Syed Abdul Rafay

  • Home
  • Syed Abdul Rafay

Syed Abdul Rafay A dreamer caught in life.

29/12/2022

A ghazal (piece of poetry) by famous urdu poetess Parween Shakir, the queen of expression and feelings. The poetry is recited by Syed Abdul Raphay Zaidi for ...

23/07/2021


Hello nameless, we have met before

in the park, where the children play
—I wanted some fresh air
on the street beside the mall
—I was out shopping
at the office, in the meeting hall
—I was winding up
in the hallway, near reception
—I had an appointment
on the bus, behind the driver's seat
—I was headed home
and in my room, IN MY ROOM
—I had locked all doors

You are long gone, and no one speaks
of you, as if you were borne out of ashes
but I hear your name over and over
see your face looping in my head
I shout—I shout—I shout (you gag my mouth)
nobody rushes for help; when they come
you have already happened to me.

My murder.
My r**e.

-Syed Abdul Rafay-

02/05/2021

طالب، میں اور قومی ناڑا

طالب کو میں بچپن سے جانتا ہوں. شام ڈھلتے ہی عشاء کی اذان سے کچھ پہلے، جب سب کھانا کر اٹھ چکے ہوتے، دروازے پر گھنٹی بجتی. اماں مجھے ایک پلیٹ میں دو روٹیاں، اور ایک میں سالن ڈال کر تھماتیں
"یہ کھانا طالب کو دے دو."
مجھ سے عمر میں شاید ایک برس کم طالب دروازے پر میرا منتظر ہوتا. کھانا دیکھ کر اسکی آنکھیں دمک جاتیں. وہ اپنے سر پر تھامے ہوئے تھال کو نیچے اتارتا، اس پر سے کپڑا ہٹاتا، اور رنگ برنگی روٹیوں کے ایک ڈھیر میں دو روٹیاں مزید شامل کر لیتا. اسکے بعد زمین پر رکھی ہوئی اپنی دھاتی ڈولی کا ڈھکنا اٹھاتا، جس میں سبزی، دال، گوشت اور نا جانے کتنے طرح کے کھانوں کا ایک مربہ منہ بسورے پڑا ہوتا ، اسی میں وہ سالن کی پلیٹ انڈیل دیتا. پھر بڑی احتیاط سے سر پر تھال جمائے، ایک ہاتھ میں ڈولی تھامے، نظریں زمین سے لگائے، تاریکی میں گم ہو جاتا.
ہمارے درمیان کبھی کوئی بات نہ ہوئی. نہ اس نے کبھی میرا نام پوچھا، نہ میں نے کبھی جاننے کی ضرورت سمجھی. اماں کہتی تھیں کہ یہ طالب ہے تو میں نے مان لیا کہ وہ طالب ہے. اگر کبھی اسکو آنے میں دیر لو جاتی تو اماں کچن میں اسکا کھانا ڈھانپ کر چھوڑ جاتیں
"بیٹا، طالب آئے، تو اسکو کھانا دے دینا."
میں تقریباً آٹھ برس کا تھا جب ابا ہمیں ملتان لے گئے . گاؤں کے مقابلے میں ہر چیز مختلف تھی. سکول کی سہ منزلہ عمارت، طویل فٹبال گراونڈ، وسیع آڈیٹوریم، خدا کی کبریائی کی طرح ہر شے نارسا. اور بلند قامت نوجوان جو گلی محلوں میں دندناتے پھرتے. گاؤں جہاں سب لوگ ایک دوسرے کو جانتے تھے، وہاں سیدوں کے بچوں کو عجیب ہی عزت حاصل تھی. مگر شہر میں سب مختلف تھا، ہر شخص اجنبی تھا. اس اجنبی شہر میں طالب مگر ویسا ہی تھا. دبلا پتلا، دو رنگی لباس، بٹن ٹوٹے ہوئے، اور چہرے پر ایک مانوس خفت. کچھ فرق تھا تو اسکا لہجہ جس میں کسی قدر شہر کی بو بسی ہوئی تھی. یونہی ہر شام، مغرب کے بعد گھنٹی بجتی، میں دروازہ کھولتا، طالب اپنا کھانا سنبھالتا اور اندھیرے میں کھو جاتا.
مگر چند برس بعد ہم ملتان کے ایک پوش علاقہ میں منتقل ہو گئے تو طالب نے آنا جانا ترک کر دیا. ایک روز اماں نے سکھایا کہ ازاربند کیسے باندھا جاتا ہے، پھر کہنے لگیں،
"اب تم بڑے ہو گئے ہو، شلوار میں لاسٹک کی بجائے ازاربند ڈالا کرو."
میں چھٹی جماعت میں داخل ہو گیا. شہر کی وحشت بہت کم ہو چکی تھی. عید کے عید گاؤں جاتے تو میں سارا دن گھر میں گھسا رہتا. دھول، مٹی، اور شناسا چہرے جن پر تنگدستی کی گرد جمی ہوئی تھی، ایک غبار کی طرح سر پر منڈلاتے رہتے. پھر گاؤں فقط ایک نام بن گیا.

سکول سے کالج وقت انگلیاں چٹخاتے ہوئے گزر گیا. کالج کے بعد میں دوستوں کے ساتھ آوارہ گردی کو نکل جاتا، اس زمانے میں سگریٹ منہ کو نہیں لگی تھی تو جیب خرچ کے پچاس روپےایک سموسہ پلیٹ، پیپسی اور بائیک کے پیٹرول کو بہت ہوتے تھے.

ہم چار دوستوں میں سے میرا داخلہ اسلام آباد ہوگیا، تو ایک شام دوستوں نے الوداعی دعوت کی ٹھانی. ایک شاندار ہوٹل پر کھانا کھایا. وہاں سے نکل کر گول باغ چلے آئے، رات ڈھل چکی تھی، اور پارک کے بلب روشن تھے. ایک دوست نے سگریٹ نکالا. اس سے پہلے میں نےکبھی سگریٹ نہ پیا تھا، مگر شام کی سرشاری میں اس سے سگریٹ چھینا اور ہونٹوں سے لگا لیا. پھر بعد اگلے پانچ منٹ میں کھانستا رہا اور میرے ساتھی قہقہے لگاتے رہے. پارک سے نکلے تو ایک نوجوان دروازے کے قریب سمٹا ہوا بیٹھا تھا. ہمیں دیکھتے ہی اٹھ کھڑا ہو.
"بھائی، ہاتھ کے بنے ہوئے ازار بند ہیں، بہت مناسب قیمت پر دے دوں گا، مجھ سے خرید لو."
ایک دوست نے ازراہ مزاق مجھے کہا
"تو اسلام آباد ملتانی ناڑا لیتا جا"،
یہ کہہ کر اس نے جیب سے پچاس روپے نکالے اور اس لڑکے کو تھما دئیے. وہ پیسے گننے کے لیے پارک کے گیٹ کی طرف پلٹا جہاں ایک بڑا ہیلوجن بلب جل رہا تھا. نوجوان کے چہرے پر ہلکی داڑھی اور سر پر سفید ٹوپی تھی. مجھے اسکے لباس اور چال ڈھال میں شناسائی کا شائبہ ہوا. دوست نے ازاربند میری قمیض میں اڑیسا اور اپنی موٹر سائیکل کی جانب پلٹ گیا. موٹر سائیکل سٹارٹ کرتے ہوئے ایک بار میں نے پیچھے مڑ کر دیکھا، مگر نوجوان جا چکا تھا.

وقت کے گھوڑے پر سوار سال سرکتے چلے گئے.یونیوررسٹی کے بعد ہم راولپنڈی منتقل ہو گئے، اور طالب میرے ذہن سے ایک خیال غلط کی طرح غائب ہو گیا. مگر چند روز پہلے، افطار سے آدھا گھنٹہ قبل میں نیٹ فلکس پر فلم دیکھنے میں مصروف تھا کہ دروازے پر گھنٹی بجی. میں نے دل ہی دل میں اس نا ہنجار کو گالی دی جس نے سارا مزا کر کرا کر دیا تھا. دروازہ کھولے بغیر ہی میں نے اونچی آواز میں پکارا
"کون؟"
"مدرسے سے طالب آیا ہے، افطار کے لیے کھانا دے دو" دروازے کے دوسری طرف سے ایک رندھی ہوئی آواز آئی.
طالب؟ میں نے حیرت سے دروازہ کھول کر دیکھا، وہی بسرے ہوئے کپڑے، وہی ٹانکہ زدہ قمیض. اسکی عمر مجھ سے کم ہی ہوگی، مگر داڑھی کے بالوں میں سفیدی اتری ہوئی تھی. طالب کے ایک ہاتھ میں ازار بند تھے جو شاید دن بھر اس سے کسی نے نہیں خریدے تھے، اور ایک ہاتھ میں خالی برتن جن میں وہ اپنا کھانا لینے آیا تھا.

سید عبدالرافع

01/05/2021

She was over protective. When I say this, I mean she was very strict. She wanted to follow me everywhere. Growing up under her was so difficult that at times I wanted to escape the house. Coming from school and giving update on everything was mandatory, who did I talk to, what did I do, why I left school late, why the boy came home to take notes, every single event must be narrated to her. I wasn’t even allowed to sleep alone. She would sleep in my room. She would force me to play in front of her while she did her homework or chores. If I wanted to sit in the living room and play video game, I had to take her permission, so she would be there all the time. When friends would come home, she would keep coming in to see what we were doing. It suffocated me so much that I started hating her. She was aware of that. She read my diary. I hated her more.

So as soon as I grew up and left the house, I cut all my ties with her. I stopped talking to her. I didn’t see her for years. I was free at last! But we are moving in circles and this circle took me back to her, but this time after breaking the ice, we spoke, I would rather say, she spoke. She shared her story with me for the first time. She told me how the people trusted most by the family turned out to be predators when she was a kid. How she couldn’t tell parents about those men who were supposed to be guardians turned into monsters. In return, when I came into her world, she wanted to protect me and in that she went too far because she had no other choice.

We cried. And then I told her how despite all these walls that she built around me a monster still managed to climb inside. I told her how for years I would freak out if anyone tried to step close to my personal space. Her umbrella couldn’t protect me. We cried more. We wish we had talked then. We wish it was acceptable to talk about this then.
- HA

P.S: We women go through so much stuff that most of it goes untold. Listen. Ask. Speak.

26/04/2021

We will be sharing quotes from our favorite books. 😌

-Share the posts, If you find them relatable.

30/03/2021

Crying like a child
on a bathroom floor,
eating cake
like a three-year-old,
dancing like a
prisoner who just broke
the shackles
and sleeping like a baby
with pillows and a teddy-
nobody
nobody would ever believe
what this woman full of pride is
behind these huge walls.

-Huma Adnan

30/03/2021

The Persistence of Memory, 1931
By Salvador Dali

“The Persistence of Memory was painted in 1931, at the height of the Surrealist Movement. During this time, innovative artists explored ideas of automatism and the self-conscious in their work. This experimental approach to art culminated in a tendency toward peculiar subject matter that evokes dreams and challenges perceptions.

“As a key figure of the movement, Salvador Dalí delved deep into this artistic mindset, which he viewed as revolutionary and liberating. “Surrealism is destructive,” he explained, “but it destroys only what it considers to be shackles limiting our vision.”

“When Dalí painted The Persistence of Memory, his artistic practice was guided by the peculiar “paranoiac-critical method.” Developed by the artist in 1930, the technique relies on self-induced paranoia and hallucinations to facilitate a work of art. This method was particularly instrumental in the creation of Dalí's “hand-painted dream photographs,” a collection of works that are stylistically rooted in realism yet unrealistic in subject matter.”
- My Modern Met

At Apollo’s Cave our writers are writing on art prompts. Use these prompts to write poetry pr prose and share with us in the comments if you would like to get featured on our pages. For more writing and reading related content join our Facebook group, Apollo’s Cave and become a part of our literary family.

25/03/2021

Gustav Klimt’s The Kiss is inspiration for this poem. However, you can fit it in any context.

14/03/2021

Getting away from hurt
Distancing, creating a bubble
Covering up all the wounds
Keeping away from pain
To let them heal slowly
You sit down for a while
And watch the world as it
Walks past you
And you no longer chase
Any shadow
You keep yourself at
Peace.

Syed Abdul Rafay

26/02/2021


I read Bible at a very young age, an Urdu translation in my father's collection. It was an exciting read at the time. So when recently, I saw famous authors recommending it, I became curious. They spoke of one specific Bible, William Tyndale's Bible.

As the first English translation, Tyndale wanted to make it easy for everyone. The church disagreed, so it executed him for heresy. Other translators had to supplement his work and publish it. It is thus the work of a particular period and not one person; mass printing was spreading in Europe, rules of written language were being reshaped, and printed words were becoming a commodity. It is the text of the 16th century, a true masterpiece.

Now that I am reading it, I can see why it is prized. It flows very differently than any modern prose. It has a simple structure, lacking all styles. Perhaps, syntactic complexity had not yet taken off. Its words, cushioned with vowels, are short and smooth. And its sentences rhyme, moving lyrically, offering you a pleasant reading experience. Modern texts are teeming with bumpy verbosity, tung twisters, a test for the reader's intellect.

So this seems very fresh and shows how less can do more.

25/02/2021

مجھے وداع کر

اے میری ذات، مجھے وداع کر

وہ لوگ کیا کہیں گے، میری ذات،

لوگ جو ہزار سال سے

مرے کلام کو ترس گئے؟

مجھے وداع کر،

میں تیرے ساتھ

اپنے آپ کے سیاہ غار میں

بہت پناہ لے چُکا

میں اپنے ہاتھ پاؤں

دل کی آگ میں تپا چکا!

مجھے وداع کر

کہ آب و گِل کے آنسوؤں

کی بے صدائی سُن سکوں

حیات و مرگ کا سلامِ روستائی سن سکوں!

مجھے وداع کر

بہت ہی دیرِ______ دیر جیسی دیر ہو گئی ہے

کہ اب گھڑی میں بیسوی صدی کی رات بج چُکی ہے

شجر حجر وہ جانور وہ طائرانِ خستہ پر

ہزار سال سے جو نیچے ہال میں زمین پر

مکالمے میں جمع ہیں

وہ کیا کہیں گے؟ میں خداؤں کی طرحِ____

ازل کے بے وفاؤں کی طرح

پھر اپنے عہدِ ہمدمی سے پھر گیا؟

مجھے وداع کر، اے میری ذات

تو اپنے روزنوں کے پاس آکے دیکھ لے

کہ ذہنِ ناتمام کی مساحتوں میں پھر

ہر اس کی خزاں کے برگِ خشک یوں بکھر گئے

کہ جیسے شہرِ ہست میں

یہ نیستی کی گرد کی پکار ہوںِ___

لہو کی دلدلوں میں

حادثوں کے زمہریر اُتر گئے!

تو اپنے روزنوں کے پاس آکے دیکھ لے

کہ مشرقی افق پہ عارفوں کے خوابِ___

خوابِ قہوہ رنگ میںِ____

امید کا گزر نہیں

کہ مغربی افق پہ مرگِ رنگ و نور پر

کِسی کی آنکھ تر نہیں!

مجھے وداع کر

مگر نہ اپنے زینوں سے اُتر

کہ زینے جل رہے ہیں بے ہشی کی آگ میںِ___

مجھے وداع کر، مگر نہ سانس لے

کہ رہبرانِ نو

تری صدا کے سہم سے دبک نہ جائیں

کہ تُو سدا رسالتوں کا بار اُن پہ ڈالتی رہی

یہ بار اُن کا ہول ہے!

وہ دیکھ، روشنی کے دوسری طرف

خیالِ___ بھاگتے ہوئے

تمام اپنے آپ ہی کو چاٹتے ہوئے!

جہاں زمانہ تیز تیز گامزن

وہیں یہ سب زمانہ باز

اپنے کھیل میں مگن

جہاں یہ بام و دَر لپک رہے ہیں

بارشوں کے سمت

آرزو کی تشنگی لیے

وہیں گماں کے فاصلے ہیں راہزن!

مجھے وداع کر

کہ شہر کی فصیل کے تمام در ہیں وا ابھی

کہیں وہ لوگ سو نہ جائیں

بوریوں میں ریت کی طرحِ____

مجھے اے میرے ذات،

اپنے آپ سے نکل کے جانے دے

کہ اس زباں بریدہ کی پکارِ___ اِس کی ہاو ہُوِ__

گلی گلی سنائی دے

کہ شہرِ نو کے لوگ جانتے ہیں

(کاسہء گرسنگی لیے)

کہ اُن کے آب و نان کی جھلک ہے کون؟

مَیں اُن کے تشنہ باغچوں میں

اپنے وقت کے دُھلائے ہاتھ سے

نئے درخت اگاؤں گا

میَں اُن کے سیم و زر سےِ___ اُن کے جسم و جاں سےِ___

کولتار کی تہیں ہٹاؤں گا

تمام سنگ پارہ ہائے برف

اُن کے آستاں سے مَیں اٹھاؤں گا

انہی سے شہرِ نو کے راستے تمام بند ہیںِ___

مجھے وداع کر،

کہ اپنے آپ میں

مَیں اتنے خواب جی چکا

کہ حوصلہ نہیں

مَیں اتنی بار اپنے زخم آپ سی چُکا

کہ حوصلہ نہیںِ____

ن م راشد

از: سید عبدالرافع

22/02/2021

Symphony No 40

My ears are tuned to the melodies
That play oftentimes in my patio
Though I am no fan of music
I love my patio as all men do
Its burnt up trees, and ashen gardenias
The cracked asphalt seats
And the sound of mudwater bubbling
Out of the fountain that is set in the middle
A single dog, with a missing eye and a broken hind leg, sits there at its foot
He barks sometimes, for food—I guess
His ribcage bulges out from his skin
I love my patio, and that dog too

The dog gets restless, when the choir sets in motion
He barks at my door— he pleads, that I
Let him in, let him be with me
I love the dog as much as the patio
I don't let him in, his skin is filled with ticks
And the music plays in the air
Afterburners burn and thurst the jets
Air slashes with the sonic booms
Helis rise up, like the hands of a choirmaster
Bombs drop and bang, all around the neighborhood
Machine guns fire at the ground, the bullets ring the air
Broken glass windows, break down even more
They are broken to the tiniest atom
And then the atom splits into two halves
Suddenly the beat drops and the symphony ends

I see a mushroom cloud rising, high in the sky
The dog has turned silent too
He enjoyed the symphony as much as I did.

Syed Abdul Rafay

19/02/2021

زمانہ خدا ہے، اسے تم برا مت کہو''
مگر تم نہیں دیکھتے زمانہ فقط ریسمان خیال
سبک مایہ، نازک، طویل
جدائی کی ارزاں سبیل!
وہ صبحیں جو لاکھوں برس پیشتر تھیں،
وہ شامیں جو لاکھوں برس بعد ہوں گی،
انہیں تم نہیں دیکھتے، دیکھ سکتے نہیں
کہ موجود ہیں اب بھی، موجود ہیں وہ کہیں
مگر یہ نگاہوں کے آگے جو رسی تنی ہے
اسے دیکھ سکتے ہو، اور دیکھتے ہو
کہ یہ وہ عدم ہے
جسے ہست ہونے میں مدت لگے گی
ستاروں کے لمحے، ستاروں کے سال!

مرے صحن میں ایک کمسن بنفشے کا پودا ہے
طیارہ کوئی کبھی اس کے سر پر سے گزرے
تو وہ مسکراتا ہے اور لہلہاتا ہے
گویا وہ طیارہ، اس کی محبت میں
عہد وفا کے کسی جبر طاقت ربا ہی سے گزرا!
وہ خوش اعتمادی سے کہتا ہے
لو دیکھو، کیسے اسی ایک رسی کے دونوں کناروں
سے ہم تم بندھے ہیں!
یہ رسی نہ ہو تو کہاں ہم میں تم میں
ہو پیدا یہ راہ وصال؟

مگر ہجر کے ان وسیلوں کو وہ دیکھ سکتا نہیں
جو سراسر ازل سے ابد تک تنے ہیں!
جہاں یہ زمانہ ہنوز زمانہ
فقط اک گرہ ہے!

نون میم راشد

صدا کار: سید عبدالرافع

18/02/2021

Barn owl circles its head
taking a good look at the two strangers
wrapped in the hay: fingers caught in fingers
hands held in hands, lips lost in lips
their bodies smashing against each other
like tides on a full moon, they come and go
strains of yellow grass stuck on their skin
cutting through their tainted flesh,
through the dark crimson soot that covers
their ancient bruises and through their limbless souls
that were cut like twigs from an overgrowth
their blood mix, flowing down in thin streams
with that of the earth, muddying their backs
they crackle like the old barn, winds swaying it
and its wood squeak as it rubs against the dry moss
they heave a sharp sigh
the end of a beginning, and fall.

The barn owl squeals and flies
flying over their lifeless forms
flying away from two old shacks
where a woman craves her missing man
and a man waits for his lost wife.

It flys away from a world it doesn't know
it understands darkness and the preys it brings.

Syed Abdul Rafay

16/02/2021

They have set a forge in the sky
They are making the finest weapon
A gift to the gods above and below
The forge is burning 24 hours a day
It burns all the 7 days a week
It gives reddish hue to the sky above
And the smoke rises up and make clouds
That rain poison on the people below
The poison kills people
Yet the forge must burn

The weapon isn't ready yet
Smith tells this to the Gods above and below
They sn**ch all the silver and gold
All the iron pots and spoons
From the people below
And smelt it in their forge

I need more fire, the smith says
And they sn**ch all the bread loaves
From the people below, they take
All their grain and wood as well
And put it all in their mighty fire

The smith says, I need more iron
"Melt the people", someone says
They put all their younglings in forge
They cry and scream, they tell them
"It is for your Gods, insolents! Be glad, for you were chosen!"
They put mercury in their mouths
And drown them in the molten slug

When the forge opens, a celestial weapon
Of glimmering black outshines the sky
And all the Gods are in awe, they want
All the people to worship it
And they call for the people to come
But there are no people, alive to marvel
At such a mighty gift, all the people are
Dead.

Syed Abdul Rafay

11/02/2021

Dowry is a gender problem, the manifest of a society that protects men's control of economic resources. Not all families, but many happily give it so that they won't have to give women a share in their inheritance. This is an unspoken truth of our society.

The elite loath all means of wealth redistribution. They have kept huge sums of money and vast lands over generations. And they maintained this status quo by marrying their daughters to someone inside who won't threaten their position.

If that wasn't an option, they would marry women to men of their own class, men who understood the economics and would accept a fraction of the women's lawful fortune, a bribe, in the form of dowry to keep the women from ever-demanding their rights.

That still happens in many parts of the country. Because the goal is to protect wealth redistribution, some families going the extra mile marry their daughters to Holy Quran. They die childless, so no one can claim their share.

Inspired by the elite, dowry found its way into the lower classes. Short on money, they now see it as an opportunity to accelerate their social status.
And now that many men are voicing against the unfair demands of the bride's family. They ought to remember that this too is a result of patriarchy. The families seek better social stature for their son in law because they consider their daughter a burden, so the man must be strong enough to bear it.

In all of this mess, women rarely have any voice or control. This systematic regression has become so embedded that anything said otherwise seems like heresy.

The women must be given control of their wealth and lives. When they are more participative in all socio-economic activities, they would become independent and would not be held hostage to dowry or any such obscene idea.

Address


Telephone

+66924947004

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Syed Abdul Rafay posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Business

Send a message to Syed Abdul Rafay:

Videos

مجھے وداع کر اے میری ذات، مجھے وداع کر وہ لوگ کیا کہیں گے، میری ذات، لوگ جو ہزار سال سے مرے کلام کو ترس گئے؟ مجھے وداع کر، میں تیرے ساتھ اپنے آپ کے سیاہ غار میں بہت پناہ لے چُکا میں اپنے ہاتھ پاؤں دل کی آگ میں تپا چکا! مجھے وداع کر کہ آب و گِل کے آنسوؤں کی بے صدائی سُن سکوں حیات و مرگ کا سلامِ روستائی سن سکوں! مجھے وداع کر بہت ہی دیرِ______ دیر جیسی دیر ہو گئی ہے کہ اب گھڑی میں بیسوی صدی کی رات بج چُکی ہے شجر حجر وہ جانور وہ طائرانِ خستہ پر ہزار سال سے جو نیچے ہال میں زمین پر مکالمے میں جمع ہیں وہ کیا کہیں گے؟ میں خداؤں کی طرحِ____ ازل کے بے وفاؤں کی طرح پھر اپنے عہدِ ہمدمی سے پھر گیا؟ مجھے وداع کر، اے میری ذات تو اپنے روزنوں کے پاس آکے دیکھ لے کہ ذہنِ ناتمام کی مساحتوں میں پھر ہر اس کی خزاں کے برگِ خشک یوں بکھر گئے کہ جیسے شہرِ ہست میں یہ نیستی کی گرد کی پکار ہوںِ___ لہو کی دلدلوں میں حادثوں کے زمہریر اُتر گئے! تو اپنے روزنوں کے پاس آکے دیکھ لے کہ مشرقی افق پہ عارفوں کے خوابِ___ خوابِ قہوہ رنگ میںِ____ امید کا گزر نہیں کہ مغربی افق پہ مرگِ رنگ و نور پر کِسی کی آنکھ تر نہیں! مجھے وداع کر مگر نہ اپنے زینوں سے اُتر کہ زینے جل رہے ہیں بے ہشی کی آگ میںِ___ مجھے وداع کر، مگر نہ سانس لے کہ رہبرانِ نو تری صدا ک

زمانہ خدا ہے، اسے تم برا مت کہو'' مگر تم نہیں دیکھتے زمانہ فقط ریسمان خیال سبک مایہ، نازک، طویل جدائی کی ارزاں سبیل! وہ صبحیں جو لاکھوں برس پیشتر تھیں، وہ شامیں جو لاکھوں برس بعد ہوں گی، انہیں تم نہیں دیکھتے، دیکھ سکتے نہیں کہ موجود ہیں اب بھی، موجود ہیں وہ کہیں مگر یہ نگاہوں کے آگے جو رسی تنی ہے اسے دیکھ سکتے ہو، اور دیکھتے ہو کہ یہ وہ عدم ہے جسے ہست ہونے میں مدت لگے گی ستاروں کے لمحے، ستاروں کے سال! مرے صحن میں ایک کمسن بنفشے کا پودا ہے طیارہ کوئی کبھی اس کے سر پر سے گزرے تو وہ مسکراتا ہے اور لہلہاتا ہے گویا وہ طیارہ، اس کی محبت میں عہد وفا کے کسی جبر طاقت ربا ہی سے گزرا! وہ خوش اعتمادی سے کہتا ہے لو دیکھو، کیسے اسی ایک رسی کے دونوں کناروں سے ہم تم بندھے ہیں! یہ رسی نہ ہو تو کہاں ہم میں تم میں ہو پیدا یہ راہ وصال؟ مگر ہجر کے ان وسیلوں کو وہ دیکھ سکتا نہیں جو سراسر ازل سے ابد تک تنے ہیں! جہاں یہ زمانہ ہنوز زمانہ فقط اک گرہ ہے! نون میم راشد صدا کار: سید عبدالرافع

ذرا سی بات امجد اسلام امجد

بھلی سی ایک شکل تھی (Bhali si aik Shakl thi)
بھلی سی ایک شکل تھی (Bhali si aik Shakl thi)

بھلی سی ایک شکل تھی,احمد فراز

Poetry Recital: Aik Ladka, Akhtarul Iman (ایک لڑکا , اختر الایمان)
Poetry Recital: Aik Ladka, Akhtarul Iman (ایک لڑکا , اختر الایمان)

نظم: ایک لڑکا شاعر: اخترالایمان آواز : سید عبدالرافع دیار شرق کی آبادیوں کے اونچے ٹیلوں پر کبھی آموں کے باغوں میں کبھی کھیتوں کی مینڈوں پر کبھی جھیلوں کے پانی میں کبھی بستی کی گلیوں میں کبھی کچھ نیم عریاں کم سنوں کی رنگ رلیوں میں سحر دم جھٹپٹے کے وقت راتوں کے اندھیرے میں کبھی میلوں میں ناٹک ٹولیوں میں ان کے ڈیرے میں تعاقب میں کبھی گم تتلیوں کے سونی راہوں میں کبھی ننھے پرندوں کی نہفتہ خواب گاہوں میں برہنہ پاؤں جلتی ریت یخ بستہ ہواؤں میں گریزاں بستیوں سے مدرسوں سے خانقاہوں میں کبھی ہم سن حسینوں میں بہت خوش کام و دل رفتہ کبھی پیچاں بگولہ ساں کبھی جیوں چشم خوں بستہ ہوا میں تیرتا خوابوں میں بادل کی طرح اڑتا پرندوں کی طرح شاخوں میں چھپ کر جھولتا مڑتا مجھے اک لڑکا آوارہ منش آزاد سیلانی مجھے اک لڑکا جیسے تند چشموں کا رواں پانی نظر آتا ہے یوں لگتا ہے جیسے یہ بلائے جاں مرا ہم زاد ہے ہر گام پر ہر موڑ پر جولاں اسے ہم راہ پاتا ہوں یہ سائے کی طرح میرا تعاقب کر رہا ہے جیسے میں مفرور ملزم ہوں یہ مجھ سے پوچھتا ہے اخترالایمان تم ہی ہو خدائے عز و جل کی نعمتوں کا معترف ہوں میں مجھے اقرار ہے اس نے زمیں کو ایسے پھیلایا کہ جیسے بستر کم خواب ہو دیبا و مخمل ہو مجھے اقرار ہے یہ خیمۂ افلاک کا سایہ اسی کی بخششیں ہیں اس نے سورج چاند ت

Shortcuts

  • Address
  • Telephone
  • Alerts
  • Contact The Business
  • Videos
  • Claim ownership or report listing

  • Want your business to be the top-listed Media Company?

Share