَر
১৫। ۔۔عَامِلُُ مَعنُوی ۔۔۔١۔مُبتَدَاء۔٢۔مُضَارِعُ۔

সৌজন্যেঃ আলীগড় আন্দোলন বাংলাদেশ৷৷৷
১৪/০৬/২০২৩খ্রিঃ