مجلة المصباح دروب الألكترونية ـ أدبية ـ ثقافية ـ منوعة ـ إبداعية

29/09/2023

///____▪ ندى موسى
اااا
أنت من صنع الاحداث
وكتابك الصدق..
العابثون ومابهم..
الراكضون خلق الحياة
البائعون للمباديء والقيم
الميت ضميرهم.....
نحن من نسأل عم أصابنا... الساذجون في زمن اللامبالاة..
بموتون قهرا ..
من مات ضميره...
لايجدي معه الكلام...
ومن عاش ليهدي الحب والسلام.....
تلك الامانات ومن خانها..
ومن تبلدت مشاعره ..
وأصبح في عداد العابثين....
من أرتدي ثوب الخديعة فخرا....
ومن باع الضمير.....
من قهر القلب ظلما وعبثا
ومن أبكي تلك البراءة الحمقاء. نحن لانستحق هذا العناء .. .
من نسى أن هناك عدلا في السماء.
ومن أنبت في القلب خوفا...
من ظلم نفسه ومن ظلمته الحياة..
من وهن خوفا وجزعا..
ومن قوي بالايمان...
يبقي الله هو الملاذ وهو النجاة في زمن فتكت به الأكاذيب والفتن...
زمن أصبحنا فيه كالنار في الهشيم ...
ومازلنا رغم الأعاصير نقتحم الصعاب...
ولو أنا أدركنا إن المؤمن كيس فطن ماأصابنا النصب...
لسنا من نعبث حتى وإن كثر العابثون...
سيحفنا النور يوما...
وسنحتفي بانتصارات الصباح..
رغم سذاجة الأيام

26/09/2023

🔷️🔹️ مراجعة رواية الأحتضار للروائي الروسي الكبير فالنتين راسبوتين .
بقلم: حسين قاطرجي

"آنّا" سيدة ثمانينية، أمٌّ لخمسة أبناء عققة هم (الشّابّان: ميخائيل وإيليا، وثلاث فتيات هنّ: فارفارا ولوسيا وتاتيانا)، عندما أشاع ميخائيل الذي يعيش في القرية ذاتها التي تعيش فيها أمّه نبأ احتضارها ودنوّها من الموت؛ هرع الأبناء (باستثناء تاتيانا) من المدن والقرى البعيدة لزيارتها بعد أن كانت إحدى معاصيهم أنّهم لم يزوروا أمّهم ولم يُقرؤوها سلاماً أو يُتحفوها بزيارةٍ يلتمسون بها البرّ والرضا.

مع وجود الأبناء حولها وثقتها المطلقة بعودة ابنتها تاتيانا أيضاً؛ تلقّت صحّة الأمّ دعماً غير متوقع، فقد إلتأمت روحها من أمراض الوحدة والاشتياق، وتعزّزت صحتها الجسدية وصارت تأبى البقاء في الفراش بل تقوم نشيطةً تشاركهم الطهي والأكل والحديث وتتذكّر معهم شبابها اليافع وطفولتهم الطافحة بالضحك والسعادة.

لقد اكتشفت الأمّ أنّ حبّها العطوف والعميق لأبنائها والذي تجلّى دائماً بالحماية والرعاية كان بالنسبة إليهم حبّاً مجّانياً غير مشكور، كان عقوقهم مُحبطاً لها، لقد ظنّت أنّ عصيانهم لها لا يمكن أن يتنافى وتربيتها الحسنة لهم بل هو جزءٌ من مرحلة نموّهم وسيتبدّد مع الأيام، لكنها اكتشفت الآن أنّهم هدموا جسور التواصل معها وفيما بينهم مبرّرين ذلك بصعوبة الحياة والانشغال الدائم وضرورة العمل التي لاترحم!

نلاحظ هنا براعة الكاتب فالنتين راسبوتين في قلب الموقف رأساً على عقب، فبعد أن أوهم قرّاءه بأنّ السعادة عادت لتغمر البيت من جديد بعودة الأبناء الضّالين، اكتشفنا أنّ عودتهم بلغت شأواً كارثيّاً؛ لقد أزعجهم أنّ ما جاؤوا لأجله لم يتحقق، وأنّ جنازة امّهم التي حضروا لأجلها وحضّروا لها تفاصيل التشييع والجنازة لم تعد ذات بال، وأنّهم تركوا أشغالهم لأجل مِيْتَةٍ لم تتم!! إنّهم وبكلّ لؤمٍ وجدوا أنّ أمّهم خذلتهم بعدم موتها!!.

لقد قرأت الأمّ في عيون أبنائها مافحواه: (موتي ودعينا ننهي هذا الأمر)، وكانت هذه النظرات العاصية أشدّ عليها من أمراض الموت وشدّة النزع والاحتضار. ولو بقيت الأم وحدها لماتت مرةً واحدة؛ لكنّها اليوم وبعودة أبنائها إليها صارت تموت كلّ يومٍ عشرات المرات!!. وأخيَس ما في الأمر أنّ الأبناء راسلوا أختهم الخامسة "تاتيانا" بأنّه لم يعد ثمّة داعٍ لمجيئها لأنّ أمهم لاتزال على قيد الحياة وبصحتها الطيّبة، وربّما تطول بها المدّة لتعدم حياتها في وقتٍ آخر!!

** على مدار الرواية نجد بعض النقاط التي تستحق الإشارة والاهتمام:

- يعدّ راسبوتين أستاذ الأدب السيبيري والمنافح الأول عنه(كل رواياته تدور في الريف السيبيري وأبطاله من القرويين)، لذلك نجده يذكر لوسيا بكثيرٍ من التقزّز لأنّها تنكرت لأصولها القروية وتهكّمت غير مرّة على لهجة أخيها القروية الفجّة.

يمرّر الكاتب أحداثاً من تاريخ روسيا القريب، كالحرب والثورة والمجاعة وذلك من خلال استرجاع الأم لذكرياتها، ولم أجد حاجةً لذلك إلا للتذكير بالمآسي التي مرّت على أهالي القرى وتخليداً لصبرهم المضني دون أن تتحمّل الحكومات التي أعقبت الثورة مسؤولية التنمية وإصلاح الحال.

لاتستحق الرواية -رغم أهمية موضوعها وجميل طرحه- كل هذا الحجم، لابدّ للقارئ من الملل خلال بعض الفصول التي أسهب الراوي في ذكر دقائق تفاصيلها التي لم تنفع المتن في شيء.

صدرت الرواية عن دار رادوغا/موسكو، وتقع في 367 صفحة من القطع الصغير بترجمة حاذقة من الدكتور عبد الكريم عبد الصمد، وأشير إلى أنّني وجدت طبعةً أخرى بعنوان (الموعد الأخير) ترجمها عن الروسية الدكتور أشرف الصبّاغ ولم يسعني الاطلاع عليها، وطبعةً أخرى صدرت عن دار الحصاد بترجمة ممتازة من الدكتور هاشم حمّادي. وبالمجمل فإنّ هذه الرواية لاتعدّ لمحةً تقديرية للأم؛ بل هي، وبدرجةٍ أكثر، رواية عن نكران الجميل، عن الجحود الذي يواجه به بعض الأبناء (المتبرّئين من إنسانيّتهم) تفاني الأبوين وتضحياتهم..

** لا تقرأ السطر الآتي إن لم ترغب بحرق الرواية:

في قفلة الرواية يتبدّد جمع الأبناء عن أمّهم ويتنحّون عنها راحلين كلٌّ إلى حيث يقيم، فتلتاع الأم من سوء ما وجدت من مخاصمة الأبناء وعقوقهم، وتموت لا من مرضٍ عضويٍّ وعلّة؛ بل كمداً وحزناً وحسرة..

26/09/2023

•الحياة مقاومة
•خيار حياة وليس ردّاً على مساومين
• رشاد أبوشاور
///__
أمّا وأن فلسطيننا محتلة بقوة السلاح، وبعدوانية إجراميّة تبيح لنفسها كل أنواع البطش، بل والإبادة لعرب فلسطين، مدعومةً ومؤيدة بغرب استعماري عنصري تاريخه ملطخ بإبادات، واحتلالات نهّابة تتغطّى بشعارات مزوّرة وقحة تدّعي المدنية ونشر التحضّر، كما فعلت بريطانيا عندما انتدبت نفسها على فلسطين الوطن والشعب، وعندما سمحت لنفسها مع شريكتها فرنسا باقتسام المشرق العربي – بلاد الشام- وكان الهدف سرقة ثروات الأرض، وتجهيل الشعب صاحبها، بما تضمره من إجرام تجلّى بدعم وتثبيت المشروع الصهيوني في احتلال فلسطين، والتخلّص من شعبها، وزرع خنجر في القلب بين المشرق والمغرب العربي، والهدف تكريس الهيمنة على بلاد العرب بتجزئتها، وتمزيقها، ونشر التخلّف في ربوعها..فلا بُدّ أن يكون الخيار فرديا وجماعيّاً لكّل نساء ورجال الأمة العربيّة: الحياة مقاومة.
الحياة مقاومة ليس في مواجهة الشعار التضليلي ( الحياة مفاوضات)، ذلك الشعار المزوّر للوعي، الذي قاد الشعب والقضيّة الفلسطينية إلى المأزق الراهن المُكلف دماً وخسارة أرض وبدّد عدّة عقود ثمينة في السير وراء سراب (سلام الشجعان)، والدخول في العزلة، وتمكين كل المتآمرين التابعين لأقلمة القضية الفلسطينية وتحميل أصحابها المسؤولية..حتى بلوغ حقبة التطبيع من أنظمة إقليمية تابعة ضيقة الأفق، المحتلة بقواعد أجنبية، التي تضيّع ثروات هي من حق ملايين العرب، وتستخدمها في مؤامرات ومكائد تدمّر نسيج الأمة..أليس هذا ما فعلته بتآمرها على سورية، وحربها على اليمن،ناهيك بعدائها للمقاومة العربية كُلّها،وتحديدا في لبنان ،وفلسطين؟!
الحياة مقاومة لكل أسباب الفُرقة، والتلّف، والطائفية، والإقليمية، والتبعية..ولكّل ما يدفع المواطنين العرب للهرب والموت في البحار سعيا للخبز والعمل والاستقرار وتأمين حياة أطفالهم، رغم كل ما يملكه الوطن العربي من ثروات..يبددها من يتحكمون بها، ويحرمون الأمة من توظيفها في نهوض الأمة، وانتشار العلم والمعرفة وتحقيق التقدّم والتطوّر..ولا يتعلمون من تجربة نهوض الصين من التشرذم والتخلّف إلى امتلاك ناصية العلم والمعرفة و..توحيد أشلاء الصين، بحيث لم يبق سوى بعض الأجزاء لتكتمل وحدة الأمة العظيمة!.
ومع ذلك لا نياس، وفلسطين تقاوم، ولبنان يقاوم، واليمن يقاوم، وفي شعوب أمتنا تنتشر رياح المقاومة، ويترسّخ الوعي والانتماء رغم تكلفة المقاومة ومشقة السفر إلى التحرير والوحدة والنهوض...
الحياة مقاومة خيار ثقافي للأفراد المتميزين بالوعي، وللشعوب التي تتلهف على تحقق حريتها، وللأمم الحيّة، و..شعب فلسطين العربي يُلهم عالميا كل الشعوب المغلوبة، ويستنهض قدرات أمتنا رغم ثقل الأعباء على كاهله..وهو لن يبقى وحده في الميدان إن شاء الله.
الحياة مقاومة، والكتابة مقاومة، وهذا ما أردته في كل ما كتبته، رواية، قصصا له قصيرة، مقالات، عمل صحفي وإعلامي..وسأبقى حتى الرمق الأخير من العمر.
____
▪ رشاد أبوشاور
*صدر الكتاب الذي يضم مختارات من الكتابات في شهر آب2023،وهو معروض حاليا في معرض عمّان للكتاب حتى 30أيلول، وسيشارك في معارض عربيّة إن أتيح له.

23/09/2023

انا القدس
لوحة قديمة وجميلة جدا من داخل اجمل حارات البلدة القديمة الحبيبة
في العام ١٩٧٣
ايام الزمن الجميل
من منا يعرف المكان
"ويبقى شئ من عبق الماضي عالق بنا رغم الزمن شيئ تعجز يد النسيان ان تطاله
"حواري القدس العتيقة"

23/09/2023

سرطان المخ ينهي حياة الممثل أشرف مصيلحي عن عمر ناهز 49 عاماً، بعد معاناة مع المرض استمرت أكثر من عام.
الفنان الراحل بدأ مسيرته الفنية مطلع الألفية فشارك في أفلام "الأبواب المغلقة" و"جواز بقرار جمهوري" و"أسرار البنات" و"سحر العيون" و"أول مرة تحب يا قلبي" و"خالتي فرنسا" و"تيتو". ومن الشخصيات التي حققت له شهرة واسعة أدواره في "تاجر السعادة" و"قضية رأي عام" و"الرحايا حجر القلوب" و"الباطنية".
وإلى جانب التمثيل تدرج أشرف مصيلحي في مناصب إدارية متعددة، حتى أصبح مديراً لدور العرض السينمائي لشركة أفلام مصر العالمية للمخرج الراحل يوسف شاهين.

23/09/2023

ترشيحا فلسطين

23/09/2023

▪فلسطين تحقق الميدالية الفضية الثانية 🥈🥈في الكوميت - اناث عن طريق اللاعبة مريم بشارات .. الف مبروك ومزيد من الانجازات 🥋🇵🇸
🇵🇸🇯🇴

18/09/2023

▪علي ابو درغام
///_
مر من هنا حبيبي
وكنت أتكىء على ظفائر حلمي
وكانت العاصفة تسرق كل شيء
وفيروز تغني للجبل البعيد
غسان رحل في عالمنا المنكوب
والحلم يغزل أوراق المصيبة
ورفاق الأمس يحلمون بالمناصب
ويدوسون على حلمنا من عشرات السنين
أقوياء على رفاق الحلم
لن أتكلم عنكم أي شيء أيها الحالمون بالمناصب
سيبقى الحلم والفرسان
ويعود المغيبون وتموت المناصب
وسيبقى الحلم .....وسيبقى الحلم
زغرودة طفل قادم....
___________/_
▪علي ابو درغام
18/9/2022

18/09/2023

"أولاده صانعي محرك البحث (ياهو العالمي)"
ساسون اليهودي أو الياهو العراقي
اليهودي العراقي "ياهو" او كما يعرف بين العراقيين ساسون اليهودي
تاجر ينقل الزوار الى العتبات المقدسة وشاعر كانت أبياته الشعرية يحفظها ويتداولها الناس شخص محبوب وصاحب صحبه
أولاده الذين معه في الصورة أصبحوا من أغنى أغنياء العالم وأطلقوا محرك "ياهو" الشهير باسمه تكريما له

هذا الشخص لا احد لا يعرفه بالعالم هو اليهودي ( ياهو ) كان يسكن العراق في الديوانية وكان يمتهن الزراعة والتجارة والمعروف عنه انه كان ينقل الزوار الى العتبات المقدسة بسيارته التي يمتلكها مايميز ساسون اليهودي انه كان شاعر وكانت ابياته الشعرية بليغة لدرجة حفظها وتداولها وكان شخص محبوب وصاحب الصاحب فلهو بيت من الدارمي يقول:
للخوه ماخليت شي ماكضيته ...جرو الظعن من طاح بيدي اركبيته

وفي يوم من الايام كانت له وقفه وساعد احد اصدقائه التجار في عسره بانه سدد كل ديونه فانشد الصديق
هلا ياللي طبع جعده محنه
نجيب وجابته علينه محنه
صديج اللي الف سايه محنه
انحنى من شاف دنيانه رديه
لكن اقوى ماقال ساسون اليهودي هو عندما اخذ حمله من الزوار لزيارة الامام الحسين عليه السلام فتعطلت سيارته بمنتصف الطريق وحاول تحريكها لم يستطع فالتفت الى الركاب الزوار وقال
ماينفــع الطــگ بــي نـــوخ ذلـــولي
عد راس ابو السجاد ربعي اندعولي
فماهي الا لحظات وعادت السيارة للعمل
وله بيت دارمي من الجماعه العرب سفرو اليهود الى فلسطين يبين مدى حبه لوطنه العراق واجبر على السفر في اخر يوم وهو يخرج من البيت انشد قائلا ...
اماطل او يالروح عاوني يلمار
ماترضه تمشي اوياي امچلبه بالدار ..
والي ماشايف اليهودي الياهو هذا هو مع اولاده الذين اصبحو اغنا اغنياء العالم واطلقوا اسم المحرك الشهير العالمي " ياهو" على اسم ابيهم تكريما له.

15/09/2023

كتاب رائع جداً، يجب قراءته ننصح بقراءته
كتاب:
لــ (Y)
_من مكُتبتي

15/09/2023

▪سمفونية إعحاب ▪قصة قصيرة
▪ناديا أبراهيم
///_
كل صباح كانت عمشة تذهب إلى السوق بكامل أناقتها وقيافتها، حتى أنها أحيانا كانت تبالغ في إظهار مفاتنها وجمالها،لاسيما حين كانت تخطو مسرعة مثل فراشة ملونة لاتفتأ تلفت حولها الأنظار ،كما لو أنها تعرض مواهبها أمام باعة الخضار الذين كانوا يتسابقون في عرض بضاعتهم أمام المشترين من الزبائن، ولحظة تغادر السوق كانت تخلّف وراءها شريطاًمن الآهات والتأوهات ،ذلك النهار وزيزان السوق كانت تغني لها وتحوم حولها لتكتمل سمفونية الإعجاب، استوقفها أحدهم وأراد محادثتها على انفراد ،فقال ينفض عن قلبه تعب التنهدات :
__ أقسم بالله أنك تصلحين لتكوني مذيعة في التلفاز!!.
صعقها صوته وكلماته الدافئة فأجابت على الفور :
والله يا سيدي أنا امراة على باب الله ،بل أقل مما يرسمه خيالك ،ابتسمت و التفت نحو الوراء وزفرت زفرة حادة وراحت تردد مع نفسها: سامحك الله ياأبي زوجتني باكراً وحرمتني من التعلُم وتركت حلمي يتكأ على شغاف القلب .
مثل سنبلة تشع فرحاًمشت تشد قامتها نحو الأعلى حريصة على أن تكون مثل عشتار التي ولدت من زبد البحر ،راحت تهدهد أوجاعها لتحول المرار الذي زرعه الزمن إلى سكر ،وسواد الأيام إلى بياض الحليب ،تختلق الأعذار لنفسها لتبرر جحود والدها الذي توفي وترك روحهافي حالة من الترهل والاحتضار، في لحظة نشفان ريقها وتلمس يديها لعينيها اللامعتين اللتين بدأتا تزرعان بريق النجوم في دربها، قفز من أحد الزوايا المتوارية في السوق والتي كان يستخدمها الباعة لرمي بقايا الخضار التالفة المجنون بازو أبو كرتونة ، اندفع نحوها مثل شبح أسود ،احتضنها وهصرها بين يديه القويتين وراح يصرخ غاضباً بين الزبائن المحتشدين من النساء والرجال :__ عمشة حبيبتي ...وما حدا إلو عندها شي.
بعثر جسدها وزلزل كيانها حين راح يتشمم رائحةعطرها ويقبُل خديهاالمحمرين كالرمان ،وبين قهر وهصر وحصر وعصر حاولت عمشة ان تدفعه عنها نحو الخلف ،استنجدت بكل من حولها لكنه بقي متشبثاً بها، في لهاث الخوف والتعب ضاقت أنفاسها وضاعت توسلاتها،فسقطت مغشيا عليها مثل كتلة هامدة.
وتحت وطاة صمت المتفرجين والعيون الملجومة بالدهشة فرُ بازو مكفنا بعار فعلته، ولم يستطع أحداً الإمساك به، ومن يومها صار المكان يسمى بسوق عمشة التي مازالت حديث الناس في المخيم وماثلة في أخاديد الذاكرة .

15/09/2023

///_
▪كلما حاربت من أجلك... أحببتك أكثر
أي ترب غير هذا الترب من مسك وعنبر
أي أفق غير هذا الأفق في الدنيا معطر
كلما دافعت عن أرضك عود العمر يخضر
وجناحي يا «فلسطين» على القمة ينشر
•
يا «فلسطينية» الاسم الذي يوحي ويسحر
تشهد السمرة في خديك، أن الحسن أسمر
لم أزل أقرأ في عينيك أنشودة عبقر
وعلى شطيهما أمواج «عكا» تتكسر
•
من بقايا دمعنا هل شجر الليمون أزهر؟
لم تعد تعتنق السفح عصافير الصنوبر
ونجوم الليل ما عادت على الكرمل تسهر
و«الحواكير» بكت من بعدنا، والروض أقفر
وكروم العنب الخمري، شقت ألف مئزر
•
يا «فلسطين» أنظري شعبك في أروع منظر
بلظى الثورة والتشريد للعالم يثأر
لم يحرّر وطن إلا إذا الشعب تحرّر
كل إنسان له دار وأحلام ومزهر
وأنا الحامل تاريخ بلادي أتعثر
وعلى كل طريق لم أزل أشعث أغبر
•
كلما رف عليّ اسمك كان الحرف أشعر
وحروفي تزرع الأشواق في كل معسكر
وحروفي شعل في كل صحراء ومهجر
•
"يا «فلسطين» ولا أغلى ولا أحلى وأطهر
كلما حاربت من أجلك أحببتك أكثر
_____/
""قصيدة أحببتك أكثر: للشاعر الفلسطيني الراحل أبو سلمى""

15/09/2023

هذا وطني مهما طال الزمن

‏فلسطين للفلسطينيين ✌
و التاريخ لا يعرف غيرها
فتشوا جيدا بين طيات الزمن
لن تجدوا شيء يقال له "اSرائيل "
بل ارضاً فلسطينية عربية
سقاها الشهداء دماً لتنمو وتكبر ليس لغير ابناءها الفلسطينيين

عائدون 👌

15/09/2023

▪الروائي الفلسطيني يحيى يخلف
"القلم بيد والبندقية باليد الأخرى"
///_
▪إعداد: منير ياسر أبو الرب.
* يعتبر يحيى يخلف واحدا من أهم الروائيين الواقعيين الفلسطينيين حيث تميزت رواياته وقصصه بتصوير الواقع بشكل دقيق ومتميز .
* ولد يحيى يخلف في بلدة سمخ في فلسطين عام ١٩٤٤م .
* هاجر بعد النكبة مع أهله إلى مدينة إربد في شمال الأردن .
* حصل على دبلوم معهد المعلمين ثم ليسانس آداب من جامعة بيروت العربية .
* عمل في التدريس في الأردن والسعودية .
* التحق بالثورة الفلسطينية مبكرا في نهاية الستينيات من القرن العشرين حيث كان مثالا للمثقف الثوري فكان يحمل القلم بيد والبندقية باليد الأخرى .
* شغل منصب أمين عام اتحاد الكتاب والصحفيين الفلسطينيين عام ١٩٨٠ .
* عمل مديرا عاما لدائرة الثقافة في منظمة التحرير الفلسطينية عام ١٩٨٧.
* عين وزيرا للثقافة في السلطة الفلسطينية من عام ٢٠٠٣ -٢٠٠٦م .
* أهم رواياته :
١- نجران تحت الصفر والتي تتحدث عن الواقع في جنوب السعودية والصراع بين نظام الأئمة المخلوع في اليمن والنظام الجمهوري بعد ثورة المشير عبد الله السلال عام ١٩٦٢م .
٢- مجموعة قصصية بعنوان(المهرة).
٣- رواية تلك المرأة الوردة والتي تتحدث عن معاناة العمال في مصنع الراحة على أطراف مخيم إربد .
٤- رواية تفاح المجانين ١٩٨٢م.
٥- رواية نشيد الحياة وتتحدث عن الاجتياح الصهيوني للبنان عام ١٩٨٢ وتصدي المقاومة الفلسطينية له ، وفيها نقد جريء لواقع الثورةهناك .
٦- رواية نهر يستحم في البحيرة .
وغيرها .
ويقيم يحيى يخلف الآن في فلسطين وقد تقاعد من عمله الرسمي عام ٢٠١٢ حيث تفرغ للكتابة والإبداع.

15/09/2023

▪يوم السبت 16/9/2023 الأول من شهر ربيع الأول، وبذلك يكون عيد يوم الأربعاء 27/9/2023.
أعاده الله عليكم بالخير واليمن والبركة

15/09/2023

ذكرى وفاة الملحن العربي الشهير بليغ حمدي

15/09/2023

▪عند الغروب
▪ناديا أبراهيم
///_
عندما لمحته ذلك المساء كان
وجهه شاحبا
وكنت أحلم ببقايا ذكريات
وصفير قطار يأخذني إلى
هناك حيث مرابع الطفولة
والشغب والأمنيات
أتخيل الربيع المهاجر يشف
الإخضرار وأغتسل بالضياء
ما أكثر المرات التي حلمت
فيها بالسفر إليه
وفي كل مرة يخذلني الوقت
مثل تلويحة عاشق اختصر
المسافة بقبلة
تمنيت وتمنيت والبرد
يرعش عظامي
لو نتحدث معا عن الحب
المعشش في الأحشاء
عن القلب الذي مازال يقتله
الحنين
عن شجر الكينا الذي طالما
بحت حنجرتي من الغناء
عليه في النهار
عن شتلات الحبق وأزهار
الدفلى والياسمين
المتعربش على جدران حينا
يا لهذا الزمن السائر بالمقلوب
كيف له أن يرثي الثقوب؟
والروح امتلأت بالندوب
واحترقت بنار الشغف
ها أنا أعود من شرودي
أعود من حيث أتيت
أتكئ على ظلي
أفتش عن صوت يهدهد
الوجع
ليتكم تعرفون ذاك الراقد
على كرسي الروح في
الخفاء
إنه وطني الشامخ في
العينين مثل صارية
بيضاء!

11/09/2023

مدينتي التي حملت الأزقة الضيقة على كتفيها
كل صباح ترسم ابتسامتها الشاحبة تتسلق القاع ولا تنسى تلك المرأة التي تاهت بين زغاريد الحروب كنت أشم رائحة العرق من تحت ابطيها واتذوق طعم التفاح في نظراتها
أيها الصباح متى تأتي ليرتاح العمال الميا مون من العراك مع الصخرة الصلدة التي تجلس على ك كاهلهم

10/09/2023

"ريمون زبانة.. ساهم في وضع الرياضة الفلسطينية على مدارج التاريخ خلال السنوات العجاف"
///
▪كتب أسامة فلفل- غزة
لقد خط الرياضيون الفلسطينيون العظماء من رواد وقادة النضال الرياضي والوطني تاريخهم المشرق بحروف فلسطينية، وسطروا ملاحم بطولية خارقة في قوة الانتماء للوطن والرياضة الفلسطينية وساروا على طريق ذات الشوكة نحو الحلم الفلسطيني.
ففي صدر صفحات التاريخ رموز وشخصيات قيادية فلسطينية يجهلها الكثيرون، لكن التاريخ يتحدث عنها باستفاضة، حيث لم تهزم قط في مسيرتها النضالية بمحراب الرياضة الفلسطينية، حيث ساهمت في تحقيق نجاحات وإنجازات يشار لها بالبنان.
القائد المخضرم ريمون زبانة المعلم الكبير والرائد العظيم، القيمة والقامة والشخصية الرياضية القيادية التي حلقت في سماء المجد والكرامة، ساهمت في صناعة منتج رياضي في محطات وظروف استثنائية، وكتبت بالعرق والعطاء المتوهج على جدار الصمت إنجازات تاريخية، مازالت ماثلة في ضمير ووجدان الحركة الرياضية الفلسطينية والمجتمع الفلسطيني.
المخضرم ريمون زيانة اختار لنفسه ومنذ بداية المسيرة الرياضية الظافرة، طريق أنتج رياضة وأبطال وسفراء يشار لهم بالبنان، وبسبب شهرته التاريخية وقفت عقارب ساعة التاريخ اجلالا واكبارا للقيمة والعملاق المخضرم ريمون زبانة.
لقد شكل المعلم زبانة نموذجا للعطاء والإبداع في ظروف ومحطات استثنائية، ورسم بخطوط عريضة منهج وطريق صناعة الإنجازات للرياضة الفلسطينية من خلال فكر وفلسفة فلسطينية عصرية تتناغم مع حركة النضال والتضحية التي يقدمها القطاع الرياضي مع باقي قطاعات وشرائح المجتمع الفلسطيني قربانا على طريق العزة والكرامة.
القائد الرياضي ريمون زبانة كان قائدا متفردا، يحمل كل سمات وصفات القائد المحنك الخبير الضليع المتمكن، كان يتحرك في ساحات العطاء وهو يعرف كيف يتحرك والاتجاهات التي توصل لطريق الإنجاز الوطني والرياضي، كان يثق بنفسه وقدراته وامكانياته في الوصول للنجاح.
المفكر والعبقري ريمون زبانة صاحب رؤية وبصيرة نافذة، كان ذو شخصية محبوبة بالوسط الرياضي والمجتمع الفلسطيني، كان دوما يعمل وعبر مسيرته الطويلة على ترسيخ فلسفة العمل المؤسساتي، وغرس مفاهيم هذا العمل الذي يشكل القاعدة الأساسية لبناء مقومات الدولة العتيدة.
المخضرم ريمون زبانة قائدا خبيرا في قراءة خيوط المستقبل الرياضي، ويعرف جيدا كيف يستثمر الظروف والمواهب والفرص المتاحة أمامه، وكيف يوظف إمكانيات اللاعبين والإداريين حسب امكانياتهم، وكيف يصل لأقصر الطرق التي تؤدي إلى الإنجازات الوطنية.
كان ما يميز القائد ريمون زبانة الحكمة ورباطة الجأش، والنظر إلى التحديات التي تعترض طريق العمل بساحة الرياضة بمسؤولية وطنية عالية، كان يتطلع دوما لتحقيق وإصابة النجاح وصناعة الإنجازات، بعيدا عن أي اعتبارات لا تخدم الوطن ومنظومته الرياضية، كان يمعن في قراءة وتحليل الواقع الرياضي في زمن التراجع والإحباط، كان على تواصل مع كل أقطاب الحركة الرياضية على مستوى المحافظات الشمالية والجنوبية، يضعهم في صورة التحديات، يستمع لآرائهم، ويستأنس بمقترحاتهم في المعالجة، لعبور التحديات والوصول لبر الأمان.
جعل من جمعية الشبان المسيحية بالقدس مع أندية العاصمة الصامدة وأندية ومؤسسات الوطن الرياضية مراكز اشاع للرياضة والحراك والنشاط رغم المعيقات والظروف الصعبة، سخر كل الجهود من أجل حماية المشروع الرياضي الفلسطيني في ظل سنوات الاحتلال، وسوف يسجل التاريخ للقائد ريمون زبانة هذه الملاحم والمحطات النضالية التي أثمرت عن وحدة التحرك الرياضي والنضالي في رئتي الوطن.
اليوم مهما خط حبر قلمي المتواضع بحق القائد المخضرم ريمون زبانة لن يوافيه حقه، فهو وإن جاز التعبير معلقة رياضية تزين صدر الرياضة الفلسطينية في كل زمان ومكان، حفظ الله الوطن ومنظومته الرياضية ومعلمنا وأستاذنا الفاضل ريمون زبانة وكل رواد ومشاعل وأبطال الرياضة الفلسطينية ومرجعاتها ورموزها وكوادرها.

08/09/2023

▪الفنان التشكيلي غسان جود وداعاً
انتفل إلى رحمته تعالى قبل عدة ساعات
يارب رحمتك ولطفك..
إنا لله وإنا إليه راجعون

08/09/2023

ببالغ الحزن والأسف، تلقينا خبر رحيل الأديب الروائي، الصديق الاصيل، والإنسان النبيل : سهيل الديب . والذي يشكل رحيله خسارة حقيقية للجميع، لكنه سيبقى في ذاكرة جميع الذين عرفوه وعرفوا طيبته ونبله وصدقه وشجاعته. خالص العزاء لذويه وأصدقائه ومحبيه .

07/09/2023

تاريخ الميلاد:8 ديسمبر 1938
تاريخ الوفاة: 27 فبراير 2015
الاسم الأصلي: عرفات داوود حسن المطري
السيرة الذاتية:
ممثل فلسطيني ولد في مدينة يافا والده تاجرخيل وله 14 أخ وأخت عاش في مخيم البداوي الواقع بشمال لبنان.
ساعدته ملامحه القوية وصوته الأجش بالقيام بأدوار الشر التي تميز بأدائها ببراعة شديدة وحقق من خلالها الشهرة والنجومية.

قدم عدد كبير من الأعمال بالسينما من أهمها: "الشيماء" "الفلسطيني الثائر"كلنا فدائيون "أمير البحار""شياطين البحر" " اللصوص"
وشارك في فيلم "لاتراجع ولا استسلام" بشخصيتة الحقيقية.
شارك في الدراما التليفزيونية بمسلسلات متميزة منها : "لا إله إلا الله ج2" الفرسان "الأبطال" "أحلام لاتنام" "الزوجة الرابعة".
شارك في فوازير"النص الحلو"و "مسلسليكو".
وهو الكاتب والمنتج والممثل ومن قام بآداء صوت الراوي بفيلم "الفلسطيني الثائر".
شارك في مسرحية (بهلول في إسطنبول)
ومن أعماله بالإذاعة : "مجنون ليلى" "عبد الودود عبر الحدود" "جسر الاوهام".
حصل على وسام الاستحقاق والتميز تقديراً لتاريخه النضالي وعملة الفني الذي واكب مسيره الثورة الفلسطنية.
لقب بفنان الشعب الفلسطيني
توفي عن عمر يناهز 77 عام .

01/09/2023

///_
بعد وصوله للقائمة النهائية لجائزة نقاد الكتب الوطنية في أمريكا، وتتويجه بجائزة فلسطين للكتاب في لندن العام المنصرم.. الشاعر الفلسطيني مصعب أبو توهة يفوز بجائزة الكتاب الأمريكي للعام 2023.

01/09/2023

▪مدد...مدد
▪مها بلان
///
قد أفتعل كذبة
أن أخفي تاريخ ميلادي
في الحلم مرة
وفي الصحو ألف مرة
خلف البحار
أمتع ناظريَّ
وأندم أني كنت سمكة
وتركتُ يابسة فيها أطير.
الأمهات هكذا دائماً
قالت ستنكر أجنحتكِ
ذلك.
يا لأمي
وتظن أنها تدللني
مدد مدد يا أمي مدد

الحقيقة ثقيلة
والحلم أجمل
ماعليه نعوّل
تتشاقى روحي
ترسم فكرة
أتوارى كطيف من شعاع
أجتاح فضاء الحنين
يقترب القمر مني
يُقبلني
حوله هالات نور
تطوف في متاهات عشقنا.
مدد مدد ياعاشقي مدد

قد أفتعل كذبة
لاتقوى على الكذب
تمنحني تأشيرة الدخول
إلى وطنٍ يستوعبني
ولتعذرني الحناء
الخليجية فجدائل
الشيب في وطني
هيبة ووقار .
سأ رقص
على رقعة شطرنج
فوق أرصفة الشوارع
دو...ري...مي...
أنا الملكة سأتحرك في كل الإتجاهات لن يعيقني الرخ أو الجندي ولا الحصان.
مدد مدد ياوطني مدد.

حلم سيء التفسير
دخيل على الفرح
ينتهي بانتهاء
كل شيء أريده
ما أسوأ أن نذرف
العمر فوق خد
الزمن
بافتعال كذبة.
وتاريخ ميلاد.
مدد مدد مدد.
________^
مها بلان

31/08/2023

▪قصة القصيرة
▪تأملات
///_
منذ أن اتخذتُ القراءة كمنهج حياة, استهوتني القصة القصيرة بشكل عميق, وقرأتُ العديد من المجاميع القصصية, ووجدت في طياتها السكينة, والمعرفة والجمال, وأولى القصص التي شدتني بدفء كانت ( جسد بأعضاء مُتحاربة) في المجموعة القصصية نساء الطوابق العليا للقاص المُبدع حليم يوسف وهو من أبناء جلدتي.
وعندما اتسعت قراءاتي وقع تحت يدي ( النمور في اليوم العاشر ) للرائع زكريا تامر حيث وجدت فيها تلك الرمزية العميقة .. وعالمياً قرأت لأنطون تشيخوف العديد من القصص, ويأتي في مقدمتها ( الرهان ) التي تطرح مواضيع جوهرية مثل أهمية المال في مواجهة المعرفة والإرادة و ..
هؤلاء شكلوا محور الجماليات في المتن القرائي بأساليبهم المختلفة في تناول الأفكار عبر اللغة التي تتيح للمُتلقي مساحات الولوج إلى أعماق النص دون أن يسلموا نصوصهم للقارئ للوهلة الأولى ,هذه كانت جولتي الورقية مع عالم القصة القصيرة ولكن مع تسيد الثورة الرقمية العالم وانحسار الكتابة الورقية, وسيطرة الكتابة الإلكترونية ومع دخولي في المجتمع الافتراضي باتت الخيارات القرائية مثل حبات الندى في ربيع ماطر وفي زحمة النصوص تشتتت ذائقتي إلى أن وجدت الحل ومصادفة وبطلب خاص من الكاتبة خولة محمّد فاضل وهي جزائرية تطرح عليَّ مجموعتها القصصية ( دهاليز بلاشموع ) وتُطالبني بأن أكتب عنها ولكن جوابي كان فقط: أنا قارئ للقصة. لكنها أصرت وشجعتني وقالت أنت موهوب ويُمكنك الكتابة , وهنا أوجه شكري العميق لها فهي كانت بوابة دخولي إلى هذا الحقل وبالفعل أرسلتْ لي مجموعتها دهاليز بلا شموع قرأتها أكثر من مرة واخترتُ قصة بعنوان (ليلة في الجحيم) حيث تناولت مسألة الجماعات المتطرفة والتي تُقصي المرأة من مختلف الزوايا حيث تتحدث القاصة بصيغة الأنا في النص القصصي فعندما يصل خبر اهتمام خولة بالكتابة لأحد أُمراء الجماعات المُتطرفة يصدر الأمر بإحضارها, مصادفة يسمع الخبر أحد معارف عائلتها فيسبق الدورية المكلفة بإحضارها ويذهب مسرعاً إلى بيت خولة ويخبرهم بأن قرار اعتقالها قد صدر, عندها تهرب مع أخيها و..
فكتبتُ عن القصة باستفاضة في مقال بعنوان (تحت مظلة المطر) وتم نشره وتوثيقه في منتديات عديدة. هذه كانت تجربتي الكتابية الأولى في فضاء القصة القصيرة.
ومع مرور الأيام شدني أسلوب القاص السوري البارع الصديق خضر الماغوط والذي يكتب بدقة عالية عبر لغة تتوفر فيها جل شروط السهل الممتنع, هنا أنا منْ راسلتهُ وطلبت منهُ أن يرسل لي نماذج من قصصه لكي أكتب عنها, كان متردداً في البداية لأنه حريص على نتاجه لكني أرسلتُ له مقالتي تحت مظلة المطر حول قصة ليلة في الجحيم لخولة محمد فاضل, وقد راقت له, فأرسل لي ثلاث قصص قرأتها بتمعن واخترتُ إحداها (الاغتيال ) والتي يتحدث فيها خضر الماغوط عن الصراعات ذات البُعد الوجودي حيث يتم تكليف أحدهم باغتيال مسؤول في جهة أخرى من منطلق العداوة القائمة على الأسبقيات, وكتبتُ عن القصة مقالاً بعنوان (شيطنة الآخر) وتم نشره وتوثيقه في العديد من المنتديات.
هنا نصل إلى المحطة الثالثة في رحلة مجازفتي الكتابية في عالم القصة القصيرة: وأنا أتصفح على الفيس بوك شدني أسلوب القاصة اللبنانية من جذور سورية مشلين بطرس حيث تكتب القصة القصيرة والقصيرة جداً, فتواصلتُ معها وبعد نقاش هادئ اتفقنا أن أكتب تأملاتي في عوالمها القصصية عبر قصتها ( انفلات الزمن ) والتي تأخذ منحى غرائبياً حيث تتحدث عن أحداث من الماضي البعيد وكأنها تتزامن مع جائحة كورونا والمزيد من التداخل ما بين الأحداث والأفكار ..
وكتبتُ عنها مقالاً أيضاً بعنوان تراجع الروح وهو كأسلافه تم نشره وتوثيقه في العديد من المنتديات ولنقرأ المقال معاً:

تراجع الروح
(أن نعيشَ يعني أنْ نخضعَ لشعوذةِ الممكن. إميل سيوران)
الخُلاصة
( شعوذة الممكن )
أن نرضخ لسلطة المُعتاد ونتكيّف مع فكرة العيش في الزمن اليتيم الذي نعيش فيه, أي أننا نستسلم ( لشعوذة الممكن )
ثمة مساحات في منظومة الزمن نتنازل عنها دون دراية منا, وبالرغم من أن اللحظات - كما قال إميل سيوران - هي التي ترفضنا ولا تمنحنا أي فرصة للتماهي معها, وفي خضم شعوذة الممكن قد نصل إلى ما ذهب إليه الفيلسوف الكوري المُعاصر (بيونغ تشول هان ) حيثُ يؤكد مستغرِباً التطابق شبه التام ما بين الحرية والعبودية في النظام الليبرالي وخاصة في ظل السلطة الرقمية, حيثُ يقول: ( هل يتجه العالم نحو عبودية رقمية طوعية؟)
فهذه الفكرة تُماثل الممكن التقليدي, والناتج عن أجندات الخطاب السائد, حيث فقدَ العقل البشري معظم قدراته النقدية نتيجة النظام الذكوري والتفاوت الطبقي في معظم بقاع العالم , وجاءت الفردانية كخارطة طريق لخلق أجواء من المساواة, لكن النتائج كانت شبه كارثية على جوهر كينونتنا, فبات الكائن البشري غير اجتماعي, وهي السمة المحورية التي ارتكز عليها الإنسان في جل العصور الزمنية التي مر بها, هنا ثمة تحجيم للأسئلة الماورائية وهي الفضاءات التي تتأسس على ضوئها جوهر الكينونة العميقة.
والقصة القصيرة جنس أدبي حديث ومُركب البنية, يحتوي على المشاعر الجياشة والعدسة العاقلة والواسعة الواثقة التي تلتقط أكثر من مشهد, وتطرح جُملة من القضايا الشائكة والمُتداخلة في ذات القيمة الزمنية, وبسيمائية مُتشعبة تخلق المزيد من الانزياحات في الزمن القرائي لدى القارئ المُعتدل.
تأملات في عالم القاصة الصديقة المُدهشة مشلين بطرس عبر قصتها ( انفلات الزمن )
قراءة الحياة, وكل أسلوب في الكتابة بحاجة إلى فهم للوصول إلى ينابيعه الدافئة.
وآلية السرد والنسيج اللغوي في عالم مشلين بطرس بحاجة ماسة إلى تفكيكية (جاك دريدا) للوصول إلى ينابيع الأفكار والمنظور الجمالي والقيمي, فهي تستمد أفكارها من بواطن السيمائية الطاعنة بالحضور, الملفوفة بالدهشة التاريخية حول ظلامية المصير.
فهذه القاصة الأنيقة الصديقة مشلين بطرس من خلال قصتها المعنونة ( انفلات الزمن ) تُبدو كنحلةِ نشيطة سخية, تتنقل بين جذور الأفكار وأغصانها من جهة, وما بين الوعي واللاوعي, وتتفنن في نسج أنوال المشهد رغم تباعدها الزمني, وكذلك المكاني, هنا ثمة اشتغال رصين في تحديد ماهية الجهات الافتراضية والمسافات الزمكانية.
لنقرأ القصة معاً:
انفلات الزمن
في الشرفة التي تطلّ على شارعٍ خالٍ إلا من سياراتٍ تنام على أكتاف أرصفة ملّت صمتها ...
جلستُ ووالدتي نتسامر في أحوال الناس، ونتساءل عن أخبار كورونا وجديدها من أزمة عالمية افتُعلت لمآرب شلل اقتصادي بالعالم أجمع ...
ضوء خافتٌ من هاتفي يشير إلى وصول رسالةٍ من ديستويفسكي يخبرني فيها:
"أن الروح لن تشفى إلا بصحبة الأطفال"
ما شدّتْ انتباهي تلك الشاحنة الغافية منذ الصباح تحت شرفتي، لكنني الآن أقف وأحدّق بها، وقد تسمّرت عيناي على لفّلوفة بيضاء بداخلها طفل صغير يغفو بأمان ويبتسم بسلام ... إنّه طفل ..
نعم إنه "بيبي" ... هو متروكٌ منذ زمن ولا أحد في الشاحنة، سوف أحضره إلى هنا، قلتُ لوالدتي، وهُرعت إلى مدخل البناء ...
فوجئتُ بظلام دامس يحيط بالمكان جعلني أتلفت يمنة ويسارًا، متسائلةً أين أنا؟ لماذا تغير كل شيْ أين رحلت مقابس الإنارة؟ وأين أين ... وكم من الزمن أسرتنا كورونا حتى غطت خيوط العنكبوت السقف؟
غيومٌ تتكاثف أمام الباب، ودخان يتصاعد دون شيء يشي بحريق سوى بركان من الزمن يغلي بين أضلعي ...
أبخرةٌ تتلاشى، وغيومٌ تتباعد وأنا في ذهولٍ تامٍ أمام باب وحده فُتح على مصراعيه، وأركضُ إلى الشاحنة صارخةً بأعلى صوتي توقف ... توقف
أصعد إليها وأحمل الطفل بين ذراعيّ صارخةً: إنها ابنتي ... نعم هي ابنتي إلى أين تأخذونها؟
ينظر السائق إليّ مشدوهًا وقد قلب شفته السفلى إشارة بلهاء تؤكّد عدم معرفته بما حصل، يدير محرك المركبة ويرحل ...
أُفاجأ بأنني على شاطئ بحرٍ أمواجُه كنجومٍ تتلألأ من ضوء بدرٍ قرر أن يستحمّ الليلة في البحر ...
ألُقي نظرةً على البناء، لأتأكّد من أنني لا أحلم، فأجدني عند مدخل منزلي مازلتُ أقف والطفل بين ذراعيّ ...
إذًا متى جاء البحر إلى شارعنا، وكيف أصبح الرصيف شاطئًا، ومنذ متى ومتى ..؟
وتتراكض الأسئلة على درجات صعودي ...
تتلقف والدتي الطفل من بين يديّ وقد ملأ الحبور عينيها مؤكدةً:
نعم هذه حفيدتي ... هي ابنتكِ يا حبيبتي
أفتح هاتفي كي ألتقط سيلفي، وإذ بصورة الطفل التي أرسلتَها لي منذ مدة تظهر أمامي على الشاشة وقد دوّنتَ تحتها انظري هذا هو الشقي الذي لا يدعني أنام ...
ياله من تشابه بين الطفلين لا بل هو نفس الطفل ... إنها ابنتي التي وجدتُها توًا في الشاحنة ...
تقفز ماري كوري كالغزلان أمامي قائلةً: ماما ماما ... باركي لي يا ماما، ها قد حصلتُ على جائزة نوبل للمرة الثانية في الكيمياء والفيزياء
تأخذُ الهاتف من يدي وتقبلني مستطردةً: "إننا نخاف فقط ما نجهله، لا يوجد ما يخيفنا على الإطلاق بعد أن نفهمه
ترافقني ماري إلى غرفتي حيث أنتَ تغفو أو لا تغفو، تقبلُني على جبيني هامسًا:
- إن قوةَ الفكر قادرةٌ على إحداث المرض والشفاء منه
أضع خطًا تحت مقولة ابن سينا ، أغلقُ كتابي، وأبحرُ إلى تأمّل جديد.
مشلين بطرس

هنا سنستعين بفكرة قديمة جديدة قد تساعدنا في الوصول إلى ينابيع هذا الأسلوب الشيق في الكتابة من خلال هذا النص القصصي, والفكرة القائمة على خروج الروح من الجسد والتي تسمى الإسقاط النجمي, فعند تحرر الروح من أثقال الجسد تغدو سريعة التنقل ما بين فكي الكماشة أي الزمان والمكان من جهة, وضمن الزمن ذاته من جهة ثانية, ومن مكان إلى آخر بسرعة قد توازي سرعة الضوء,
ففي روابي هذه القصة لمشلين بطرس ثمة انتقالات مُذهلة في هذا السياق "أن الروح لن تشفى إلا بصحبة الأطفال" هذه الحكمة تأتيها من الكاتب الروسي (ديستوفسكي) ومن ثم تطرح تداعيات جائحة فيروس كورونا والآثار المُدمرة للذات الإنسانية نتيجة التباعُد الاجتماعي, والتي تأتي في سياق الترهل الفظيع لماهية المشاعر الإنسانية كنتيجة للتطور المُذهل في الغرب وامتدادها إلى جميع بقاع العالم, فالفردانية خَلقتْ شروخاً مؤلمة في جوهر العلاقات الاجتماعية, وجاءت البدائل غير مسعفة لملء الفراغات التي أفرزتها الثورة الرقمية.
(فوجئتُ بظلام دامس يحيط بالمكان جعلني أتلفت يمنة ويسارًا، متسائلةً أين أنا؟ لماذا تغير كل شيْ أين رحلت مقابس الإنارة؟ وأين أين ... وكم من الزمن أسرتنا كورونا حتى غطت خيوط العنكبوت السقف؟)
هنا ثمة إضاءة لتداعيات الحجر الصحي على ماهية العلاقات الاجتماعية من جهة, وعلى عمق الحركة الحياتية للكائن البشري, فعندما تم إلزامنا بالمكوث في منازلنا ثمة كسر تسربَ بهدوء إلى جوهر كينونتنا , والتي بدورها تبرمجت من خلال منظومة السلوكيات وعلى مساحات زمنية طويلة, فجاء الحظر ليحدث نوعاً من الانزلاقات في عمق الحركة لدى معظمنا.
فعندما تبحث مشلين بطرس عن ( مقابس الإنارة ؟ وأين و... و حتى غطت خيوط العنكبوت السقف؟ )
هذا المشهد يُمثل نموذجاً للمرايا المحدبة التي تعكس جُل حيثيات الواقع الذي فُرض على العالم من خلال الحرب البيولوجية والمُتمثلة هنا بجائحة كورونا وتداعياتها على مختلف مفاصل الحياة.
لننتقل بصحبة النحلة مشلين بطرس إلى فكرة أخرى, وهنا سنعرج إلى الرواق الفكري في سياق قصة ( انفلات الزمن ) – (إن قوةَ الفكر قادرةٌ على إحداث المرض والشفاء منه)
مقولة لابن سينا تنتهي على ضوئها أحداث القصة , هنا ثمة تكثيف في ماهية أهمية الأفكار على جوهر كينونتنا بعيداً عن الزمكانية.
لا بد من التشعبُ في تفسير أنواع وروائح الأشجار وثمارها والزهور في حديقة مشلين بطرس عبر هذا النسيج اللغوي والمشاهد المأخوذة عبر أبوابٍ شبه مُحكمة في دواخلها على مسرح الرؤى.
( انفلات الزمن ) نصّ قصصي مُدعم بأضواء الحداثة من جهة, وببصيرة منفتحة على الآخر المُكمل لجُل أركان منظومة الكينونة التي منها تنبثق بذور أجواء الحياة الدافئة.
قصة ( انفلات الزمن ) من طينة الأعمال الأدبية الجاذبة والتي تمنح القارئ الشغوف مساحات فكرية تسمح ببراءة الطبيعة لمُعانقة أرواحنا المتعبة في مونولوج مُحكم التعابير ووارف الروائح الباردة حد الهزيمة الغارقة في دهاليز الغياب المحتوم.
_________^
▪محمّد مجيد حسين
سوريا