دارة نَجيبَوَيْهِ المعرفيّة

بسم الله الرحمن الرحيم
سيرة ذاتية
للدكتور أحمد بن عبد الكريم نجيب
هو أبو الهيثم، أحمد بن عبد الكريم بن محمد بن أحمد بن نجيب، الشريف.
ولد يوم الثلاثاء الثالث من صفر الخير عام إحدى وتسعين وثلاثمائة وألف للهجرة، الموافق للثلاثين من آذار (مارس) سنة إحدى وسبعين وتسعمائة وألف للميلاد، في قرية (أطمة) التابعة لمحافظة (إدلب) في أقصى شمال سوريّة، وهي إحدى القرى الحدودية المطلة على الأراضي التركيّة.
استه

ل الدراسة الابتدائية في (أطمة) حتى رحيله عنها وهو ابن ثمان سنين، بصحبة أسرته، ليتم دراسته متنقلاً بين البلدان العربية والإسلامية، حتى حصل على الدرجة العالميّة (الدكتوراه) في علوم السنّة والحديث النبوي بتقدير ممتاز من جامعة أم درمان الإسلاميّة في السودان سنة 2001م.
كان شغوفاً بالفقه المالكي، والخلاف العالي فيه، ممارساً لدراسته وتدريسه، وجمع وتحقيق مخطوطاته، وهو ما دفعه- من جديد- إلى مقاعد الدراسة بعد حصوله على الدكتوراه بإحدى عشرة سنة، ليحصل مجدداً من جامعة نواكشوط الحرة على دارجة التخصص (الماجستير) في الفقه المالكي، من شعبة الفقه وأصوله، بتقديرٍ جيدٍ جداً.

الوظائف والأعمال والمهام التي شغلها:
حتى عام 1992 م: دراسة نظاميّة.
بين عامي 1995م و1996م مسئول الدعوة ثم مدير إقليمي في مؤسسة الحرمين الخيريّة بفروعها في كرواتيا والبوسنة والهرسك، وأستاذ زائر (متعاون) في كليّة الدراسات الإسلاميّة في سراييفو، والأكاديميّة الإسلاميّة في زينتسا (عاصمة وسط البوسنة).
بين عامي 1997م و1999م مدرّس متعاقد مع وزارة التربية والتعليم والثقافة القطريّة، حيث درَّس العلوم الشرعيّة في معهد قطر الديني، واللغة العربيَّة للناطقين بغيرها في معهد اللغات بالدوحة.
بين عامي 1999م و2011م متطوّع في الدعوة إلى الله في جمهوريّات يوغسلافيا السابقة (البوسنة وكوسوفو والجبل الأسود)، وغيرها من بلدان أوروبا الشرقيّة والغربيّة، وباحث مستقل في العلوم الشرعيّة؛ مهتماً بجمع التراث وخدمته وتحقيقه ونشره.


قدَّم إلى المكتبة الإسلامية عدداً من المؤلفات العلميّة منها:
الإسلام على حلبة الصراع (نشرته دار المجتمع في جدّة عام 1992م).
فصل الخطاب في بيان عقيدة الشيخ محمد بن عبد الوهّاب، نشرته مكتبة الصحابة في جدّة، عام 1993م، وأعيد طبعه للتوزيع الخيري على نفقة فاعل خير بالمدينة المنورة في نفس العام، ثم أعيد طبعه في مطلع عام 1433 هـ - مع كتب أخرى- في مجلد بعنوان (رسائل تبرأ به الذمة) نشره مركز نجيبويه للمخطوطات وخدمة التراث.
أخبار الآحاد، ويعرف باسم: سبيل الرشاد في الاحتجاج بأخبار الآحاد (رسالة ماجستير في علوم الحديث لم تنشَر بعد).
أقسام البدعة وأحكامها (نُشِر بعناية المؤلف في حلب سنة 1994م بعنوان: البدعة؛ أقسامها وأحكامها بين المدح والذم، وأعيد نشره في دار الكتب العلمية ببيروت، سنة 1428هـ/2007م).
مدخل إلى علوم السنّة (باللغة البوسنويّة)، اعتمدته مقرَّراً دراسيَّاً ونشرته الأكاديميّةُ الإسلاميّة في زينتسا بالبوسنة والهرسك، بتمويل من مؤسسة الحرمين الخيريّة، عام 1996م.
السنة النبويّة: مكانتها وأثرها في حياة مسلمي البوسنة والهرسك (رسالة دكتوراه في السنَّة وعلوم الحديث، تقع في خمس مجلدات كبار، أشرف على إعدادها الأستاذ الدكتور مصطفى ديب البغا، ونوقشت في صيف 2001م في جامعة أم درمان الإسلامية).
مؤلفات علماء البوسنة في علم الحديث النبوي (منشور في العدد الثاني من أعداد مجلة قطر الندى العلميّة المحكَّمة، الصادر في ذي الحجة 1429هـ/كانون الأول 2008م).
أقوم السَّنَن في نقض تقسيم البدع إلى سيئٍ وحسن (بحث نشرته -بعنوان: تقسيم البدع إلى سيئ وحسن- مجلّة الحكمة المُحَكَّمة عام 1997م، وأعيد نَشْرُه مستقلاً في دار الأرقم ، بحلب سنة 1426هـ/2006م، ثم نشره مركز نجيبويه للمخطوطات وخدمة التراث سنة 2013م).
حال المرأة المسلمة في البوسنة والهرسك بين الأمس واليوم وتأثره بالسنة النبويّة (نشرته دار الخير في دمشق عام 2001م).
رسائل تبرأ بها الذمة (نشره مركز نجيبويه للمخطوطات وخدمة التراث سنة 1433هـ المجموعة الأولى من هذه الرسائل في مجلد واحد، يضم اثني عشر مؤلف متفاوتة الأحجام والمواضيع، تجمع شتات ما نشر مفرداً في فترات مختلفة، وفيها ما لم ينشر من قبل، وستتبعها مجموعات أُخَر إن شاء الله).
فهرس مَا لَم يُفَهْرَس مِن المَخْطُوْطَات العربية في الخزانات الخاصة بالمملكة المغربية (نشره مركز نجيبويه للمخطوطات وخدمة التراث سنة1429هـ/2008م).
اختيارات أبي عمران الفاسي الواردة في كتاب "التوضيح" للشيخ خليل بن إسحاق؛ جمعاً وترتيباً ودراسةً (منشور في العدد الرابع من أعداد مجلة قطر الندى العلميّة المحكَّمة، الصادر في رجب 1430هـ/حزيران 2011م).
الظواهر اللغوية في كتاب "التنبيهات المستنبطة" للقاضي عياض اليحصُبي (منشور في العدد التاسع من أعداد مجلة قطر الندى العلميّة المحكَّمة، الصادر في ذي القعدة 1432هـ/أيلول 2011م).
عبد الملك بن حبيب وكتابه "الأحكام"؛ تعريفاً وتقديماً(منشور في العدد الحادي عشر من أعداد مجلة قطر الندى العلميّة المحكَّمة، الصادر في جمادى الأولى 1434هـ/أذار 2013م).
إضافة إلى بضعة أبحاث ومقالات وقصائد نشرت في عددٍ من الصحف العربيّة وعلى الشبكة العالمية (الانترنت).

أَسَّسَ في التاسع والعشرين من رمضان عام 1426 للهجرة / الأول من تشرين الثاني (نوفمبر) 2006 للميلاد، مركزَ نجيبويه للمخطوطات وخدمة التراث، وأودع فيه جُلَّ ما لديه من المخطوطات الأصلية التي امتلكها أثناء ترحاله في شرق العالم وغربه خلال عقدين من الزمن أو يزيد.
يتولى رئاسة تحرير، و يرأس مَجْلِسَ الإدارة والمجلسين العلميين لمجلة "قطر الندى" العلميَّة التي يصدرها المركز محكَّمَة معنيَّةً بتحقيق التراث ونشر البحوث والدراسات في العلوم الإنسانيَّة.

انصرف اهتمامه منذ سنة 2001 للميلاد إلى تحقيق التراث ونشره، إلى جانب جمعه وحفظه، مستفيداً في ذلك من رصيده الضخم من المخطوطات الأصلية النادرة والشائعة، فاشتغل في تحقيق المخطوطات وكاد ينقطع إلى ذلك، مشترطاً في غالب ما يُقدِم على تحقيقه أن يمتلك نسخة خطية واحدة من مخطوطاته الأصلية على الأقل حتى أثمر جهدُه عشرات الكتب حققها أو يحققها منفرداً أو مشاركاً أو مشرفاً، معتمداً في ضبطها وتصحيحها على ما يمتلكه من مخطوطات أصلية لها قبل مقارنتها ومقابلتها بما تحويه دور الكتب وخزائن المخطوطات العامة والخاصة من نسخ مماثلة؛ فكان أبرز ما حققه أو أسهم في تحقيقه ، أو اعتنى به:
القول الوجيز في قمع الزاري على حمله الكتاب العزيز، لمحمد بن عبد السلام الفاسي المتوفى سنة 1214هـ (نشره- في مجلد واحد- مركز نجيبويه للمخطوطات وخدمة التراث سنة 1428هـ/2007م).
جمع النهاية في بداية الخير والغاية (وهو مختصر صحيح البخاري) لأبي محمد، عبد الله بن سعد بن أحمد بن أبي جمرة الأزدي، الأندلسي، المالكي، المتوفى سنة 695هـ (نشره- في مجلد واحد- مركز نجيبويه للمخطوطات وخدمة التراث في طبعة ثانية سنة 1429هـ/2008م، بعد طبعة دار الكتب العلمية في بيروت سنة 1428هـ/2007م).
المنتقى مما سمعه الضياء المقدسي بمرو، تصنيف أبي عبد الله، محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن منصور، الشهير بضياء الدين المقدسي، المتوفى سنة 643هـ (لم يطبع بعد).
الجواهر الزواهي في ذم الملاعب والملاهي، لمحمد بن أحمد ابن الكيال الشافعي، المتوفى سنة 929هـ (نشره - في مجلد واحد- مركز نجيبويه للمخطوطات وخدمة التراث سنة 1429هـ/2008م).
المغيث بحكم اللحن في الحديث، لأبي عبد الله، محمد الصَّغِيْر بن الحاجّ مُحَمَّد بن عبد الله بن عليّ الإفرانيّ المَرَّاكِشِيّ، المتوفى بعد سنة 1155هـ (منشور في العدد السابع من أعداد مجلة قطر الندى العلميّة المحكَّمة، الصادر في رمضان 1431هـ/آب 2010م).
زادُ المُجِدِّ الساري إلى صحيح البخاري (وهو حاشية على صحيح البخاري، في ثلاث مجلداتٍ ضخمة)، لأبي عبد الله، محمد التاودي بن الطالب بن علي بن سودة، المري، الفاسي، المتوفى سنة 1209هـ (لم يطبع بعد).
الجامع، للشيخ خليل بن إسحاق الجندي المصري المالكي، المتوفى سنة 776هـ (أعاد نشره مركز نجيبويه للمخطوطات وخدمة التراث بعد طبعته الأولى في العدد الثالث من أعداد مجلة قطر الندى العلميَّة المحكمة الصادر في ربيع الأول 1430هـ/آذار 2009م).
الجامع بين الأمهات، لأبي عمرو عثمان بن عمر، المعروف بابن الحاجب (نشره - في مجلدين- مركز نجيبويه للمخطوطات وخدمة التراث سنة 1430هـ/2010م).
تنبيه الطالب لفهم ابن الحاجب، لمحمد بن عبد السلام بن إسحاق الأموي القاهري المالكي (نشره مركز نجيبويه للمخطوطات وخدمة التراث سنة 1430هـ/2010م بهامش كتاب الجامع بين الأمهات).
التعريف بالأعلام والمبهمات الواردة في الجامع بين الأمهات، لمحمد بن عبد السلام بن إسحاق الأموي القاهري المالكي (نشره مركز نجيبويه للمخطوطات وخدمة التراث سنة 1430هـ/2010م بهامش كب الجامع بين الأمهات).
القصد الواجب في معرفة اصطلاح ابن الحاجب، لأبي العباس، أحمد بن يحيى الونشريسي، المتوفى سنة 914هـ (منشور في العدد الخامس من أعداد مجلة قطر الندى العلميّة المحكَّمة، الصادر في شهر الله المحرَّم 1431هـ/كانون الثاني 2010م، وأعاد نشره مركزُ نجيبويه للمخطوطات وخدمة التراث، في مقدَّمة كتاب الجامع بين الأمهات، لابن الحاجب سنة 1431هـ/2010م).
عون المحتسِب فيما يُعتمَد من كتب المذهب (وهو شرح منظومة القاضي محمد بن محمذ فال التندغي الأربعيني في ذِكر الكتب المعتمدة عند السادة المالكية والتعريف بها)، لمحمد عبد الرحمن بن السالك بن بابَ العلوي، المتوفى سنة 1398هـ (نشره - في مجلد واحد- مركز نجيبويه للمخطوطات وخدمة التراث سنة 1432هـ/2011م، بتحقيق مشترك مع الدكتور محمد الأمين بن محمد فال).
التبصرة، للإمام أبي الحسن، علي بن محمد اللخمي، المتوفى سنة 478هـ (نشرته سنة 1432هـ/2011م وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية بدولة قطر في ثلاث عشرة مجلداً يتلوها مجلد للفهارس العامة، ثم أعاد نشره- في أحد عشر مجلداً- مركز نجيبويه للمخطوطات وخدمة التراث سنة 1433هـ/2012م).

الشامل في فقه الإمام مالك، لتاج الدين أبي البقاء بهرام بن عبد الله الدميري بهرام بن عبد الله بن عبد العزيز الدَّمِيري، المتوفى سنة 805هـ (نشره - في مجلدين- مركز نجيبويه للمخطوطات وخدمة التراث سنة 1429هـ/2008م، وأعاد نشرَه بتنقيح وتحقيق جديدين سنة 1433هـ/2012م).
التنبيهات المستنبطة على كُتُب المدونة والمستنبطة، للقاضي أبي الفضل عياض بن موسى اليحصُبي المالكي، المتوفى سنة 544هـ (نشره- في خمس مجلدات- مركز نجيبويه للمخطوطات وخدمة التراث سنة 1433هـ/2011م).
المختصر الكبير، لأبي محمد، عبد الله بن عبد الحكم بن أعيَن بن الليث المصري، المتوفى سنة 214هـ (نشره- في مجلد واحد- مركز نجيبويه للمخطوطات وخدمة التراث سنة 1432هـ/2011م).
الأحكام، لأبي مروان، عبد الملك بن حبيب بن سليمان السلمي القرطبي الأندلسي المالكي، المتوفى سنة 238هـ (تمت الموافقة على نشره على نفقة وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية بدولة قطر، ولم ينشر بعد).

اختصار المدوَّنة والمختلطة، لأبي محمد، عبد الله بن أبي زيد القيرواني، المتوفى سنة 386هـ ( نشره – في أربع مجلدات- مركز نجيبويه للمخطوطات وخدمة التراث سنة 1434هـ/2013م).

التهذيب لمسائل المدونة والمختلطة، لأبي سعيد خلف بن أبي القاسم البراذعي الأزدي القيرواني، المتوفي -ظناً- في الربع الثاني من القرن الخامس الهجري (نشره مركز نجيبويه للمخطوطات وخدمة التراث سنة 1435هـ/2014م).

التقييد على تهذيب البراذعي لمسائل المدونة والمختلطة، لأبي الحسن علي بن محمد بن عبد الحق الزرويلي الشهير بالصُغُيّر (نشره مركز نجيبويه للمخطوطات وخدمة التراث سنة 1435هـ/2014م).

الجامع لمسائل المدونة والمختلطة، لأبي بكر، محمد بن عبد الله بن يونس التميمي الصقلي، المتوفى سنة 451هـ (نشر قسم العبادات منه - في ثلاث مجلدات - مركزُ نجيبويه للمخطوطات وخدمة التراث سنة 1433هـ/2011م، وصدر – كاملاً- في ستة عشر مجلداً بتحقيق مشترك مع الدكتور حافظ عبد الرحمن خَير، نشرته كلية الإمام مالك للشريعة والقانون بدبي، سنة 1435هـ/2014م).


الزاهي في أصول السنَّة، لأبي إسحاق، محمد بن القاسم بن شعبان المالكي المصري، المعروف بابن القُرْطي، المتوفى سنة 335هـ (حصل الباحث بتحقيقه على درجة الماستر "الماجستير" في الفقه المالكي بتقدير جيِّدٍ جداً، بعد مناقشته في نواكشوط، في شعبان 1432هـ/تموز 2011م، ونشره - في مجلد واحد- مركز نجيبويه للمخطوطات وخدمة التراث في العام نفسِه).
تعليقة الوانوغي على تهذيب المدوَّنة، لعلها لأبي عبد الله، محمد بن أحمد بن عمر الوانوغي التونسي المالكي، الملقب بنزيل الحرمين، المتوفى سنة 819 هـ (تحقيق مشترك مع الدكتور حافظ عبد الرحمن خَير، نشرته – في ثلاثة مجلدات- كلية الإمام مالك للشريعة والقانون بدبي، سنة 1435هـ/2014م).
تكملة التعليقة، لأبي عبد الله، محمد بن أبي القاسم بن محمد المشدالي، المتوفى سنة 866هـ(تحقيق مشترك مع الدكتور حافظ عبد الرحمن خَير، طُبعت في هامش تعليقة الوانوغي الصادرة عن كلية الإمام مالك بدبي، سنة 1435هـ/2014م).
شفاء الغليل في حَلِّ مُقْفَل خليل، لمحمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن علي بن غازي العثماني، المكناسي، المالكي، المتوفى سنة 919هـ (نشره مع مختصر الشيخ خليل رحمه الله – في مجلدين- مركزُ نجيبويه للمخطوطات وخدمة التراث سنة 1429هـ/2008م).
إجابة الخليل عمَّا استشكل من ألفاظ خليل، لأبي سالم، عبد الله بن محمد بن أبي بكر العياشي، المتوفى سنة 1090م (منشور في العدد الثامن من أعداد مجلة قطر الندى العلميّة المحكَّمة، الصادر في شهر الله المحَّرم 1432هـ/كانون الأول 2010م).
الدرر في شرح المختصر (وهو الشرح الصغير على مختصر خليل في الفقه المالكي)، لتاج الدين أبي البقاء بهرام بن عبد الله الدميري بهرام بن عبد الله بن عبد العزيز الدَّمِيري، المتوفى سنة 805هـ (تحقيق مشترك مع الدكتور حافظ عبد الرحمن خَير، نشرته سنة 1434هـ/2013م وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية بدولة قطر في خمس مجلدات).
تحبير المختصر (أو: المحبَّر؛ وهو الشرح الوسط للمؤلف على مختصر خليل في الفقه المالكي)، لتاج الدين أبي البقاء بهرام بن عبد الله الدميري بهرام بن عبد الله بن عبد العزيز الدَّمِيري، المتوفى سنة 805هـ (تحقيق مشترك مع الدكتور حافظ عبد الرحمن خَير، نشره – في خمس مجلدات- مركز نجيبويه للمخطوطات وخدمة التراث سنة 1434هـ/2013م).
المسائل الملقوطة من الكتب المبسوطة، بترتيب العلامة أحمد بن المعطي، (ويسمى الكتاب مُرتَّباً: الوسائل المنوطة بترتيب المسائل الملقوطة من الكتب المبسوطة)، لأبي اليُمن، وأبي عبد الله، محمد بن إبراهيم بن علي ابن فرحون المالكي (لم يطبع بعد).
رفع الريبة في بيان ما يجوز وما لا يجوز من الغيبة، للإمام محمد بن علي الشوكاني (نشرته مكتبة الفارابي في دمشق عام 2001م).
المُهمّ في إثبات الشرَف من جهة الأم، لمحمد بن أحمد بن محمد بن مرزوق (الحفيد)، المتوفى سنة 842هـ (منشور في العدد السادس من أعداد مجلة قطر الندى العلميّة المحكَّمة، الصادر في جمادى الأولى 1431هـ/نيسان 2010م).
منهج التوضيح لمسائل صلاة التسبيح، للهاشمي بن محمد بن عبد الله الأندلسي السلاوي المالكي، المتوفى بعد سنة 1170هـ (نشره- في مجلد واحد- مركز نجيبويه للمخطوطات و خدمة التراث سنة 1428هـ/2007م).
أسنى المتاجر في أحكام من غلب على وطنه النصارى ولم يهاجر، لأبي العباس، أحمد بن يحيى الونشريسي، المتوفى سنة 914هـ (نشره - في مجلد واحد- مرَّتَين مركزُ نجيبويه للمخطوطات وخدمة التراث؛ آخرُهما سنة 1426هـ/2005م) .
المفيد للحكام (أو مفيد الحكام) فيما يعرض لهم من نوازل الأحكام، لأبي الوليد، هشام بن عبد الله بن هشام الأزدي المالكي القرطبي، المتوفى سنة 606 هـ (نشره- في مجلدين- مركز نجيبويه للمخطوطات وخدمة التراث سنة 1434هـ/2013م).
شذور العقود في تاريخ العهود، لأبي الفرج، عبد الرحمن بن علي، بن الجوزي، المتوفى سنة 597هـ (نشره - في مجلد واحد- مركز نجيبويه للمخطوطات وخدمة التراث سنة 1427هـ/2006م).
مختصر أُسد الغابة في معرفة الصحابة، لابن الأثير، لمحمد بن محمد بن علي الكاشغري، المتوفى سنة 705هـ (لم يطبع بعد).
شرح قصيدة كعب بن زهير "بانت سعاد"، لأبي عبد الله، محمد التاودي بن الطالب بن علي بن سودة المري الفاسي، المتوفى سنة 1209هـ (منشور في العدد العاشر من أعداد مجلة قطر الندى العلميّة المحكَّمة، الصادر في جمادى الأولى 1433هـ/أذار 2012م).
الاغتباط بتراجم أعلام الرباط، لمحمد بن الحاج مصطفى بوجندار الرباطي، المتوفى سنة 1345هـ (نشره - في مجلد واحد- مركز نجيبويه للمخطوطات وخدمة التراث سنة 2008م).
مقدمة الفتح من تاريخ رباط الفتح، لمحمد بن الحاج مصطفى بوجندار الرباطي، المتوفى سنة 1345هـ (نشره- في مجلد واحد- مركز نجيبويه للمخطوطات وخدمة التراث سنة2008م).
تعطير البساط بتراجم قضاة الرباط، لمحمد بن الحاج مصطفى بوجندار الرباطي، المتوفى سنة 1345هـ (منشور في العدد الأول من أعداد مجلة قطر الندى العلميّة المحكَّمة، الصادر في رمضان 1429هـ/سبتمبر 2008م).

خواتم الذهب على المنهج المنتخب إلى قواعد المذهب (وهو شرح على المنهج المنتخب، لأبي الحسن علي بن قاسم بن محمد التجيبي، المعروف بالزقاق، المتوفي سنة 912هـ)، لعبد الواحد بن محمد بن إبراهيم الأمزوري الهلالي المغربي المالكي، المتوفي سنة 1250هـ (نشره - في مجلد واحد- مركز نجيبويه للمخطوطات وخدمة التراث سنة 1433هـ/2012م).
اختصار شرح ميارة الفاسي على تحفة الحكام في مسائل التداعي والأحكام، المعروفة بلامية الزقاق، لأبي الحسن إبراهيم بن سعيد بن علي بن محمد الرجراجي المراكشي، المعروف بالخراص، المتوفي سنة 1190هـ (منشور في العدد الثاني عشر من أعداد مجلة قطر الندى العلميّة المحكَّمة، الصادر في رمضان 1434هـ/تموز 2013م، والعدد الذي يليه).
النوازل الهلالية(المعروفة بنوازل ابن هلال)، لأبي إسحاق، إبراهيم بن هلال بن علي الصنهاجي الفلالي السجلماسي، المتوفى سنة 903هـ، بجمع وترتيب علي بن أحمد الجزولي، المتوفى سنة 1049هـ(نشره - في مجلد واحد- مركز نجيبويه للمخطوطات وخدمة التراث سنة 1434هـ/2013م).

إتحاف المقتنع بالقليل في شرح مقدمة مختصر خليل(وهو المعروف بنور البصر في شرح مقدمة المختصر)، لأبي العباس أحمد بن عبد العزيز بن الرشيد الهلالي المغربي المالكي، المتوفي سنة 1175هـ( نشره - في مجلد واحد- مركز نجيبويه للمخطوطات وخدمة التراث سنة 1434هـ/2013م).

تلخيص إظهار صدق المودة في شرح البردة، لأبي عبد الله محمد بن أحمد بن مرزوق التلمساني الحفيد، المتوفي سنة 842هـ(نشره - في مجلد واحد- مركز نجيبويه للمخطوطات وخدمة التراث سنة 1434هـ/2013م).

إتحاف ذوي الذكاء والمعرفة بتكميل تقييد أبي الحسن وتحليل تعقيد ابن عرفة (وهو المعروف بتكميل التقييد وتحليل التعقيد)، لأبي عبد الله، محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن علي بن غازي العثماني المكناسي المالكي، المتوفى سنة 919هـ (نشرت قسم العبادات منه - في مجلدان – دار المذهب للطباعة والنشر والتوزيع، وهي المخولة بنشر إصدرات مركزُ نجيبويه للمخطوطات وخدمة التراث سنة 1434هـ/2013م).

منهل التحقيق ومنهج التوفيق في مسألة التخليق، لأبي حفص، عمر بن عبد الله بن عمر بن يوسف الفاسي، المتوفي سنة 1188هـ (نشر في العدد الرابع عشر من أعداد مجلة قطر الندى العلميّة المحكَّمة، الصادر في جمادى الأولى 1435هـ/آذار(مارس) 2014م).

الروض الفاتح في بيان صفة الذبائح (وهو شرح على نظم ابن غازي العثماني في الذكاة)، لأبي سليمان داود بن أحمد بن داود الرغيلي الدِّرْعيّ (ينشر في العدد الخامس عشر من أعداد مجلة قطر الندى العلميّة المحكَّمة، المقرر صدوره بعد جمادى الأولى 1435هـ/آذار(مارس) 2014م).
تنبيه: كل ما أشير إلى أنه لم يطبع بعد من الكتب المذكورة أعلاه فهو معدٌّ للطباعة، وقد تأخرت طباعته لأسباب مادية صرفة.
هذا، وبالله التوفيق، وهو حسبي، ونِعمَ الوكيل، والحمد لله ربِّ العالمين.

حرر في القاهرة المحروسة، غُرَّةَ شهر الله المُحَرَّم، سنة 1428 للهجرة.
وأعيد تحديثه – بعد ذلك – مراراً آخرها في الأول من صفر الخير، سنة 1435 للهجرة.