Ziarul Națiunea

Ziarul Națiunea „Națiunea”, cel mai vechi săptămânal din România!

https://ziarulnatiunea.ro/2025/01/24/austeritate-sapte-ani-de-zeghe-cezar-adonis-mihalache/Șapte ani de zeghe… / Data: 2...
24/01/2025

https://ziarulnatiunea.ro/2025/01/24/austeritate-sapte-ani-de-zeghe-cezar-adonis-mihalache/
Șapte ani de zeghe… / Data: 24 ianuarie 2025, Cezar Adonis Mihalache
Și nu oricum, ci sub „matricolele” de deținuți ai închisorii de țară fiscal-punitive cu gardieni maghiaro-huno-austrieci… Pentru că asta înseamnă, de fapt, cei șapte ani de austeritate prezentați atât de fericiți, dar nu de cei săraci bieți de ei cu duhul, ci de ăia fără dragoste de țară, de oameni, de semeni… Șapte ani de austeritate pe care guvernanții ni-i vântură ca o mare, mare reușită, obținută, chipurile, taman de la coana’ Europa, și numai și numai, evident, grație zbaterii lor!… Și o prezintă de parcă ne-am fi ales cu marele câștig de la loteria cu ajustări bugetar-fiscale punitive ale UE… Doar că nu este așa! Pentru că nu au obținut nimic deosebit. Nu pentru noi. Iar a prezenta austeritatea de șapte ani ca pe o mare victorie (căci nu va mai fi pe patru ani, ceea ce ar fi însemnat măsuri mai dure pe un interval mai mic, filosofează ei economic), este, de fapt, o mârlănie grotescă. Sigur, au ei și un merit… Acela de a ne vinde un eșec de guvernare a țarii ca pe o victorie, prin faptul că o să stăm mai puțin împovărați în ringul loviturilor fiscalo-financiare, nu de țară, căci nu de la țară ni se trage deficitul transformat în „apocalipsă”, ci strict de la guvernanți… De la găștile și clicile lor… Și, da, bineînțeles că se poate trăi cu un deficit de țară. Nu este nici pe departe un capăt de lume. Grav e să tot ai un deficit de țară dar să nu faci nimic pentru viitor. Să nu investești, în fabrici și mijloace de producție, nu în petice de asfalt și segmente feroviare (de pe care falimentezi transportatorii) ori, măcar, să asiguri, continuitatea consumului, singurul motor economic în România de mult prea multe decenii… Pentru că dacă înțepenești și consumul, pe fondul unor măsuri fiscale violente, apoi, într-adevăr, poți să pui și semnul de capăt de lume pe care ni-l vântură „a priori” acești guvernanți mizeri. Dar nu suntem acolo! Și nu am încăput nici în vreo pasiență de zi bună a șefei UE, care, fericită că tocmai a scăpat de acuzele hoției vaccinurilor, s-ar fi înmuiat și ne-ar fi dat dezlegare să o lăsam și noi mai moale cu austeritatea. Să o mai îndulcim, „țigănește”, trăgând de ea șapte ani (duri), nu patru (draconici)… Dar nu există nici o „bulă” dată special pentru noi. Și nici vreo reușită a guvernanților noștri. Totul se regăsește în „foaia” Europei, cu termene și programe „de ajustare” pentru toate deficitele de țară din Uniune… O ajustare pe care o UE o recomandă, nu o impune în zeghea în care vor să ne bage pe noi guvernanții! Și nu există nici un satâr sau ghilotină la capătul celor șapte (sau trei, cinci ani în cazul altor state europene pentru corecția deficitului). Asta este doar în manevrele de manipulare și constrângere coercitiv-guvernamentală a sistemului ca mijloc de ținere a noastră în staulul oilor supuse.

Dar, pentru noi, chiar vor fi șapte ani de zeghe! Sub feluriți „torționari” care vor a avea ei grijă de România. Să ne descalece pe noi de aici pentru a pași alții pe pământurile noastre. Iar toți acești „torționari”, nicidecum de nou rit, la costum, cu zâmbete șirete, dichisiți și aparent prietenoși, toate aceste scursuri de venetici, pentru că despre asta este vorba, vor avea ei grijă să-și apese cât mai adânc tălpile de urmași de grofi și huno-austrieci (!), pe piepturile noastre… Or, de ce să acceptăm noi șapte ani de austeritate?! Și de ce tocmai de la acești descălecători, care, până mai ieri, când au pus mâna pe petrolul, gazele, cărbunele, sarea noastră, erau niște descălțați (și nu doar de maniere), de ce să fie ei dară cei ce vor decide viitorul nostru în acest următor lagăr fiscalo-financiar? Unul ce va fi dublat de zidurile cenzurii media și cetățenești (amenințătoare, agresive apoi violente), de comunicare, și poate nu doar pe rețelele virtuale, ci și în manifestările publice, poate chiar și în jocurile „de rol” din spectacolele refulării supărărilor de neam ale unei țări transformate în spectatoare a desființării sale.

Dacă „austeritatea” ar fi avut poate un rost, ar mai fi fost loc de discuții, de acceptări, de renunțări… Dar nu când finanțele țării noastre sunt mătrășite de maghiarii care și-au invitat, de a doua zi a penetrării guvernării, „omologii” de la Budapesta (căci și ei au stăpâni!) să pășească acolo unde noi, românii, nu putem intra decât cu zeci și zeci de aprobări. Ba, am spune că bucuroși le-am fi dus pe toate… Și cei șapte ani, chiar și așa, în zeghea fiscală a vinovățiilor a priori… Am fi făcut și noi sacrificiile preacuvioșilor și preacucernicilor noștri înaintași, chinuiți, terorizați, maltratați în închisori… Dar dacă am știi că în urma noastră rămâne ceva… Dar ăștia ne vor în zeghe și lese pentru a face ei ce știu mai bine: să fure, să vândă, să înstrăineze! Ba, s-ar putea să ne trezim că, în șapte ani, și numele de pe matricolele de deținuți ai închisorii fiscale punitive de țară, să ne fie maghiarizate, înstrăinate ori de-a dreptul șterse…

De fapt, ei au nevoie de cei șapte ani!… Pentru ca, înainte să fim dezlegați din închisoarea de țară, să-și termine toate manevrele de confiscare, preluare, înstrăinare… Și, nu întâmplător, contractul de vânzare (înainte de extragere) a gazelor din Marea Neagră, care are antet clar unguresc, deși are prevăzut dreptul nostru de „preempțiune”, nu este nicidecum o protejare a resursei, pe întreg, ci, diabolic, ni s-a azvârlit un procent minor strict din ceea ce se exploatează (se extrage). Un contract ce poate fi transformat oricând într-o speță de jefuire „in corpore” a țării… Cu acte în regulă, grație trădării guvernanților care au semnat un contract prin care, deși ni se alocă (!) „dreptul” nostru vizând strict o cotă minusculă din ceea ce se extrage, vom pierde tocmai resursa… Protejarea ei ca „întreg”, în speță, resursele, carierele, munții, aerul – ca resursă eoliană, soarele (cu alți unguri descălecând pentru a-și face megaparcuri fotovoltaice ori ale cumpăra pe cele deja existente), totul pentru a ne fi luat controlul asupra oricărei resurse… Și, oricând, dacă nu au făcut-o deja, ne-am putea trezi văduviți, prin acest mecanism, de toate resursele noastre… Prin contracte în care resursele să fie extrase sută la sută de către colonizatori, iar noi să așteptăm după dreptul de preempțiune și eventuale microredevențe decise de cei ce exploatează…

https://ziarulnatiunea.ro/2025/01/24/razvratirea-scriitorului-dincolo-de-zidurile-mediocritatii/Răzvrătirea Scriitorului...
24/01/2025

https://ziarulnatiunea.ro/2025/01/24/razvratirea-scriitorului-dincolo-de-zidurile-mediocritatii/
Răzvrătirea Scriitorului: Dincolo de Zidurile Mediocrității / Data: 24 ianuarie 2025, Lucian Ciuchiță
Într-o zi ce ar fi părut oarecare în istoria culturii române, dar care avea să capete o rezonanță aparte, marele scriitor Nicolae Breban a ridicat vocea și, cu o forță de neocolit, a întors toate privirile spre zidurile venerabile ale Academiei Române. În fața acestui altar simbolic al spiritului național, Breban a lansat un atac necruțător împotriva unor figuri emblematice ale intelectualității contemporane: Gabriel Liiceanu și Horia Patapievici. Discursul său nu s-a ascuns după eufemisme și politețuri; dimpotrivă, cu o sinceritate brutală, el i-a numit pe cei doi „derbedei” și a afirmat, în mod incendiar, că aceștia ar merita să fie pedepsiți exemplar. Cu o viteză surprinzătoare, reacția nu a întârziat să apară. În stilul caracteristic, Andrei Pleșu și alți apropiați, cu o ironie subtilă ce invoca mișcarea „Je suis Charlie,” s-au alăturat corului victimelor autoproclamate, punând în scenă o solidaritate aproape teatrală. S-au declarat și ei dispuși să fie „împușcați,” transformând gestul într-o parodie menită să provoace emoție și, totodată, să eludeze întrebările incomode. Însă, dincolo de această efuziune teatrală, în umbră, se conturau forțele mai subtile, dar infinit mai tenace: trolii Sistemului, acești gardieni nevăzuți ai unei literaturi care servește interesele noilor puteri. Ei sunt acolo mereu, gata să se năpustească asupra oricui ar cuteza să dezvăluie adevărul neplăcut – că mulți dintre cei aclamați ca „mari spirite” ai zilelor noastre nu sunt decât epigoni, păpuși ale unui mecanism bine uns, lipsite de valoare autentică. Sunt cei care, din spatele scenei, întrețin iluzia, apără pozițiile câștigate cu orice preț și îngroapă glasurile disidente care îndrăznesc să strige, fie și în șoaptă, că „împăratul e gol.” Căci sub poleiala strălucitoare a fațadei literare moderne, realitatea este cruntă: Sistemul preferă să își promoveze propria elită convenabilă, devotată status quo-ului, mai degrabă decât să dea glas unor voci de autentică valoare.

De-a lungul anilor, am fost martor la apariția și proliferarea acestor personaje, ancorate adânc în nisipurile mediocrității lor, trecând prin lume cu o siguranță neliniștitoare, specifică acelora care nici măcar nu bănuiesc vastitatea propriilor lipsuri. Ei sunt aceia care se aruncă în lectură cu o fervoare mecanică, dar în cuvinte văd doar umbre, incapabili să treacă dincolo de suprafața textului, captivi într-un alfabet neterminat, ce li se refuză tocmai în profunzimea lui.

Adevăratul mesaj, acela care cere o privire atentă, o răbdare rară și o înțelegere născută din reflecție, le rămâne străin, ca o comoară ascunsă în văzul lor, dar inabordabilă. Însă, dincolo de această ignoranță auto-suficientă, ei se strâng în jurul idolilor lor, agățați de dogmele altora cu o credință oarbă și nestrămutată. E o scenă în același timp dramatică și comică: aceste figuri de paradă ale devotamentului intelectual, apărând fără discernământ orice eroare și orice superficialitate ale celor idolatrizați, fără a realiza că însuși zelul lor îi cufundă în ridicol. În acea ardoare de a-și apăra idolii, ei nu mai sunt ființe care gândesc, ci simple umbre care se alătură corului mediocrității, construindu-și o carapace prin care adevărul și subtilitatea nu mai pătrund.

Iată-i, acești cavaleri ai banalității, păzindu-și idolii cu o siguranță oarbă, care nu doar că îi cufundă pe ei înșisi într-o comedie tristă, ci și împinge adevărata creație și adevăratul discernământ în umbra unui teatru al marionetelor. De câte ori nu am auzit, repetată cu o inconștiență parcă menită să risipească orice pretenție de discernământ, expresia aceea care pare să îngăduie tuturor o scăpare: „Există loc pentru toți sub soare.” O frază comodă, desigur, dar care în artă și cultură nu poate fi decât o iluzie dăunătoare. Adevărul este că, sub soarele culturii, există loc doar pentru cei care creează cu autenticitate, pentru cei care știu să dea glas adevărurilor adânci ale condiției umane. Epigonii, imitatorii și prefăcuții, aceștia nu fac decât să umbrească locul creatorilor autentici, pătrunzând prin intrigi sau favoruri unde nici măcar n-ar trebui să privească. Din păcate, tocmai datorită acestei neiertătoare indulgențe a gândirii, valorile autentice sunt din ce în ce mai des exilate la marginile culturii, acolo unde strălucirea falsă a sistemului nu pătrunde. În locul lor, urcă mereu la rampă aceia care, neavând vreun talent real, își fac însă loc prin supunerea față de conveniențele impuse. Ei sunt cei care nu creează nimic durabil, dar reușesc să se alinieze jocurilor de putere, acționând asemenea unor sateliți ai unui sistem construit nu pentru a descoperi și a susține geniul, ci pentru a întreține mediocritatea.

https://ziarulnatiunea.ro/2025/01/24/greierele-si-furnica-adaptare-moderna/Greierele și furnica, adaptare modernă… / Dat...
24/01/2025

https://ziarulnatiunea.ro/2025/01/24/greierele-si-furnica-adaptare-moderna/
Greierele și furnica, adaptare modernă… / Data: 24 ianuarie 2025
Petru Jipa
Am primit pe internet o poveste adaptată la vremurile noastre. Nu știu cine a scris povestea, dar este delicioasă și a dat titlul acestui articol. Este vorba de povestea greierului și a furnicii în două variante: „Versiunea elvețiană. Furnica muncește greu toată vara în arșiță. Își clădește casa și pregătește provizii pentru iarnă. Greierele crede că furnica e proastă, râde, dansează și se joacă. Odată iarna venită, furnica stă la căldură și mănâncă bine. Greierele tremurând de frig nu are nici hrană nici adăpost și moare înghețat. Sfârșit…! Versiunea românească. Furnica muncește din greu toată vara în arșiță. Își clădește casa și pregătește provizii pentru iarnă. Greierele crede că furnica e proastă, râde, dansează și se joacă Odată iarna venită, furnica stă la căldură și mănâncă bine. Greierele tremurând de frig organizează o conferință de presă și întreabă de ce furnica are dreptul să stea la căldură și să mănânce bine în timp ce alții, mai puțin norocoşi decât ea, suferă de frig și foame. Televiziunea realizează emisiuni în direct care arată greierele tremurând de frig și difuzează extrase video cu furnica stând frumos la căldură într-o casă confortabilă, cu o masă plină de provizii. Românii sunt șocați de faptul că, într-o țară atât de bogată, bietul greiere e lăsat să sufere în timp ce alții trăiesc în huzur. Ziariștii fac interviuri în care întreabă de ce furnica s-a îmbogățit pe spinarea greierului și interpelează guvernul pentru a mări impozitele furnicii, astfel încât aceasta să plătească „cât se cuvine”. Se organizează manifestații în fața casei furnicii. Funcționarii publici decid să facă grevă de solidaritate 59 de minute pe zi pe o perioadă nelimitată. Un filosof la modă scrie o carte care demonstrează legăturile furnicii cu torționarii de la Auschwitz .Ca răspuns la sondaje, guvernul emite o lege privind egalitatea economică și o lege (aplicată retroactiv asupra perioadei de vară) anti-discriminare. Impozitele furnicii sunt mărite şi furnica primește o amendă pentru că nu l-a angajat pe greiere ca asistent. Este înființată o comisie de anchetă ce va costa 50 milioane de euro. Casa furnicii este confiscată de autorități pentru că furnica nu are destui bani ca să-și plătească şi amenda şi impozitele. Furnica pleacă din România şi se instalează în Elveția unde contribuie la bogăția economică. Televiziunea face un reportaj despre greiere care de acum s-a îngrășat. Acesta este pe cale să termine proviziile furnicii, chiar dacă primăvara e încă departe. În casa furnicii se țin în mod regulat întruniri ale artiștilor şi scriitorilor de stânga. Fosta casă a furnicii, devenită locuință socială pentru greiere, se deteriorează pentru că acesta nu face nimic pentru a o întreține. Greierele moare de supradoză cu etnobotanice. Ziarele şi televiziunile comentează eșecul guvernului de a redresa cm trebuie problema inechității sociale. Casa este invadată de o bandă de gândaci colorați, emigranți. Gândacii organizează cămătăria, prostituția, taxele de protecție, traficul de droguri și terorizează comunitatea. Guvernul se felicită pentru asigurarea echității sociale în România.”

Felicitări pentru cel care a scris povestea, nu este așa că va plăcut? Și acum la ce mă gândesc eu citind această poveste. Responsabilitate: Furnica simbolizează munca și pregătirea, în timp ce greierele reprezintă neglijența. Inegalitatea socială: Versiunea românească subliniază cm societatea poate deveni nedreaptă, cerând responsabilitate de la cei care au reușit. Critica sistemului: Povestea sugerează că, în loc să învețe din greșeli, societatea poate căuta să penalizeze succesul. Această adaptare modernă a basmului clasic reflectă problemele contemporane legate de muncă, inegalitate și responsabilitate socială. Povestea „Greierele și Furnica” are două versiuni, una elvețiană și una românească, care subliniază teme diferite despre muncă, responsabilitate și inegalitate socială. Versiunea elvețiană. Furnica muncește din greu toată vara, pregătindu-se pentru iarnă. Greierele râde de furnică, considerând-o proastă, și se distrează. Când iarna vine, furnica se bucură de căldură și hrană, în timp ce greierele, fără adăpost și hrană, moare de frig.

Versiunea românească. Furnica muncește din greu, dar greierele, în loc să învețe din greșelile sale, organizează o conferință de presă, plângându-se de soarta sa. Televiziunea și presa amplifică suferința greierului, iar societatea devine indignată de inegalitate. Se cer impozite mai mari pentru furnică, iar aceasta este supusă unei serii de reglementări și anchete. În cele din urmă, furnica pleacă în Elveția, unde contribuie la prosperitate, iar greierele, care nu se îngrijește de fostul său cămin, moare de supradoză. Trebuie să ne readaptăm poveștile, ursul nu mai este păcălit de vulpe el se ascunde prin stepă. Sau așa mai modern: Într-o lume nu atât de îndepărtată, în mijlocul unui oraș aglomerat, greierele și furnica nu mai trăiau în pădure, ci pe o stradă vibrantă, alături de alți locuitori ai unui cartier urban. Greierele, cu hainele sale colorate și zâmbetul mereu pe buze, era cunoscut ca fiind artistul din bloc. La fiecare colț de stradă, el adună oameni să îi asculte muzica, să îi admire talentul de a cânta la chitară și să se bucure de atmosfera creată de el. Într-o seară caldă de vară, greierele s-a așezat pe o cutie de carton, cu un joint în mână și un Red Bull rece lângă el. Fumând cu răbdare și ascultând sunetele orașului, el a început să cântărească cele mai recente melodii. Miscându-se ușor în ritm, el atrăgea atenția trecătorilor, iar atmosfera devenea din ce în ce mai vibrantă. Pe altă stradă, furnica, muncitoare și hotărâtă, venea spre deosebire de greiere, tot cu o misiune clară: să adune resurse pentru iarnă. Zărind agitația din jurul greierelui, a decis să se oprească și să observe. Acea imagine cu greierele bucurându-se, îngrijorându-se foarte puțin de viitor, a stârnit curiozitatea furnicii. „Ce face, băiatule? Nu te îngrijorezi că vine iarna?”, a întrebat furnica, cu o voce plină de îngrijorare. Greierele a chicotit, îndemnând-o să se relaxeze. „Viața nu e doar despre muncă, prietena mea! E vorba și de bucurie, de a profita de fiecare moment! Uite, eu mă distrez acum. Tu ar trebui să încerci și tu.” Furnica, care muncea din greu pentru a strânge provizii, a rămas sceptică. „E adevărat, dar de ce să te bucuri dacă nu ai nimic de mâncat când vine frigul? La urma urmei, responsabilitatea contează, nu?” Greierele, puțin iritat, a luat o înghițitură din Red Bull și a răspuns: „Suntem tineri, furnică! Ultimul lucru pe care ar trebui să-l facem este să ne îngrijorăm de lucruri care vor veni. Ia-ți o pauză.” Seara a continuat, zvonurile muzicii și mirosul canabisului pluteau în aer. Furnica, la început reticentă, a început treptat să simtă vibrațiile vesele ale atmosferei. Poate că nu era o idee atât de rea să se oprească și să se bucure de viață, chiar și pentru o clipă. În acea noapte, a decis să stea și să asculte, lăsând grijile deoparte pentru moment. Și așa, povestea veche a greierelui și furnicii a fost reinterpretată în timpurile moderne. Nu mai era o luptă între distracție și muncă, ci o lecție despre echilibru. Greierele învăța că e important să planifici pentru viitor, iar furnica, că uneori e nevoie să te oprești, să te bucuri de prezent și să te lași purtat de muzica vieții. Iar în acea noapte, sub lumina orașului, prietenia lor s-a întărit, dovedind că, chiar și în cele mai diferite perspective, armonia putea fi găsită.

https://ziarulnatiunea.ro/2025/01/23/patria-si-buzunarul/Jungla de beton – rupere de natură / Data: 23 ianuarie 2025Ben ...
23/01/2025

https://ziarulnatiunea.ro/2025/01/23/patria-si-buzunarul/
Jungla de beton – rupere de natură / Data: 23 ianuarie 2025
Ben Todică
Animalele nu se reproduc bine în captivitate. Și lumea a devenit o închisoare în aer liber. Ce te așteptai să se întâmple? Un oraș de 15 minute! Trăiesc cu anxietate constantă cu privire la viitor. Nu am absolut nicio încredere în niciun guvern, instituție sau mulțimea de culte religioase, de aici sau din întreaga lume, fiecare cu Dumnezeul lor. Cred că toți sunt complici la această stare de rău. Din ce în ce mai mult, simt că suntem pe cont propriu. Cred că toate acestea sunt create și planificate intenționat. Oamenii puternici, sus-puși și bine plătiți au muncit din greu pentru ca acest lucru să se întâmple, timp de multe generații. Nu cred că o populație mai mică îi interesează, nu acesta e scopul, ci doar importul de înlocuitori. De orice fel: negri, galbeni, roz sau roboți, cap de elefant etc. Noului locatar de la nr. 25, că eu locuiesc la 27, nu i-a plăcut mobila proprietarilor, așa că a scos-o în curte. Peste noapte o pisică vagabondă a născut șase pui. Vecina m-a întrebat dacă pisicile sunt ale mele. Am răspuns sincer că nu. A sunat la primărie ca să vină cineva să ridice pisicile. Angajatul a răspuns că el vine să le ridice însă noi trebuie să le prindem. Mie nu mi-a venit nici o idee cm să le prind, vecinei nici atâta, iar a doua zi a plecat în concediu în Iran. Am rămas cu pisicile la marginea gardului, pe care-l treceau cu ușurință și se ascundeau și pe sub casa mea. Ele cerșeau după mâncare și apă. Mi s-a făcut milă și le-am pus o cratiță veche cu apă și le mai aruncam din când în când resturi de la masă. Era un fel de ospăț, însă nu doar atât. Mama lor, desigur că avea iubiți și m-am trezit cu încă trei motani la masa boierească din curte. Pisicuțele crescuseră și la câteva săptămâni, motanii s-au dat la ele. Începuseră să miorlâie pe după miezul nopții de nu te mai putea odihni o clipă. Ii zăream peste zile împerecheați și nu numai asta, dar au început pe căldurile astea australiene de peste 38 de grade Celsius și fără baie să le năpădească păduchii, iar soția fiind mai sensibilă m-a somat să fac ceva să scapăm de ele. Desigur că 10 pisici sălbatice nu ai cm să le prinzi, să le îmbăiezi și să le dezinfectezi așa că a trebuit să mă pregătesc de război. Am eliminat toate sursele de alimente și apă, să meargă la vânătoare. Am început să dau cu spray dezinfectant în jurul casei și a căilor de acces, După sfaturile clipurilor de pe YouTube, am curățat coji de lămâie și le-am presărat în jurul casei și am așteptat; pe rând s-au cărat pe la alte case. Așa se înmulțesc pisicile prin suburbiile orașelor lumii. Nu ai cm să te scapi de ele așa cm se scapă guvernele de înmulțirea populației lumii. Nu ai cm să creezi pandemii pentru că ele nu merg la doctor să se vaccineze, nu investește nimeni în industria de război animală, de aceea nici nu există una pentru că animalele nu au proprietăți și resurse minerale sau bani.

Omenirea e ușor de condus acum de când cu tehnologia digitală și internetul spre supunere și exploatare a gândirii omului. Unii susțin că trebuie redusă populația lumii de la 8 miliarde la jumătate de milliard, iar alții cred că suntem pe cale de dispariție ca specie. E ușor să gândești așa când puterea ta de a raționaliza viața a fost redusă la cea a peștelui din acvariu. Nu mai trebuie să știi nimic că tot ce ai nevoie să afli e pe telefon.

I. Gurdjieff, un filozof de origine greco-armeană acum o sută de ani revela lumii intelectuale, precum că: Noi avem trei centre vitale: intelectualul, emoționalul și centrul motor. Fiecare din ele înțelege și are puterea de a mișca lumea în felul său. Majoritatea folosește doar un centru, însă imaginează-ți că le folosești pe toate trei simultan. Imaginează-te având logica ascuțită a intelectului tău, adânca înțelepciune a emoțiilor tale și puterea instinctivă a trupului tău lucrând toate în armonie. E ca și cm ai trece de la numărătoarea cu bile la un supercalculator. Gândurile, emoțiile și senzațiile fizice sunt foarte strâns legate.

Trăim într-o junglă condusă de specialiști perverși. Junglele de beton nu sunt mediul nostru natural, cm ne-a făcut Dumnezeu, cm ar trebui să trăim. În 1950, un bărbat putea întreține o întreagă familie. Astăzi, bărbatul și soția trebuie să lucreze dincolo de înțelegere și totuși nu își pot permite elementele de bază. Lăcomia este un cerc vicios, care distruge tot ce este în cale: prețul mediu al casei față de salariul mediu, lipsa comunității, impactul cultural egoist. Am prieteni care au 1-2 copii și ar decide să aibă mai mulți, dar pur și simplu nu își permit. Pentru o familie cu venituri suficiente, este aproape imposibilă acum, femeile trebuie să muncească și ele și nu își permit să cumpere un loc mai mare de trăit (familiile locuiesc în apartamente mici și plătesc dobânda ipotecară pentru 25-30 de ani), ca să nu mai vorbim de grădiniță sau de posibilitatea de a trăi, să-și permită mâncare decentă și sănătoasă. Cum vă așteptați ca oamenii la vârsta de reproducere să decidă să aibă mai mulți copii când abia își pot câștiga existența?

Corporațiile au devenit egalul individului, au redus totul la lupta corp la corp. Luptă-te ca om sărac cu o corporație și vezi cine câștigă. Păi luptă dacă îți poți permite să plătești zece avocați de reputație. Drepturile lor tiranice, s-au transformat în indivizi luându-ne totul.

Oamenii care se confruntă cu mult stres financiar nu doresc să supună o nouă generație la stres. Este din ce în ce mai greu să ne ținem capul deasupra apei… din cauza corporațiilor lacome, oligarhilor și politicienilor proști. Azi spun că suntem prea multi, mâine spun că suntem pe cale de dispariție. Hotărâți-vă! Cum pot fi mai mulți copii, când căsătoriile sunt moarte!

Oamenii mai spun: tu ești carbonul pe care ei vor să-l reducă. Războaiele nu intră în calcul.

Locuiesc în Vest. Mi-ar plăcea să am o familie cu o soție și câțiva copii. Cu legile, tribunalele, poliția și guvernul împotriva bărbaților, știu că nu merită riscul. Nu există nimic pentru bărbați. Am 70 de ani. Am 4 copii, 13 nepoți și 3 strănepoți. Sunt binecuvântat. Dar multi s-au despărțit și nu mai au nimic. Oamenii nu au copii din cauza costului vieții. Dar mai este un motiv. Lumea s-a schimbat atât de mult încât nu are rost. Toată lumea s-a transformat în zombi. Este literalmente, Zona crepusculară. Astăzi mulți oameni sunt singuri, izolați și nefericiți. Acesta este motivul pentru care Elon Musk le spune americanilor să aibă o mulțime de copii. Dar mulți dintre cei mai tineri, în special băieții, nici nu vor să auda să se căsătorească. Generația mea nu a ajutat pe nimeni. Boomerii (persoane născute între anii 1946 și 1970) le-au spus fetelor că pot opta pentru o carieră în loc să aibă copii. Și generațiile următoare au făcut exact asta. Deci, este foarte trist și periculos. Dacă problema este guvernul, Mama Pământ nu ne va dori. Treziți-vă oameni buni, activați cele trei centre ale constiinței!

Voi împlini în curând 72 de ani și sunt prea bătrân ca să mai am copii. Dacă aș fi întâlnit pe cineva care să o facă cu mine aș fi făcut-o. Mulți oameni din jurul meu fac la fel. Între timp, imigranții de aici au în jur de 6 copii. Oamenii locului au renunțat. Adulții care își doresc copii sunt considerați proști de lumea universitară. Feminismul modern, inflația vertiginoasă și documentele guvernamentale au contribuit foarte mult la accentuarea acestei stări de lucruri. Toate regizate în avans și conform programului, „inginerie socială pe steroizi”. „Rasa umană” NU se stinge. Doar lumea din VEST se stinge. Se suspectează că „Este un înlocuitor alb”. Cine își permite să crească copii? Mai mult, de ce ai vrea să-i expui pe copii la o lume atât de toxică, plină de ură? 95 la sută din țări, în anii 1990, au fost de acord să depopuleze. Au reușit prin diverse mijloace, cu voia sau fără voia noastră. O modalitate este de a crea infertilitate prin tulburări metabolice (nu am putut avea copii tocmai din acest motiv), cealaltă este reconstrucția socială și apoi pandemiile devastatoare. Lăsații pe oameni să decidă. Lăsați femeile să decidă!

Când simți ceva din instinct să știi că este real. Instinctul este în mare comunicare cu mintea. Iar emoțiile lasă cicatrici adânci în minte și trup. Gurdjieff nu a identificat aceste probleme, dar oricare ar fi ele el ne oferă soluții ca să ieșim din situație. El a creat trei seturi de exerciții pe care le aliniază într-o armonie perfectă. O mișcare meditativă într-un fel de dans sacru care se adresează intelectului, emoției și trupului. În timp ce execuți aceste meditații, tu te reprogramezi din interiorul tău înspre afară, mărindu-ți capacitatea conștiinței. Nu e pentru oricine. Exercițiul cere atenție și dăruire. Te va împinge înspre extremități. Recompensa va fi de neimaginat, fără margini. Cine are această experiență, declară o adâncă claritate a evenimentelor ce vin de sus din ceruri. O legătură cu marea forță creatoare a universului. Abilitatea de a obține energii și revelații creative ca artist și om.

Treapta următoare este descoperirea ta spirituală. Descoperirea Super drumului spiritual care a existat tot timpul sub tine, dar nu l-ai văzut, sau n-ai știut de el. Leo Tolstoi după marele său success, s-a retras la țară pentru a-și răspunde marilor întrebări filozofice. Dacă, Suferința vine din doriri neîmplinite, atunci de ce existăm? Care este sensul vieții noastre? Și să intelegeți mai bine, dau un exemplu: America intrase în mare durere. Emoțiile poporului au fost strivite de la asasinarea lui JFK când iată, la apariția trupei Beatles în SUA, s-a desfundat acest vas uman plouat și dintr-o dată a explodat elanul tineretului american, unind cele trei centre: intelectual, emoțional și motor revelând umanismul natural al iubirii și dorinței de procreație. Fetele țipau pentru că nu aveau cuvinte să exprime, ceva ce venea de undeva din adâncul sufletului lor. Unde sunt acele timpuri?

Suntem supuși unui astfel de experiment și azi? Da. Alegerile din România. Avea dreptate Tolstoi când a vrut să-și doneze toată averea săracilor în scopul împlinirii sale ca suflet. Nimic nu-i mai important decât dragostea pentru aproapele. Pierderea copiilor noilor generații. Cei cu care vorbesc nu vor copii, viețile lor sunt proaste, lucrează în două locuri de muncă peste 70 de ore pe săptămână. Condițiile de muncă proaste, plată proastă, sclavi salariați. Fiecare imigrant pe care îl vedeți este un înlocuitor pentru oamenii noștri, este un simplu fapt că aceste resurse au fost alocate pentru a maximiza diversitatea, așa cm se spune. Nu fac ură sau rasism împotriva lor. E vina noastră. Noi i-am bombardat ca să le furăm agoniseala și truda vieții. Impozitul și inflația pe care tot ei, guvernanții le propun ne mănâncă totul. Adică, sunt inginer cu venituri solide, dar ZERO ȘANSĂ pentru un al treilea copil.

Asta e o realitate tristă. Cred că țin ultima pisica.

https://ziarulnatiunea.ro/2025/01/23/drepturile-cutumare-ale-militarilor/Drepturile cutumare ale militarilor… / Data: 23...
23/01/2025

https://ziarulnatiunea.ro/2025/01/23/drepturile-cutumare-ale-militarilor/
Drepturile cutumare ale militarilor… / Data: 23 ianuarie 2025
Mihai Batog-Bujeniță
Luptele de orice orice fel sau chiar războaiele sunt fenomene sociale congruente cu vârsta omenirii și nu poate fi definită vreo perioadă istorică în care acestea să fi lipsit, cm nu poate fi determinată nici o cauză unică pentru declanșarea lor, cu toate că, preponderent, filosofii marxiști au promovat drept cauză principală a războaielor motivația economică, se dovedește că de multe ori aceasta a fost devansată de unele tare specifice firii omenești precum trufia, orgoliile, dorințele de răzbunare și nu de puține ori simpla gelozie sau vreo iubire, uneori chiar o aventură, a unui potentat. Este foarte posibil ca războaiele să fi început în zorii omenirii ca înfruntări între toți membrii vreunui clan și ca totul să se considere încheiat atunci când membrii clanului advers erau morți, răniți sau robiți învingătorilor. Cum însă acest model de lupte implica în totalitate resursele umane ale beligeranților și puteau avea ca efect dispariția totală a unui competitor, a fost considerat atât de periculos încât a fost destul de repede înlocuit cu luptători antrenați, oameni care știau cm trebuie duse luptele și a căror eventuală dispariție nu punea în pericol existența tribului. Cu alte cuvinte, se născuse războiul și, în consecință, regulile sale cele care de-a lungul timpului se vor moderniza continuu, dar în esență vor rămâne aceleași indiferent dacă armatele vor aparține unei entități statale sau unui angajator privat.

Este util de precizat și faptul că războiul a fost factorul germinativ al unor legislații speciale, diferite în orice epocă de legislația general valabilă a statului deoarece dinamica evenimentelor pe timp de război este mult diferită de cea funcțională pe timp de pace indiferent de cerințele oricărui tip de armate: private sau ale statului. Cum însă exemplele angajatorilor privați, mari nobili sau chiar regi ori împărați sunt mult mai ușor de înțeles de aici vom porni analiza drepturilor cutumiare ale luptătorilor cele care la început erau doar reguli de bună funcționare și mai apoi au devenit legi la vremea când și-au dovedit valabilitatea în mod empiric.

Abordez astfel situația în primul rând pentru că angajatorul privat, cel care este desemnat de seniorul său să întrețină un corp de oaste pe cheltuiala sa, dar în contul moșiilor pe care seniorul i le dă în administrare, va fi modelul din care se vor naște armatele moderne cele care nu mai pot fi ale unor oameni cu resurse limitate, ci devin armate profesioniste aparținând statului, singurul finanțator care în epoca modernă poate asigura o înarmare corespunzătoare și, mult mai mult decât atât, va asigura centralizarea puterii armate care va deveni astfel simbolul, dar și garantul, suveranității și independenței statului.

În principiu, angajatorul are la dispoziție o anumită resursă umană pe care o poate folosi într-un eventual conflict. Dacă luăm modelul roman această resursă era formată din bărbați (la început numai cetățeni romani!) cu vârsta cuprinsă între șaisprezece și patruzeci de ani, fără defecte fizice sau tare psihice, apți de a purta arme și de a le folosi pe câmpul de luptă. Această resursă era desigur angrenată în mod obișnuit în viața ecomomică a țării, însă periodic, o parte din ea era chemată pentru antrenamente specifice câmpului de luptă în timp ce o altă parte se afla prinsă efectiv în operațiuni militare pe diferite fronturi. Așadar, cei astfel convocați își părăseau activitățile zilnice și mergeau să se antreneze. Numai că o asemenea convocare putea face ca familia celui chemat să nu mai aibă mijloace de supraviețuire, prin urmare angajatorul îi plătea respectivului o anumită sumă cu care acesta își întreținea familia sau, foarte posibil, în unele cazuri, i se suplimentau veniturile personale. Oricum era o ofertă de nerefuzat mai ales că neprezentarea la sediul de antreanament, de regulă o tabără militară, se sancționa foarte aspru. Ajuns în tabără, luptătorul primea deocamdată o uniformă de lucru, dar și una de paradă, armele necesare categoriei de luptă, era cazat în corturi așa cm se va întâmpla și pe câmpul de luptă, fiind și hrănit corespunzător totul pe cheltuiala angajatorului.

Viața într-o asemenea tabără era foarte dură, antrenamentele de luptă, marșurile și pregătirea teoretică desfășurându-se sub autoritatea unor soldați cu experiență de luptă, unii ale căror bune intenții, respectiv o cât mai bună pregătire fizică și a dezvoltării aptitudinilor de luptă, nu se împiedicau de eventuale drepturi ale omului, cele numite pe atunci drepturi cetățenești. Scopul lor era unul singur: instruirea luptătorului cu maximum de eficiență și minimul de investiții logistice. Totul era posibil numai în contextul unei discipline de fier și cu folosirea oricăror mijloace pentru a o impune, prin urmare, bătaia era considerată ceva absolut necesar pentru atingerea scopului propus. Este de amintit și faptul că fiecare luptător avea datoria de a-și întreține uniformele, dar mai ales armele deoarece, la terminarea stagiului de pregătire, dacă nu era trimis la luptă, trebuia să returneze aceste bunuri angajatorului în perfectă stare de funcționare, ele fiind apoi refolosite. Simpla deteriorare a acestor bunuri se plătea foarte scump!

Ne putem întreba însă dacă oamenii aveau dreptul să refuze serviciul militar indiferent de poziția în care se aflau sau dacă, după încorporare, puteau să se retragă din sistem. Ei, bine, legal, nu! Serviciul militar era considerat o obligație cetățenească, dar mult mai mult decât atât, nu puteai primi funcții reprezentative în stat dacă nu intrai în acest sistem de pregătire și nu participai efectiv la lupte, iar dacă te distingeai pe timpul conflictelor erai cu atât mai apreciat de întregul popor cel care, în viitor, îți dădea votul de încredere pentru a ocupa o asemenea funcție. Devenea deci foarte tentant să participi la sistemul de pregătire militară, mai ales că acei care erau scutiți de un asemenea angajament aveau defecte fizice majore ceea ce făcea ca inclusiv soarta lor ca viitori soți, capi de familie sau chiar amanți să fie una total nesigură, de unde și oprobiul public față de asemenea bărbați, o formă gravă de degradare civică. Importanța participării la pregătirea militară, dar mai ales la război, este subliniată și de faptul că și fii regilor sau ai împăraților treceau obligatoriu prin acest sistem și nu de puține ori aceștia își consolidau statutul de moștenitori ai tronului prin victoriile obținute pe câmpul de luptă.

Dar ce se putea întâmpla dacă, după angajare, un luptător se dovedea a fi ineficient sau chiar încerca, printr-un fel sau altul, să scape de uriașele greutăți ale perioadei de instruire sau de luptă efectivă. Lucrurile se rezolvau foarte simplu! Pentru anumite abateri de la reguli bătaia primită în fața trupelor era considerată cea mai rezonabilă formă de reeducare, însă pentru delicte mai grave comandantul tău direct, cel care răspundea în fața angajatorului de buna ta pregătire, te putea trimite la închisoare fără nici un fel de proces. Hotărârea lui era considerată perfect legală, iar închisorile militare, altele decât cele obișnuite, își puneau în aplicare metodele lor de reinserție sistemică. Abia acum viața devenea un calvar deoarece, spre deosebire de tot ce vedem în filmele actuale, deținuții din închisorile militare nu aveau nici un fel de drepturi și nici nu petreceau timpul de detenție jucând zaruri ori punând la cale evadări cu care să încânte mai târziu poporul. Aveau doar obligația de a munci fără vreun program, după cm și cât era nevoie, la diferite construcții defensive, la construirea de castre, în minele de sare sau în exploatările de piatră acestea fiind necesare fortificațiilor. Hrana era la limită, o limită foarte scăzută, iar bătaia și torturile făceau parte din meniul zilnic. Dar, cu toate acestea, nu se urmărea exterminarea fizică a celor întemnițați deoarece, la cerere, ei puteau fi eliberați și trimiși în punctele fierbinți ale războaielor acolo un speranța de supraviețuire era foarte limitată. Cu toate acestea, dacă un individ eliberat din închisoare se distingea în lupte el era recompensat exact precum un altul care nu făcuse pușcărie. Ba mai mult, dacă individul reușea să supraviețuiască, pedeapsa nu-i era trecută ca atare în ceea ce mai târziu se va numi cazier, deci din punct de vedere social avea toate drepturile cetățenești cuvenite unui om care a luptat pentru patrie. Un lucru, trebuie să recunoaștem înțelept deși, pentru noi, foarte controversat cu toate că prezentul are suficiente modele care arată că această tradiție milenară nu este deloc dispărută.

Dar oamenii erau oare atrași de acest mod în care erau privite lucrurile? În mod sigur da, deoarece instrucția militară îți aducea prestigiu social remarcabil, iar dacă aveai și o oarecare pregătire școlară puteai aspira la orice funcție în stat, însă nici partea materială a lucrurilor nu era de neglijat. Cum agricultura era o activitate care necesita multă muncă, iar rezultatele, chiar atunci când recoltele erau bune, nu numai că nu te îmbogățeau, dar nici măcar o viață decentă nu-ți ofereau și la fel se petreceau lucrurile și în alte domenii cm ar fi meșteșugurile sau comerțul, războiul devenea o activitate care, cel puțin teoretic, te putea îmbogăți rapid scoțându-te astfel din anonimat.

Veniturile militarilor aflați în leafă (plată) erau constituite din solda care în armată se plătea cu regularitate și care era destul de motivantă, dar și din recompensele primite de combatanți atunci când erau victorioși. Este bine să știm că armatele purtau cu ele tezaurele cu care plăteau soldele sau cu care făceau tot felul de cumpărături absolut necesare trupelor adică hrană pentru oameni, dar și pentru animale (cai, catâri, bovine sau uneori chiar elefanți de luptă) ori materiale de construcție, acest tezaur nefiind chiar de neglijat, ba chiar având uneori o valoare considerabilă. Evident, tezaurul era ținta inamicului, iar armata învingătoare îl confisca și mai târziu era împărțit de comandantul victorios tuturor celor care contribuiseră la victorie, într-un mod foarte judicios și corect. Alte surse de venit erau prizonierii. Aceștia plăteau răscumpărare dacă aveau posibilități ori, dacă nu, erau vânduți ca sclavi negustorilor care însoțeau de regulă armata exact în acest scop.

Mai exista desigur, tot ca sursă de venituri, jaful! Dreptul de jaf era acordat luptătorilor de regulă atunci când un oraș asediat rezistate mult timp și pierderile asediatorilor erau mari. Să nu credem că respectivul act, oribil din orice punct ar fi privit, era lipsit de reguli! Nu! Jaful dura un număr strict reglementat de zile, iar bunurile jefuite reveneau în totalitate jefuitorilor. În consecință și aceștia se specializau pe diferite direcții cea mai profitabilă fiind tot procurarea de sclavi, mai ales dacă puteau pune mâna pe femei tinere și frumoase care aveau un preț foarte bun pe piața de profil. Desigur, și acum era vânat cu prioritate tezaurul cetății cel care îi revenea comandantului, iar acesta plătea o parte din el superiorului său, de regulă regele sau împăratul. Cu toate acestea unii comandanți de armate, practicând jaful, deveneau extrem de bogați, iar armatele conduse de ei se autonomizau și nu de puține ori interveneau direct în luptele politice interne atentând la viața împăratului și susținându-și proprii comandanți pentru această funcție. Consecința era declanșarea războaielor civile cele în care masacrele nu mai vizau posibili inamici ai țării, ci proprii concetățeni. Să mai spunem și că titlul de împărat își are obârșia în cuvântul imperator, un cuvânt de sorginte militară însemnând cel care comandă trupele. Situația, extrem de gravă totuși, a dus la scoaterea în afara legii a jafului ca sursă de îmbogățire pentru comandanți, încriminarea acestuia și interzicerea unor asemenea practici pe câmpul de luptă. Ca orice restricție a fost însă repede depășită de realitate, iar armatele de mai târziu ale invadatorilor din pustiurile Asiei nu au avut niciodată asemenea restricții. Cu toate acestea, armatele civilizate pedepseau aspru soldații care se pretau la jafuri, de regulă osândindu-i la moarte fără nici un fel de judecată. Dar cm contextul politic modern în care armatele funcționau impunea și judecata unor abateri mai mult sau mai puțin grave de la normele cuvenite, au apărut și tribunalele militare cele care se numeau Curți Marțiale (de la Marte, zeul războiului) și funcționau după legi speciale deosebit de severe. Legislația lor era deosebită de cea a normelor civile cuprinse în diferite coduri de legi. Asta nu a însemnat însă că jafurile au dispărut din tradiția trupelor fiind practicate și în cel de-Al Doilea Război Mondial cu, inclusiv, scopuri de tip terorist, deci de intimidare și înspăimântare a populației civile.

Este bine să analizăm însă și ce se petrecea în taberele de antrenament după ce un contigent se considera a fi suficient de instruit pentru a intra în luptă. Ei bine, chiar dacă cei instruiți erau trimiși pe câmpul de luptă ori dacă erau demobilizați, în locul lor veneau alții urmând aceeași logică a pregătirii militare. Nevoia de a avea întotdeauna rezerve de soldați bine pregătiți, capabili să intre în luptă în cel mai scurt timp a impus această manieră de lucru la foc continuu deoarece trupele aflate în luptă au inevitabil pierderi, iar acestea trebuie completate continuu. Dar mai era un aspect! Un militar, atunci când era chemat sub arme se considera că are încheiat un contract cu angajatorul devenind într-un fel bun al acestuia. Contractul însă era limitat în timp, iar la încheierea acestuia, luptătorul se putea retrage din armată beneficiind de toate bunurile acumulate sau, dacă dorea și era apt din punct de vedere fizic, putea încheia un nou contract. Precizez și faptul că dacă un luptător murea pe câmpul de luptă toate bunurile lui erau trimise familiei, acest lucru fiind de asemenea specificat în contract sau în înțelegerile nelegiferate din diferite perioade istorice. Problema rezervei armate este însă mai complexă și merită a fi prezentată mai pe larg. Pentru început însă voi face specificația că o armată este posibil victorioasă pe câmpul de luptă dacă are trei elemente de bază.

Primul este o conducere competentă formată dintr-un corp de cadre foarte bine pregătite profesional, cu un înalt simț al datoriei, capabil de elaborarea unor planuri de luptă realiste, conducerea fermă a trupelor din subordine pe timpul luptelor, dar și asumarea răspunderilor aferente fără compromisuri profesionale în fața puterii politice. Al doilea element este nivelul de pregătire al trupelor, motivația pentru a lupta (o chestiune extrem de complexă care interferează cu politica de îndoctrinare care fundamentează suportul motivațional) și desigur experiența de luptă. O componentă de bază pentru asigurarea victoriei este însă și nivelul de înzestrare al armatei, calitatea, dar și cantitatea de arme și muniții precum și asigurarea permanentă a trupelor cu asemenea materiale. Tot la acest capitol se înscrie și asigurarea hrănirii sau a materialelor sanitare, a echipamentelor individuale, uniforme adecvate, apă, combustibili, etc…

Cu toate acestea, știut fiind că indiferent de rezultatul luptelor pierderile sunt inerente apare ca prioritară înlocuirea oamenilor sau a materialelor aflate pe câmpul de luptă, prin urmare, uriașa problemă a rezervelor disponibile. Din această cauză, angajatorul (indiferent cine este!) trebuie să aibă în spatele frontului, de preferat cât mai aproape în spațiu, efective gata de a intra în luptă cel puțin egale cantitativ, dar și, pe cât posibil, calitativ cu cele aflate în contact direct cu inamicul. Asta însemnând că trupele aflate în ceea ce am putea numi rezerva activă să fie cel puțin la fel de instruite și motivate precum cele căzute în luptă, dar mai trebuie să avem încă pe atâtea forțe, tot în rezerva activă, dar mult în spatele frontului, de regulă în cazărmile din propriul teritoriu, care se pregătesc și care pot intra în dispozitiv într-un timp optim pentru a susține sau, la nevoie, pentru a intensifica efortul de luptă.

În afara acestor trupe, să le numim proaspete, mai exista o rezervă formată din oamenii care fuseseră militari (este vorba de modelul roman!) timp de aproximativ douăzeci și cinci de ani și acum se aflau cel mai probabil pe pământurile primite la demobilizare, ca răsplată pentru serviciile aduse. Așa se justifică și de ce acești oameni erau, să folosim termenul mai ușor de înțeles acum: pensionați, cu aproximativ douăzeci de ani înaintea celor care munciseră în alte domenii. La nevoie, ei erau cei care puteau fi rechemați sub arme și, chiar dacă nu erau folosiți ca luptători din prima linie, îndeplineau multiplele sarcini din armată care asigură transporturi, aprovizionări, paza unor obiective, poliție militară sau lucrul în cadrul statelor majore la diferite eșaloane, eliberând astfel forța combativă din aceste posturi.

Putem vorbi astfel despre rolul rezervei armate ca fiind unul esențial în ducerea cu succes a operațiunilor de pe front, iar istoria recentă ne livrează un caz tipic în acest sens. Armata germană din cel de-al doilea Război Mondial era, de departe, cea mai pregătită, din toate punctele de vedere, dintre toate armatele care vor intra în conflict numai că exact această armată a început să piardă bătălii atunci când liniile de aprovizionare au devenit prea lungi, deci foarte vulnerabile, pierzând apoi războiul atunci când statul nu a mai avut rezerve materiale și umane pentru a înlocui pierderile de pe front.

Concluzii: – Armata este factorul principal în definirea conceptului de suveranitate și independență a unei entități statale. Ea este însă un sistem social extrem de complex și chiar complicat cu ramificații și puternice influențe atât în economia respectivei entități cât și în zonele culturale sau comportamentale și politice; – Eforturile bugetare pentru pregătirea, întreținerea și dotarea cu arme moderne a acestei structuri sunt extrem de mari și uneori chiar nesustenabile pentru o economie, însă dacă ne-am lipsi de aceasta putem fi siguri că vom condamna la dispariție statul în sine, iar condiția de națiune se va transforma în popor sau chiar populație minoritară, deci acceptată un timp într-un teritoriu pe care nu are dreptul de a-l gestiona. Putem fi siguri că observatorii externi privesc foarte atent la fenomenul militar din fiecare țară și, funcție de evoluția acestuia, se întocmesc și planurile de cooperare sau cele de preluare prin forță; – Istoria ne mai arată și că regulile străvechi după care funcționau armatele lumii au fost între timp legalizate, dar trebuie să mai știm și că ignorarea sau nerespectarea lor, destul de frecvent apărută în timp de pace, duce la antagonizarea relațiilor dintre armată, în general vorbind, și puterea politică. Această antagonizare are ca efect, de regulă, schimbarea puterii politice însă, din nenorocire, cu imense sacrificii materiale și umane; – Totuși este întotdeauna necesară o politică echilibrată! Nu are rost să întreții în funcțiune o armată disproporționată față de eventualele amenințări, ci este bine să ai un nucleu militar bine pregătit și bine dotat material, dar mai ales un bazin larg de rezervă, adică oameni cu pregătire militară de bază aflați în circuitul economic, pe care, la nevoie, să-i poți activa în cel mai scurt timp. Aici însă intervin și alți factori care aparent nu au legătură cu puterea de apărare a unei țări. Factorul demografic, emigrarea sau cetățeniile multiple, lipsa educației specifice ori demotivarea (acțiune susținută constant și cu mijloace propagandistice adecvate de dușmanii potențiali!) ar putea fi doar câteva dintre cauze care însă pot fi reglementate printr-o politică înțeleaptă care să pună interesul general deasupra intereselor personale sau de grup și să asigure în mod optim necesitățile de apărare ale unei țări.

Address

Bucharest

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Ziarul Națiunea posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Business

Send a message to Ziarul Națiunea:

Share