22/12/2024
Costilla De Vida.
Al rastrear las palabras hebreas de la Biblia a través de su raíz acadia hasta su origen sumerio, ha sido posible comprender el verdadero significado de los relatos bíblicos, especialmente los del Libro del Génesis. El hecho de que tantos términos sumerios tuvieran más de un significado, en su mayoría derivados, aunque no siempre, de un pictograma original común, constituye una gran dificultad para comprender el sumerio y requiere una lectura cuidadosa en su contexto. Por otra parte, la propensión de los escritores sumerios a utilizarlo para frecuentes juegos de palabras hace que sus textos sean un deleite para el lector inteligente. Por ejemplo, al tratar el relato bíblico de la “conmoción” de Sodoma y Gomorra en Las guerras de los dioses y los hombres , señalé que la idea de que la esposa de Lot se convirtió en una “columna de sal” cuando se quedó atrás para observar lo que estaba sucediendo, de hecho significaba “columna de v***r” en la terminología sumeria original. Como la sal se obtenía en Sumer de pantanos llenos de v***r, el término sumerio original NIMUR llegó a significar tanto “sal” como “v***r”. La pobre esposa de Lot fue v***rizada, no convertida en sal, por las explosiones nucleares que causaron la conmoción de las ciudades de la llanura. Respecto al relato bíblico de Eva , fue el gran sumerólogo Samuel N. Kramer quien primero señaló que su nombre, que significaba en hebreo “La que tiene vida”, y el relato de su origen de la costilla de Adán con toda probabilidad provenían del juego sumerio con la palabra TI , que significaba tanto “vida” como “costilla”.
En un capítulo anterior ya se han mencionado otros significados originales o dobles de los relatos de la creación. Se puede obtener más información sobre “Eva” y sus orígenes comparando los relatos bíblicos con los textos sumerios y analizando la terminología sumeria.
Hemos visto que las manipulaciones genéticas las llevaron a cabo Enki y Ninti en una instalación especial llamada, en las versiones acádicas, Bit Shimti («casa donde se insufla el viento de la vida»); este significado transmite una idea bastante precisa de cuál era el propósito de la estructura especializada, un laboratorio. Pero aquí tenemos que invitar a la discusión la tendencia sumeria a los juegos de palabras, arrojando así nueva luz sobre el origen del relato de la costilla de Adán, el uso de arcilla y los alientos de vida. El término acadio, como se dijo antes, era una traducción del sumerio SHIIMTI , una palabra compuesta en la que cada uno de los tres componentes transmitía un significado que se combinaba con los otros dos, los reforzaba y los ampliaba. SHI representaba lo que la Biblia llamaba Nephesh , que comúnmente se traduce como “alma”, pero que significa con mayor precisión “aliento de vida”. IM tenía varios significados, dependiendo del contexto. Significaba “viento”, pero también podía significar “lado”. En textos astronómicos denotaba un satélite que está “al lado” de su planeta; en geometría significaba el lado de un cuadrado o triángulo; y en anatomía significaba “ costilla ”. Hasta el día de hoy, la palabra hebrea paralela Sela significa tanto el lado de una forma geométrica como la costilla de una persona. Y, he aquí, IM también tenía un cuarto significado totalmente inconexo: “arcilla”... Como si los múltiples significados “viento”/”lado”/”costilla”/”arcilla” de IM no fueran suficientes, el término TI se sumó a la diversión lingüística de los sumerios. Como ya se ha dicho, significaba tanto “vida” como “costilla”, siendo esta última el paralelo del acadio situ, del que procede el hebreo Sela . En forma duplicada, T**I significaba “vientre”, lo que contenía al feto; y, he aquí, en acadio titu adquirió el significado de “arcilla”, de la que ha sobrevivido la palabra hebrea Tit. Así, del componente TI del nombre sumerio del laboratorio, SHIIMTI, tenemos los significados “vida”/”arcilla”, “vientre”, “costilla”.
En ausencia de la versión sumeria original de la cual los compiladores del Génesis podrían haber obtenido sus datos, no se puede estar seguro de si habían elegido la interpretación “costilla” porque fue transmitida tanto por IM como por TI o porque les dio una oportunidad para hacer una declaración social en los versículos siguientes:
Entonces Jehová Dios hizo caer
sobre Adán un sueño profundo, y éste se durmió;
y tomó una de sus costillas
, y cerró la carne en su lugar;
y Jehová Dios hizo de la costilla
la cual había tomado del Adán una mujer,
Y la trajo al hombre,
y el hombre dijo:
Esto es ahora hueso de mis huesos,
carne de mi carne.
Por eso se llama a la criatura Issa [“Mujer”], porque de Issa [“Hombre”] fue tomada. Por eso el hombre dejará a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer para ser una sola carne.
Este relato de la creación de la contraparte femenina del Hombre relata cómo Adán, habiendo sido ya colocado en el EDIN para que lo cultivara y cuidara de sus huertos, estaba completamente solo. “Y Yahweh Elohim dijo: No es bueno que Adán esté solo; déjame hacerle una compañera”. Obviamente, esto es una continuación de la versión según la cual solo fue creado Adán, y no parte de la versión según la cual la Humanidad fue creada varón y mujer de inmediato.
Para resolver esta aparente confusión, hay que tener presente la secuencia de creación de los terrícolas. Primero se perfeccionó el macho lulu , “el mestizo”; luego los óvulos fertilizados de la Mujer Mono, bañados y mezclados con el suero sanguíneo y el es***ma de un joven Anunnaki, se dividieron en lotes y se colocaron en un “molde”, donde adquirieron características masculinas o femeninas. Reimplantados en los úteros de las Diosas del Nacimiento , los embriones produjeron siete machos y siete hembras cada vez. Pero estos “mestizos” eran híbridos, que no podían procrear (como no pueden hacerlo las mulas). Para obtener más de ellos, el proceso tuvo que repetirse una y otra vez.
En algún momento se hizo evidente que esta forma de obtener siervos no era lo suficientemente buena; había que encontrar una forma de conseguir más de estos humanos sin imponer los embarazos y partos a las hembras Anunnaki. Esa forma fue una segunda manipulación genética por parte de Enki y Ninti, que le dio a Adán la capacidad de procrear por sí mismo. Para poder tener descendencia, Adán tenía que aparearse con una hembra totalmente compatible. Cómo y por qué ella nació es la historia de la Costilla y del Jardín del Edén.
El relato de la costilla se lee casi como un resumen de dos frases de un informe de una revista médica. Describe sin ambages una operación importante de las que hoy en día aparecen en los titulares, cuando un pariente cercano (por ejemplo, un padre o una hermana) dona un órgano para un trasplante. Cada vez más, la medicina moderna recurre al trasplante de médula ósea cuando la enfermedad es un cáncer o afecta al sistema inmunológico. El donante en el caso bíblico es Adán, a quien se le administra anestesia general y se lo pone a dormir.
Se hace una incisión y se extrae una costilla. Luego se junta la carne para cerrar la herida y se permite que Adán descanse y se recupere. La acción continúa en otro lugar. Los Elohim ahora usan el trozo de hueso para construir una mujer; no para crear una mujer, sino para “construir” una. La diferencia en la terminología es significativa; indica que la mujer en cuestión ya existía, pero requirió alguna manipulación constructiva para convertirse en una compañera para Adán. Todo lo que se necesitaba se obtenía de la costilla, y la clave de lo que la costilla proporcionaba se encuentra en los otros significados de IM y TI : vida, vientre, arcilla. ¿Se implantó un extracto de la médula ósea de Adán en la “arcilla” de una trabajadora primitiva a través de su vientre? Lamentablemente, la Biblia no describe lo que le hicieron a la mujer (a la que Adán llamó Eva) y hasta ahora no se han encontrado los textos sumerios que seguramente se han ocupado de este punto. Que algo así existió es seguro por el hecho de que la mejor traducción disponible del texto de Atra Hasis al asirio temprano (alrededor del 850 a. C.) contiene líneas que son paralelas a algunos de los versículos bíblicos sobre un hombre que abandona la casa de su padre y se vuelve uno con su esposa mientras están acostados juntos. Sin embargo, la tablilla que contiene este texto está demasiado dañada para revelar todo lo que el texto original sumerio tenía que decir.
Pero hoy sabemos, gracias a la ciencia moderna, que la sexualidad y la capacidad de procrear residen en los cromosomas humanos: la célula de cada persona contiene veintitrés pares: en el caso de la mujer, un par de cromosomas X, y en el caso del hombre, un cromosoma X y uno Y.
Sin embargo, las células reproductoras (óvulo femenino, es***matozoide masculino) contienen cada una sólo un juego de cromosomas , no pares. El apareamiento se produce cuando el óvulo es fecundado por el es***matozoide; el embrión tiene, pues, los veintitrés pares de cromosomas, pero sólo la mitad proceden de la madre y sólo la otra mitad del padre. La madre, al tener dos cromosomas X, siempre aporta un X. El padre, al tener tanto un X como un Y, puede acabar aportando cualquiera de los dos; si es un X, el bebé será niña; si es un Y, será niño. La clave de la reproducción reside, pues, en la fusión de los dos conjuntos de cromosomas; si difieren en número y en código genético, no se combinarán y los seres no procrearán. Puesto que ya existían Obreros Primitivos, tanto hombres como mujeres, su esterilidad no se debía a la falta de cromosomas X o Y. La necesidad de un hueso —la Biblia subraya que Eva era «hueso de los huesos» de Adán— sugiere que era necesario superar cierto rechazo inmunológico por parte de las Obreras Primitivas a los es***matozoides de los hombres. La operación realizada por los Elohim superó este problema Adán y Eva descubrieron su sexualidad, habiendo adquirido el “conocimiento”, un término bíblico que connotaba s**o con el propósito de procrear (“Y Adán conoció a Eva, su mujer, y ella concibió y dio a luz a Caín”). Eva, como relata la historia de los dos en el Jardín del Edén, pudo a partir de entonces quedar embarazada de Adán, recibiendo de la deidad una bendición combinada con una maldición:
“En el sufrimiento darás a luz tus hijos.”
Con esto, “Adán”, dijo Elohim, “se ha convertido en uno de nosotros”.
Se le concedió el “Saber”.
El Homo sapiens era capaz de procrear y multiplicarse por sí mismo. Pero, aunque recibió una buena parte de la composición genética de los Anunnaki, que hicieron al hombre a su imagen y semejanza, incluso en este aspecto de la procreación, no le fue transmitido un rasgo genético: la longevidad de los Anunnaki . Ni siquiera pudo probar el fruto del «árbol de la vida», del que el hombre habría vivido tanto como los Anunnaki. Este punto está claramente explicado en el relato sumerio de Adapa , el hombre perfecto creado por Enki:
Le perfeccionó amplio entendimiento...
Le dio sabiduría...
Le dio conocimiento, pero
no vida eterna.
Desde la publicación de El duodécimo planeta en 1976, no he escatimado esfuerzos para explicar la aparente “inmortalidad” de los “dioses”. Tomando como ejemplo a las moscas de mi casa, he dicho que si las moscas pudieran hablar, Papá Mosca le diría a Hijo Mosca:
“Ya sabes, este hombre es inmortal; desde que yo vivo, él no ha envejecido en absoluto; mi padre me dijo que su padre, todos nuestros antepasados hasta donde podemos recordar, han visto a este hombre tal como es: ¡siempre vivo, inmortal!”
Mi “inmortalidad” (a los ojos de las moscas parlantes) es, por supuesto, simplemente un resultado de los diferentes ciclos de vida. El hombre vive tantas décadas de años; las moscas cuentan sus vidas en días. Pero ¿qué son todos estos términos? Un “día” es el tiempo que tarda nuestro planeta en completar una revolución sobre su eje; un “año” es el tiempo que tarda nuestro planeta en completar una órbita alrededor del Sol. El tiempo que las actividades de los Anunnaki tomaron en la Tierra se contaba en sars , cada uno equivalente a 3.600 años terrestres. Un sar , he sugerido, era el “año” en Nibiru, el tiempo que le tomó a ese planeta completar una órbita alrededor del Sol.
Extracto Del Libro: El Génesis Revisado Del Autor Zecharias Sitchin.
