𝗡𝗔𝗠 𝗠𝗢̂ 𝗗𝗨̛𝗢̛̣𝗖 𝗦𝗨̛ 𝗣𝗛𝗔̣̂𝗧

27/07/2024

Khi cần, không nỗ lực,
Tuy trẻ mạnh, nhưng lười
Chí nhu nhược, biếng nhác.
Với trí tuệ thụ động,
Sao tìm được chánh đạo?

Kinh Pháp Cú kệ 280
🪷🪷🪷

23/06/2024

Ái luyến sinh sầu ưu,
Ái luyến sinh sợ hãi.
Ai giải thoát ái luyến
Không sầu, đâu sợ hãi?
🙏🙏🙏

22/05/2024

Nam mô Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát

07/04/2024

Có nhiều hôm chán nản
Bỏ lẫy luôn cuộc đời
Cứ mặc nhiên đưa đẩy
Trôi thế nào thì trôi

Rồi bỗng dưng mình thấy
Bản thân thật đớn hèn
Mạnh mẽ lâu như vậy
Lẽ nào vẫn chưa quen?

Có gì đâu phải khóc
Chẳng việc chi phải buồn
Thế gian này đâu chỉ
Riêng mỗi mình đáng thương

Đường đời luôn vốn dĩ
Chẳng rải đầy hoa hồng
"Quả ngọt" phải đánh đổi
Bằng trăm ngàn g*i chông

Đừng cố gắng so sánh
Bản thân với người nào
Bởi mình là duy nhất
Không hề có bản sao

Tự vực mình đứng dậy
Rũ sạch những muộn phiền
Cho dù là cỏ dại
Đâu dễ gì vẹo xiên

Thôi, không ủ rũ nữa
Bấy nhiêu đó đủ rồi
Nhoẻn miệng cười một cái
Nỗi buồn theo nước trôi.

Kimmi

06/04/2024

🌸 KHÔNG NÊN BÌNH LUẬN PHÁP TU CỦA NGƯỜI KHÁC 🌸
.. Không nên bình luận về pháp tu của người khác, quan trọng là con có thấy ra pháp tu của mình có đúng hay không mà thôi.

Mỗi căn cơ trình độ tu mỗi khác, ai cũng có đúng có sai rồi từ đó thấy ra mà tự điều chỉnh nhận thức và hành vi cho đúng nguyên lý của Pháp.

Nguyên lý của Pháp thì luôn đồng nhất, nhưng không có một pháp môn phương tiện nào chung cho mọi người được cả, vì vậy sự sai biệt trong tu tập của mỗi người là tất yếu. Nguyên lý nổi bật nhất là Vô Ngã, cho nên cái sai lớn nhất của con người là:

❌ Chấp vào một pháp môn phương tiện duy nhất.

❌ Khen mình chê người.

❌ Tự phong cho mình là đệ nhất thiên hạ.

❌ Kỳ thị Tông phái khác, hay tự tôn Tông môn, Hệ phái của mình...

Thầy Viên Minh
Trích tuyển tập thư Thầy (trungtamhotong.org)

04/04/2024

DỤC VỌNG CÀNG CAO ĐẲNG CẤP CÀNG THẤP

Các bạn có để ý dù bề ngoài mình có đẹp, nhà giàu, hay học giỏi nhưng nặng dâm dục, suốt ngày xem phim đồi trụy thì khi gần một người khác giới nhẹ ái dục sống đúng đắn các bạn sẽ cảm giác mình thấp kém hơn không?
Đây không những là quy luật trong tình yêu, hôn nhân mà còn là giữa người với người, bạn bè với nhau và cũng là sự phân định của đất trời, nên nếu bạn nặng dâm dục bạn sẽ không gặp được người đức hạnh và thanh tịnh để kết giao, phát triển mối quan hệ và thân phận cuối cùng cũng phải đi đến chỗ bất hạnh đúng với đẳng cấp.
Đấy là gió tầng nào gặp mây tầng đó hay đồng thanh tương ứng đồng khí tương cầu vậy.
Đẳng cấp của chúng ta sẽ bị hạ xuống thấp dần nếu tâm ái dục của chúng ta tăng cao. Một người gặp ai cũng muốn yêu, gặp ai cũng muốn thỏa dục thì thật sự đẳng cấp đã rất gần với loài thú rồi., không đáng một xu. Và kiếp sau chắc chắn sẽ đọa thật, vì cái tâm ấy không còn xứng làm người nữa. (Tâm sinh ra cõi). Và lạ thay một quy luật khi chúng ta đang bị nghiệp dục nặng nề che mất tâm đức, trí tuệ thì ta nhìn ai cũng chỉ thấy những hình ảnh của da thịt sắc tình, muốn làm những điều bậy bạ, vô cùng dơ bẩn, thấp hèn.
Còn một người đẳng cấp cao trong tâm, nhẹ ái dục, phước lớn, công đức dày thì tự nhiên họ nhìn người khác chỉ thấy là đẹp hoặc không đẹp, chỉ thấy là thiện hoặc không thiện, thấy đúng như cái hay cái dở của đối tượng. Tuyệt nhiên chẳng nghĩ vớ vẩn như những kẻ nặng dục giống chúng ta.
Đẳng cấp càng cao thì họ càng không màn đến cái dục nữa mà trong tâm họ chủ yếu là tình yêu chân thật, lý tưởng, thiện chí xây dựng gia đình, xã hội, đạo pháp. Họ hiểu được sự tầm thường, bất tịnh của cơ thể, của vẻ bề ngoài, nhưng họ vẫn biết và tôn trọng cái đẹp.
Điều họ quan trọng trong lòng là giá trị tinh thần và những hạnh phúc thanh cao, chính đáng trong gia đình, họ thích đóng góp và sống đơn giản, thanh bay, đôi khi là vĩ đại, năng nổ tùy chí.
Nhưng chung quy những người này rất ít bị lung lay trước tình cảm ngoài luồng hay sắc đẹp, vì vậy mà họ là người cực kỳ chung thủy, đáng kính và vô cùng quý báu. Nếu từng tiếp xúc với họ các bạn sẽ cảm nhận được sự đáng tin, cảm giác rất muốn gắn bó với họ, muốn giúp đỡ, nghe lời họ.
Đi một vòng như vậy là để mình và các bạn rút ra một điều ngược lại. Khi đẳng cấp cao lên, chúng ta sẽ càng ít bị dục vọng chi phối.
Vậy làm cách nào để nâng đẳng cấp của mình lên?
PHÚC + TÀI + ĐỨC = ĐẲNG CẤP
Đến chỗ này thì mỗi người phải tự tìm cho mình con đường riêng phù hợp với tâm, nghiệp. Nhưng mình xin phép chia sẻ cách nâng đẳng cấp của mình cho các bạn tham khảo. Thật sự không phải là mình khoe, mà chỉ mong giúp các bạn cùng thoát vũng lầy tăm tối này.
Đầu tiên về phúc, công đức mình sẽ cúng dường tam bảo mỗi tuần, bố thí các cụ già, trẻ mồ côi nếu bắt gặp trên đường. Sống với bạn bè, người thân hết lòng, hết dạ, chân thành, trách nhiệm, sám hối mỗi đêm để bớt tội. Đây là yếu tố quan trọng nhất, vì nghiệp làm chủ tâm.
Về tài mình đọc thêm sách, tập chơi guitar, làm youtube. Vừa để không có thời gian trống, vô ích, vừa nâng được tài lên, tự động thấy bản thân bớt thấp kém hơn, khỏi phải quỵ lụy ái tình ai. Thấy mình tự nhiên có giá trị và ít khởi dục vọng phiền não hơn.
Về đức thì quả thực mình không dám nói mình tốt, cũng không đủ thời lượng để nói nhiều, nhưng mình đã thề với Phật sẽ không xem phim s*x, thủ dâm, quan hệ trước hôn nhân nữa, nếu tái phạm sẽ bị hói hết đầu, thất nghiệp 3 năm, không thể có con. Mình tự tàn ác với chính mình như thế đấy, vì mình đã thất bại, làm chư thiên thất vọng rất nhiều lần rồi. Đến nay quả thật vì sợ nên mình không dám tái phạm thật. Chữ đức ở đây là uy tín vậy.
Chúc các bạn thành công trên con đường chiến thắng chính mình
Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

03/04/2024

02/04/2024

Tất cả mọi việc trên đời này đều THAY ĐỔI
Duy nhất chỉ có sự ĐỔI THAY là không bao giờ THAY ĐỔI.
-----------------
Sự BẤT ỔN ĐỊNH mới là bản chất của cuộc sống❤️❤️❤️

02/04/2024

Nam Mô Dược Sư Phật🙏🙏🙏

01/04/2024

MỖI NGÀY NGƯỜI TU NÊN TỤNG 7 BIẾN CHÚ LĂNG NGHIÊM.

Đức Phật bảo A Nan: “Sau khi Ta diệt độ, nếu có người ngày ngày tụng Thần Chú này 7 biến, tức tiêu tất cả tội nặng cực lớn, được Đại Thiện Nguyện, vô biên Công Đức. Ví như có người dùng châu báu trong bốn Thiên Hạ bố thí tu hành Bố Thí Ba La Mật thì Công Đức như vậy gấp trăm ngàn vạn lần không bằng người vào lúc sáng sớm, ở trước tượng Phật(1), chí tâm tụng trì Chú nầy 7 biến. Phước Lực của Công Đức so với Công Đức trước, trăm phần chẳng theo kịp một phần ấy, cho đến tính đếm thí dụ cũng không thể theo kịp.

Chú này hay khiến người trì tụng mau chứng viên mãn Bồ Đề Đạo Tràng (Bodhi-maṇḍa). Mười phương Như Lai, tất cả khen ngợi: “Ngươi ở đời sau thành Phật không sai, hào quang nơi thân chiếu khắp tất cả cõi Phật"

A Nan! Ở tại mỗi một nơi chốn, chúng sinh của cõi nước tùy có Chú này thì Trời Rồng vui vẻ, mưa gió thuận thời, lúa đậu được mùa, nhân dân an lạc, cũng hay trấn tất cả Sao ác (ác tinh), biến quái tùy theo phương, tất cả tai chướng thảy đều chẳng dấy lên. Người không bị điên cuồng, gông cùm xiềng xích chẳng vướng vào thân, suốt đêm ngủ say thường không có ác mộng.

**** 1. Nếu tại gia chưa có bàn thờ Phật thì khi tụng hãy tưởng tưởng như ta đang trước Phật tụng chú.

2. Tuy Phật thuyết tụng đủ 7 biến thì công đức nhiều như vậy, nhưng nếu ta có thể tụng nhiều hơn số đó mỗi ngày thì công đức kia càng lớn hơn vô số lần.

Nguồn: Sưu tầm.

01/04/2024

Ý NGHĨA 13 HẠNH ĐẦU ĐÀ CỦA NGÀI ĐẠI CA DIẾP!

Là vị đại đệ tử của Đức Phật, Tôn giả Đại Ca Diếp luôn tinh tấn tu tập và đã trở thành một người gương mẫu với phẩm hạnh đầu đà cao quý trong giáo đoàn của Phật. Điều đặc biệt là Đức Phật tán thán việc tu hạnh đầu đà của tôn giả Đại Ca Diếp.

HẠNH ĐẦU ĐÀ LÀ GÌ?

Pháp hạnh đầu đà là một trong những phương pháp tu khổ hạnh để tôi luyện thân tâm, trừ bỏ phiền não cấu trần.

Khi Thái Tử Tất Đạt Đa (người sau này trở thành Đức Phật Thích Ca Mâu Ni) khi đi qua bốn cửa thành, thấy rõ bốn sự thật của cuộc đời, Ngài đã phát tâm dũng mãnh, dứt bỏ tất cả để xuất gia, tầm sư học đạo với mục đích cứu khổ muôn loài. Ngài đã thực tập tất cả các pháp tu khổ hạnh theo quan điểm tu tập lúc bấy giờ. Cuối cùng, Ngài giác ngộ ra rằng: “Khổ hạnh cực đoan không đem lại lợi ích gì. Đó là hành thân hoại thể, không mang lại sự giác ngộ, giải thoát nơi tâm. Để đạt được thành tựu trên con đường cầu đạo Vô thượng Bồ đề, phải là con đường trung đạo, không khổ hạnh thái quá mà cũng chẳng hưởng thụ thái quá”. Từ đó, Đức Phật đã hướng dẫn Tăng đoàn thực hành 13 hạnh đầu đà.

Chúng ta đều biết, đạo Phật là trung đạo. Đức Phật cũng nhờ tránh xa hai cực đoan dục lạc và khổ hạnh mà thành tựu đạo quả. Sau khi giác ngộ, trên bước đường hoằng hóa, Thế Tôn vẫn nêu cao lập trường trung đạo. Tuy vậy, những ai kham nhẫn được với sự thanh bần, thực hành hạnh đầu đà đến trọn đời vẫn được Thế Tôn ca ngợi.

ĐỨC PHẬT TÁN DƯƠNG HẠNH ĐẦU ĐÀ

Trong hàng đệ tử Phật, Tôn giả Đại Ca Diếp đã trọn đời giữ hạnh đầu đà. Dù rằng, lúc tuổi cao sức yếu, đạo giải thoát đã viên mãn, và chính Như Lai có lời khuyên “nên bỏ hạnh khất thực, cho đến các hạnh đầu đà, mà nên nhận lời mời của các trưởng giả và nhận y áo” nhưng Tôn giả vẫn giữ vững công hạnh. Một phần vì Tôn giả vốn đã quen với hạnh đầu đà, nhưng quan trọng hơn, có lẽ Tôn giả ngầm gửi một lời nhắn nhủ sâu xa đến hàng hậu thế chúng ta hiện nay.

“Một thời Phật ở thành La-duyệt, vườn trúc Ca-lan-đà, cùng với đại chúng Tỳ-kheo năm trăm vị.

Bấy giờ Tôn giả Đại Ca-diếp trụ A-lan-nhã. Đến giờ khất thực, Tôn giả không phân biệt giàu nghèo. Tôn giả ở một nơi, ngồi một chỗ hoặc dưới gốc cây, hoặc ngoài đồng trống, hoặc ở chỗ vắng vẻ trọn không dời đổi, mặc áo năm mảnh, hoặc giữ ba y, hoặc ở gò mả, hoặc ăn một bữa, hoặc ăn chính ngọ, hoặc hành đầu-đà mặc dù tuổi cao già cả. Bấy giờ Tôn giả Đại Ca-diếp ăn xong liền đến dưới một cội cây thiền định, thiền định xong, liền từ chỗ ngồi đứng dậy, sửa sang y phục, đi đến chỗ Thế Tôn. Bấy giờ Thế Tôn từ xa trông thấy Ca-diếp đến. Thế Tôn bảo rằng:

- Khéo đến, Ca-diếp!

Ca-diếp đến chỗ Phật cúi lạy rồi ngồi một bên. Thế Tôn dạy rằng:

- Ca-diếp! Nay Thầy đã lớn tuổi, già cả, quá suy, lọm khọm, vậy Thầy nên bỏ hạnh khất thực, cho đến các hạnh đầu-đà, mà nên nhận lời mời của các trưởng giả và nhận y áo.

Ca-diếp đáp:

- Con không dám theo lời Như Lai dạy. Vì sao? Vì nếu Như Lai không thành đạo Vô thượng Chánh chân, thì con ắt thành Bích-chi Phật, mà Bích-chi Phật trọn hành A-lan-nhã. Đến giờ khất thực, con không phân biệt giàu, nghèo. Con ở một nơi, ngồi một chỗ hoặc ngồi dưới gốc cây, hoặc ngoài đồng trống, hoặc chỗ vắng vẻ trọn chẳng dời đổi, hoặc mặc áo năm mảnh, hoặc giữ ba y, hoặc ở gò mả, hoặc ăn một bữa, hoặc ăn đúng ngọ, hoặc hành đầu-đà. Nay con chẳng dám bỏ thói cũ mà học hạnh khác.

Thế Tôn bảo rằng:

- Lành thay! Lành thay, Ca-diếp! Thầy có nhiều lợi ích, độ người vô lượng, rộng đến tất cả Trời, Người đều được độ. Vì sao? Ca-diếp! Nếu hạnh đầu-đà này được ở đời thì pháp của Ta cũng sẽ được lâu dài ở đời. Nếu có pháp ở đời, thì thiên đạo tăng thêm, ba đường ác liền giảm. Cũng vậy, thánh Tu-đà-hoàn, Tư-đà-hàm, A-na-hàm, đạo Tam thừa đều còn ở đời. Này các Tỳ-kheo, hãy học như Ca-diếp tu tập.

Như vậy, các Tỳ-kheo, nên học điều này.

Bấy giờ các Tỳ-kheo nghe Phật dạy xong, vui vẻ vâng làm.

(Kinh Tăng nhất A-hàm, tập I, phẩm Nhập đạo, VNCPHVN ấn hành, 1997, tr145)

LỢI ÍCH KHI THỰC HÀNH PHÁP TU HẠNH ĐẦU ĐÀ

“Đầu đà” là tiếng dịch âm từ Phạn ngữ “dhūta”, có nghĩa là trừ bỏ phiền não trần cấu. Đầu đà là một trong những phương pháp tu khổ hạnh, cho nên cũng được gọi là “hạnh đầu đà”, cốt để tôi luyện thân tâm, bằng cách diệt trừ lòng tham trước đối với ba vấn đề thiết yếu của đời sống hằng ngày là cơm nước, áo quần và chỗ ở. Chư vị Tỳ kheo thường tu tập hạnh đầu đà, cho nên cũng còn được gọi là chư vị “đầu đà”. Trong sinh hoạt hằng ngày, người tu tập hạnh đầu đà phải chấp hành mười hai điều quy định – được gọi là 13 hạnh đầu đà (có nơi ghi 12) như sau:

1. Y phục làm bằng những mảnh vải rách.

2. Chỉ dùng ba y.

3. Khất thực mà ăn.

4. Chỉ ăn một bữa vào giờ trưa.

5. Không ăn quá no.

6. Không giữ tiền bạc.

7. Sống độc cư.

8. Sống trong nghĩa địa.

9. Sống dưới gốc cây.

10. Sống ngoài trời.

11. Không ở cố định, thường du hành.

12. Ngồi ngủ, không nằm ngủ.

13. Chỉ dùng bình bát.

Trong Kinh Mi Tiên Vấn Đáp có đoạn: “…Tại gia tu hành chân chính cũng đạt đạo, đạt đạo rất nhiều là khác. Nhưng một vị Sa môn, một Tỳ kheo thọ 13 pháp đầu đà là đã gần kề bên Niết bàn, lại còn lợi ích cho chúng sinh không kể xiết nữa…”. Bởi người hành giả khi thực hành các hạnh đầu đà này sẽ đạt được những đức tính cao thượng.

Hạnh đầu đà là phương tiện quý báu trợ duyên cho sự thoát ly khỏi tham dục. Tu hạnh đầu đà để thành tựu Giới, tăng trưởng Định, và viên thành Tuệ. Thế Tôn đã xác quyết, “hạnh đầu đà này được ở đời thì pháp của Ta cũng sẽ được lâu dài ở đời, thiên đạo tăng thêm, ba đường ác liền giảm, Tu đà hoàn, Tư đà hàm, A na hàm đều còn ở đời”.

Rõ ràng, trong thời hiện đại hiếm có người tu nào giữ được một, hai hay trọn hết các hạnh đầu đà. Tuy vậy, công hạnh của bậc Thánh Đầu đà đệ nhất nhắc nhở chúng ta về một đời sống giản dị, thanh bần, muốn ít và biết đủ. Làm sao để trong đời sống tu hành không bị vướng mắc nhiều quá vào ăn, mặc, ở hay ngũ dục, ngũ trần nói chung. Vì giải thoát, trong ý nghĩa đơn giản nhất là không bị kẹt, bị dính mắc, thong d**g với mọi thứ trong đời sống hàng ngày.

suu tam.
nguồn: FB Diệu Quang
____________________
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT

Xin thường niệm A DI ĐÀ PHẬT, nguyện cầu sanh về cõi Tây Phương Cực Lạc

Phật pháp không có BẢN QUYỀN

HOAN NGHÊNH CHIA SẺ, TUYÊN LƯU PHẬT PHÁP

Chia sẻ Pháp là cách cúng dường tối thượng

01/04/2024

🍀ĂN CHAY
Là để tỏ lòng từ bi yêu thương cho chúng sinh, cùng là máu mủ mà khác hình dáng.

🍀TỤNG KINH
Để biết và sửa những lỗi sai trong cuộc sống, học theo những gì Chư Phật dạy.

🍀NIỆM PHẬT
Là để gia tăng phước báu và tiêu trừ nghiệp chướng qua sự gia hộ của Mười Phương Chư Phật.

🍀LẠY PHẬT
Để hạ mình khiêm tốn, sám hối lỗi lầm trong vô lượng kiếp.

🍀PHÓNG SINH
Là phát lòng từ bi, ban bố cho chúng sinh và chuộc lại mạng sống từ vô lượng kiếp mà mình đã ăn chúng sinh.

🍀NGHE THUYẾT GIẢNG
Để trừ nghi phá kiến, làm giảm phiền não vọng tưởng.

🍀NGUYỆN VÃNG SINH
Là mong muốn khao khát được tái sinh về thế giới Tây Phương Cực Lạc để được tu học, thoát khỏi luân hồi vay trả trong lục đạo, sau đó quay lại độ chúng sinh".

🍀CHIA SẺ NHỮNG BÀI VIẾT HAY
Về Phật pháp cho mọi người cùng đọc để tự cứu chính mình, đó là tâm bố thí Pháp"!

Xin thường niệm : A Di Đà Phật 🙏❤️

31/03/2024

13 Hạnh đầu đà qua sư tu tập của sư Minh Tuệ

1. Y phục làm bằng những mảnh vải rách , y phục của người chết để lại giặt sạch sau đó may thành y vấn tảo
2. Chỉ dùng ba y
3. Khất thực mà ăn (đi xin ăn )
4. Ngày ăn một bữa trước giờ ngọ ( không được để dành thức ăn cho ngày hôm sau )
5. Không ăn quá no
6. Không giữ tiền bạc
7. Sống độc cư
8. Sống trong nghĩa địa
9. Sống dưới gốc cây
10. Sống ngoài trời
11. Không ở cố định , thường du hành
12. Ngủ ngồi . Không được nằm ngủ
13. Chỉ dùng bình bát
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏🙏🙏

21/03/2024

“Nếu quý vị hỏi, ở thế gian này làm việc gì công đức lớn nhất, quả báo thù thắng nhất? Chính là ấn tống kinh, khuyên người chuyển ác thành thiện, chuyển tà thành chánh, chuyển mê thành ngộ.”

- Hoà Thượng Tịnh Không -

18/03/2024

🪷Nguyện thứ hai: Ta nguyện đời sau, khi chứng được Đạo Bồ Đề, thân Ta như ngọc lưu ly, trong ngoài sáng suốt tinh sạch hoàn toàn, không có chút nhơ bẩn, ánh quang minh chói lọi khắp nơi, công đức cao vời vợi và an trú giữa từng lưới dệt bằng tia sáng tỏ hơn vầng nhật nguyệt.

🪷Chúng sanh trong cõi u minh đều nhờ ánh sáng ấy mà tâm trí được mở mang và tùy ý muốn đi đến chỗ nào để làm các sự nghiệp gì cũng đều được cả.

🪷🪷Nam Mô Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai🪷🪷

13/03/2024

🌿 DƯỢC SƯ QUÁN ĐẢNH CHƠN NGÔN 🌿

Nam mô bạc già phạt đế, bệ sát xả lủ lô thích lưu ly, bác lặc bà, hắc ra xà giả. Đát tha yết đa gia, a ra hắc đế. Tam miệu tam bột đà gia, đát điệt tha. Án, bệ sát thệ, bệ sát thệ, bệ sát xả, tam một yết đế toá ha. ( 3 lần )

Giải kiết, giải kiết, giải oan kiết
Giải liễu đa sanh oan hoà nghiệp
Tẩy tâm địch lự, phát kiền thiền
Kim đối Phật tiền cầu giải kiết,
Dược Sư Phật, Dược Sư Phật,
Tiêu tai diên thọ Dược Sư Phật,
Tuỳ tâm mãn nguyện Dược Sư Phật.

NAM MÔ DƯỢC SƯ HỘI THƯỢNG PHẬT BỒ TÁT ( 3 lần )

"Nguyện cầu cho ai hữu duyên thấy và đọc tụng Thần Chú Dược Sư này, tiêu tan tật bệnh, được nhiều lợi ích và hưởng vô lượng phước lành."

NAM MÔ DƯỢC SƯ LƯU LY QUANG VƯƠNG PHẬT

Nguồn: Tịnh Giác

12/03/2024

☀️ CÔNG ĐỨC LẠY PHẬT RẤT LỚN

HT. Tịnh Không giảng

Nếu như mỗi ngày lạy 100 lạy, mãi không gián đoạn, lạy được một năm thì quý vị nhất định khoẻ mạnh trường thọ, thân thể dẻo dai, không sinh bệnh.

“Thân vô tà hạnh”, tốt nhất là lạy Phật nhiều hơn, công đức lạy Phật rất lớn, hiệu quả lại vô cùng thù thắng. Nếu như mỗi ngày lạy 100 lạy, mãi không gián đoạn, lạy được một năm thì quý vị nhất định khoẻ mạnh trường thọ, thân thể dẻo dai, không sinh bệnh.

Chưa tới tuổi trung niên thì mỗi ngày phải lạy Phật ít nhất 300 lạy. Khi lạy Phật có vận động, có cường thân, tu định lại tu huệ. Tâm của người lạy Phật thanh tịnh, thân vận động.

Đừng sợ đổ mồ hôi, đổ mồ hôi tốt, vì bài được độc tố và dơ bẩn trong thân thể ra bên ngoài. Bài ra ngoài rồi thì không sinh bệnh. Đặc biệt là viêm khớp, bệnh phong thấp, không bài tiết ra đường tiểu, tích trong các khớp xương thành viêm.

nguồn: phatgiao. org

____________________

☀️ Tại sao lạy Phật, chúng ta tiêu nghiệp?

HT. Thích Trí Quảng giảng

Đức Phật cho biết công đức tu hành của mười phương Phật rất lớn. Trong đời thường, chúng ta chỉ mới thấy một vị chân tu đạo đức, lòng chúng ta đã được thanh thản, nghiệp ác đã lắng xuống, huống chi Phật là đấng trọn lành.

Lạy Phật bằng niềm tin, thấy Phật bằng mắt, bằng tâm, Trí Giả đại sư gọi là thấy hảo tướng Phật thì nghiệp tiêu và hảo tướng của ta sanh ra. Người thực dạ tu hành thì hảo tướng sẽ hiện ra trước nhất trong đôi mắt.

Nhờ lạy Phật, cảm tâm Phật, nên tác động cho tâm ta được yên tĩnh và thể hiện ra đôi mắt hiền lành, trong sáng. Kế tiếp, tướng hảo hiện ra trên môi, trên lưỡi. Miệng tươi như hoa, lời nói hiền hòa từ ái, âm thanh nghe mát lòng. Hoặc tướng hảo hiện ra trên thân có dáng đi nhẹ nhàng thanh thoát, người nhìn thấy phát tâm tu. Đó là tướng lành hiện sớm nhất khi tu có công đức. Còn những tướng khác đòi hỏi phải có quá trình tu hành, nhiều khi phải đến đời sau mới đổi được.

Bản thân tôi thuở nhỏ không có hơi tụng kinh, vì bị suy tim và bệnh suyễn. Nhưng bằng tâm thành, tôi lạy Phật từ ngũ bách danh đến lạy vạn Phật, lạy hồng danh sám hối. Một khoảng thời gian, nhờ công đức lạy Phật, nghiệp tiêu, bệnh suyễn tự nhiên hết và nhịp tim cũng bình thường. Vì thế, một hơi thở của tôi có thể kéo dài được rất lâu và tụng kinh, giảng kinh nhiều, giọng càng thanh ra.

Ít nhất một ngày phải lạy một thời hồng danh sám hối và dành khoảng thời gian khác để niệm Phật trong tâm; đừng để tâm niệm những việc thế gian. Pháp lạy Phật, niệm Phật có công năng quét sạch nghiệp ác của chúng ta và làm cho ta an vui.

Trích "Sám hối - Lược giải Bổn Môn Pháp Hoa Kinh".

nguồn: phatgiao. org, sưu tầm

____________________

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT 🙏🙏🙏

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT 🙏🙏🙏

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT 🙏🙏🙏

Xin thường niệm A DI ĐÀ PHẬT, nguyện cầu sanh về cõi Tây Phương Cực Lạc

HOAN NGHÊNH SAO CHÉP, CHIA SẺ - CÔNG ĐỨC VÔ LƯỢNG

Chia sẻ Pháp là cách cúng dường tối thượng

08/03/2024

🪷Miễn là nhìn thấy khuôn mặt của tôi, không nhất thiết phải nói chuyện với tôi, vấn đề của quý vị, khó khăn của quý vị, sẽ từ từ giải quyết, từ từ biến tan, đây là nguyện của tôi.
🪷🪷🪷🪷Tuyên Hoá Thượng Nhân🪷🪷🪷🪷

07/03/2024

NHỮNG BÀI PHÁP TIÊU BIỂU CỦA HOÀ THƯỢNG TUYÊN HÓA - BÀI 3

🌸 Tham Thiền và Niệm Phật

🧚Tại sao chúng ta không nhận ra cội gốc và khuôn mặt thật của chính mình ? Do vì chúng ta chưa xả bỏ tâm chấp ngã và tâm ích kỶ của chính mình.

🧚Tham Thiền tức là quán chiếu. Quán chiếu những điều gì ? Quán chiếu trí huệ Bát Nhã. Trong từng tâm niệm, chúng ta hãy quán chiếu lại chính mình; chớ nên quán chiếu người khác. Phải quán chiếu xem coi tâm có trụ chăng ?

🧚Người Tham Thiền phải thấu suốt những vấn đề căn bản. Đó là những vấn đề gì ? Tức là thói quen tật xấu của mình. Đả Thiền Thất tức là chúng ta cố gắng dẹp trừ hết mọi tập khí xấu xa và lỗi lầm của chính mình.

🧚Trong Thiền Đường, mọi người ngồi Tham Thiền. Đó là lúc thử xem ai có thể trúng tuyển quả vị Phật. Làm sao được trúng tuyển ? Cần phải Bên trong không chấp vào thân tâm, còn bên ngoài thì không thấy thế giới'.

🧚Nhiều người Tham Thiền thường rơi vào hai lỗi: Trạo cử (tán loạn) và hôn trầm (ngủ gục). Nếu không ngủ gục thì cũng khởi vọng tưởng trong Thiền Đường.

🧚Khi Tham Thiền, việc quan trọng là phải có tâm nhẫn nhục và tâm bền bỉ. Bí quyết của việc Tham Thiền là nhẫn. Không nhẫn được cũng cứ cố gắng chịu nhẫn. Nhẫn cho đến cực điểm thì tự nhiên tâm sẽ khai thông, sáng suốt, liễu ngộ.

🧚Khi Tham Thiền đến lúc chín muồi thì không những hết vọng tưởng mà còn bớt vọng tưởng và phiền não, khiến phẩm cách cao thượng hơn cũng như khí phách được hùng dũng thêm.

🧚Tại sao tâm chưa tương ưng với Đạo ? Vì tâm cuồng loạn chưa dừng.

🧚Tham Thiền cần có lòng nhẫn nại, vì đó là vốn liếng của sự khai ngộ.

🧚Khi Tham Thiền, chúng ta có cơ hội khai ngộ; lúc đó tự tánh sáng ngời sẽ hiện rõ như mùa xuân về trên cõi đất và vạn vật đều sinh sôi nẩy nở.

🧚Người chân chánh Tham Thiền là người chân chánh niệm Phật. Ngược lại, người chân chánh niệm Phật cũng là người Tham Thiền. Kẻ chân chánh trì Giới cũng là kẻ chân chánh Tham Thiền.

🧚Chân Ngã là gì ? Tức là tự tánh, cũng tức là quả vị Phật. Thành tựu quả vị Phật mới đạt được chân ngã. Trước khi thành Phật thì tất cả đều là giả.

🧚Thân tâm ai không nhiễm ô thì người ấy là Phật. Ngược lại thì là chúng sanh. Nhiễm ô là gì ? Nói vắn tắt, nhiễm ô tức là nhìn không thông, xả không được, khởi vọng tưởng trong từng giây phút.

🧚Dụng công cho đến lúc thành thục rồi thì chúng ta sẽ ăn mà không chấp là mình đang ăn, mặc mà không chấp vào y phục mình đang mặc, còn nói chi đến những vật ngoài thân. Tất cả đều xả bỏ hết.

🧚Tu hành không chỉ hạn cuộc trong việc Tham Thiền, tụng Kinh mà thôi. Phải tùy thời tùy nơi mà tu hành. Đừng móng tâm phân biệt nhiều. Chớ tranh đấu vì quyền lợi, giành chức lãnh đạo để sai khiến người khác, và cũng chớ nên biểu diễn hay thi thố tài năng trước mặt Thầy mình.

🧚Tu Đạo quý tại chuyên nhất. Tướng tài do mưu lược chứ không do hùng dũng. Binh lính cần tinh nhuệ chứ không cần nhiều.

🧚Chân thật niệm Phật là luôn luôn niệm trong từng giây phút; vọng tưởng hay ý nghĩ gì về ăn uống cũng không có cả; xả bỏ muôn sự chính là chân thật niệm Phật.

🧚Khi chúng ta niệm Phật, Phật cũng niệm chúng ta, giống như gởi điện tín đến Phật A Di Đà. Đó gọi là cảm ứng đạo giao. Nếu chúng ta không niệm Phật thì Phật không có cách gì tiếp độ chúng ta. Vì vậy, phải thường trì niệm danh hiệu Phật.

🧚Khi niệm Mật chú, cần phải niệm cho đến lúc Mật chú lưu xuất từ tâm ra và đồng nhập vào tâm. Mật chú và tâm đồng hợp nhất vào một âm thanh mà không thể phân biệt được. Niệm mà không niệm; không niệm mà niệm.

🧚Khi chúng ta lễ Phật, Phật là vị nhận lễ, còn phước huệ của chúng ta thì được tăng trưởng. Thế nên, lễ Phật là cảm; Phật nhận lễ là ứng; đó là đạo giao.

Nguồn: https://vietbuddhism.com/Books/ThichHangDat/1PhapTieuBieuHTTuyenHoa.htm

22/02/2024

Sư Thầy Giác KHang giảng về 15 Hạng Chúng Sanh

22/02/2024

Nam mô Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật 🙏
Cầu tất cả chúng sinh thoát hết bệnh khổ, bệnh tật tiêu trừ, thân tâm an lạc
Chú tiêu tai:
Nam mô bạt già phạt đế, bệ sát xả, lũ lô thích lưu ly, bát lặc bà, hắc ra xà giả, đát tha yết ra da, a ra hắc đế. Tam miệu, tam bột đà gia, đát điệt tha, án, bệ sát thệ, bệ sát thệ, bệ sát xả tam một yết đế xoá ha
Nam mô Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật 🙏

29/12/2023

Nam mô A Di Đà Phật 🙏
Nam mô A Di Đà Phật 🙏
Nam mô A Di Đà Phật 🙏
Nam mô A Di Đà Phật 🙏
Nam mô A Di Đà Phật 🙏
Nam mô A Di Đà Phật 🙏
Nam mô A Di Đà Phật 🙏
Nam mô A Di Đà Phật 🙏
Nam mô A Di Đà Phật 🙏
Nam mô A Di Đà Phật 🙏
Nam mô A Di Đà Phật 🙏
Nam mô A Di Đà Phật 🙏
Nam mô A Di Đà Phật 🙏
Nam mô A Di Đà Phật 🙏
Nam mô A Di Đà Phật 🙏
Nam mô A Di Đà Phật 🙏
Nam mô A Di Đà Phật 🙏
Nam mô A Di Đà Phật 🙏
Nam mô A Di Đà Phật 🙏
Nam mô A Di Đà Phật 🙏
Nam mô A Di Đà Phật 🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật 🙏
Nam mô A Di Đà Phật 🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phất🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật🙏
Nam mô A Di Đà Phật 🙏

Nguyện đem công đức này
Tiêu trừ nghiệp xưa nay
Tăng trưởng các phước huệ
Viên thành căn thánh thiện
Bao nhiêu nghiệp tham dục
Bao nhiêu nghiệp sân si
Bao nhiêu nghiệp thân khẩu ý
Đều diệt sạch không còn
Quyến thuộc đồng an lạc
Oan gia về niết bàn
Cùng Pháp giới chúng sanh
Đồng trọn thành Phật đạo 🙏
Nam mô Hương Cúng Dường Bồ Tát Ma Ha Tát 🙏

25/12/2023

Nam mô A Di Đà Phật ❤️

18/12/2023

Nam mô Cầu Sám Hối Bồ Tát Ma Ha Tát 🙏🙏🙏