Smazgh_awal

11/05/2023

⁦⚖️⁩ إبن عبد الحكم يحاكم عقبة بن نافع الفهري .
ماذا فعل عقبة مع أهل ودان لما غزا ليبيا ؟
سنة 46هجرية 666 ميلادية .

التاريخ_المبكر_للأمازيغ_في_شمال_إفريقيا





#محاكمة
#تاريخية


#التاريخ
#التعريب
#تعريب
#التمزيغ
#تامغرابيت

19/11/2022

العلاقة بين الددين والفن في الثقافة السوسية .

26/08/2020

06/11/2019

ﺑﻌﺾ ﺍﻻﻣﺜﻠﺔ ﻟﻠﺘﺮﺍﻛﺐ ﺍﻻﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺭﺟﺔ
ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ :
1 ) ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺍﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﺜﻼ : ( ﺟﺎﺕ
ﻣﻌﺎﻙ ﻫﺎﺩ ﺍﻟﻠﺒﺴﺔ ) ﺍﻧﻪ ﻳﺘﻜﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ
ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻻ ﺗﺼﺢ ﺍﺻﻼ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻔﺼﺤﻰ ،
ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻥ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻫﻲ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﻋﺮﺑﻴﺔ،
ﻟﻜﻦ ﺗﺮﻛﻴﺒﻬﺎ ﺍﻻﺳﺎﺳﻲ ﻫﻮ ﺗﺮﻛﻴﺐ ﺍﻣﺎﺯﻳﻐﻲ ﻣﺤﺾ ،
ﻟﺬﻟﻚ ﻟﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻱ ﻣﺸﺮﻗﻲ ﻓﻬﻢ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﺩﻭﻥ ﺷﺮﺡ
ﻣﺴﺘﻔﻴﺾ، ﻷﻧﻬﺎ ﻣﺠﺮﺩ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺣﺮﻓﻴﺔ ﻟﺘﺮﻛﻴﺐ
ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻻﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ : ﺗﻮﺷﻜﺎﺩ ﺩﻳﺪﻙ ﺗﻤﻠﺴﻴﺖ ﺍﺩ ، ﻓﺘﻢ
ﺍﺳﺘﺒﺪﺍﻝ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩﺍﺕ ﺍﻻﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﺑﻤﻔﺮﺩﺍﺕ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻋﻨﺪ
ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻧﺸﺄﺓ ﺍﻟﺪﺍﺭﺟﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺍﻻﻣﺎﺯﻳﻎ
ﻃﺒﻌﺎ، ﻟﻜﻦ ﺗﻈﻞ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﻱ ﻣﻌﻨﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ
ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻔﺼﺤﻰ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﺍﻟﺼﺎﺋﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ
ﺍﻟﻔﺼﺤﻰ ﻫﻮ : ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻠﺒﺎﺱ ﻳﻨﺎﺳﺒﻚ ﺗﻤﺎﻣﺎ .
2 ) ﻭﻗﺲ ﺍﻻﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺌﺎﺕ ﺍﻟﺘﺮﺍﻛﻴﺐ ﺍﻻﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﻓﻲ
ﺍﻟﺪﺍﺭﺟﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻛﻘﻮﻝ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﻣﺜﻼ : ( ﺩﻳﻬﺎ ﻑ
ﺭﺍﺳﻚ !!( ﻭﻫﺬﺍ ﺗﺮﻛﻴﺐ ﺍﻣﺎﺯﻳﻐﻲ ﺻﺮﻑ ﺃﻳﻀﺎ: ( ﺃﻭﻳﺖ
ﻍ ﺇﻳﺨﻒ ﻧﻚ ) ﻭﻻ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻔﺼﺤﻰ،
ﻓﺎﻟﻌﺮﺏ ﺍﻻﻗﺤﺎﺡ ﺍﻟﺼﻠﻴﻘﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻻ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ : ﺧُﺪﻫﺎ
ﻓﻲ ﺭﺃﺳﻚ !! ﻫﻬﻬﻬﻪ . ﺇﻧﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ : ﺇﻫﺘﻢ ﺑﺸﺆﻭﻧﻚ .
ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻤﻌﻨﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ .
3 ) ﺑﻞ ﻫﻨﺎﻙ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺘﺮﺍﻛﻴﺐ ﺍﻻﻣﺎﺯﻳﻐﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺭﺟﺔ
ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺗﺜﻴﺮ ﺳﺨﺮﻳﺔ ﻭﺿﺤﻚ ﻋﺮﺏ ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ﻣﺜﻞ
ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻣﺜﻼ : ( ﺍﻟﺒﻴﺾ ﺧْﻀْﺮْ ) ﺃﻭ ( ﺣﻠﻴﺐ
ﺧْﻀْﺮ ) ﺃﻭ ( ﻟﺤﻢ ﺧﻀﺮ ) .. ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻌﺎﺑﻴﺮ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ
ﺍﻻﺳﺘﻌﺮﺍﺏ ﻻﻥ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻻﺻﻴﻞ ﻻ ﻳﻘﻮﻝ ﺑﻴﺾ ﺃﺧﻀﺮ
ﺃﻭ ﺣﻠﻴﺐ ﺃﺧﻀﺮ .. ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺮﺍﻛﻴﺐ ﻣﺘﺪﺍﻭﻟﺔ ﻓﻲ
ﺍﻟﺪﺍﺭﺟﺔ ﻣﻨﺪ ﻧﺸﺄﺗﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺍﻻﺻﻞ ﻣﺠﺮﺩ ﺗﺮﺟﻤﺔ
ﺣﺮﻓﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻻﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﻻﻥ ﺍﻻﻃﻌﻤﺔ ﺍﻟﻨﻴﺌﺔ ﻓﻲ
ﺍﻻﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﻳﻌﺒﺮ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺼﻔﺔ ﺍﻻﺧﻀﺮﺍﺭ ﻓﻴﻘﻮﻝ
ﺍﻻﻣﺎﺯﻳﻐﻲ ﻣﺜﻼ : ﺃﻛﻔﺎﻱ ﺯﻛﺰﺍﻭﻥ ، ﺣﺮﻓﻴﺎ = ﺣﻠﻴﺐ
ﺍﺧﻀﺮ . ﺗﻴﻔﻴﺎ ﺯﻛﺰﺍﻭﻥ ،ﺣﺮﻓﻴﺎ = ﻟﺤﻢ ﺍﺧﻀﺮ ..ﺃﺿﻴﻞ
ﺯﻛﺰﺍﻭﻥ ، ﺣﺮﻓﻴﺎ = ﻋﻨﺐ ﺃﺧﻀﺮ .. ﺍﻟﺦ ،ﻭﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ
ﻃﺒﻌﺎ ﺍﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﻃﻌﻤﺔ ﻧﻴﺌﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﻄﺒﻮﺧﺔ ﺃﻭﻏﻴﺮ
ﻧﺎﺿﺠﺔ.
4 ) ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺭﺟﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺍﻳﻀﺎ ﺗﻮﺟﺪ ﺗﺮﺍﻛﻴﺐ ﺃﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ
ﻏﺎﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﺍﺑﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ﻣﺜﻞ ﻗﻮﻝ
ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ : ( ﻏﺪّﺍ ﻏﺎﻧﺸﺪّﻭ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ) ، ﻓﻤﺘﻰ ﻛﺎﻥ
ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻳُﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻔﺼﺤﻰ !!!
ﻃﺒﻌﺎ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻣﺠﺮﺩ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺣﺮﻓﻴﺔ ﻟﻠﺘﺮﻛﻴﺐ ﺍﻻﻣﺎﺯﻳﻐﻲ
: ( ﺃﺯﻛّﺎ ﺭﺍﻧﺎﻣﺰ ﺃﻏﺎﺭﺍﺱ ) ، ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﻔﺼﻴﺢ
ﻃﺒﻌﺎ ﻫﻮ: ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺪ ﺳﻨﺴﺎﻓﺮ ﺃﻭ ﺳﻨﻨﻄﻠﻖ ﻏﺪﺍ..

20/10/2019

؟

▪︎لقد تم تهويل الذي كان خاضعا للإدارة الرومانية من طرف الباحثين و الرواة و الإعلام.. ليأتي الدور على الكتب المدرسية...

▪︎و هو مجال في الحقيقة ينحصر في ضلعه في الجنوب.. : خط يمر من سلا الى وليلي.. و خط يمتد من سبتة شرقا الى اخر نقطة من ساحل مضيق جبل طارق غربا...

▪︎أي مجالا 2 إلى 3 بالمئة من مجموع مساحة أرض المغرب الحالي.. مجال لم يكتسب أهميته إلا من خلال #التضخيم الذي خصصته له الهستوغرافيا المعاصرة...اما الباقي أي 97 الى 98 بالمئة فقد ظل حرا طليقا.. و ..

▪︎المصدر ستجدونه ضمن التعليقات...

Moorish History - التّارِيخ المَغرِبي المُورِي

19/10/2019

19/10/2019

18/10/2019

حجم الحضور #الفينيقي و #القرطاجي و #الروماني #بالمغرب:
+ هذا الحجم ركزت عليه المقررات الدراسية الحالية لهدف أيديولوجي لكن لا بد من تسجيل:
* أن الوجود الفينيقي الذي لازال يحتاج لادلة ثم القرطاجي بالمغرب الذي ينحصر في بقايا السلع و ليس الاستقرار. ومن الخطأ أن نربط به بداية التاريخ
* أن ما قالته بعض النصوص القديمة عن الوجود الفينيقي و القرطاجي ، لم يؤكده علم الآثار( مدينة ليكسوس،رحلة حانون القرطاجي). هناك من يتحدث عن نشر هؤلاء للأكاذيب حول المغرب القديم ، قصد إبعاد المنافسة التجارية للإغريق بالخصوص، وهناك نصوص تؤيد ذالك منها هذا النص:
" كل ما دونه المؤرخون حول الساحل الليبي الخارجي بعد أعمدة هرقل،منذ أول وصف قدمته رحلة أوفلاس(Ophélas)، ليس إلا نسيجا من الحكايات و الأكاذيب"

Strabon,la Géographie, XVII, 3
إذن هل يمكن الحديث عن عصر فينيقي وقرطاجي بالمغرب أم عن مرحلة للتعامل التجاري معهما؟
المرحلة الموريطانية
+ سماها الدارسون بذالك نسبة إلى إسم موريطانيا الذي عرف به المغرب القديم قبل الاستعمار الروماني.ويقصد بها الفترة السابقة عن 40م ( سنة إلحاق روما لمملكة المغرب القديم بباقي مستعمراتها).
+ مرحلة أريد لها أن تكون غامضة، ولا أثر لها في المقررات الدراسية.
+ عرفت تطورا في العمران و الاقتصاد ( سك العملة)وغيرهما.
+ هناك من يرى أن الأساطير التاريخية التي تتحدث عن حضارة متقدمة على الساحل الأطلسي المغربي هي صدى لهذه الحضارة.
+ الأركيولوجيون أهملوها في البداية لأسباب إيديولوجية،الآن بدأنا نعرف بعض خباياها( وليلي ،بناصا،تمودا...)
يسكن الأطلسيون الساحل الأطلسي، بلادهم جد خصبة ،ويختلفون عن جيرانهم بطيبوبتهم و كرمهم. يعتقد هؤلاء أن بلادهم هي مهد الآلهة ،ويشاطرهم هذا الرأي هوميروس ،أشهر شعراء الإغريق،حين تحدث على لسان الإلهة جينون قائلا:" سأذهب لزيارة المحيط حدود العالم،حيث الإله أوسيانوس oceanus ،أب الآلهة و تتيسTéthyse أمها[...] وقد برع أول ملوكهم،أي الملك الإله أورانوس في مراقبة النجوم و استقراءه للغيب عن طريقها، كما علم الأمم les nationsحساب السنة تبعا لحركة الشمس، وحساب الشهور تبعا لحركة القمر، وقسم السنة إلى فصول“
ديودور الصقلي، الخزانة التاريخية، الكتاب الثالث، الفقرة 55
l bibliothèque historique, III, 55 Diodore de Sicile,
اهم مراحل مملكة المغرب القديم
* هناك نصوص ذو طبيعة أسطورية تؤكد على عراقة قدمها
* أقدم نص تاريخي مؤكد حول نظامها الملكي يعود إلى القرن 4 ق.م ( حاكم قرطاج ،يسمى حانون، طلب الدعم العسكري من ملك الموريين لمواجهة ثورة داخل قرطاج)
* في 206ق.م ،ملك المغرب القديم باكا ، يساعد الأمير مسينيسا ب 4000 فارس لمحاربة خصومه في الحكم.
* في نهاية القرن الأول قبل الميلاد ، الملك بوكوس الأول يتحالف مع الرومان ضد يوكرتن،وحصل بعد هزم صهره على أراضي مابين ملوية إلى نواحي وادي الشلف بالجزائر الحالية.
+ بعد بوكوس الأول آلت المملكة إلى ورثته ، شرقها لماستنسوس ،عاصمتها إيول (شرشل)، وغربها لبوكود. ويفصل نهر ملوية بينهما. وبعد وفاة الأول ورثه ابنه بوكوس الثاني.
+ بوكود وبوكوس الثاني تحالفا مع الأطراف الرومانية المتصارعة حول الحكم، وبعد انهزام حلف الأول، عمل بوكوس الثاني على ضم الشطر الشرقي للمملكة.
+ بعد 46ق.م ،إثر القضاء على يوبا الأول بمساعدة من الملك بوكوس الثاني، امتدت مملكة المغرب إلى الأمبساكا ( الواد الكبير بالجزائر).
+ بعد وفاة بوكوس الثاني33ق.م ،ربما لم يكن له وريث حسب البعض، آل تسير المملكة إلى الوصاية الرومانية التي فطنت إلى عدم ملائمة الظروف لإلحاقها المباشر ،لذلك سلمتها ليوبا الثاني 25ق.م،ليحكمها حتى وفاته 25م ،وبعده ابنه بطليموس ،الذي قتله كاليكولا غدرا وألحق مملكة المغرب القديم بالمستعمرات الرومانية سنة 40م.
+ " كان يوبا،أب بطليموس، أول من حكم الموريطانيين( القيصرية و الطنجية)،وهو الذي اشتهر بأعماله الأدبية أكثر منه كملك."
Strabon,la Géographie, XVII, 3,2
" بيعت طاولتا[ من العرعر و العاج] الملك يوبا [الثاني] بمليون ومائتي ألف سسترس(Sesterces)، وبيعت أخرى بثمن أقل"
+ عن بلينيوس الشيخ ، التاريخ الطبيعي ، الكتاب الثامن،
+ 40 م قسم الرومان المملكة إلى ولايتين : موريطانيا الطنجية،عاصمتها تنكي، وموريطانيا القيصرية عاصمتها قيصرية( إيول ثم قيصرية فشرشل حاليا)،ويفصل بينهما وادي ملوية ، وعين حاكم على كل واحدة منهما.
+ اندلاع شرارة المقاومة ،وظهور العديد من الزعامات القبلية لقيادتها.
+ 285 م جلاء الرومان إلى أقصى الشمال بفعل شدة المقاومة.
+ المغرب آخر ما استعمره الرومان وأول ما انسحبوا منه.
أما زيغ المغرب القديم و العالم المتوسطي
1-اقتصاديا:
- مصدر العديد من المنتوجات الأساسية:
* المعادن( الذهب) و الأرجوان( أجود أرجوان هو الذي يستخرج جنوب المغرب القديم،لذلك الماك يوبا الثاني اهتم بتصنيعه)
*المنتوجات الحيوانية( الجلود، الحيوانات)
* المنتوجات الفلاحية( القمح ، الخمور...)
* المنتوجات الحرفية( السمك المملح،الخزف)
- يستقبل منتوجات الحوض المتوسطي القديم:
*منتوجات قرطاجية ،إغريقية ،مصرية،رومانية، نوميدية
2-سياسيا
* تتبع الأحداث الكبرى للمنطقة، في نهاية القرن 4ق.م الوفد الذي توجه من قرطاج لتهنئة الإسكندر الأكبر ببابل على انتصاراته،ضم ممثلين عن الموريين ،حسب مايفهم من إشارة لديودور الصقلي.
* قبل حرب يوكرتن، نهج نوع من“سياسة الاحتراز“ ( رفض مستشاري الملك بوكوس الأول لفكرة الطواف بالسواحل الأطلسية، عدم تدخل باكا في الصراع بين مسينيسا وخصومه)
* منذ حرب يوكرتن، اتخاذ موقف من الصراعات الدائرة في المنطقة،بسبب سياسة روما .
3- ثقافيا واجتماعيا ودينيا
* علاقات مصاهرة مع الشعوب المتوسطية( الإغريق،المصرين...)
* المصادر أشارت إلى مشاركات الليبيين في ألألعاب الأولمبية ببلاد الإغريق وألعاب السرك الروماني،مما يحتمل أن يكون ضمنهم مشاركين من المغرب القديم.
*اعتناق السكان للديانات السماوية(اليهودية والمسيحية)
* يستشف من الكتابات الإغريقية واللاتينية التي عثر عليها بمواقع مغربية ،احتمال معرفة البعض لها، دون أن ننسى أن يوبا الثاني ألف بها كتبه.
#خلاصة
+ إن المعلومات التي تلقنها المقررات الدراسية للتلميذ المغربي ليس بها مايبين أن أجداده المغاربة ساهموا في بناء حضارة الحوض المتوسطي القديم ، مركز العالم القديم،بل تبين فقط أمجاد الفينيقيين والمصريين والإغريق و الرومان القرطاجيين وغيرهم،بل وعلى العكس من ذالك تبين ان المغاربة القدامى فاعلين ثانويين ومستهلكين لما أنتجه الآخر.إنها النظرة الاستعمارية لتاريخنا القديم ،التي لابد من تجاوزها في مقرراتنا الدراسية.

18/10/2019

# ؟

▪︎لاحظنا من خلال ردود الفعل على منشورات الصفحة الأخيرة إمتعاض البعض من حقيقة أن مجموعة من المدن القديمة أنها .. وليست كما هو شأئع انها رومانية...و على رأسهم مدينة أليلي/وليلي Volubilis..

▪︎فالذي لم يقتنع بتصريح الدكتور يوسف بوكبوط الذي أكد مورية مدينة وليلي و أنها خالص خصوصا و أنه يمثل المعهد الوطني لعلوم الآثار و التراث كهيئة رسمية...و لم يقتنع بعشرات التحف الأثرية القديمة التي تم و التي تعود إلى قرون خلت قبل التواجد الروماني نفسه و بشهادة جميع ... فإننا سنأكد طرحنا بالمزيد من الأدلة..

▪︎بحسب الحفريات الأركيولوجية فأليلي تعود إلى ..أي بحسب بحسب تيتوس ليفيوس.. إلى عهد الملك الموري المغربي الأمازيغي BAGA.. الذي وضع حجر أساسها.. علما ان الرومان لم يحتلوا وليلي الا في سنة 44 .. و يكفي الوصف الذي قدمه الموقع الرسمي الخاص بوليلي بوصفها تراثا عالميا.. لينتهي الجدال قبل أن يبدأ أصلا!!

▪︎حينما نتصفح عشرات المصادر التي توضح المدن التي قام الرومان بإنشائها خارج ايطاليا.. فإننا نجد دائما أن لا ذِكر لأي مدينة على الإطلاق.. بل نجد وليلي و طنجيس فقط بلائحة المدن المهمة و الاستراتيجية التي احتلها الرومان مع ...

▪︎فهل يجب أن نتجاهل كل هذه و نردد #كالببغاوات ان وليلي مدينة رومانية؟ بالتأكيد لا.. و طرح مواضيع مماثلة... يعطينا فكرة من خلال بعض الردود الغوغائية ... انه يلزم المهتمين المتمكنين الكثير من العمل!!

▪︎المصدر كما دائما بالتعليقات...

Moorish History - التّارِيخ المَغرِبي المُورِي

15/10/2019

"الأمازيغوفوبيا" تأثير الحساسية المفرطة من الثقافة الأمازيغية:

يمكن تهدر ويهدرو فاشما بغاو، على الألسن على الثقافات والهويات، وعلى الدول والمجتمعات والأفراد والجماعات، والرموز والفنون والتنوع والاختلافات، وعن الأحداث والتاريخ والأمجاد والغزوات، والتخلف والتقدم والتنمية والهيمنة، وعن الهوامش والمعانات والحقوق والكرامة والنضالات...إلخ

ولكن بمجرد تقول شي حاجة على الأمازيغية نعتا أو وصفا أو تحديدا، أو واخا حرصتي على ذكر غيرها تعددا ونسبية وديمقراطية، تراهم يتبرمون ويمتعضون، وشي وحدين كيتشنجو وكيتاهمو وكيقسيو!، وشي وحدين كيسعرو ويقذفو وكيتشكاو، وشي وحدين كطلع ليهم السخانة وقلبو كيولي إضرب بالجهد ويحس بالأرق والألم فراسو وظهرو، وكتطفا العقدة ديالو وكيجري بزربة باش إشوف راسو فالمراية، أو كيتفكر سميتو وكنيتو والطفولة ديالو وفين كان مخبي ديك 100درهم لي نسا فين خباها وجداه لي ماتت 20 عام هادي ومكيهداش بالو حتى يفرغ شوية من الطاقة السلبية ديالو فشي ورقة ولا مورا الپيسي ديالو فعناوين ومقالات أو عبارات مسكنة، وهو مبتهج كيقدم صكوك الطاعة والتنكر للذات تزلفا وانمساخا واندحارا!

هادي كانت أهم أعراض "الأمازيغوفوبيا"، أي ذالك الخوف المرضي لي كينتاب بعض المحسوبين على الفئة المتعلمة من بين مريدي التنظيمات والحركات السياسية والقومية والإسلام السياسي بمجرد سماع كلمة الأمازيغية والحركة الأمازيغية..

فبعد نضال كبير ومعارك فكرية وثقافية واحتجاجية طويلة، وبعد ماكانو كستهزؤو منها ومن حاميها والمنتسب إليها، وكيرفضو ذكرها وتسميتها لغة وثقافة وبالأحرى فضح إقصائها والمطالبة بإنصافها وتقعيدها وتعليمها والكتابة والإبداع بها..

ولاو يقبلو بالأمازيغية عن مضض ماشي لإنصافها وتعويضها عن الأداء والتأخر لي لحقها فهاد سنوات التهميش، بل للالتفاف عليها ويمنعو صحابها ولي كيدافعو عليها من الارتقاء بها، وزادت حساسية "الأمازيغوفوبيا" من جديد خلال الأيام الأخيرة وبان لينا داكشي في عدة خرجات وممارسات ومحاولات يائسة للعودة بالنقاش إلى الوراء ومنها:

- گاع اللغات كيف كيعرفو عندها أبجدية ديالها وحروف الكتابة ديالها، وعندها دوائر اختصاص ومقومات وجود علمية وأكاديمية وتاريخية وثقافية وحتى سياسية، ولكن هما فاش كيتعلق الأمر بالأمازيغية، كتشوفهم كاعيين من الكتابة وحرف الكتابة وتعلم اللغة، فكيوليو غير راغبين من اللغة المعيارية والمقعدة وحرف كتابتها تفيناغ، وكيتضايقو من تعميم وإجبارية التعليم ديالها، وكيرفضو أراء وأعمال وإنتاجات ديال المختصين من اللسانيين والمبدعين والكتاب والمناضلين، وهما كيبحثو عن كيفية حصر مشروعيتها وامتدادها والالتفاف حولها لخنقها ومنع تفتقها خارج المحمية ديالهم الإيديولوجية ومعابدهم السياسية والقومية!

- "إبا ايجو" مكيبغيوهاش أمازيغية، ومهما حاولو شي وحدين مواساة العجوزين فالمأساة و الإحتجاج ديالهمبالكثير من الكلام الغامض والتحفظ الواضح، فلسان المرأة ولباسها ومنطقة انتمائها يمنع الكثيرين من المصابين ب"حساسية" الأمازيغية من التضامن الكامل معاها، بل أنهم سريع ما يهاجمون كل من أشار إلى "أمازيغيتها"، راه صحيح أن مختلف مناطق المغرب تعج بممارسات ومظاهر استغلال مماثلة، وأن خصم "إبا ايجو" ليس سوى أخ زوجها، ولكن گاع هادشي مكيحيدش ليهم الأمازيغية ديالهم، وميمكنش أن يرفض أو يتضايق من هاد الوصف والتحديد من غير شي واحد(ة) مصاب بالربو الثقافي والحساسية المزمنة من الأمازيغية!؟

- كيقبلو وكيرتاحو للحديث ولمشاهدة احتفالات كل شعوب وثقافات وبلدان العالم بگاع الأعياد و المناسبات ديالها، وبالتقويمات وأعياد نهاية وبداية السنة، ولكن مكيقبلوش نوصفو شي واحد منها بالأمازيغي، ف ''إيض ن يناير" مكيعجبهمش إتفرجو فبعض تغطيات الإعلام لإحتفالات الأمازيغ خاصة المغاربة، حيث كيجيهم ضيق في التنفس والارتفاع الحاد في ضغط شرايين التنوع والاختلاف والاحتفاء بالحياة، وكيجهد فراسو وهو يقلب صفحات من تاريخ غالبه زائف، كينتقي هادي وكيغظ النظر على الأخرى، بحثا عن تفنيد أمجاد أجداده وحق وارتباط مواطنيه بتقويم خاص كيتذكرو فيه التاريخ و الماضي ديالهم، والإختلاف الثقافي بيناتهم (امازيغ المغرب، الجزائر، تونس، ليبيا) كيجددوه و كيفتاخرو به..

هادي كانت بعض المواضيع لي شعلات من جديد حساسية "الأمازيغوفوبيا" عند بعض التيارات، ولي كتأكد بلي هوما باقين فحاجة لتمديد العلاج والمصاحبة في النقاش العمومي والمشروع الديمقراطي، والترويض الصحي على تنفس الاختلاف والتعدد وسماع كلمة الأمازيغية دون حساسية مفرطة!

12/10/2019

01/10/2019

قانون الأمازيغية يدخل حيز التنفيذ بالمغرب بعد ثماني سنوات من "الدسترة"
بعد ثماني سنوات على دسترة اللغة الأمازيغية، إلى جانب اللغة العربية، دخلت مقتضيات تفعيلها حيز التنفيذ اليوم الثلاثاء فاتح أكتوبر 2019، بعد صدور القانون التنظيمي رقم 26.16 في الجريدة الرسمية عدد 6816. ويُعتبر نشر هذا القانون التنظيمي بالجريدة الرسمية المرحلة الأخيرة لبدء تطبيق مقتضياته، بعدما صادقت عليه الحكومة ومر من البرلمان ثم من المحكمة الدستورية، وستطبق مضامينه داخل آجال ثلاثةٍ هي خمس سنوات، وعشر سنوات، و15 سنة. ويُحدد القانون التنظيمي مراحل تفعيل الطابع الرسمي للأمازيغية وكيفيات إدماجها في مجال التعليم وفي مجالات الحياة العامة ذات الأولوية باللغة المعيارية بحرف تيفيناغ كما أعدها المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية، وفق قرار المحكمة الدستورية. ويضم القانون 35 مادةً موزعةً على عشرة أبواب تهم مجالات التعليم والتشريع والتنظيم والعمل البرلماني، إضافة إلى الإعلام والاتصال والإبداع الثقافي والفني، والإدارات وسائر المرافق العمومية والفضاءات العمومية، ومجال القضاء.
وستُحدث لجنة وزارية دائمة لدى رئيس الحكومة يعهد إليها بتتبع وتقييم تفعيل الطابع الرسمي للأمازيغية، كما يتوجب على القطاعات الوزارية والجماعات الترابية والمؤسسات العمومية والدستورية وضع مخططات عمل تتضمن كيفيات ومراحل إدماج الأمازيغية بكيفية تدريجية في الميادين التي تخصها، وذلك داخل أجل لا يتعدى ستة أشهر من تاريخ نشر القانون التنظيمي في الجريدة الرسمية، أي في غضون مارس 2020. وتنص مقتضيات القانون التنظيمي على استعمال الأمازيغية في أشغال الجلسات العمومية للبرلمان وأجهزته، بحيث يتوجب توفير الترجمة الفورية لهذه الأشغال من اللغة الأمازيغية وإليها، كما ستُنقل جلسات المؤسسة التشريعية مباشرةً على القنوات التلفزية والإذاعات العمومية الأمازيغية مصحوبة بترجمة فورية. ويتوجب على القنوات والإذاعات العمومية بث الخطب والرسائل الملكية والتصريحات الرسمية للمسؤولين العموميين مصحوبة بترجمتها الشفاهية أو الكتابية إلى الأمازيغية، إضافة إلى استعمالها في اللوحات وعلامات التشوير المثبتة على الواجهات وداخل مقرات الإدارات والمؤسسات العمومية، والسفارات والقنصليات المغربية بالخارج. ويقضي القانون أيضاً بتحرير الوثائق الرسمية باللغة الأمازيغية، منها البطاقة الوطنية للتعريف وعقد الزواج وجوازات السفر ورخص السياقة وبطاقات الإقامة المخصصة للأجانب، ومختلف البطائق الشخصية والشواهد المسلمة من قبل الإدارة.
كما سيتوجب على الدولة أن تصدر القطع والأوراق النقدية والطوابع البريدية وأختام الإدارات العمومية باللغة الأمازيغية إلى جانب اللغة العربية، إضافة إلى الوثائق التي يُسلمها ضباط الحالة المدنية، والوثائق الصادرة عن السفارات والقنصليات العمومية.
وفي مجال القضاء، تُلزَم الدولة بأن تكفل للمتقاضين والشهود الناطقين بالأمازيغية الحق في استعمال اللغة الأمازيغية والتواصل بها خلال إجراءات البحث والتحري، بما في ذلك مرحلة الاستنطاق لدى النيابة العامة وإجراءات التحقيق والجلسات بالمحاكم والترافع وإجراءات التبليغ والنطق بالحكم.
عن "هسبريس"

30/09/2019

29/09/2019

29/09/2019

هذه صفحة جديدة قيد الإنشاء ، في حاجة ماسة لأعضاء نشطين متفاعلين منفتحين ومتواضعين ، واعين ومتقفين ، يحبون إكتشاف الجديد ومشاركته . نحن في أمس الحاجة لأمازيغيين أو ناطقين بالأمازيغية من كل عموم بلاد تامازغا الكبرى ....
من سيوة بمصر .... أو من تونس ...من ليبيا والجزائر والمغرب .
وداخل المغرب نحتاج أعضاء نشطين عن مختلف المتغيرات اللسنية في المغرب ......
الأصنام سنقوم بشفطهم من حين لآخر ، العبرة لبست بالعدد وإنما بالتفاعل الجاد والمفيد ....

29/09/2019

Tgit amazigh , ar tchnubbucht , ar tswingimt .... Skr j'aime i la page
Fadd a nsmazgh awal .
Ur tsnt i l'i3jab wala t3liq wala l partage . fkagh yan ummaz n ttissa3 .
نرا ويلي راديغ إسمازغ أوال ....
أورك إسوسم أتسكارت الإعجاب د جيم د البارتاج حتا نكني أور أغ إسوسم إگيور نك ... أكي ، سوس أمان إ لكركاز ، فكاغ يان أوماز ن تيساع .