20/02/2022
9 мифов об охоте на ведьм, в которые вы верите из-за фильмов и сериалов
Пора узнать, как чувствовали себя колдуньи в Средневековье и правда ли, что всех красивых женщин в Европе сожгли на костре, когда была охота на ведьм.
Миф 1. Охота на ведьм шла в средневековой ЕвропеСожжение ведьмы в Деренбурге, графство Рейнштейн. Иллюстрация 1555 г. Изображение: Wikimedia CommonsКогда мы слышим слова «ведьмы» и «охота», то представляем себе грязную необразованную средневековую Европу. Эти времена, казалось бы, лучше всего подходили для того, чтобы сжигать девиц, мало-мальски смахивающих на колдуний. Но на самом деле гонения начались позже.До XIV века к ведьмовству относились довольно равнодушно. Оно считалось светским преступлением, пишетA. Obermeier. Witches and the Myth of the Medieval Burning Time / Misconceptions About the Middle Ages историк из университета Бристоля Анита Обермейер.Вплоть до XV века церковь даже не хотела признавать существование ведьм и не судила людей за магию. А папа Александр IV в 1258 году официально запретилM. D. Bailey. Battling Demons: Witchcraft, Heresy, and Reform in the Late Middle Ages судить их церковным судом. Он заявил, что слугам Господа следует уничтожать еретиков, а со всякими там колдуньями и гадалками пусть местные власти разбираются.Логично, ведь еретики — это реальная угроза, грозящая расколом в пастве. А какие-то травницы с заговорами на мужское бессилие и воровством молока — такая мелочь, что просто неудобно тратить время почтенных святых отцов.Мнение правительства и общественности насчёт ведьм и колдунов не было постоянным и изменялось в зависимости от времени и места происшествия. Так, в средневековой Англии к ним могли обратитьсяA. Obermeier. Witches and the Myth of the Medieval Burning Time / Misconceptions About the Middle Ages за мелкими услугами — например, найти потерянный предмет, помочь при родах или содействовать в любовных делах.Эдвард Бретвалл. «Визит к ведьме» (1882 г.). Изображение: Public DomainМногие священники и богословы вообще утверждалиN. Cohn. Europe’s Inner Demons: An Enquiry Inspired by the Great Witch-hunt в проповедях, что ведьм не бывает. И что сама вера в колдовство — опасное суеверие, которое недопустимо для порядочных христиан.Охота на ведьм началась уже после Ренессанса и открытия Нового Света. Большинство казней колдунов и колдуний произошло уже в Новое время, с XVI века, и они продолжались до XVIII века, пишетH. R. Trevor-Roper. The European Witch-craze of the 16th and 17th Centuries британский историк Хью Тревор-Ропер.А миф об охоте на чародеек в Средневековье появился из-за документов якобы тех времён, описывающих массовые процессы по делам о колдовстве в Тулузе (Франция) с 1335 по 1350 год. На них опирался историк Джозеф Хансен, написавшийJ. Hansen. Quellen und untersuchungen zur geschichte des hexenwahns und der hexenverfolgung im mittelalter. Mit einer untersuchung der geschichte des wortes hexe / WorldCat в 1901 году масштабный труд об охоте на ведьм.Но в 1975 году учёный из Сассекского университета Норман Кон опровергN. Cohn. Europe’s Inner Demons: An Enquiry Inspired by the Great Witch-hunt исследование Хансена. Он обнаружил, что источники, на которые тот ссылался, оказались более поздней подделкой. Скорее всего, именно с подачи Джозефа Хансена стало традицией ошибочно связывать средневековую Европу и борьбу с колдовством.Миф 2. Во время охоты на ведьм погибли девять миллионов человекИоганн Генрих Фюссли. «Три ведьмы» (1783). Изображение: Wikimedia CommonsЕщё одно заблуждение об охоте на ведьм связано с количеством пострадавших. В интернете можно встретить разные цифры: якобы по подозрению в колдовстве сожгли заживо 9, а то и 10 миллионов женщин. Но эти данные не соответствуют действительности.Конечно, религиозная истерия в XVI–XVII веках и уничтожение невинных людей — это ужасно, но ни о каких миллионах жертв речи быть не может. Историк Уильям Монтер утверждаетE. W. Monter. Witchcraft and Magic in Europe, Volume 4: The Period of the Witch Trials, что убито было около 35 тысяч человек, а Малькольм Гаскилл, Ричард Голден и Майкл Вулф говорятM. Wolfe. Changing Identities in Early Modern France о 40–50 тысячах.Охоту на ведьм принято считать апофеозом дикости и варварства, но войны, эпидемии, религиозные гонения и борьба с еретиками Ренессанса и Нового Времени унесли куда больше жизней.Миф о девяти миллионах сожжённых ведьм появилсяE. W. Monter. Witchcraft and Magic in Europe, Volume 4: The Period of the Witch Trials из-за брошюры 1791 года, принадлежащей немецкому учёному Готфриду Кристиану Фойгту. Описывая зверства католической церкви, он немножко увлёкся.Миф 3. В колдовстве обвинялись только женщиныКолдуны, призывающие дьявола. Двое мужчин в окружении дьявола. Гравюра 1720 г. Изображение: Public DomainСлово «ведьма» — женского рода, и в массовой культуре принято считать, что в прошлом на костёр за чародейство отправляли исключительно дам.Это объясняется тем, что борьбу с колдуньями-де возглавляла церковь. А католические священники были вынуждены соблюдать обет безбрачия и поэтому повально проявляли мизогинические настроения. Однако тут есть нюансыJ. B. Russell. Witchcraft in the Middle Ages, и в XVI–XVII веках колдуны мужского пола тоже были в немилости у населения. Как подсчитал историк Джеффри Рассел, мужчины составляли четверть всех обвинённых в колдовстве. В таких странах, как Эстония, Норвегия и Исландия, больше преследовалиJ. Goodare. The European Witch-Hunt именно их, потому что считалось, что из них получаются более сильные и опасные колдуны. В Исландии 92% обвиняемых были мужчинами, в Эстонии — 60%. А в Нормандии, к примеру, архетипW. Monter. Toads and Eucharists: The Male Witches of Normandy, 1564-1660 / French Historical Studies колдуна-пастуха, насылающего беды на своих конкурентов, куда популярнее, чем образ старухи-ведьмы.Миф 4. Законный способ вычислить ведьму — утопить еёЧарльз Рейнхарт. Испытание ведьмы на «Гусином стуле», около 1867–1879 гг. Изображение: Public DomainМногие интересующиеся историей люди слышали о таком варварском обычае охотников на ведьм, как испытание водой. Берём подозреваемую и отправляем её в ледяную реку.Если колдунья действительно в сговоре с дьяволом, то вода, как один из священных элементов, вытолкнет её на поверхность, отказавшись принимать проклятую душу. А если жертва утонула — значит, невиновна. Прощаем и хороним как добрую христианку. Жуткие рассказы об испытании водой можно найти во многих произведениях о колдовстве, но распространённость такого метода несколько преувеличена. Во-первых, в большинстве мест в Европе испытание водой было попросту незаконнымThe Swimming Test. Во-вторых, даже там, где утопление подозреваемых в качестве «божьего суда» дозволялось, судьи этого действия не санкционировалиA. Garland. The Great Witch Hunt: The Persecution of Witches in England / Auckland University Law Review. Видимо, понимали, что тест, который в любом случае убивает подсудимого, выглядит немного глупо.В-третьих, даже если утопление и разрешали, испытуемого, который демонстрировал низкую плавучесть, живо вытаскивалиThe truth about witches and witch-hunters / The Guardian за предусмотрительно привязанные к поясу верёвки и признавали невиновным.Жертва погибалаSwimming a Witch: Evidence in 17th-century English Witchcraft Trials / Law Librarians of Congress во время испытания водой лишь тогда, когда посторонние люди решали вершить «правосудие» над ней своими руками. Например, в 1751 году в Хертфорде (Англия) некий Томас Колли утопил 71-летнюю Рут Осборн, пытаясь перед толпой доказать её виновность в чародействе. Когда об этом узнали власти, суд присяжных приговорил Колли к повешенью за убийство.Миф 5. Ведьм всегда сжигали на кострахПовешение ведьм. Иллюстрация из книги Ральфа Гардинера (1655 г.). Изображение: Wikimedia CommonsТрадиционно считается, что самая подходящая казнь для ведьмы — это сожжение заживо. Однако на самом деле оно было далеко не обязательно.Самой распространённой казнью колдунов и ведьм стало повешеньеJ. B. Russell. A History of Witchcraft: Sorcerers, Heretics and Pagans. С теми же салемскими ведьмами в Америке в XVII веке расправлялисьE. Reis. Damned Women: Sinners and Witches in Puritan New England именно так. В Европе к этому добавлялось обезглавливание (для особо почётных господ), утопление и изредка колесование.Именно сожжение заживо же практиковалось реже всего перечисленного. Как и в случае с испытанием водой, на костёр ведьм отправлялиJ. B. Russell. A History of Witchcraft: Sorcerers, Heretics and Pagans, только когда судить их бралась толпа, а не официальные органы. А в английском праве этот вид казни вообще был зарезервированCommon Errors about Witch Hunts / Kings College Press исключительно для еретиков и предателей государства, а не для чародеек. Но вот тела казнённых за колдовство людей уже сжигали, опасаясь, как бы те не встали из могилы, чтобы отомстить палачам. Из этого обычая и возник стереотип. Кроме того, ведьм и ведьмаков подвергалиJ. B. Russell. A History of Witchcraft: Sorcerers, Heretics and Pagans и другим наказаниям, таким как нанесение увечий, клеймение, порка, обмакивание в ледяную воду, запирание в колодках, заключение в тюрьму, штраф, изгнание или продажа в рабство.Миф 6. Подозреваемых ведьм убивали за их красотуДжон Уильям Уотерхаус, «Волшебный круг» (1886 г.). Изображение: Wikimedia CommonsВ интернете можно найти немало утверждений о том, что «в Европе в Средние века всех самых красивых женщин сожгли как ведьм». Говорящие так пытаются подтвердить мнение, что славянские женщины намного симпатичнее жительниц Запада.Кто на свете всех милее — вопрос дискуссионный, но вот то, что охотники на ведьм специально жгли красавиц, — заблуждение. Большинство женщин, судимых за колдовство, были вдовами или одиночками старше 50 лет. Историк Оклендского университета Анна Гарланд объясняетG. Garland. The Great Witch Hunt: The Persecution of Witches in England / Auckland University Law Review это рядом причин.Во-первых, неправильно считать, что охотники на ведьм хватали жертв по первому доносу. Обвиняли тех, против кого уже накопились определённые подозрения. И на живущую вдали ото всех старушку определённо смотрели бы более опасливо, чем на юную красотку.Во-вторых, у таких пожилых людей чаще проявлялись признаки асоциального или эксцентричного поведения, потому что одинокая старость не способствует здоровью психики.В-третьих, люди тогда считалиG. Garland. The Great Witch Hunt: The Persecution of Witches in England / Auckland University Law Review, что старики более склонны к колдовству как к средству мести или вымещению обиды, потому что уже не способны прибегнуть к физической силе.Давид Тенирс Младший. «Сцена с ведьмами» (около 1700 г.). Изображение: Wikimedia CommonsИсторики Джеффри Скарре и Джон Кэллоу утверждаютG. Scarre, J. Callow. Witchcraft and Magic in Sixteenth- and Seventeenth-Century Europe, что типичный портрет ведьмы — немолодая жена или вдова сельскохозяйственного рабочего либо мелкого фермера-арендатора, известная среди местных сварливым характером и агрессивностью.Конечно, это не значит, что всем красивым женщинам можно было расслабиться. Жертвами обвинений в колдовстве становилисьA. Rowlands. Witchcraft Narratives in Germany: Rothenburg, 1561-1652 все: богатые и бедные, старики и дети, женщины и мужчины — кто попадётся под горячую руку.Но говорить, что охотники на ведьм целенаправленно истребляли красавиц, неверно.Миф 7. В России на ведьм не охотилисьВасилий Максимов. «Приход колдуна на крестьянскую свадьбу» (1875 г.). Изображение: Wikimedia CommonsМногие считают, что чародеек преследовали только в средневековой Европе. Это не так. В западных странах гонения на ведьм начались только с Ренессансом. До этого на магию смотрели довольно равнодушно.На Руси же за колдовство казнили не с таким энтузиазмом и масштабом, зато делали это издавнаR. Zguta. Witchcraft Trials in Seventeenth-Century Russia / The American Historical Review, потому что ведьм и ведьмаков считали вредителями, подрывающими экономику и сельское хозяйство.К примеру, в 1024 году несколько человек в Суздале были убиты за то, что якобы наслали засуху. В Киеве в 1153 году, по свидетельству заехавшего туда арабского торговца Абу Хамид аль-Гарнати, группу пожилых женщин бросили в воду, и когда те всплыли, их сожгли за ведьмовство. В 1227 году четверо мужчин были казнены за колдовство в Новгороде — тоже засуху устроили. В 1411 году в Пскове сожгли разом 11 женщин по тому же обвинению.На Руси, впрочем, на ведьм охотились меньше, чем на чернокнижников. Как подсчиталJ. B. Russell. Witchcraft in the Middle Ages историк Джеффри Рассел, до 75% обвиняемых были мужчинами. Преследования их продолжались на территории Руси и Российской империи и в Новое время. Пётр Первый, например, не только прорубил окно в Европу, но и законодательно утвердил казнь за колдовство в 1716 году. Императрица Анна Иоанновна в 1731 году заявила, что колдуны — шарлатаны, но оставила для них смертную казнь в своём указеПолное собрание законов Российской империи с 1649 года «О наказании за призывание волшебников и о казни таковых обманщиков». Ведьм и ведьмаков следовало сжигать, а их клиентов — пороть кнутом.И только императрица Екатерина Великая отменилаR. Zguta. Witchcraft Trials in Seventeenth-Century Russia / The American Historical Review смертную казнь за колдовство в 1775 году, назвав это незначительным преступлением и суеверием.Миф 8. Обвинённые в колдовстве были заведомо обреченыТомпкинс Харрисон Маттесон. «Допрос ведьмы» (1853 г.). Изображение: Wikimedia CommonsМногие считают, что если уж на человека донесли как на колдунью или ведьмака, то ему конец. Из жертвы выпытают признание, а затем, не отходя от кассы, отправят на казнь. Однако это не совсем так.В Средние века, когда отношение к магии было более терпимымJ. B. Russell. A History of Witchcraft: Sorcerers, Heretics and Pagans, чем в Новое время, схваченных колдунов и ведьм на костёр волочь не спешили. Хотя бывало так, что на них подавали в суд клиенты, требовавшие возмещения трат, когда — вот неожиданность — магия не работала. Церковь же ограничивалась несколькими предупреждениями и накладывала епитимью. Ведьма извинялась, и о ней забывали. И даже после Ренессанса, в разгар борьбы с колдовством, обвиняемых вполне могли оправдать. Например, как пишетG. Henningsen. The Witches’ Advocate: Basque Witchcraft and the Spanish Inquisition, 1609-1614 историк Густав Хеннингсен, в 1609 году в Испании народ басков, охваченный религиозной истерией, устроил массовую охоту на ведьм.Но за обвиняемых вступился тот, от кого этого меньше всего следовало ожидать, — инквизитор Алонсо де Саласара Фриаса. Он пересмотрел доказательства, представленные в местных светских судах, объявил, что никакого колдовства не было и быть не могло, и приказал освободить всех обвиняемых.Франс Франкен Младший. «Шабаш ведьм» (1606 г.). Изображение: Wikimedia CommonsИсторик Бенг Анкарлоо из Оксфорда описываетB. Ankarloo. Early Modern European Witchcraft: Centres and Peripheries, как в период с 1668 по 1676 год в Швеции разгорелись гонения на колдунов, получившие название «Великий шум». Сформированная Карлом XI в Стокгольме Королевская колдовская комиссия пересмотрела дела и приказала всем светским и церковным судам прекратить преследования и отказаться от любых обвинений.Правда, его величество опоздал с созданием комиссии на восемь лет, и местные власти по всей стране успели за это время поубивать около трёх сотен мнимых чародеев и ведьм в религиозном угаре. Но в конце концов справедливость восторжествовала, и выживших подозреваемых простили. Лучше поздно, чем никогда, правда?Миф 9. Все обвинённые в ведьмовстве поклонялись некоему «рогатому богу»Ф. Гойя. «Шабаш ведьм» (1798 г.). Снимок росписи в «Доме Глухого» (1874). Изображение: Public DomainВ 1921 году антрополог и специалист по Древнему Египту Маргарет Мюррей написалаK. L. Sheppard. The Life of Margaret Alice Murray: A Woman’s Work in Archaeology книгу «Культ ведьм в Западной Европе». В ней она изложила довольно складно звучащую теорию о том, что все чародейки и колдуны, которых казнили во время преследований в XVI–XVII веках, на самом деле были членами некоего тайного языческого культа.Мюррей предположила, что все ведьмы устраивали сексуальные игрища и странные обряды в честь дохристианского Диануса, или Януса, — бога с двумя лицами и рогами, имеющего римские корни. Это был своеобразный ритуал плодородия, которым члены так называемых ковенов пытались привлечь удачу в делах и богатство. Эти ведьмовские организации якобы были настолько скрытны, дисциплинированы и хорошо организованы, что католическая церковь не подозревала об их существовании вплоть до начала Реформации. Мюррей очень ярко живописала сексуальные утехи ведьм, их поклонение козлам, проклятия и шабаши. Вот только в своей работе она не ссылалась на сколько-нибудь значимые исторические источники, а всё больше прибегала к своим собственным фантазиям.Даже современные ей историки ловили Маргарет на противоречиях в её книге, а уж более поздние критикиJ. Simpson. Margaret Murray: Who Believed Her, and Why? / Folklore и вовсе не оставили камня на камне на теориях о «рогатом боге».Тем не менее именно благодаря работам Маргарет Мюррей появилось современное неоязыческое религиозное течение под названием викканствоJ. Farrar. The Witches’ God: Lord of the Dance. Его почитатели поклоняются Богине Матери-Земле и её супругу, Рогатому богу Пану, и считают себя «продолжателями традиций» ведьм и колдунов XVI–XVII веков.Хотя естественно, что несчастные, казнённые в ту эпоху по надуманным обвинениям мракобесами-современниками, и знать не знали, что являются апологетами «древней религии, предвосхитившей христианство».
