Arjan Tumn ศิษย์สายบรมครูปู่วร ก้อนใบ

20/02/2024

ได้รับความเมตตาจากผู้ที่เป็นครูของเรามาเสมอ วันนี้รู้สึกปราบปลื้มยินดีที่ท่านได้มอบรูปหล่อของท่านไว้ให้ เป็นเหมือนกำลังใจในชีวิต

03/01/2024

อนิจจัง มีความหมายคือ การเปลี่ยนแปลง
ถ้าท่านสังเกตุพิจารณา การเปลี่ยนแปลง ของทุกสิ่งทุกอย่างนี้ หรือให้หยิบของใกล้ตัว มาพิจารณาก็ได้ เห็นบ่อยๆ ท่านจะ เข้าใจคำว่า ทุกข์ เมื่อท่านเข้าใจ คำว่า ทุกข์ ท่านจะแจ้งใน อนัตตา
ท่านจะเริ่มไม่ยึดตัวตน ไม่สงสัยในพระพุทธเจ้า จะเห็นทางในการปฏิบัติ

24/12/2023

พระจันทร์ที่ส่องสว่างในยามค่ำคืน น่าหลงไหล น่าจับจอง

แต่ไม่มีผู้ใดครอบครอบได้

ธรรมะนั้นเป็นของกลาง ผู้ใดปฏิบัติ ผู้นั้นย่อมเข้าถึง

ทุกข์จึงเป็นปัจจัตตัง ทุกข์ของผู้ใด ผู้นั้นเป็นคนดับ

25/08/2023

ธรรมเนียมการถวายตัวนั้น แน่นอนว่าเมื่อกษัตริย์เปรียบดั่งเทพเจ้า หญิงสาวผู้ให้ความสำราญแก่เทพเจ้าจึงเปรียบเหมือนนางอัปสราบนสรวงสวรรค์ การเข้าถวายตัวจึงต้องผัดหน้าให้ขาวผ่อง แล้วเปลือยอกใส่เครื่องทรงตามคติความเชื่อ เพื่อแสดงถึงภูมิเดิมขององค์กษัตริย์
หญิงสาวเหล่านั้นต้องยินยอมเป็นบาทบริจาริกา ถวายงานองค์กษัตริย์โดยไม่อาจหลีกเลี่ยงได้ หากหญิงสาวผู้ใดกล้าปฏิเสธองค์กษัตริย์ นั่นหมายถึงจุดจบของชีวิตและความทุกข์ทรมาณชั่วนิรันดร์
หญิงสาวที่ปฏิเสธไม่ยอมถวายตัวแก่องค์กษัตริย์จะถูกนำไปประหารเพื่อเซ่นสังเวยแด่องค์เทพผู้เป็นประธานในปราสาทหิน ซึ่งโดยมากมักเชื่อว่าเป็นองค์เทพผู้อวตารลงมาเป็นองค์กษัตริย์ โดยมีการประกอบพิธีกรรมโดยพราหมณ์ปุโรหิต ซึ่งจะทำการแกะสลักรูปแทนตัวของหญิงสาวผู้นั้นในชุดเข้าถวายตัว แล้วกักขังดวงวิญญาณที่ถูกฆ่าลงในจำหลักหิน เพื่อติดตามรับใช้องค์กษัตริย์ในภาคของเทพเจ้าไปตลอดกัลปาวสาน
รูปแกะสลักนางอัปสราทุกองค์จึงเปรียบเสมือนที่กักขังดวงวิญญาณหญิงสาวที่ถูกประหารชีวิต และเชื่อว่านางทั้งหมดจะมีสิทธิ์ในการออกมาจากจำหลักหินได้เพียงในวันเพ็ญพระจันทร์เต็มดวงเท่านั้น

ชยาเป็นคนเล่า

20/08/2023

หากอยากทำบุญ อย่าลืมบุญใหญ่ใกล้ตัวท่าน

13/03/2023

ทิฏฐธัมมิกัตถสังวัตตนิกธรรม ๔ หรือที่เราไปท่องๆกันว่า อุ อา กะ สะ หัวใจเศรษฐี หากเราอยากเพื่อประโยชน์ของคาถานี้ สำหรับผู้ที่ ปรารถนา มี ทรัพย์ ยศ เกียรติ ไมตรี และชีวิตในทางโลกที่ดีขึ้นทุกๆด้าน

อุฏฐานสัมปทา นั่นคือความเพียร พระท่านเคยกล่าวว่าบุคคลนั้นจะล่วงทุกข์ได้เพราะความเพียร เคยเห็นคนรวยคนไหน พยายามครั้งเดียวแล้วสำเร็จเลยไหม ต้องเพียรไปเรื่อย จนมันได้นั่นแหละ

๑. อารพฺธาตุ ได้แก่ความเพียรครั้งแรก
๒. นิกฺขมธาตุ ได้แก่ความเพียรที่มีกำลังนำออกจากความเกียจคร้าน
๓. ปรกฺกมธาตุ ความเพียรที่เป็นเหตุให้ก้าวไปข้างหน้าเรื่อยไป

อารักขสัมปทา คือ การเอาของที่เราหามาได้ใช้ให้คุ้มค่าและรักษามันให้ดี เช่น เรามีรถ เราบำรุงรักษาเราเปลี่ยนอะไหล่ เราล็อครั้วกันรถหายอะไรๆแบบนี้เป็นต้น

กัลยาณมิตตตา คบคนดี คนที่ช่วยเรา คนที่พาไปในทางที่ดีไม่เดือดร้อน

สมชีวิตา อยู่แบบสมฐานะ เช่น คนเรียนจบใหม่ๆ ผ่อนรถหรู ท่านลองคิดดูเอง

แต่สุดท้ายนี้ ต้องอยู่ด้วยใจที่เป็นในกรรมทางดี เป็นกุศลจะได้ดึงแต่กรรมดีที่เราเคยสั่งสมมาได้

12/03/2023

ของดีอีกหนึ่งอย่าง คือการสวดมนต์แผ่เมตตา อย่าได้ลืมของดีอันนี้ บ้านไหนมีการสวดมนต์ พรหม เทวดาย่อมคุ้มครองรักษา ค่อยๆทำไปไม่ต้องรีบ อย่าใจร้อนแล้วจะเห็นผล

12/03/2023

เปิดสำนัก ในวันที่18 19 25และ26 ในเดือน มีนาคม พ.ศ.2566

สถานที่ตามลิงค์ที่ให้ไว้ สำหรับผู้ที่ไม่เคยมา
https://goo.gl/maps/5ueCnhrP1fiyPQXP9

สำหรับผู้ที่สนใจและชื่นชอบในการฝังเข็มทองสายหลวงปู่พิมพ์มาลัย,ตระกรุดทองคสายหลวงปู่ศุข ,ตะกรุดมอญสายปู่วรก้อนใบ และวัตถุมงคลอื่นๆในสายวิชาปู่วร สำนักอาจารย์ตั้ม

เปิดทุกวันเสาร์-อาทิตย์ ที่ไม่ใช่วันพระ เวลา14.00-17.00น.

โทรมาจองคิวล่วงหน้าได้ที่เบอร์ 0929656509 หลังจาก 16.00 น

(ท่านใดที่จะฝังเข็มทอง หรือฝังตะกรุด ให้นำพวงมาลัยที่ไม่ใช่ดอกดาวเรืองมาด้วย 2 พวง)
สถานที่ ซอยวุฒากาศ ซอย7 ตลาดพลู

#เข็มทอง #เข็มทองคะนองฤทธิ์ #อาจารย์ตั้ม

15/11/2022

ดูคน ดูที่ ความกตัญญู

27/06/2022

สาธุ

24/06/2022

ปฐมสังคายนา : สังคายนาครั้งที่ ๑
มีความเป็นมาในสมันตปาสาทิกา อรรถกถาพระวินัยโดยสรุปว่า ภายหลังพุทธปรินิพพานแล้วได้ ๒๑ วัน คือเสร็จจากวันถวายพระเพลิงพุทธสรีะแล้ว พระมหากัสสปะได้ประชุมพระสงฆ์จำนวน ๗๐๐,๐๐๐ รูป ที่มาร่วมถวายพระเพลิงที่เมืองกุสินารา โดยปรารภถึงถ้อยคำดูหมิ่มพระบรมศาสดาและพระธรรมวินัยของพระสุภัททะซึ่งบวชเมื่อแก่ ได้กล่าวห้ามปรามพระสงฆ์ปุถุชนที่เศร้าโศกเมื่อพระศาสดาปรินิพพานว่า อย่าได้เศร้าโศกเสียใจกันไปเลย บัดนี้พวกเราพ้นจากพระมหาสมณะพระองค์นั้นแล้ว แต่ก่อนพวกเราถูกพระองค์เบียดเบียนว่ากล่าว
ห้ามปรามเสมอว่า นี้ควรแก่เธอ นี้ไม่ควรแก่เธอ ที่นี้พวกเราทำได้ตามใจปรารถนาแล้ว
พระเถระมีความสังเวชว่า พระศาสดาเพิ่งปรินิพพานได้เพียง ๗ วัน ยังมีภิกษุอลัชชีมากล่าวย่ำยีพระธรรมวินัยได้ถึงปานนี้ หากไม่รีบแก้ไขสืบไปภายหน้าเมื่ออธรรมวาที วินยวาที มีพวกมากขึ้น ก็จะมีกำลังทำลายพระพุทธศาสนาให้เสื่อมลงโดยเร็ว พระมหากัสสปะจึงชักชวนพระสงฆ์เหล่านั้นให้ช่วยกันสังคายนาพระธรรมวินัย มีวัตถุประสงค์โดยสรุป คือ
๑. ป้องกันพวกอลัชชี มาย่ำยีพระศาสนาด้วยเข้าใจว่า ปาพจน์ย่อมสิ้นไปพร้อมกับองค์พระศาสดา
๒. ประกาศให้ทราบว่า พระศาสนายังดำรงอยู่ตราบเท่าที่พระธรรมวินัยยังมีผู้ศึกษา และถือปฏิบัติอยู่ ตามหลักการที่พระพุทธเจ้าตรัสให้ถือพระธรรมวินัยแทนองค์พระศาสดา
๓. ป้องกันพวกอธรรมวาที อวินยวาที ได้พรรคพวกแล้ว มีกำลังเบียดเบียนพวกธรรม วาที วินยวาทีในอนาคต
ที่ประชุมสงฆ์ได้เห็นชอบด้วย แล้วมอบหมายให้พระมหากัสสปะเถระคัดเลือกพระอรหันตขีณาสพ ผู้มีอภิญญาเพียบพร้อมด้วยปฏิสัมภิทา ทรงพระไตรปิฎก ซึ่งส่วนมากพระผู้มีพระภาคทรงตั้งไว้ในตำแหน่าเอตทัคคะ จำนวน ๔๙๙ รูป หย่อนจำนวน ๕๐๐ ไว้รูปหนึ่ง เพื่อให้โอกาสแก่พระอานนท์ เพราะเล็งเห็นว่าการสังคายนาครั้งนั้นเว้นพระอานนท์เสีย ก็จะทำให้ขาดความสมบูรณ์ เพราะท่านเป็นดุจคลังแห่งสัทธรรม ทรงจำคำสอนของพระศาสดาไว้มากแต่หากจะเลือกท่านเข้าในจำนวนพระสังคีติการก ๕๐๐ รูป ในขณะนั้นก็ยังขาดคุณสมบัติที่สำคัญ คือท่านยังเป็นพระเสขบุคคลยังมิได้บรรลุอรหัตผล ที่ประชุมจึงมีมติให้หย่อนจำนวน ๕๐๐ ไว้ ๑ รูป เพื่อรอให้พระอานนท์เป็นพระอริยบุคคลโดยสมบูรณ์ แล้วเข้าร่วมเป็นพระสังคีติกาจารย์ด้วย
เมื่อที่ประชุมสงฆ์ได้ตกลงกันที่จะทำสังคายนาที่กรุงราชคฤห์ เพราะสมบูรณ์ด้วยน้ำและโคจรคาม พระมหากัสสปะจึงสวดญัตติทุติยกรรมวาจาประกาศห้ามพระสงฆ์นอกจากที่ได้รับเลือกเข้าทำสังคายนามิให้เข้าจำพรรษา ณ พระนครนั้น เพื่อเกียจกันมิให้วิสภาคบุคคลเข้าไปขัดขวางให้เสียพิธี ครั้นแล้วพระมหากัสสปเถระและพระอนุรุทธเถระได้พาพระสงฆ์จำนวน ๔๙๙ รูป ผู้ได้รับเลือกเป็นพระสังคีติกาจารย์เดินทางไปยังพระนคราชคฤห์ ส่วนพระอานนท์พุทธอนุชาได้นำบาตจีวรพุทธบริโภคเดินทางไปยังพระเชตวัน กรุงสาวัตถี ที่ประทับเดิม เพื่อชำระปรับปรุงพระคันธกุฎีดุจดังเวลาที่ยังทรงพระชนม์อยู่ เมื่อได้เวลาจะเข้าพรรษาจึงเดินทางมาพระนครราชคฤห์
ที่กรุงราชคฤห์มหานคร คณะสงฆ์ได้เข้าเฝ้าถวายพระพรขออุปถัมภ์ในการสังคายนาจากพระเจ้าอชาตศัตรู ซึ่งก็ได้พระราชทานพระบรมราชูปถัมภ์ ด้านอาณาจักรอย่างสมบูรณ์โดยทรงปฏิสังขรณ์วัดใหญ่ (มหาวิหาร) ๑๘ แห่งในพระนครราชคฤห์ และทรงให้สร้างมณฑปสำหรับทำสังคีติกรรม ณ ประตูถ้ำสัตตบรรณคูหา เชิงเขาเวภารบรรพตถวาย ครั้นถึงกาลกำหนดจะทำสังคายนา พระสงฆ์ทั้ง ๔๙๙ รูป ได้ประชุมกัน ณ มณฑปศาลาแล้ว กล่าวกันว่า พระอานนท์ได้บรรลุอรหันตผลในคืนก่อนถึงกำหนดการสังคายนา และเพื่อประกาศให้ที่ประชุมสงฆ์ทราบว่า ท่านเป็นอเสขบุคคล ทรงอภิญญาจึงแสดงอภิญญาดำดินมาโผล่ตรงอาสนะที่จัดไว้สำหรับท่าน ที่ประชุมได้ตกลงกันมอบหมายให้พระมหากัสสปเถระเป็นประธาน ทำหน้าที่สอบถามพระธรรมวินัย ให้พระอุบาลีเถระผู้เป็นเอตทัคคะในด้านพระวินัย ทำหน้าที่วิสัชนาในเรื่องที่เกี่ยวกับพระวินัย ให้พระอานนท์พุทธอนุชาผู้ได้ชื่อว่าเป็นคลังแห่งพระสัทธรรม เพราะทรงจำคำสอนของพระศาสดาไว้ได้มาก เป็นผู้วิสัชนาพระธรรม ทั้งพระสูตร และพระปรมัตถาภิธรรม และตกลงให้สังคายนาพระวินัยก่อนเป็นอันดับแรก เพราะพระวินัยเป็นแก่นหรือเป็นรากแก้วของพระศาสนา แล้วจึงสังคายนาพระสุตตาภิธรรม เมื่อสังคายนาแต่ละปิฎกจบลง พระสงฆ์สังคีติภาณกาจารย์ได้ท่องจำและสังวัธยายปิฎกนั้น ๆ โดย มุขปาฐะ การสังคายนาครั้งนั้น ได้กระทำด้วยวิธีนี้ เป็นเวลา ๗ เดือน จึงจบสิ้น

20/04/2022

เครื่องสักการบูชาพระรัตนตรัย ซึ่งท่านโบราณาจารย์ได้จัดทำถวายขึ้นนั้น มี ๓ อย่าง คือ ธูป เทียน และ ดอกไม้ ล้วนมีความหมายบูชาพระรัตนตรัย คือ พระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ ตามลำดับ

ธูป คือพระพุทธเจ้า ที่มี ๓ ดอก คือ
ปัญญา
บริสุทธิ์
กรุณา

เทียน 2 เล่ม คือ ศีล และธรรม

ดอกไม้ คือ พระสงฆ์ เปรียบดังส่วนที่สวยงามที่สุดของต้นไม้

28/02/2022

ในการที่เราจะรับวิชาใดเข้ามาถือเราต้องมีสิ่งหนึ่งที่เรียกว่า ศรัทธา และหลังจากรับเข้ามาแล้วต้องมีการประพฤติ ปฏิบัติ ตามหลักคำในวิชานั้นให้ได้ เราต้องอาศัย สัจจะและวิริยะ เข้ามาประกอบด้วยเพื่อให้วิชานั้นเข้มขลัง

ในวิชา เข็มทอง ที่ผมได้รับมาจากหลวงลุงประคองซึ่งท่านสืบทอดมาจากหลวงพ่อพิมพ์มาลัยนั้น เริ่มมาจากผมมีความชื่นชอบในไสยศาสตร์ และประกอบกับชอบแสวงหาครู อาจารย์ที่เก่งๆ สมัยนั้นผู้ใหญ่ท่านหนึ่งได้เล่าให้ผมฟังว่ามีวิชาหนึ่งที่เป็นมหัศจรรย์ สามารถ เตือนภัยและคุ้มครองผู้ที่ฝังเข็มได้ ผมจึงสืบเสาะและหาจนพบกับ หลวงลุง (ติดปากเรียกหลวงลุงเพราะเป็นศิษย์ท่านตั้งแต่ท่านครองสมณะเพศ) ท่านก็เมตตาสงเคราะห์ให้ผม ผมจึงเทียวไปเทียวมาหาสู่คอยรับใช้ติดตามตลอดมา

ซึ่งในวิชานี้ เมื่อรับเข็มไปแล้วจะต้องรักษา คำมั่น ที่ให้กับครูบาอาจารย์ไว้ดังนี้

๑.ห้ามด่าพ่อล่อแม่
๒.ห้ามเปิดปากขณะทวารหนักและเบาเปิด
๓.ห้ามบ้วนน้ำลายลงในที่สกปรก
๔.ห้ามผิดลูกผิดเมีย
๕.ห้ามเตะหมา

และยังมีการภาวนา พุทโธ ให้ได้ทุกวัน

ซึ่งสมัยนั้นผมก็อาศัยความศรัทธาอย่างเดียวไม่ได้คิดอะไรมากเพียกรักษาข้อห้ามและภาวนาอยู่ทุกวัน เพราะหลวงลุงได้บอกว่าจะทำให้เข็มมีฤทธิ์ถ้าเราภาวนาไม่ขาด

ผมเป็นพวกชอบพิสูจน์ชอบลองของ จึงกระหน่ำภาวนาให้มากกว่าใครเขา จนรู้สึกว่าทำไมมันน้ำหูน้ำตาไหล ตัวเบาบ้าง คำภาวนาบางครั้งก็หายไปจนต้องเรียกคำภาวนาใหม่ อยู่อย่างนั้น

เมื่อเวลาผ่านไปนานมากขึ้น มันทำให้เรารู้ว่า ข้อห้ามต่างๆนี้ อย่างข้อหนึ่งมันทำให้เราสำรวมใจ มีสติก่อนพูดและนะโมคือพ่อและแม่นั้นเป็นธาตุที่สำคัญ ดินและน้ำคือต้นธาตุ

การเปิดปากขณะขับถ่ายนี้ สอนให้เราเป็นคนไม่ประมาทในคำพูด สอนให้เราพูดในเวลาที่เหมาะที่ควรเป็นการฝึกสติก่อนพูดอีกข้อหนึ่ง

ข้อสามนี่ จะเหมือนครูบาอาจรย์จะสอนให้เราหนักแน่นในคำพูดมีสัจจะ อย่าเที่ยวถ่มพ่นน้ำลายไปทั่ว แล้วก็วาจานั้นไม่มีความเชื่อถือดังของสกปรก อย่างส้วม อย่างขยะ

จะสังเกตุว่า ครูนั้นได้สอน ศิษย์ให้เป็นคนพูดจริง ทำจริง เสมอ ให้ศิษย์เป็นเสือ ไม่ใช่เป็นหมาที่เห่าไปทั่ว
นักเลง ครูบาอาจารย์สมัยก่อนถือคำพูดมาก

ข้อสี่นี่ให้หัดหักห้ามใจ ให้ทนต่อสิ่งที่ทนยากที่สุดคือกามราคะ

สุดท้ายนั้นยังสอนให้มีเมตตา แรกผมไม่เตะหมาเพราะกลัวของเสื่อม แต่หลังๆ ยุงกัดผมก็ไม่ตบ ปัดๆเอา

แต่ที่สุดยอดและเป็นที่สุด คือการหมั่นภาวนา
พุทโธ ที่อาจารย์ท่านให้มันวิเศษสุด เพราะเมื่อท่านหลายๆทำความเพียรตรงนี้ได้ ท่านจะพบว่าจิตของท่านนั้น มันผูกอยู่กับ ร่างกาย ความรู้สึก ความคิดและความเป็นจริง มันเกิดขึ้นและหายไปตลอด จนเรามีสภาพจิตใจที่แข็งแรง ในการดำเนินชีวิตได้โดยไม่ทุกข์จนเกินไป

ซึ่งเหมือนกับครูบาอาจารย์ได้สอดแทรก หลักธรรม
เช่น สถิปัฏฐาน สัมมัปปฐาน อิทธิบาท อินทรีย์ พละ โพชณงค์ และมรรค ให้เรา เมื่อเราสามารถมีศรัทธาและปัญญาเสมอกันได้

วิชาเข็มทอง สายหลวงพ่อพิมพ์มาลัย ในวิชานี้ได้สอดแทรกความแยบยลทางธรรมและความแข้มขลังในไสยเวทย์ไว้ด้วยกัน

ขอระลึกถึงคุณครูบาอาจารย์ของข้าพเจ้าที่ได้สั่งสอนและอบรมจนเป็นข้าพเจ้าในวันนี้

27/02/2022

อันความรู้ที่กูมี มึงไม่ดีมึงอย่าเอา
ศาสตร์ศิลป์อันก่อนเก่า ค่าควรคู่คนแสนดี
หากทั่วทั้งธานินท์ แม้ไร้สิ้นคนดีศรี
ให้ความรู้ที่กูมี สูญสิ้นดับลงกับกู

กลอนนี้เคยมีมิตรสหายท่านหนึ่งท่องให้ฟัง มาจากคนรุ่นก่อนอีกที

25/02/2022

อยู่กับทุกข์ ยิ่งสุข
อยู่กับสุข ยิ่งทุกข์

24/02/2022

ให้จิตอยู่กับกาย
ลมถือว่าเป็นกายอันหนึ่ง
พุท โธ

26/12/2021

29/11/2021

เข็มกับด้ายต้องร้อยมัดเข้าด้วยกันก่อนจึงจะเย็บผ้าได้
การที่จะร้อยด้ายเข้าในรูเข็ม ต้องมีสติต่อเนื่อง
เข็มต้องตั้งไม่ขยับ ด้ายต้องตรงรูไม่เขยื้อน
เมื่อร้อยได้แล้ว จะให้เกิดประโยชน์ต้องเอาไปเย็บ

13/11/2021

พระคาถาอาวุธทั้งห้า ของหลวงพ่อเดิม

สกฺกสฺส วชิราวูธํ เวสฺวณฺณสฺส สคทาวูธํ ยมฺมนสฺส เนยฺยนาวูธํ อลวกสฺส ทุสาวูธํ นรายสฺส จกฺกราวูธํ ปญฺจอวุทฺธานํ เอเตสํ อานุภาเวน ปญฺจอวุทฺธา พคฺคพคฺขาวิจุณฺณํ วิจุณฺณาโลมํมาเมน พุสฺสนฺติ คจฺฉ อมุมฺหิโอกาเส ติถาหิ ฯ

14/10/2021

อภิณหปัจจเวกขณ์ หมายถึง ข้อปฏิบัติที่ควรพิจารณาอยู่เนืองๆ เรื่องที่ควรพิจารณาทุกๆวัน คือ

๑. ควรพิจารณาทุกวัน ๆ ว่า เรามีความแก่เป็นธรรมดา ไม่ล่วงพ้นความแก่ไปได้

๒. ควรพิจารณาทุกวัน ๆ ว่า เรามีความเจ็บเป็นธรรมดา ไม่ล่วงพ้นความเจ็บไปได้

๓. ควรพิจารณาทุกวัน ๆ ว่า เรามีความตายเป็นธรรมดา ไม่ล่วงพ้นความตายไปได้

๔. ควรพิจารณาทุกวัน ๆ ว่า เราจะต้องพลัดพรากจากของรักของชอบใจทั้งสิ้น

๕. ควรพิจารณาทุกวัน ๆ ว่า เรามีกรรมเป็นของตัว เราทำดีจักได้ดี ทำชั่วจักได้ชั่ว

12/10/2021

พระคาถาขุนแผนของหลวงพ่อกวย
ตั้งนะโม สามจบ
ระลึกถึงพระรัตนตรัยและหลวงพ่อกวย
โอมสิทธิ ท้าวฟื้นเจริญศรี
หน้ากูงามคือพระแมน นะมะพะทะ
แขนกูงามคือพระนารายณ์ นะมะพะทะ
ฉายกูงามคือพระอาทิตย์ นะมะพะทะ
ฤทธิ์กูงามคือพระจันทร์ นะมะพะทะ
สาวในเมืองสวรรค์เห็นหน้ากูอยู่มิได้ นะมะพะทะ
กูมาระลึกถึงฝูงหงษ์ก็มาลืมถ้ำคูหา นะมะพะทะ
กูมาระลึกถึงมหาเสนาก็มาลืมแท่นที่นอน นะมะพะทะ
กูมาระลึกถึงลูกไก่อ่อน ก็วิ่งตามกูมา นะมะพะทะ
กูมาระลึกถึงสาวไซ้ก็มาลืมแม่ นะมะพะทะ
กูมาระลึกถึงสาวแก่ก็มาหลงไหล นะมะพะทะ
กูมาระลึกถึงเจ้าทัยเทวีก็มาลืมสวดมนต์ นะมะพะทะ
กูมาระลึกถึงฝูงคนก็มารักกูอยู่ทั่วหน้า
ทั่วชั้นฟ้าและพื้นดิน นะมะพะทะ
เหมือนช้างรักงา เหมือนปลารักน้ำ เข้าอยู่ในดงผมก็ลืมเกล้า ข้าวอยู่ในคอก็ลืมกลืน ให้สะอื้นคิดถึงตัวกูอยู่ทุกเวลาและราตรี อิติลีกัณหาชูชะโก โมกรุณา พุทปราณี ธายินดี ยะเอ็นดู เอหิกะระนีโย อิติปิโสภะคะวานะลีติ อิติมานิยม

19/09/2021

ใครศรัทธาและอยากได้พระ กรุณามารับ ที่บ้านผม 87/1ถนนวุฒากาศ เขตธนบุรี แขวงตลาดพลู กทม 10600 บ้านอยู่ ริมถนน ติดกับปากซอย วุฒากาศ 7 เป็นบ้าน ที่มีสนามอยู่ บ้าน ผมจะว่าง เวลา 17.00-19.00 น. กดอ๊อด ที่หน้าบ้าน แล้วบอกว่า จะมารับพระ นะครับ

12/09/2021

ในสถานการณ์ที่การทำมาหากินลำบาก อาชีพบาอย่างขาดรายได้ จึงเริ่มเสกมวลสารในด้านการทำมาหากิน การเงิน การงาน ความเมตตาเข้าหาคนโดยเฉพาะ นับถึงตอนนี้ก็เป็นเวลานานมาก

บวกกับผงพุทธคุณที่ครูของผมเคยมอบให้ไว้และน้ำมันในวิชาสายต่างๆ ที่รวบรวมมา

นำมาผสมสร้างเป็นพระผงมาเพื่อให้ผู้ที่เชื่อในสายวิชาของผมไว้บูชา พกติดตัว ให้ช่วยท่านทั้งหลายในการเลี้ยงชีพโดยชอบ เป็นที่ระลึกให้ทำแต่ความดีหากินโดยสุจริต

บัดนี้ครบรอบ อายุ60 ปีของผม จึงอยากมอบให้ฟรี ไม่มีค่าใช้จ่าย แก่ผู้ที่เชื่อ

สามารถมารับได้ที่บ้านผม ใครไม่สะดวกมาเอาส่งที่อยู่มานะครับ (เฉพาะต่างจังหวัด)

08/09/2021

ในสถานการณ์ที่การทำมาหากินลำบาก อาชีพบาอย่างขาดรายได้ จึงเริ่มเสกมวลสารในด้านการทำมาหากิน การเงิน การงาน ความเมตตาเข้าหาคนโดยเฉพาะ นับถึงตอนนี้ก็เป็นเวลานานมาก

บวกกับผงพุทธคุณที่ครูของผมเคยมอบให้ไว้และน้ำมันในวิชาสายต่างๆ ที่รวบรวมมา

นำมาผสมสร้างเป็นพระผงมาเพื่อให้ผู้ที่เชื่อในสายวิชาของผมไว้บูชา พกติดตัว ให้ช่วยท่านทั้งหลายในการเลี้ยงชีพโดยชอบ เป็นที่ระลึกให้ทำแต่ความดีหากินโดยสุจริต

บัดนี้ครบรอบ อายุ60 ปีของผม จึงอยากมอบให้ฟรี ไม่มีค่าใช้จ่าย แก่ผู้ที่เชื่อ

เมื่อสถานการณ์โควิดคลี่คลายสามารถมารับได้ที่บ้านผม

06/09/2021

นั่งสมาธิปวดเมื่อย รำคาญ ทรมาน นั่นแหละมาถูกทางแล้ว นั่นคือโอกาสที่ท่านจะเห็นทุกข์ อย่าข้ามสิ่งนั้นไป
แล้วใช้โอกาสนั้นถามตัว ใครทุกข์

02/08/2021

เมตตา ทำให้โลกนี้สงบเย็น
เพราะเมตตา จึงไม่เบียดเบียนผู้อื่น
เพราะเมตตา จึงไม่โขมยไม่ลักทรัพย์
เพราะเมตตา จึงไม่ผิดเมียและลูกใคร
เพราะเมตตา จึงไม่ปดใคร
เพราะเมตตาต่อตัวจึงไม่เสพสุราอันมาซึ่งความประมาท
เพราะเมตตา จึงเกิดความตั้งที่ชอบ
เพราะเมตตา จึงเกิดความตั้งอยู่ของใจที่เมตตา
จึงเกิด วิตกและวิจารอันเป็นตัวใคร่ครวญของจิตนั้น จึงเกิด ปิติและสุข อันวิเวกอยู่
จึงเกิดความเป็นอันเดียวของความไม่ยินดียินร้าย
จึงเกิดปัญญา และปัญญานั้น จะส่งเสริมเมตตาเป็นลำดับๆไป

01/08/2021

โบราณอาจารณ์ได้กล่าวถึง อาการ๓๒ ถ้าจะพูดในปัจจุบันนี้คือส่วนประกอบทั้ง ๓๒
๑.เกสา ผมทั้งหลาย
๒.โลมา ขนทั้งหลาย
๓.นะขา เล็บทั้งหลาย
๔.ทันตา ฟันทั้งหลาย
๕.ตะโจ หนัง
๖.มังสัง เนื้อ
๗.นะหารู เอ็นทั้งหลาย
๘.อัฏฐิ กระดูกทั้งหลาย
๙.อัฏฐิมิญชังเยื่อในกระดูก
๑๐.วักกัง ม้าม
๑๑.หะทะยัง หัวใจ
๑๒. ยะกะนัง ตับ
๑๓.กิโลมะกัง พังผืด
๑๔.ปิหะกัง ไต
๑๕.ปัปผาสัง ปอด
๑๖.อันตัง ไส้ใหญ่ หรือคือไส้ทั้งหมด
๑๗.อันตะคุณัง ไส้น้อย เส้นขึงไส้ใหญ่
๑๘.อุทะริยัง อาหารใหม่
๑๙.กะรีสัง อาหารเก่า
๒๐. ปิตตัง น้ำดี
๒๑.เสมหัง น้ำเสลด
๒๒. ปุพโพ น้ำเหลือง
๒๓.โลหิตัง น้ำเลือด
๒๔.เสโท น้ำเหงื่อ
๒๕.เมโท น้ำมันข้น
๒๖.อัฐสุ น้ำตา
๒๗.วะสา น้ำมันเหลว
๒๘.เขโฬ น้ำลาย
๒๙.สิงฆาณิกา น้ำมูก
๓๐.ละสิกา น้ำไขข้อ
๓๑.มุตตัง น้ำมูตร
๓๒.มัตถะเก มัตถะลุงคัง เยื่อในสมอง

จะสังเกตุได้ว่า มีดิน ๒๐น้ำ ๑๒ ซึ่งจริงๆแล้วส่วนประกอบต่างๆจะคงอยู่มิได้หากมิได้มีทั้ง๔ ธาตุโบราณอาจารย์ได้จำแนกตามธาตุใหญ่ๆที่เป็นหลักในแต่ละอาการ จากนั้นเราจึงมาพิจารณา ธาตุลมและไฟ ว่าทำงานร่วมกับดินและน้ำเช่นไร

ทั้งหมดนี้ เราเรียกว่า จตุธาตุววัฏฐาน แล้วเราจะรู้ได้ว่าธาตุขันธ์ วิญญาณขันธ์ ทำงานอย่างไร ร่างกายนี้ใช่เราจริงๆหรือไม่ เรามีอยู่หรือร่างกายมีอยู่
มาพิจารณาด้วยกัน

30/07/2021

นิมิตทั้งหลายไม่ใช่เป็นของเที่ยง เราเพียงต้องการอุเบกขาดังนั้นเราต้องไม่ยินดีหรือเสียใจกับนิมิตที่ปรากฏ บางคนก็ยากจะถอดเพราะได้เห็นนิมิตจนจิตเป็นมานะเป็นวิปลาศ ให้นึกถึงคำนี้ที่พระท่านว่า

สพฺเพ ธมฺมา อนตฺตา สพฺเพ ธมฺมา อนิจฺจา สพฺเพ ธมฺมา ทุกฺขา

27/07/2021

หากไม่เข้าใจสมาธิ ไม่มีจิตที่มั่นคงอย่าเรียนคาถาบทนี้

ตั้งนะโมสามจบแล้วให้นมัสการคุณพระรัตนไตย แล้วจึงกล่าวสัคเคอัญเชิญเทวดาจากนั้นให้ท่องมนต์เล็ก กลางหรือใหญ่ก็ได้

ให้ใช้สายสิญจ์เสกด้วยพระคาถานี้
จัตตาโร นะวะโมทันติ ปัญจะสัตตะอัตถะ เอโก ภาโว สัตติ พุทโธ อัด ธัมโม อัด สังโฆ อัด พุทโธ ปิดปาก ธัมโม ปิดตา สังโฆ ปิดหู ธา ระงับ วิยะ ตัน สวาหับ สุ สุ ระระ ทา ทา โร โร อัสสะ อะอะ โส โส โนโน นะโมพุทธายะฯ

ตามด้วยประจุขาด

แล้วจึงล้อมอาณาเขตที่จะทำพิธี

จากนั้นให้ใช้คาถานี้เสกด้ายดิบแล้วผูกที่ข้อเท้าข้อมือและศรีษะของผู้ป่วย คาถาว่าดังนี้
อิมัง กายพันธนัง มารัง พันธิตวา นมามิหัง อิติปิโส จ เตน โม อิติปิ โส ปลายังสุ นะผูก โมมัด พุทรัด ธารึง ยะตัง สหายะฯ

แล้วใช้คาถาบทนี้ เสกทรายหรือข้าวสารก็ได้
ตัสสะ เกสี ยัตถะ ปะวัตติ คงๆ ตรงพระธรณี ปฐพีมณฑล กะระนะ มาระเสนา ปะลายันติฯ
แล้วจึงทำน้ำมนต์ว่าด้วยอิติปิโสเรือนเตี้ย รดไปเรื่อยๆจนผู้ป่วยดีขึ้น

20/07/2021

เชิงอักษรสวยๆของหลวงพ่อวัดจุฬามณี