Smazgh_awal

27/10/2024

اقتباس من التاريخ عن تاريخ الأمازيغ في المغرب .
#تاريخنا #امازيغ #بربر #عرب #اقتباس

16/10/2024

تاريخ المغرب: رحلة عبر الزمن :

1 القرطاجيون : حوالي 814 - 146 قبل الميلاد :

على الساحل المغربي، بدأت قصة تاريخية عريقة مع وصول القرطاجيون ، الذين أسسوا مستعمراتهم التجارية. لكن رغم هذا النفوذ، حافظ المغرب على استقلاليته وثقافته الخاصة، حيث تطورت المدن والمجتمعات المحلية بعيدًا عن الهيمنة القرطاجية.

2 الفينيقيون حوالي 1200 - 300 قبل الميلاد :

مع وصول الفينيقيين ، كان للمغرب دور حيوي في التجارة عبر البحر الأبيض المتوسط. لكن الفينيقيون لم يتمكنوا من فرض نفوذهم الكامل، حيث ظلت القبائل الأمازيغية قوية ومتحكمة في أراضيها.

3 الرومان حوالي 146 قبل الميلاد - 400 ميلادية :

استمرت السيطرة الرومانية في المنطقة، ولكن رغم النفوذ الروماني، احتفظ المغرب بقدرته على المقاومة. القبائل المحلية لم تتردد في الدفاع عن أراضيها، مما ساهم في تعزيز روح الاستقلال.

4 الوندال حوالي 400 - 534 ميلادية :

خلال فترة حكم الوندال، واجه المغرب سيطرة قصيرة، لكن السكان المحليين أظهروا مقاومة قوية، محافظين على هويتهم وثقافتهم.

5 البيزنطيون حوالي 534 - 647 ميلادية :

في ظل الحكم البيزنطي، استمر المغرب في مواجهة النفوذ الخارجي، حيث تمسك السكان بحقهم في السيطرة على أراضيهم ومواصلة تطوير هويتهم.

6 الحقبة الإسلامية 647 ميلادية وما بعدها :

مع الفتوحات الإسلامية، رحب المغرب بالإسلام كدين وثقافة، لكنه حافظ على مميزاته المحلية، مما أثرى التراث المغربي.

# الحكومات الجهوية 788 - 1000 ميلادية :

ظهرت الإمارات الجهوية مثل الأدارسة وبني مدرار، مما يعكس استقلالية المنطقة وتنوعها الثقافي. تمكّن المغرب من تشكيل حكومات محلية تعكس احتياجاته وتطلعاته.

* الحكومات المركزية من 1040 إلى 1912 ميلادية :

المرابطون 1040 - 1147 ميلادية : "أسس المرابطون دولة قوية وموحدة، حيث استطاعوا تعزيز الهوية المغربية.

1 الموحدون 1130 - 1269 ميلادية : "استمر الموحدون في تعزيز الاستقلالية والتأثير في المنطقة.

2 المرينيون 1244 - 1465 ميلادية : "أظهر المرينيون قوة في الحكم واستمرارية في الهوية.

3 الوطاسيون 1465 - 1554 ميلادية : "كان لهم دور في الحفاظ على الهوية المغربية ومواجهة الضغوط الخارجية.

4 السعديون 1549 - 1659 ميلادية : "حققوا انتصارات كبيرة في تعزيز الدولة المغربية.

5 العلويون 1659 - 1912 ميلادية : "رغم النفوذ العثماني، حافظ المغرب على استمرارية حكمه واستقلاله.

لحماية الفرنسية 1912 - 1956 ميلادية :

المغرب من الإمبراطورية إلى الملكية

فترة الحماية الفرنسية كانت تحديًا كبيرًا، لكن المغرب لم يفقد عزيمته، بل شهدت هذه الفترة بروز حركات مقاومة شعبية، مما أظهر قوة وإرادة الشعب المغربي في مقاومة الاحتلال.

الاستقلال 1956 ميلادية :

استعاد المغرب استقلاله في عام 1956، نتيجة لجهود جماعية من جميع فئات المجتمع المغربي، مما يعكس استمرارية التاريخ المغربي ورغبة الشعب في الحرية.

إذا أعجبك هذا المنشور فلا تتردد في دعمنا بالتفاعل والمشاركةع تشجيعا لنا لنقوم بنشر المزيد .

تحياتي .
#تاريخ #تاريخيات #تاريخنا #التاريخ

31/07/2024

26/06/2024

الأمازيغ على لسان الأقدمين .

11/05/2023

⁦⚖️⁩ إبن عبد الحكم يحاكم عقبة بن نافع الفهري .
ماذا فعل عقبة مع أهل ودان لما غزا ليبيا ؟
سنة 46هجرية 666 ميلادية .

التاريخ_المبكر_للأمازيغ_في_شمال_إفريقيا





#محاكمة
#تاريخية


#التاريخ
#التعريب
#تعريب
#التمزيغ
#تامغرابيت

19/11/2022

العلاقة بين الددين والفن في الثقافة السوسية .

15/10/2019

"الأمازيغوفوبيا" تأثير الحساسية المفرطة من الثقافة الأمازيغية:

يمكن تهدر ويهدرو فاشما بغاو، على الألسن على الثقافات والهويات، وعلى الدول والمجتمعات والأفراد والجماعات، والرموز والفنون والتنوع والاختلافات، وعن الأحداث والتاريخ والأمجاد والغزوات، والتخلف والتقدم والتنمية والهيمنة، وعن الهوامش والمعانات والحقوق والكرامة والنضالات...إلخ

ولكن بمجرد تقول شي حاجة على الأمازيغية نعتا أو وصفا أو تحديدا، أو واخا حرصتي على ذكر غيرها تعددا ونسبية وديمقراطية، تراهم يتبرمون ويمتعضون، وشي وحدين كيتشنجو وكيتاهمو وكيقسيو!، وشي وحدين كيسعرو ويقذفو وكيتشكاو، وشي وحدين كطلع ليهم السخانة وقلبو كيولي إضرب بالجهد ويحس بالأرق والألم فراسو وظهرو، وكتطفا العقدة ديالو وكيجري بزربة باش إشوف راسو فالمراية، أو كيتفكر سميتو وكنيتو والطفولة ديالو وفين كان مخبي ديك 100درهم لي نسا فين خباها وجداه لي ماتت 20 عام هادي ومكيهداش بالو حتى يفرغ شوية من الطاقة السلبية ديالو فشي ورقة ولا مورا الپيسي ديالو فعناوين ومقالات أو عبارات مسكنة، وهو مبتهج كيقدم صكوك الطاعة والتنكر للذات تزلفا وانمساخا واندحارا!

هادي كانت أهم أعراض "الأمازيغوفوبيا"، أي ذالك الخوف المرضي لي كينتاب بعض المحسوبين على الفئة المتعلمة من بين مريدي التنظيمات والحركات السياسية والقومية والإسلام السياسي بمجرد سماع كلمة الأمازيغية والحركة الأمازيغية..

فبعد نضال كبير ومعارك فكرية وثقافية واحتجاجية طويلة، وبعد ماكانو كستهزؤو منها ومن حاميها والمنتسب إليها، وكيرفضو ذكرها وتسميتها لغة وثقافة وبالأحرى فضح إقصائها والمطالبة بإنصافها وتقعيدها وتعليمها والكتابة والإبداع بها..

ولاو يقبلو بالأمازيغية عن مضض ماشي لإنصافها وتعويضها عن الأداء والتأخر لي لحقها فهاد سنوات التهميش، بل للالتفاف عليها ويمنعو صحابها ولي كيدافعو عليها من الارتقاء بها، وزادت حساسية "الأمازيغوفوبيا" من جديد خلال الأيام الأخيرة وبان لينا داكشي في عدة خرجات وممارسات ومحاولات يائسة للعودة بالنقاش إلى الوراء ومنها:

- گاع اللغات كيف كيعرفو عندها أبجدية ديالها وحروف الكتابة ديالها، وعندها دوائر اختصاص ومقومات وجود علمية وأكاديمية وتاريخية وثقافية وحتى سياسية، ولكن هما فاش كيتعلق الأمر بالأمازيغية، كتشوفهم كاعيين من الكتابة وحرف الكتابة وتعلم اللغة، فكيوليو غير راغبين من اللغة المعيارية والمقعدة وحرف كتابتها تفيناغ، وكيتضايقو من تعميم وإجبارية التعليم ديالها، وكيرفضو أراء وأعمال وإنتاجات ديال المختصين من اللسانيين والمبدعين والكتاب والمناضلين، وهما كيبحثو عن كيفية حصر مشروعيتها وامتدادها والالتفاف حولها لخنقها ومنع تفتقها خارج المحمية ديالهم الإيديولوجية ومعابدهم السياسية والقومية!

- "إبا ايجو" مكيبغيوهاش أمازيغية، ومهما حاولو شي وحدين مواساة العجوزين فالمأساة و الإحتجاج ديالهمبالكثير من الكلام الغامض والتحفظ الواضح، فلسان المرأة ولباسها ومنطقة انتمائها يمنع الكثيرين من المصابين ب"حساسية" الأمازيغية من التضامن الكامل معاها، بل أنهم سريع ما يهاجمون كل من أشار إلى "أمازيغيتها"، راه صحيح أن مختلف مناطق المغرب تعج بممارسات ومظاهر استغلال مماثلة، وأن خصم "إبا ايجو" ليس سوى أخ زوجها، ولكن گاع هادشي مكيحيدش ليهم الأمازيغية ديالهم، وميمكنش أن يرفض أو يتضايق من هاد الوصف والتحديد من غير شي واحد(ة) مصاب بالربو الثقافي والحساسية المزمنة من الأمازيغية!؟

- كيقبلو وكيرتاحو للحديث ولمشاهدة احتفالات كل شعوب وثقافات وبلدان العالم بگاع الأعياد و المناسبات ديالها، وبالتقويمات وأعياد نهاية وبداية السنة، ولكن مكيقبلوش نوصفو شي واحد منها بالأمازيغي، ف ''إيض ن يناير" مكيعجبهمش إتفرجو فبعض تغطيات الإعلام لإحتفالات الأمازيغ خاصة المغاربة، حيث كيجيهم ضيق في التنفس والارتفاع الحاد في ضغط شرايين التنوع والاختلاف والاحتفاء بالحياة، وكيجهد فراسو وهو يقلب صفحات من تاريخ غالبه زائف، كينتقي هادي وكيغظ النظر على الأخرى، بحثا عن تفنيد أمجاد أجداده وحق وارتباط مواطنيه بتقويم خاص كيتذكرو فيه التاريخ و الماضي ديالهم، والإختلاف الثقافي بيناتهم (امازيغ المغرب، الجزائر، تونس، ليبيا) كيجددوه و كيفتاخرو به..

هادي كانت بعض المواضيع لي شعلات من جديد حساسية "الأمازيغوفوبيا" عند بعض التيارات، ولي كتأكد بلي هوما باقين فحاجة لتمديد العلاج والمصاحبة في النقاش العمومي والمشروع الديمقراطي، والترويض الصحي على تنفس الاختلاف والتعدد وسماع كلمة الأمازيغية دون حساسية مفرطة!

12/10/2019

01/10/2019

قانون الأمازيغية يدخل حيز التنفيذ بالمغرب بعد ثماني سنوات من "الدسترة"
بعد ثماني سنوات على دسترة اللغة الأمازيغية، إلى جانب اللغة العربية، دخلت مقتضيات تفعيلها حيز التنفيذ اليوم الثلاثاء فاتح أكتوبر 2019، بعد صدور القانون التنظيمي رقم 26.16 في الجريدة الرسمية عدد 6816. ويُعتبر نشر هذا القانون التنظيمي بالجريدة الرسمية المرحلة الأخيرة لبدء تطبيق مقتضياته، بعدما صادقت عليه الحكومة ومر من البرلمان ثم من المحكمة الدستورية، وستطبق مضامينه داخل آجال ثلاثةٍ هي خمس سنوات، وعشر سنوات، و15 سنة. ويُحدد القانون التنظيمي مراحل تفعيل الطابع الرسمي للأمازيغية وكيفيات إدماجها في مجال التعليم وفي مجالات الحياة العامة ذات الأولوية باللغة المعيارية بحرف تيفيناغ كما أعدها المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية، وفق قرار المحكمة الدستورية. ويضم القانون 35 مادةً موزعةً على عشرة أبواب تهم مجالات التعليم والتشريع والتنظيم والعمل البرلماني، إضافة إلى الإعلام والاتصال والإبداع الثقافي والفني، والإدارات وسائر المرافق العمومية والفضاءات العمومية، ومجال القضاء.
وستُحدث لجنة وزارية دائمة لدى رئيس الحكومة يعهد إليها بتتبع وتقييم تفعيل الطابع الرسمي للأمازيغية، كما يتوجب على القطاعات الوزارية والجماعات الترابية والمؤسسات العمومية والدستورية وضع مخططات عمل تتضمن كيفيات ومراحل إدماج الأمازيغية بكيفية تدريجية في الميادين التي تخصها، وذلك داخل أجل لا يتعدى ستة أشهر من تاريخ نشر القانون التنظيمي في الجريدة الرسمية، أي في غضون مارس 2020. وتنص مقتضيات القانون التنظيمي على استعمال الأمازيغية في أشغال الجلسات العمومية للبرلمان وأجهزته، بحيث يتوجب توفير الترجمة الفورية لهذه الأشغال من اللغة الأمازيغية وإليها، كما ستُنقل جلسات المؤسسة التشريعية مباشرةً على القنوات التلفزية والإذاعات العمومية الأمازيغية مصحوبة بترجمة فورية. ويتوجب على القنوات والإذاعات العمومية بث الخطب والرسائل الملكية والتصريحات الرسمية للمسؤولين العموميين مصحوبة بترجمتها الشفاهية أو الكتابية إلى الأمازيغية، إضافة إلى استعمالها في اللوحات وعلامات التشوير المثبتة على الواجهات وداخل مقرات الإدارات والمؤسسات العمومية، والسفارات والقنصليات المغربية بالخارج. ويقضي القانون أيضاً بتحرير الوثائق الرسمية باللغة الأمازيغية، منها البطاقة الوطنية للتعريف وعقد الزواج وجوازات السفر ورخص السياقة وبطاقات الإقامة المخصصة للأجانب، ومختلف البطائق الشخصية والشواهد المسلمة من قبل الإدارة.
كما سيتوجب على الدولة أن تصدر القطع والأوراق النقدية والطوابع البريدية وأختام الإدارات العمومية باللغة الأمازيغية إلى جانب اللغة العربية، إضافة إلى الوثائق التي يُسلمها ضباط الحالة المدنية، والوثائق الصادرة عن السفارات والقنصليات العمومية.
وفي مجال القضاء، تُلزَم الدولة بأن تكفل للمتقاضين والشهود الناطقين بالأمازيغية الحق في استعمال اللغة الأمازيغية والتواصل بها خلال إجراءات البحث والتحري، بما في ذلك مرحلة الاستنطاق لدى النيابة العامة وإجراءات التحقيق والجلسات بالمحاكم والترافع وإجراءات التبليغ والنطق بالحكم.
عن "هسبريس"

29/09/2019