28/11/2021
Hòa Thượng Tịnh Không nói về Pháp Thập Niệm của Ấn Quang Đại Sư
Đặc biệt đối với những đồng học tu học Tịnh Tông, nhất định phải biết mình đang tu cái gì, là tu tâm thanh tịnh chứ không có gì khác. Chúng ta dùng phương pháp gì để tu? Hiện nay đại đa số là dùng phương pháp trì danh niệm Phật. [Quý vị] trì danh niệm Phật, nhưng có thực sự niệm đến tâm thanh tịnh hay không? Nếu niệm đã rất nhiều năm rồi mà tâm vẫn chưa thanh tịnh thì chúng ta phải suy nghĩ lại, niệm Phật mà không đạt hiệu quả thì bên trong nhất định có vấn đề. Tuyệt đối không phải kinh điển có vấn đề, tuyệt đối không phải giảng giải của Tổ Sư đại đức có vấn đề, mà chính chúng ta có vấn đề; chúng ta đã đem nghĩa kinh, đem giải giảng của Tổ Sư đại đức giải sai nghĩa hết, nên mới không có hiệu quả. Nếu là chánh tri chánh kiến thì có đâu đạo lý tâm không thanh tịnh chứ? Tâm quý vị thật sự thanh tịnh thì nhất định trí huệ sẽ tăng trưởng, phiền não nhẹ đi, pháp hỷ sung mãn, quý vị sanh tâm hoan hỷ thì quý vị mới biết Phật pháp là thật, không phải giả. Nhưng hầu hết mọi người đều không có hiệu quả rõ rệt.
Hai ngày nay, thầy giáo Hồ Tiểu Lâm ở Bắc Kinh đến đây thăm tôi. Ông nói với tôi, ông đã niệm Phật suốt bốn tháng qua, bởi vì trước kia niệm Phật nhưng công phu không đắc lực, niệm rất khó khăn, [sau khi] đọc Ấn Quang Pháp Sư Văn Sao, ông thật sự thể hội được "Pháp Thập Niệm" của Ấn Quang Đại Sư dạy. Ông nghiêm túc học tập và thực hành suốt bốn tháng trời, hiệu quả cũng rất tuyệt vời. Tôi mời ông ta trình bày trước Học Hội của chúng ta để chia sẻ với mọi người, vô cùng quan trọng. [Pháp Thập Niệm] này của Ấn Tổ mọi người chúng ta đều biết, nhưng không thực làm. Đó là "Dùng tâm đếm số", Phật hiệu từ trong tâm sanh khởi, từ miệng niệm ra, từ tai nghe vào, nhất định phải rõ ràng rành mạch, tâm sanh khởi rõ ràng, miệng niệm rõ ràng, tai nghe rõ ràng, lại còn thêm đếm số, từ [câu] một đến [câu] mười. Lúc niệm, người mới học, tốt nhất là niệm chậm, không nên niệm nhanh, niệm nhanh thì sẽ không nhớ. Không được dùng chuỗi, dùng chuỗi sẽ bị phân tâm. "A Di Đà Phật, A Di Đà Phật, A Di Đà Phật, ...", niệm từng câu, từng câu như thế, [niệm] từng chữ rõ ràng, nghe từng chữ rõ ràng, đồng thời trong tâm đếm số, câu Phật hiệu này là câu Phật hiệu thứ mấy, từ một đếm đến mười. Nhưng [đếm một lần] từ một đến mười không dễ dàng, quý vị sẽ quên, đã quên thì phải đếm lại từ đầu. Nếu thật sự [khó] không thể đếm, Tổ Sư dạy chúng ta chia thành hai đoạn, đếm từ một đến năm cho rõ ràng, sau đó đếm từ sáu đến mười, đếm thật rõ ràng, là dùng phương pháp này. Không phải là một, hai, ba, bốn, năm rồi lại một, hai, ba, bốn, năm, không phải như thế, vẫn là mười câu, năm câu trước là một, hai, ba, bốn, năm; năm câu sau sẽ là sáu, bảy, tám, chín, mười, quý vị phải đếm theo cách này. Niệm xong mười câu, lại trở về câu thứ nhất, câu thứ hai, câu thứ ba, niệm như thế rất nhiếp tâm. Bởi vì khi niệm Phật tạp niệm quá nhiều, vọng niệm loạn xạ, dùng phương pháp này có thể nhiếp vọng niệm, chính là "Đô nhiếp lục căn" mà Đại Thế Chí Bồ Tát dạy. Phương pháp này có ba điều kiện phải rõ ràng, niệm bốn chữ A Di Đà Phật rõ ràng, nghĩa là niệm rõ ràng thì nghe được rõ ràng, nghe được rõ ràng thì đếm số được rõ ràng. Nếu vẫn còn khó khăn thì quí vị hãy dùng phương pháp đếm ba, ba, bốn; đoạn thứ nhất ba câu, là một, hai, ba; đoạn thứ hai ba câu, là bốn, năm, sáu; đoạn thứ ba bốn câu, là bảy, tám, chín, mười, quý vị dùng phương pháp này. [Phương pháp này] là gì? Đó là "Đô nhiếp lục căn, tịnh niệm tương kế", mà Đại Thế Chí Bồ Tát đã dạy, quý vị hãy thử dùng phương pháp này xem.
Khi Hồ Tiểu Lâm trình bày, cư sĩ Hồ ở bên cạnh nghe và hiểu rõ, cô ấy đã thử nghiệm suốt hai ngày và cho tôi biết, rất hiệu quả, quả thật là khác hẳn, tâm hoan hỷ sanh khởi. Đương nhiên nhân tố là quan trọng nhất, phương pháp chỉ là trợ duyên, nhân tố quan trọng nhất là quí vị buông xả được, thực sự buông xuống, đó mới là cái nhân chân thật. Buông xuống thì sự tự tại, sự khoái lạc ấy giống như người ở Cực Lạc thế giới vậy! Người ở Cực Lạc thế giới có gì khác với chúng ta? Là họ đã buông xuống, còn chúng ta thì cái gì cũng không chịu buông xuống. Nếu thật sự đã buông xuống, thì không có gì khác biệt với người ở Cực Lạc thế giới, họ là Cực Lạc, chúng ta cũng là Cực Lạc. Quan trọng là buông xuống. Buông xuống! Nhất định phải nhìn thấu, biết thế giới này cái gì cũng là giả, không có một thứ gì là thật hết, thì quý vị mới có thể buông xuống. Không buông xuống được, tức là quí vị cho nó là thật, vậy là sai lầm rồi.
https://mars12mars12.pixnet.net/blog/post/39786237
【十念法--- 許汝西方有分】口念清楚、耳聽清楚、計數清楚 http://www.youtube.com/watch?v=vO1NooyhL40 特別是修淨宗的同學，修什麼，自己一定要曉得，就是修
