30/05/2023
ড. ইসমাঈল রাজী আল ফারুকী
---------------------------------
IIIT (International Institute of Islamic Thought)- BIIT (Bangladesh Institute of Islamic Thought) মুসলিম বিশ্বে ব্যাপকভাবে সমাদৃত যে সকল স্কলারদের চিন্তাকে বিশেষভাবে লালন করে, ড. ইসমাঈল রাজী আল ফারুকী "https://en.wikipedia.org/wiki/Ismail_al-Faruqi" তাঁদের অন্যতম। গতকাল ২৭ মে ছিল তাঁর শাহাদাৎ বার্ষিকী। ১৯৮৬ সালের ২৭ মার্চ এই মহান দার্শনিক তার পেন্সিলভেনিয়ার নিজ বাসায় সন্ত্রাসীদের ছুরিকাঘাতে নির্মমভাবে শহীদ হন।
আল-ফারুকী ছিলেন “জ্ঞানের ইসলামীকরন”(Islamization of knowledge) তত্ত্বের প্রবক্তা ও International Institute of Islamic Thought (IIIT) এর অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা।
ড. ইসমাঈল রাজী আল ফারুকী আমাদের কাছে অপরিচিত এক মহান মুসলিম দার্শনিক ও তুলনামূলক ধর্মতত্ত্ববিদ। তার জন্ম ১৯২১ সালের ১লা জানুয়ারী ফিলিস্তিনের জাফফা শহরে। তার পিতা ছিলেন আবুল আল-হুদা আল-ফারুকী। তার পিতাও একজন স্কলার ছিলেন ফলে তিনি প্রাথমিক শিক্ষা ও ধর্মীয় শিক্ষা পিতার কাছ থেকেই গ্রহন করেন।
১৯৪৮ সালে ইহুদীবাদী রাষ্ট্র ইসরাইল প্রতিষ্ঠা হলে তিনি “লেবাননের বইরুতে” হিজরত করেন। সেখানে তিনি “আমিরিকান ইউনিভার্সিটি অফ বইরুতে” অধ্যয়ন করেন। এরপর তিনি “ইন্ডিয়ানা ইউনিভার্সিটি”তে ভর্তি হন। ১৯৪৯ সালে তিনি দর্শনের উপরে এম.এ ডিগ্রী অর্জন করেন। ১৯৫১ সালে তিনি পুনরায় “হারবার্ড ইউনিভার্সিটি” থেকে দর্শনের উপরে এম এ ডিগ্রী অর্জন করেন। এ সময়ে তার থিসিস ছিল – Justifying the Good: Metaphysics and Epistemology of Value।
এরপর তিনি আবার “ইন্ডিয়ানা ইউনিভার্সিটি”তে ফিরে আসেন এবং ১৯৫২ সালে পি.এইচ.ডি ডিগ্রী অর্জন করেন। এরপর তিনি “মিশরের আল-আযহারে” ১৯৫৪ থেকে ১৯৫৮ সাল পর্যন্ত অধ্যয়ন করেন। ১৯৫৮ সালে তিনি কানাডার McGill University তে খ্রিস্টান ও ইহুদি ধর্মের উপরে তুলনামূলক অধ্যয়ন করার জন্য ভর্তি হন।
প্রথমে তিনি “আরব জাতীয়তাবাদী” নীতি গ্রহন করেন এবং জয়নবাদের বিরুদ্ধে লড়াই শুরু করেন কিন্তু কানাডার McGill University তে অধ্যয়ন করার সময়ে তিনি “ইসলাম” ও “উম্মাহ” সম্পকে বিস্তারিত গবেষণা ও বুঝার সুযোগ পান এবং “আরব জাতীয়তাবাদী” নীতি পরিহার করেন।
McGill University তে অধ্যয়নকালে তিনি পাকিস্থানের বিখ্যাত মুসলিম দার্শনিক “ফজলুর রহমানের” সাথে পরিচিত হন এবং পাকিস্থানে আসেন। ১৯৬১ সালে তার মাধ্যমে পাকিস্থানের করাচিতে “Central Institute of Islamic Research” এ কর্মে নিযুক্ত হন এবং ২ বছর এ পেশায় নিযুক্ত থাকেন।এ সময়ে তিনি অনেকবার বাংলাদেশও সফর করেছেন এবং বিভিন্ন সেমিনারে অংশ নিয়েছেন। তৎকালীন সময়ে তার অনেক আর্টিকেল বাংলায় ইসলামিক একাডেমী পত্রিকায় ছাপা হয়। সম্ভবত ১৯৮০ সালে সর্বশেষ তিনি ঢাকায় এসেছিলেন একটি সেমিনারে অংশগ্রহন করতে।
১৯৬৩ সালে তিনি যুক্তরাষ্ট্রের University of Chicago তে ভিজিটিং প্রফেসর হিসাবে জয়েন করেন। ১৯৬৪ থেকে ১৯৬৮ সাল পর্যন্ত Syracuse University এর “ধর্মতত্ত্ব” বিভাগের সহযোগী অধ্যাপক হিসাবে নিযুক্ত থাকেন এবং আলাদা “ইসলামিক স্টাডিজ” বিভাগ প্রতিষ্ঠা করেন। ১৯৬৮ সালে তিনি Temple University তে ধর্মতত্ত্ব বিভাগের পূর্ণ প্রফেসর হিসাবে শিক্ষকতা শুরু করেন। সেখানেও তিনি আলাদা “ইসলামিক স্টাডিজ” বিভাগ প্রতিষ্ঠা করেন এবং মৃত্যুর পূর্ব পর্যন্ত এ বিভাগের প্রধান হিসাবে দায়িত্ব পালন করেন।
তিনি ১০০টিরও বেশি আর্টিকেল ও ২৫টি বই রচনা করেছেন। তার সবচেয়ে বিখ্যাত বই – Christian Ethics: A Historical and Systematic Analysis of Its Dominant Ideas।
তার বই সমূহ-
(1953) From Here We Start, tr. from the Arabic of K.M. Khalid. Washington, DC: American Council of Learned Societies
(1953) Our Beginning in Wisdom, tr. from the Arabic of M. al Ghazali. Washington, DC: American Council of Learned Societies
(1953) The Policy of Tomorrow, tr. from the Arabic of M. B. Ghali. Washington, DC: American Council of Learned Societies
(1962) `Urubah and Religion: An Analysis of the Dominant Ideas of Arabism and of Islam as Its Heights Moment of Consciousness, vol. 1 of On Arabism, Amsterdam: Djambatan
(1964) Usul al Sahyuniyah fi al Din al Yahudi (An Analytical Study of the Growth of Particularism in Hebrew Scripture). Cairo: Institute of Higher Arabic Studies
(1968) Christian Ethics: A Systematic and Historical Analysis of Its Dominant Ideas. Montreal: McGill University Press and Amsterdam: Djambatan, Amsterdam
(1968) Al Milal al Mu’asirah fi al Din al Yahudi (Contemporary Sects in Judaism). Cairo: Institute of Higher Arabic Studies
(1969) The Great Asian Religions, in collaboration with W.T. Chan, P.T. Raju and J. Kitagawa. New York: Macmillan
(1975) Historical Atlas of the Religions of the World. New York: Macmillan
(1976) The Life of Muhammad. tr. and ed. from the Arabic of M.H. Haykal. Indianapolis: North American Islamic Trust
(1980) Sources of Islamic Thought: Three Epistles on Tawhid by Muhammad ibn ‘Abd al Wahhab, tr. and ed. Indianapolis: American Trust Publications
(1980) Sources of Islamic Thought: Kitab al Tawhid, tr. from the Arabic of Muhammad ibn ‘Abd al-Wahhab and ed. London: IIFSO
(1980) Islam and Culture. Kuala Lumpur: Angkatan Belia Islam Malaysia
(1980) Islam and the Problem of Israel. London: The Islamic Council of Europe ISBN 983954134X
(1981) Social and Natural Sciences, ed. with A. O. Naseef. Sevenoaks, UK: Hodder and Stoughton, and Jeddah: King Abdulaziz University
(1981) The Hijrah: The Necessity of Its Iqamat or Vergegenwartigung, ABIM: Kuala Lumpur
(1982) Essays in Islamic and Comparative Studies, ed. Herndon, VA: IIIT
(1982) Islamic Thought and Culture, ed. Herndon, VA: IIIT
(1982) Trialogue of the Abrahamic Faiths, ed. Herndon, VA: IIIT ISBN 0915957256
(1982) Islamization of Knowledge. Herndon, VA: IIIT
(1982) Tawhid: Its Implications For Thought And Life. Kuala Lumpur: IIIT
(1985) Islam. Beltsville, MD: Amana Publications
(1986) The Cultural Atlas of Islam. New York: Macmillan
তার আর্টিকেল সমূহ-
“On the Ethics of the Brethren of Purity and Friends of Fidelity (Ikhwan al Safa wa Khillan al Wafa’),” The Muslim World, vol. L, no. 2, pp. 109-21; no. 4, pp. 252-58; vol. LI, no. 1, pp. 18-24
“On the Significance of Reinhold Niebuhr’s Ideas of Society,” Canadian Journal of Theology, vol. VII, no. 2, pp. 99-107. Reprinted in Muslim Life, vol. XI, no. 3 (Summer 1964): 5-14
“A Comparison of the Islamic and Christian Approaches to Hebrew Scripture,” Journal of Bible and Religions vol. ###I, no. 4, pp. 283-93
“Muhadarat fi Tarikh al Adyan” (“Lectures on the History of Religions”), a précis of lectures delivered in the Faculty of Arts, Cairo University, Bulletin of the Faculty of Arts, vol. 21, no. 1 (May 1959, published 1963), Cairo: Cairo University Press, pp. 65-74.
“Towards a New Methodology of Qur’anic Exegesis,” Islamic Studies, vol. 1, no. 1, pp. 35-52; reprinted in Muslim Life, vol. XI, no. 1 (January-March 1964): 4-18.
“Towards a Historiogaphy of Pre-Hijrah Islam” Islamic Studies, vol. 1, no. 2, pp. 65-87
“On the Raison d’Etre of the Ummah,” Islamic Studies vol. II, no. 2, pp. 159-203
“Nazariyat Islami Dawlat,” (in Urdu) Chiragh-i-Rah, Nazariyat Pakistan Number (December 1960): 383-89; ibid., in English, “The Nature of the Islamic State,” The Voice of Islam, vol. IX, no. 4 (January 1961): 169-77
“History of Religions: Its Nature and Significance for Christian Education and the Muslim-Christian Dialogue,” Numen: International Review for the History of Religions, vol. XII, fasc. 2, pp. 81-86 (this article was followed by “In Response to Dr. Faruqi,” by Professor Bernard E. Meland of the University of Chicago, Numen, vol. XII fasc. 2, pp. 87-95)
“Al Nazzam,” Encyclopedia Britannica, 11th Edition
“Pakistan and the Islamic Imperative,” Islamic Literature, 1966, no. 1, pp. 1-10
“The Self in Mu’tazilah Thought” International Philosophical Quarterly, vol. CI, no. 3 (September 1966): pp. 366-88; also in East-West Studies on the Problem of the Self ed. P. T. Raju and Albury Castell. The Hague: M. Nijhoff, 1968, pp. 87-107
“Science and Traditional Values in Islamic Society,” Zygon: Journal of Religion and Science, vol. 11, no. 3 (September 1967): 231-46; also in Science and the Human Condition in India and Pakistan, ed. W. Morehouse. New York: The Rockefeller University Press, 1968
“Islam and Christianity: Prospects for Dialogue,” The Sacred Heart Messenger (September 1967): 29-33
“Islam and Christianity: Diatribe or Dialogue,” Journal of Ecumenical Studies, vol. V, no. 1 (1968): 45-77
“Islam and Christianity: Problems and Perspectives,” The Word in the Third World, ed. James P. Cotter. Washington-Cleveland: Corpus Books, 1976, pp. 159-181; comments on pp. 181-220
“The Problem of the Metaphysical Status of Values in the Western and Islamic Traditions,” Studia Islamica, fasc. XXVIII (1968): 29-62
“The Ideal Social Order in the Arab World, 1800-1968,” Journal of Church and State, vol. XI, no. 2 (Spring 1969): 239-51
“Forward: Six Basic Economic Principles in Islam,” Proceedings of the Third East Coast Regional Conference. Gary, IN: Muslim Students’ Association, 1968, pp. 1-8
“The Challenge of Western Ideas for Islam,” Islamic Literature, (September 1969): 1-6
“Misconceptions of the Nature of the Work of Art in Islam,” Islam and the Modern Age, vol. 1, no. 1 (May 1970): 29-449
“On the Nature of the Work of Art Islam”, Islam and the Modern Age, vol. 1, no. 2 (August 1970): 68-81
“lslam and Art”, Studia Islamica, fasc. ###VII (1973): 81-109
“lntroduction” Proceedings of the Third National Seminar of the Association of Muslim Social Scientists, Gary, IN: Association of Muslim Social Scientists, 1974, pp. v-ix
“The Essence of Religious Experience in Islam”, Numen, vol. XX, fasc. 3. pp. 186-201
“Internal Dynamics of the Muslim Community,” Al-Ittihad, vol. XII, no. 3 (Summer 1975): 2-7
“Al Asas al Mushtarak bayna al Islam wa al Masihiyah,” Al `Ilm wa al Imam, no. 6, 1396/1976, pp. 64-87
“Al Muslimun fi Amrika”, Majallah al Buhuth al Islamiyah vol. 1, no. 2 (1976): 590-93
“Islam wa al Muslimun fi Amrika”, Al Shabab al ‘Arabi (November 1, 1976): 3; (November 8, 1976): 34; (November 15, 1976): 34; (November 22, 1976): 11
“The Muslim-Christian Dialogue: A Constructionist View,” Islam and the Modern Age, vol. VIII, no. 1 (Febuary 1977): 5-36
“Adapting the Qur’an!”, Impact International vol. 7:4 (February- March 1977 / Rabi’al 1397): 10-11
“Moral Values in Medicine and Science,” Biosciences Communications, vol. III, no. 1 (1977); reprinted in Journal of the Islamic Medical Association
“Al Ijtihad wa al Ijma’ ka Tarafay al Dinamikiyah fi al Islam”, Al Muslim al Mu’asir, no. 9 (March 1977): 5 – 18
“Islam and the Social Sciences,” Al-Ittihad vol. XIV, nos. 1-2, (January – April 1977): 38-40
“Ab’ad al Ibadat fi al Islam,” Al Muslim al Mu’asir, no. 10 (1977 / 1397): 25-38
“Central Asia Report: Muslims Survive,” Impact International (October 1977): 14-5
“Islam and Other Faiths” in The Challenge of lslam, ed. Altaf Gauhar. London: Islamic Council of Europe, 1978, pp. 82-111
“Islam and Architecture,” The Muslim Scientist, vol. VII, nos. 1- 2 (March-June 1978): 14-22
“Our Moral Dilemma,” The Voice of Islam, vol. VIII, no. 5 (February 1978): 9-11
“Uber das Wesen der Islamischen Da’wa,” Al-lslam, no. 2/77, pp. 2-8
“Nahnu wa al Gharb” (We and the West), Al Muslim al Mu’ asir no. 11 (July 1977): 21-35
“On The Nature of Islamic Da’wah” and “Commentaries” on Christian Missions in the Muslim World, International Review of Mission, vol. LXV, no. 260 (October 1976): 391-400; 385-460; reprinted in Risalah (February 1977): 2-6
“On the Metaphysics of Ethics in Islam,” Listening: Journal of Culture and Religion, vol 14, no. 1 (Winter 1979): 25-43.
“Is the Muslim Definable in Terms of His Economic Pursuits?,” Khurshid Ahmad and Z. Ansari, eds., Islamic Perspectives: Essays in Honor of A. A. Mawdudi, London: The Islamic Foundation, 1979, pp. 183-93.
“Divine Transcendence: Its Expression in Christianity and Islam,” World Faiths (London), no. 107 (Spring 1979): 11-19
“Islamic Renaissance in Contemporary Society,” Al Ittihad, vol. 15, no. 4 (October 1978): 15-23
“Al Mar’ah al Muslimah,” Al Islam, vol. 23, nos. 1-2 (Muharram-Safar 1399 / 1979): 84-90
“Islamizing the Social Sciences,” Studies in Islam, vol. XVI, no. 2 (April 1979): 108-21
“Islam and the Tehran Hostages,” The Wall Street Journal (November 28, 1979): 24
“Rights of Non-Muslims under Islam: Social and Cultural Aspects,” Journal of the Institute of Muslim Minority Affairs, vol. I, no. 1 (Summer 1979): 90-102
“Controversy over the Moon,” Voice of Islam, vol. 11, no. 1 (March 1980): 3-5
“Siyaghah al ‘Ulum al Ijtima’iyah Siyaghah Islamiyah,” Al Muslim al Mu’asir, vol. XX (October – December 1979): 25-41
“The Islamic Faith,” Jerusalem: The Key to World Peace. London: Islamic Council of Europe, 1980, pp. 77-105
“Stream of Ideas Flows into Social Sciences,” The Times Educational Supplement. London (September 5, 1980): 39
“The Role of Islam in Global Interreligious Dependence,” Towards a Global Congress of the World’s Religions, ed. Warren Lewis. Barrytown, NY: Unification Theological Seminary, pp. 19-38
“Humanitarian and Egalitarian Aspects of Islamic Law,” Arab Perspectives, I.6 (September 1980): 6-10
“Islamic Ideals in North America”, Silver Jubilee Messages Collection, Our Gifts to the World. Korea Muslim Federation (September 1980): 145-59
“Umat Islam — Cabaran-cabaran Pemikiran Kini,” Diskusi (Malaysia), vol. 5:12 (December 1980): 2-5
“Universiti Negara Membangun — Kearah Mana?,” Panji Masyarakat (Malaysia), December 1980: 5-9
“The Living Reality of Faith,” Today’s World, vol. I, no. 4 (December 1980): 20-2
“I’adah al Bina’ al Islami wa al Sultah al Siyasiyah,” Al Muslim al Mu’asir, vol. 5, no. 22 (April-June 1980): 37-71
“Al Tawhid wa al Fann,” Al Muslim al Mu’asir, part I, vol. 5, no 23 (July-September 1980): 159-80; part II, vol. 5, no. 24 (October-December 1980): 183-96; part III, vol. 7, no 25 (January-March 1981): 137-63
“Islam and Labour,” Islam and a New International Economic Order. Geneva: International Institute for Labour Studies, 1980, pp. 79-101
“Hak Bukan Islam Dalam Islam,” Diskusi, part I, 5:7/1980 (July-August 1980): 2-5, 48; part II, 5:8/1980 (August-September 1980): 8-12; part III, 5:9/1980 (September-October 1980): 15-8, 51
“Islamic Ideals in North America,” SIM News Bulletin, part I, vol. IV, no. 2-3 (February 1981): 23-6; part II, vol. IV, no. 4, pp. 9-14
“Islam and Architecture,” Fine Arts in Islamic Civillization, ed. M. A. J. Beg. Kuala Lumpur: The University of Malaya Press, 1981, pp. 99-117
“What Is a Muslim?,” Al-Nahdah, vol. 1, no. 1 (March 1981): 4-6
“Kuzey Amerika’da Islami idealler,” Yenidevir, Istanbul (Nisan 29, 1981): 6
“Islamizing the Social Sciences,” Social and Natural Sciences, ed. Isma’il R. al Faruqi and Abdullah Omar Naseef. Sevenoaks, UK: Hodder and Stoughton, and Jeddah: King Abdulaziz University, 1981, pp. 8-20
“The Ummah and Its Civilizational Christ,” (trans.) by AbdulHamid AbuSulayman, Social and Natural Sciences, eds. Isma’il R. al Faruqi and Abdullah O. Naseef. Sevenoaks, UK: Hodder and Stoughton, and Jeddah: King Abdulaziz University, 1981, pp. 100-15
“Islamizing the Social Sciences,” Islamika, Kuala Lumpur (Malaysia): Sarjana Enterprise, 1981, pp. 1-8
“Can a Muslim Be Rich?,” The Muslim Reader, vol. 2, no. 3 (December 1980): 2, 11
“Huquq Ghayr al Muslimin fi al Dawlah al Islamiyah,” Al Muslim al Mu’asir, vol. 7, no. 26 (April-June 1981): 19-40
“Jawhar al Hadarah al Islamiyah,” Al Muslim al Mu’asir, vol. 7, no. 27 (July-September 1981): 9-28
“Why Is the Muslim a Muslim?,” Al Nahdah, vol. 1, no. 2 (April-June 1981): 5-7
“Islam in North America,” Al Risalah, vol. 6, no. 2 (1981): 28-37.
“Al Nahdah al Islamiyah fi al Mujtama’ al Mu’asir,” Al Muslim al Mu’asir, vo’. 7, no. 28 (October-December 1981): 51-67.
“Since When Is Anyone a Muslim?,” Al Nahdah, vol. 1, no. 3 (July-August 1981): 4-6.
“Al Nahdah al Islamiyah fi al Mujtama’ al Mu’asir,” Al Muslim al Mu’asir, vol. 7, no. 28 (October-December 1981): 51-67.
“Moments of the Muslim’s Religious Life,” Al Nahdah, vol. 1, no. 4 (October-December 1981): 5-6.
“Islam as Culture and Civilization,” Islam and Contemporary Society. London and New York: Longman and the Islamic Council of Europe, 1982, pp. 140-76.
“Jawhar al Hadarah al Islamiyah,” Al Islam wa al Hadarah. Riyadh: Al Nadwah al ‘Alamiyah li al Shahab al Islami, vol. II, 1979, pp. 583-668.
“Intention and Works in Islam,” discussion and response, Al Fikr al Islami, Algiers: Ministry of Religious Affairs, 1976, vol. Ill, pp. 135-64.
“Al Ab’ad al Ruhiyah, wa al Siyasiyah, wa al Iqtisadiyah, wa al Ijtima’iyah li al ‘Ibadat, wa Ahamiyatuha li Kullin min al Ummah wa al Fard,” discussion and response, Al Fikr al Islami, Algiers: Ministry of Religious Affairs, 1976, vol. IV, pp. 9-24, 71-158.
“How the U. S. and Islam Can Work Together,” Arabia, no. 10 (June 1982): 36.
“Siyam (Fasting),” Al Nahdah, vol. 2, no. 2 (April-June 1982): 6-7.
“Salat (Worship),” Al Nahdah, vol. 2, no. 1 (January-March 1982): 6-7.
“On the Nature of Islamic Da’wah,” The Muslim (October 1981): 1-4.
“Divine Transcendence and Its Expression,” The Global Congress of the World’s Religions, Proceedings 1980-1982, ed. Henry O. Thompson. New York: The Rose of Sharon Press, 1982, pp. 267-316.
“Hisab ma’a al Jami’iyin,” Al Muslim al Mu’asir, vol. 8, no. 31 (May-July 1982): 47-57.
“Freedom of Non-Muslims in an Islamic State,” The Muslim Reader, vol. 4, no. 2 (Ramadan 1402 / July 1982): 32-35.
“Hicret’in Ihyasi ve Zamanimizda Yeniden Ikamesinin Luzumu,” Milli Gazette, tr. Hamza Kucuk and H. Coskun, twenty installments, (12/26/1402 [ October 13, 1982] to 1/15/1403 [December 1, 1982]).
“Islamic ‘Fundamentalism’ and the U.S.A.,” Islamic Fundamentalism by Karim B. Akhtar and Ahmad H. Sakr. Cedar Rapids, IA:Igram Press, 1982, pp.122-25.
“Islam and Other Faiths,” 30th International Congress of Human Sciences in Asia and North Africa, Middle East 1, ed. Graciela de la Lama. Mexico City: El Colegio de Mexico, 1982, pp. 153-79.
“The Nation State and Social Order in the Perspective of Islam,” Trialogue of the Abrahamic Faiths. Herndon, VA: HIT, 1982, pp. 47-59.
“Aslimah al Ma’rifah,” Al Muslim al Mu’asir, vol. 8, no. 32 (August-October 1982): 9-23.
“Islam and the Theory of Nature,” The Islamic Quarterly, vol. XXVI, no. 1 (1982): 16-26.
“The Objective of the Seminar,” Knowledge for What? (Proceedings of the Seminar of Islamization of Knowledge, Rabi’ al Awwal 1402 / January 1982) Islamabad: Institute of Education, 1982, pp. ix-xii.
“Report of the Seminar,” Knowledge for What? (Proceedings of the Seminar of Islamization of Knowledge, Rabi’ al Awwal 1402 / January 1982), Islamabad: Institute of Education, 1982, pp. xxii-xxvi.
“Islamization of Knowledge: The General Principles and the Work-plan,” Knowledge for What? (Proceedings of the Seminar of Islamization of Knowledge, Rabi’ al Awwal, 1402 / January 1982), Islamabad: Institute of Education, 1982, pp. 1-49.
“Nahwa Jami’ah Islamiyah,” Al Muslim al Mu’asir, vol. 9, no. 33 (November 1982—January 1983): 47-56.
“Islamization of Knowledge: The General Principles and the Work Plan,” reprinted in Pakistan Journal of History and Culture, vol. 3, no. 1 (January-June 1982): 21-69.
“Islamic Message and Islamic Vision: A Challenge for Muslims in America,” The Orange Crescent, vol. 9, no. 4 (April 1983): 1-3.
“Al Islam wa Farm al ‘Amarah” Al Muslim al Mu ‘asir, vol. 9, no. 34 (February-April 1983): 87-99.
In The Press
An Anthology of Readings on Tawhid. Kuwait: IIFSO
Training Program for Islamic Youth. Kuwait: IIFSO
The Life of Muhammad Ibn Abdul Wahhab. Riyadh: The Ministry of Higher Education
