AswanQharis.pe

10/09/2024

JULIACA-

02/09/2024

🟢🔴 OFICIALIZA SU CNDIDATURA A LA PROVINCIA DE .POR EL PARTIDO JUNTOS POR EL PERÚ RUMBO A LAS ELECCIONES MUNICIPALES 2026.

31/08/2024

#𝗝𝗨𝗟𝗜𝗔𝗖𝗔 / 𝗖𝗼𝗻𝗰𝘂𝗿𝘀𝗼 𝗥𝗲𝗴𝗶𝗼𝗻𝗮𝗹 𝗱𝗲 𝗠𝗮𝗰𝗵𝘂𝗮𝘆c𝗵𝗮𝘀, 𝗗𝗲𝘀𝗱𝗲 𝗖𝗲𝗿𝗿𝗼 𝗛𝘂𝗮𝘆𝗻𝗮𝗿𝗼𝗾𝘂𝗲

24/08/2024

⚽️🤾‍♂️📲Diablos Rojos Vs Union Soratira
COMPARTE Y PONLE ME GUSTA.
CREDITOS PLANETA DEPORTES.

22/08/2024

SESIÓN SOLEMNE DEL DISTRITO DE HUATA PUNO.

22/08/2024

� La Universidad Nacional del Altiplano Puno presenta el "Segundo Festival del Folklore 2024", Concurso de Danzas Originarias y Concurso de Trajes Especiales a realizarse en Estadio Monumental UNA Puno.
VÍA PORTAL UNIVERSITARIO
36 Escuelas Profesionales participarán del gran festival fomentando nuestra música, danza y cultura puneña�, la primera casa superior de estudios comprometida con la preservación y promoción de la identidad cultural.

22/08/2024

HUATA

19/08/2024

BOMBAZO EN EL AMBIENTE POLÍTICO DE CARA A LAS ELECCIONES REGIONALES Y MUNICIPALES 2026, ¡EL CHINCHI VA!
JUAN CARLOS AQUINO ANUNCIA SU CANDIDATURA AL GOBIERNO REGIONAL DE PUNO.

18/08/2024

COPA PERU

16/08/2024

CABANA
ESTAMOS EN VIVO

EN LA PROCESION / EN HONOR A LA STMA. VIRGEN DE ASUNCION - CABANA 202

16/08/2024

CABANA

07/08/2024

FESTIVAL TINAJANI 2024

04/08/2024

👑💥🎹El especial Los Super Leones ❣
DE YURI MAMANI LARICO.

26/07/2024

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🌎📲📡DESFILE CÍVICO DE FUERZAS VIVAS DE LA SOCIEDAD DEL DISTRITO DE SAN MIGUEL PROVINCIA DE SAN ROMÁN PUNO 2024.

25/07/2024

|. 𝐀𝐅𝐈𝐂𝐇𝐄 𝐎𝐅𝐈𝐂𝐈𝐀𝐋 𝐃𝐄 𝐋𝐀 𝐗𝐋𝐈𝐈𝐈 (𝟒𝟑) 𝐄𝐃𝐈𝐂𝐈Ó𝐍 𝐃𝐄 𝐋𝐀 𝐅𝐄𝐑𝐈𝐀 𝐍𝐀𝐂𝐈𝐎𝐍𝐀𝐋 ❞𝐅𝐄𝐀𝐆𝐑𝐎 𝐀𝐙Á𝐍𝐆𝐀𝐑𝐎 𝟐𝟎𝟐𝟒❞
Con la finalidad de dar a conocer la importancia de las actividades productivas y mostrar el avance de la calidad genética en ganados, la Municipalidad Provincial de Azángaro y la Comisión Organizadora, realizaran la Gran Feria Nacional, Agropecuaria, Agroindustrial y Artesanal - FEAGRO – Azángaro 2024.
Fecha: del 05 al 11 de agosto de 2024.
Lugar: Campo Ferial “MVZ. Luis Cipriano Ramos Chambi”.
Te esperamos en la ciudad de Azángaro.
¡No faltes!...

22/07/2024

21/07/2024

Concurso de danzas intercomunidades Santiago de pupuja

21/07/2024

🌎🥁🪈📲SANTIAGO DE PUPUJA

CONCURSO DE DANZAS INTER COMUNIDADES SANTIAGO DE PUPUJA

21/07/2024

🌎🛰SESIÓN SOLENNE.

19/07/2024

FINAL DEL VOLEIBOL
COLEGIO LIDER VS JOSE ANTONIO ENCINAS

19/07/2024

UNAJ JULIACA.

17/07/2024

🌎🎤🛰ACTIVIDADES POR EL ANIVERSARIO DE NUESTRO DISTRITO SANTIAGO DE PUPUJA SABERES PRODUCTIVOS
PENSIÓN 65
CREDITOS PORTAL SANTIAGUINO

08/07/2024

🍀🦜☃️NOCHES MUSICALES.

06/07/2024

CRUZEIROS PUSI Vs PERU BIRF

24/04/2024

|
Continuamos con los operativos para el ordenamiento de la ciudad
VIA MPSR.

21/04/2024

Radio Ke Buena 89.1 FM Pusi Huancane.

21/04/2024

FUNDACION HISTORICA DE LA CIUDAD DE ASANQARU – ASÁNGARO – AZÁNGARO
FUNDACION PRE-INCA:

Prof. Eduardo Masco Mamani

El altiplano puneño de acuerdo a los estudios arqueológicos, antropológicos, etnohistóricos e históricos fue ocupado culturalmente de acuerdo al siguiente orden cronológico: 1º puquina – uru; 2º aimara; 3º quechua; y, 4º occidente, respectivamente. De este orden, sólo puquina y uru constituyen culturas y lenguas oriundas del altiplano, mientras que las lenguas: aimara, quechua y español son advenedizas. Una de las grandes culturas que se desarrolló en esta parte del territorio andino fue precisamente Tiahuanaco, que tuvo por lengua oficial al PUQUINA.
Su Toponimia:
Asángaro: Algunos autores consideran que existió una gran cultura llamada Asanqa- Asanqaru, SANGARUS el que sirvió de base para el nombre de Azángaro. Cuando llegaron los españoles, estas, denominaciones las adaptaron al castellano resumiéndolo en Azángaro por la facilidad de pronunciación.

AZÁNGARO, proviene sin duda de “asanqaru”. Asanqa es la raíz Aymara que según Bertonio (Jesuita que vivió en Suli (Juli) y recogió el léxico aimara a fines del Siglo XVI con fines de catequización publicándolo en su Diccionario Aymara en 1612), significa “aparejo” o punto de equilibrio y/o reparto entre dos cuerpos o espacios, respectivamente. Y por su parte el sufijo ilativo: –ru, indica locación temporal y espacial. Por consiguiente, podría ser Azángaro el lugar de reparto o límite entre dos espacios o tiempos. La Historia y la Etnohistoria Andina interpretan que, el espacio andino se encuentra dividido siempre en dos mitades complementarias: Hanan – hurin; luna – sol; noche – día; agua – suelo; mujer – hombre (Josef Estermann. Filosofía Andina: 1998). Del mismo modo, el altiplano junto al lago Titiqaqa, estuvo dividido en dos grandes mitades: el “urqusuyu” y el “umasuyu” (macho – hembra).
Aswan – Qhatu: Aswan. – adverbio algo más, más. Qhatu. - mercado de productos agropecuarios o trueque, abundancia
Aswan – Qhari: Aswan. - adverbio algo más, más. Qhari. – adjetivo, viril, hombre, valiente, robusto y fuerte.
Aswan – Karu: Aswan. - adverbio de más, Karu. – lejos, entonces podríamos señalar pueblo lejano.
Sank’ayu(s): Sustantivo- fruto de cactus, planta de la familia de las cactáceas, de tallo globoso con espinas. Que, presumo con el paso de los años esta palabra ha podido sufrir variaciones hasta que se pronunciase Asanqaru, esta planta existe en las pampas de Bellavista, Pumiri, Macaya en grandes cantidades.
Para mí de alguna forma guarda relación toponímicamente la palabra ASANQARU y con el correr del tiempo vino cambiando su expresión y castellanizándose el uso de Azángaro.
Choquechambi, es una palabra de origen Aymara, cuyo campo sémico (aimara) es “oro en forma de hongo”. Ludovico Bertonio (autor del diccionario aimara más antiguo, 1612) señala que “ch’uqi” es oro y “champi” es el que tiene forma de hongo. Efectivamente, el cerro Choquechambi (Ch’uqichampi en nativo) presenta forma de hongo y no tiene referente lingüístico en el quechua. De igual modo, cerca de la ciudad de Azángaro están “Qaqinqurani” y “Sulluquta”. En el primer vocablo se constata que la raíz es “qaqinqura” (ave nativa parecida al águila que habita en el altiplano), y –ni (del aimara) es el sufijo nominal denominativo posesivo que indica posesión.
De tal manera que, Qaqinqurani viene a ser lugar con qaqinqura. Del mismo modo, “Sulluquta” es un vocablo compuesto por “sullu” (en quechua y aimara significa feto o que algo está en formación) y “quta” (lago en aimara); por consiguiente, quiere decir lago o laguna en formación. Como se puede advertir, los topónimos aimaras no sólo predominan en Azángaro sino en todo el norte de la región Puno.
Al igual que la evolución del hombre, su origen se pierde en las penumbras de los tiempos inmemoriales, Según varios autores, como el sabio Antonio Raimondi, Azángaro como un Ayllu ya existió, formando la gran Cultura de los Sanqarus, ubicándose en el lugar llamado Macaya parte de la dinastía Qullana, a 3 859 msnm, ubicado a cinco kilómetros, lado este de la actual ciudad, desde esa época conservo su linaje de pueblo rebelde; de naturaleza bravía y raza indomable, cuando arriban los españoles en 1533 a la región altiplánica construyen una pequeña capilla y le ponen el nombre de “Virgen del Rosario”.
Etimológicamente proviene de la palabra Aswanqhari, Aswan adverbio y Qhari, hombre, lo que quiere decir; la tierra de los más hombres, imposibles de adoctrinar a sus habitantes. Aswanqharu, pueblo más lejano.
FUNDACION INCA:
En la expansión territorial de la Cultura Inca hacia el sur de la capital arqueológica de América, Cusco, se produjeron grandes conquistas, sobresaliendo entre ellos algunos incas: Pachakutek, Cápac Yupanki, Wayna Kapac, el primero se dirigió. Fundando centros ceremoniales como el Kalasasaya (Pucará) En el altiplano para someter a los Cochabambas, atravesó el altiplano Puneño y conquistó a los Charcas, probablemente a su regreso al Cusco, se topó con Macaya o Qullana aborígenes de mucha prosapia, sometiéndolos en sangrientos enfrentamientos por lo que se les denominó los "ASWAN QHARIS" o muy hombres. Trasladando a sus habitantes a Yanaqaqa al sur de la actual capital de provincia, aproximadamente a un kilómetro, donde aún existen vestigios y se muestran desafiantes en estos tiempos.
El Inka Garcilaso de la Vega, quien relata que el Inka Sinchi Rosa, como segundo Inka sometio a los Canas y Canchis, luego avanzo hacia el sur como Asillo, Asanqatu, Huancané hasta el pueblo de Pukara de Umasuyo.
Pedro Cieza de León, también señala que, Tupaq Yupanki hiciese del gobierno del estado inka año 1470. Continuo el apogeo expansionista de su padre Pachacutek, su dominio y gobernación de los pueblos de Nuñoa, Orurillo, Asillo, Asángaro y Pukara que pertenece a la provincia de Orcosuyo.
Ello nos confirma la existencia de la Tierra Prócer Azángaro.
A decir del historiador y periodista azangarino Bruno Medina Enríquez y del fallecido Licenciado en educación, Odón Claudio Cárdenas Mayta, quienes en sus publicaciones sobre la historia de Azángaro, señalan tres fundaciones: Macaya – Yana Qaqa y la actual ciudad de Azángaro, sin embargo a través de los estudios que se viene realizando nos van dando cuenta que, Macaya simplemente fue un lugar de transacciones comerciales y su sede central fue Luratuyo – Qullana donde existe construcciones de piedra y Jiroglifos donde poco a poco va esfumándose con el paso del tiempo, últimamente se han realizado excavaciones e investigaciones arqueológicas en la zona de Chaupisawakasi donde se han encontrado las primeras sociedades sedentarias de la cuenca norte del lago Titicaca a las orillas del río Quilcamayo – Tintiri – llamado también Canchacancha – Asiruni, donde han encontrado una relevancia en esta cuenca norte del Titicaca, que fue interpretado por Charles Stanish, como “Centro Primario Regional” durante el periodo “Formativo Medio” (1400 a. C -500 a. C) y “Formativo Superior” (500 a. C. -400 d. C). considerándose de un primer estado altiplánico encarnado en Pukara, asimismo se ha reconocido cuatro asentamientos extensos con arquitectura monumental asociados con el estilo cerámico y lítico Pukara.
AZANGARO EN LA CONQUISTA:
Por su parte el sabio Antonio Raimondi, quien visita a la ciudad de Azángaro, el año 1864, señala que Azángaro fue fundada sobre los restos de una población antigua.
René Calsín Ancco en su obra “Historia de Azángaro” pág. 43, Invasión al Kollasuyo; en diciembre de 1533, incursionó en el altiplano un grupo de españoles enviados por Francisco Pizarro desde la capital del Imperio de los Incas, dentro de ello señala el autor a Diego de Agüero y Pedro Martín de Moguer, quienes acompañados por los guías aborígenes recorrieron por todo el altiplano, el secretario de Francisco Pizarro escribía: “Mandó el gobernador dos cristianos… los que partieron a principios de diciembre… tardaron cuarenta días en su viaje… sus pueblos son de regular tamaño, y las casas pequeñas, con paredes de piedra y adobe mezclado, cubiertas de paja … en medio de la provincia hay una gran laguna… de caso cien leguas, y la tierra más poblada es alrededor de la laguna. Un cercano familiar del gobernador registraba: estos datos históricos son muy importantes, para deliberar la verdadera historia de los Aswanqharis.
Los Caciques principal de Azángaro, como Manco Turpo, Calcina y los Carcaustos, Choquehuanca, caciques de abolengo aborigen, nieto del emperador Huayna Cápac y sobrino de Huáscar. Solicita el traslado de la ciudad o el lugar adoctrinamiento al lugar llamado “Yanaqaqa” o roca negra. Por Real Cédula del 5 de julio de 1586, del Virrey don Fernando Torres y Portugal, Conde de Villar, (Virrey, el Rey de España era Felipe II) consigue la autorización para el traslado del lugar de Azángaro, no sin antes confrontar una serie de oposiciones... Los peninsulares tenían una forma peculiar de fundar ciudades, Azángaro no podía ser la excepción, las autoridades y representantes en ceremonial procesión que la oportunidad exigía, ubicaban el lugar donde se establecerían las diferentes reparticiones y futuras instituciones, luego repartían los solares, lo primero era la Iglesia, "NUESTRA SEÑORA DE LA ASUNCION" de Azángaro y cuya primera piedra es colocada un 22 de agosto de 1586 por Diego CHUQUIHUANCA, de esta forma se realiza la fundación histórica de la Ciudad de Azángaro. El año de 1780, la ciudad de Azángaro durante la gesta libertaria de Túpac Amaru II, se convierte en la Capital del Tahuantinsuyo y último baluarte de la resistencia libertaria del General Indígena Pedro Vilcapaza Alarcón, por un espacio de tiempo de tres años.
Según Bruno Medina Enríquez, quien señala tener ACTA DE POSESION «Yo don Vasco de Contreras, asistente de su Majestad y Corregidor del Partido de Omasuyos, conferí y di posesión corporal a este don Diego Chuquihuanka del cargo de Gobernador y Cacique principal de Azángaro y a mi presencia y asistencia en este mismo día veintidós de agosto de mil quinientos ochenta y seis, Octava de la Asunción de la Virgen; mandó este mismo don Diego a colocar los primeros cimientos de la Iglesia de éste pueblo de Azángaro a su costa y cargo de lo que certifico», documentos que justifican la fundación de esta tierra veril e indomable, por Diego Choquehuanca y otras personalidades, que tuvieron un arraigo fundamental para su desarrollo.
Durante la colonia, hubo hombres y mujeres, que lucharon para liberarse de las garras de los occidentales, fueron sometidos en ese periodo, como es el primer grito de libertad del indígena Andrés Ignacio Ccajma Condori en diciembre 29 de 1737, Pedro Vilcapaza Alarcón, el coronel Nolberto Dianderas, quien fuera fusilado a lado del poeta Arequipeño Mariano Melgar Valdivieso en la batalla de Umachiri, José Domingo Choquehuanca, quien dio aires de emancipación.
AZANGARO EN LA EPOCA REPUBLICANA:
Pasada la llamada Proclama de la Independencia los pueblos tienen que decidirse por su nacionalidad, especialmente los que sufrieron los continuos cambios, como es el caso de Azángaro. El 26 de Abril de 1822 un Decreto del Delegado Supremo del Perú (Gobernaba el Perú) don José B. Torre Tagle, reglamentando las elecciones a Diputados (había pasado la Independencia y aún faltaba las, gloriosas jornadas de Junín y Ayacucho incorpora a Puno como, departamento del Perú y a Azángaro como su provincia, es decir esta reincorporación nos DEVUELVE LA NACIONALIDAD PERUANA; fundamentado y suficiente, motivo para que Puno y Azángaro consideren esta fecha como trascendental y conmemorativa, porque es el REGRESO A LA PATRIA. Lo anotado anteriormente se ratifica por el Congreso Nacional; oficialmente el 21 de junio de 1825, que por motivo de elecciones reaparece Puno como departamento y Azángaro es elevado a provincia. El Libertador del Norte, Simón Bolívar recogiendo el clamor del Alto Perú, funda la República de Bolivia el 6 de agosto de 1825 y felizmente encuentra los documentos anteriormente anotados y se ve obligado a respetarlos.
Por Ley del 5 de febrero de 1825 Azángaro, es elevado a la categoría de Ciudad, el 18 de Abril de 1828 el Congreso Nacional de la República le confiere a Azángaro el honroso título de "BENEMERITO y HEROICO PUEBLO DE VILCAPAZA" por su participación en la gesta libertaría y que es compromiso de todo azangarino mantener esta línea, el año 1825, por Ley del 21 de Junio Azángaro fue elevado oficialmente a la categoría como capital de la provincia del mismo nombre con sus 16 distritos: Achaya, Arapa, Asillo, Caminaca, Chupa, Muñani, Potoni, Putina, Samán, San Antón, San José, Taraco, Pusi, Santiago de Pupuja, Ananea y Azángaro.
Con la creación de otras provincias, se desmembró el territorio de la provincia de Azángaro, como ocurre con los distritos de Pusi, Taraco y Poto, asimismo se fundan nuevos distritos como: José Domingo Choquehuanca, Tirapata, Pedro Vilcapaza y Huatasani,
El 2 de mayo de 1864, mediante un Decreto Dictatorial, el Mariscal Don Ramón Castilla Marquesado, dio el nombre de Urinsaya, el mismo que no tuvo ninguna prestancia y con el paso del tiempo fue esfumándose.
El 5 de febrero de 1875, la Tierra Prócer es elevado a la categoría de “Ciudad”, por segunda vez, en el siglo XX, se expide la Ley N° 25065 del 20 de junio de 1989 otorgándole el título "AZANGARO TIERRA PROCER, CUNA DE LA REVOLUCION EMANCIPADORA DE PEDRO VILCA APAZA".
El escritor Francisco García Calderón: La provincia de Azángaro eleva el nombre de Benemérita por haber contribuido en todo el tiempo a sostener la causa de la independencia. Actualmente, Azángaro ha desarrollado notablemente en el aspecto cultural y comercial, convirtiéndose en una ciudad pionera en la zona norte de la región de Puno.
AUTORIDADES POLÍTICAS DE LA CIUDAD DE AZÁNGARO.
En algunos documentos encontrados, como en los “Destellos Históricos” de Don Gilberto Alcides Salas Perea y la obra de “Historia de Azángaro” por René Calsin Anco, el Doctor José Domingo Choquehuanca Bejar, fue el Primer Alcalde en el año de 1818 y el Primer Subprefecto de la Ciudad de Azángaro fue el coronel José Rufino Macedo, designado por el Mariscal Andrés de Santa Cruz, el 3 de febrero de 1827 y como Gobernador fue nombrado el Sr. Francisco Lizares en el año de 1829.
Posteriormente le sucedió en el cargo el Señor Manuel Cárdenas, Joaquín Lira, Pedro Deza, Hilario Macedo, Mariano Riquelme, Francisco Bornás, Modesto Basadre, Manuel Modesto Choquehuanca, Ladislao Espinar quien fuera héroe de la Guerra del Pacifico y el último subprefecto de la provincia de Azángaro que logro resaltar fue el Sr. Profesor Nicasio Pompeyo Aragón Abasto, entre otros.
Andrés Ignacio Ccajma Condori, es el que dio el primer grito de libertad en la región altiplánica.
Pedro Vilcapaza, Gran líder y héroe de la Revolución de Túpac Amaru II,
Coronel Nolberto Dianderas
José Domingo Choquehuanca. Ilustre Tribuno azangarino, escritor, estadista.
Coronel Encarnación Rosselló, Batalla de San Francisco.
Ezequiel Urbiola, Héroe de las luchas populares.
Santiago Giraldo, Estadista, Diputado y Congresista reconocido polemista.
Manuel Nuñez Butron: Médico nacido en Samán, pionero de la medicina sanitaria rural.
Eduardo Quispe Quispe. Luchador Social. Primer Campesino Candidato a la Presidencia del Perú en 1931
José Lizandro Luna La Rosa: escritor azangarino.
Dr. Fortunato Turpo Choquehuanca.
Prof. Roberto Belarmino Mamani Mendoza.
Prof. Germán Salas Camacho
Los caídos del 24 de junio del 2011,
Compartieron sus últimos días de vida en la ciudad de Azángaro:
Simón Rodríguez, el famoso Maestro del Libertador Bolívar, así como Guillermo Miller, el famoso Mariscal de Ayacucho, que llegó desde Inglaterra a pelear por la independencia americana, emparentando a su hija con la conocida Familia azangarina de apellido Enríquez, ambos personajes compartieron sus últimos años de vida en Azángaro, hasta mediados del siglo XIX, por su antigua amistad con el Ilustre José Domingo Choquehuanca, y en razón de sufrir persecuciones políticas, en plena pelea de caudillos militares de la época
AZÁNGARO - VISTA PANORÁMICA 1909.

17/04/2024

Inicio de proyecto, Pre Inversión de riego tecnificado en los distritos de Taraco, Samán y PusI.

09/04/2024

APRUEBAN PEDIDO DE VACANCIA DEL ALCALDE SALVADOR APAZA POR NEPOTISMO.
El concejo municipal de la Municipalidad Provincial de Azángaro tras sesión extraordinaria realizada este martes 9 de abril de 2023, aprobó el pedido de vacancia en el cargo de alcalde provincial de Azángaro en contra de Salvador Apaza Flores por haber incurrido en el delito de nepotismo, sancionado en el artículo 22 numeral 8 de la Ley Orgánica de Municipalidades y solicitado por Eulalia Paredes Mamani.

Para aprobar esta decisión se tomaron en cuenta el informe de la comisión especial de regidores que presentó su informe final en donde llegaron a la conclusión de que sí se cometió el delito de nepotismo al haberse contratado en la Municipalidad Provincial de Azángaro al señor Dennis Félix Calsín Otazú como operador de maquinaria pesada, quien es hermano de la madre de los hijos de Apaza Flores.

A esta decisión también apoyó el informe del Órgano de Control Institucional de la Contraloría General de la República, en donde también se determinó que sí se cometió el delito de nepotismo por parte de la autoridad edil.

La vacancia se aprobó con 8 votos a favor y 3 en contra. Esta decisión es en primera instancia y de seguro será apelada por el alcalde Salvador Apaza Flores en donde el Jurado Nacional de Elecciones tendrá la última palabra.

VOTACIÓN DE REGIDORES:
1.- TEOFILO CHOQUEHUANCA MAMANI - SI (Por informe de comisión y OCI)
2.- FIORELA YAMILET CCARI LEON - NO (FALTA DE PRUEBAS)
3.- YUNIOR MACHACA LEON - SI (Por informe de comisión y OCI)
4.- FLOR DE MILAGROS AROSQUIPA QUISPE - SI (Por informe de comisión y OCI)
5.- JAIME NELSON MAMANI CRUZ - SI (Por informe de comisión y OCI)
6.- MARUJA CALCINA COTACALLAPA - NO
7.- REYNALDO BORDA SUCASACA - NO
8.- PELAYO RAMIRO QUISPE MAMANI - SI (Por informe de comisión y OCI)
9.- ALICIA MAGDALENA SANCA MACHACA - SI (Por informe de comisión y OCI)
10.- ALEX RUDY FUENTES CHAMBI - SI (Por informe de comisión y OCI)
11.- BELTRAN CCUNO ARENAS - SI (Por informe de comisión y OCI)

09/04/2024

CAPÍTULO 1: RADIO NOVELA PEDRO VILCAPAZA - La vida del niño Pedro Vilcapaza