الدعوة السلفيـة في مدينة زوارة الليبية

21/11/2023

🍃حتي تنجو من المعاصي والفتن ...اهرب منها وابتعد عن أي مكان أو شخص يجعلك تعصي الله
🍃والله أن علم منك الصدق ..سينجيك

🌷قال السعدي رحمه الله

🍃ينبغي للعبد إذا رأى محلًا فيه فتنة وأسباب معصية ؛

🍃 أن يفر منه ويهرب غاية ما يمكنه ليتمكن من التخلص من المعصية ،

🍃لأن يوسف -عليه السلام- لما راودته التي هو في بيتها فرّ هاربًا يطلب الباب ليتخلص من شرها " .

🌷تفسير_الإمام_السعدي .
• سورة يوسف / صـ ٤٠٧.

"🍃من دخل الإيمان قلبه وكان مُخلِصًا لله في جميع أموره ؛

🍃فإن الله يدفع عنه ببرهان إيمانه وصدق إخلاصه من أنواع السوء والفحشاء وأسباب المعاصي ما هو جزاء لإيمانه وإخلاصه " .

🌷تفسير_الإمام_السعدي .
• سورة يوسف / صـ ٤٠٧.

21/11/2023

15/11/2023

📌 إعلان :

يعلن مكتب أوقاف زوارة عن إقامة صلاة الاستسقاء يوم السبت الموافق 18/11/2023 على تمام الساعة 11:30 صباحاً بمنتزه الحديقة على شاطيء زوارة.

22/10/2023

قال شيخ الإسلام وَلَوْ قُدِّرَ أَنَّ الْمُسْلِمِينَ
ظَلَمَةٌ فَسَقَةٌ، وَمُظْهِرُونَ لِأَنْوَاعٍ مِنَ الْبِدَعِ
الَّتِي هِيَ أَعْظَمُ مِنْ سَبِّ عَلِيٍّ وَعُثْمَانَ،
لَكَانَ الْعَاقِلُ يَنْظُرُ فِي خَيْرِ الْخَيْرَيْنِ وَشَرِّ الشَّرَّيْنِ.
*أَلَا تَرَى أَنَّ أَهْلَ السُّنَّةِ
وَإِنْ كَانُوا يَقُولُونَ فِي الْخَوَارِجِ
وَالرَّوَافِضِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ أَهْلِ الْبِدَعِ
مَا يَقُولُونَ، لَكِنْ لَا يُعَاوِنُونَ الْكُفَّارَ
عَلَى دِينِهِمْ، وَلَا يَخْتَارُونَ ظُهُورَ الْكُفْرِ
وَأَهْلِهِ عَلَى ظُهُورِ بِدْعَةٍ دُونَ ذَلِكَ؟

.منهاج السنة (6/ 375).

20/10/2023

‏كل من رضي بخروج الأرض المقدسة من أيدي المسلمين إلى أعدائهم -ولو لم يساعد على ذلك- فهو كافر لا عهد له ولا ذمة، فكيف إذا وقف في صفوف المحتلين المغتصبين وأعانهم على وزرهم وإثمهم المبين. ..
ولما هَجم أَهل (أوروبا) على هذهِ البِّلاد المقدسة قَبل نحو 9 قرون قَام المسلمون كُلهم وفيهم عُلماؤهم! للدفاعِ عَنها؛ ولم يَنضَّم إلى الغاصبينَ إلا عدوٌ للإسلام!
فالواجبُ على المسلمينَ اليَّوم من الدفاعِ هُو الواجبُ عَليهم في ذلكَ الزَّمان!..
وأَي قَتل للإسلامِ أَعظم من إخراجِ أحد المساجد الثلاثة من يدهِ إلى يَد عدوه؟!!..
ولولا ذَهاب الإسلام واندراسِ مَعالمه ما احتاجت هذه القضية إلى استفتاء؛ لأنَّ شَرح الواضحات من الفَاضحات؛ فهذا مانعتقد وندين للهِ به، والسلام.

~
رسائل العلامة السلفي محمد تقي الدين الهلالي المغربي | ٢/٨٥٦

20/10/2023

إحياء الأمة الحقيقي
( يكون برجوعها إلى دينها )
اللَّهُمَّ ردنا إلىٰ دينك رداً جميلاً

20/10/2023

معاشر الخطباء : احملوا الناس على ضرورة استشعار معاناة إخوانهم في فلسطين وسوريا وغيرها من بلاد المسلمين .
ذكروهم بأنهم كالجسد الواحد .
ذكروهم بأن الدعاء سلاح عظيم ، ونفعه يكون بحسب يد الضارب به ، فإن كان الداعي مخلصا متيقنا تائبا منيبا كان الدعاء عظيما في أثره وفي أجره .
بينوا لهم أنه لا ينبغي الدعاء بقلب يرى الدعاء أمرا يسيرا ، بل لابد من تعظيم مقام الدعاء .
أتهزأ بالدعاء وتزدريه ***** وما تدري بما صنع الدعاء
سهام الليل لا تخطئ ولكن ***** لها أجل وللأجل انقضاء .
احملوهم على الدعاء بقلب حاضر راغب آناء الليل وأطراف النهار .
بارك الله في خطبائنا ونفع بهم وأعلى مقاماتهم .

نبيل بن سليمان التومي حفِظَهُ اللَّه وبارك فيه

20/09/2023

ﺍﻟﺼﻠﺢ ﺛﻘﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ، ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻳﻬﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺜﻘﻞ ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻳﺆﻣﻦ
ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺼﻠﺢ ﺧﻴﺮ .
ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ - ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ

20/09/2023

يا من يحـمل السلاح كلكـم جميعا شرقـا وغربـا
نريدكـم جـنبـاً إلى جـنب، كـتـفـاً إلى كتف، على
قلب رجـل واحد؛ فقد اشتدت أوجـاعنا، تـآزروا
يا رحمكـم الله؛ فقد استحكمت آلامنا، تلاحمـوا
وتعاضدوا؛ فقد استشرت فينا المواجع وأَلَمّ بنا
الألم، خربت الدور، خربت القرى، خـربت المدن
خـرب الـوطـن، شـمـّت بنـا الـعِـدا، كُـل هـذا من
تشرْذُمِـنا، كـل هـذا من ذنوبنـا، كل هذا بما فعل
السـفـهـاء منا؛ اللهـم لا تؤاخذنـا بما فعلنا، اللهـم
عاملنا بجودك ومنك وكـرمـك وفـضلك يا ارحم
الراحمين.

الشيخ أيوب الصيد حمودة - حفظه الله

18/09/2023

قال ابن مسعود رضي الله عنه:

"من تواضع لله تخشعا رفعه الله يوم القيامة، ومن تطاول تعظما وضعه الله يوم القيامة".

📚الزهد للإمام أحمد بن حنبل رحمه الله

17/09/2023

17/09/2023

17/09/2023

كلمة مباشرة للشيخ أيوب حمودة أبوهمام
عبر الهاتف إلى الليبيين في درنة

17/09/2023

يحدث في درنة اليوم 👇

17/09/2023

مـصـابـنـا فـي #درنـة جلل
ولا نقول إلّا ما يرضي ربنا
إنّا للّه وإنَّا إِليهِ راجِعُون

17/09/2023

إنَّ المُصاب إذا تعاظم قَدرُه
‏جاءت أجور الله بالآلافِ

‏وإذا أراد عبيدَه بعطائهِ
‏فاضتْ خزائنُه بلا إخلاف

‏فتوقَّعوا فضلًا وظُنُّوا خيرَهُ
‏وتسابقوا للهِ ذي الألطاف

درنة
صالح العصيمي

28/07/2023

‏لايشرع في عاشوراء إلا الصيام
فلايخص بإظهار السرور ولابالتكلف في الطعام ولابالصدقة ولابالقيام ليلة عاشوراء ولازيارة القبور وإنما الصيام فقط
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى
عاشوراء لم يُشرَع فيه غير الصوم باتفاق علماء المسلمين.
جامع المسائل3\376.

▪︎ الشيخ عبدالسلام السحيمي.

منقول للفائدة

28/07/2023

🔽من بدع عاشوراء

1- سُئِلَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ أحْمَدَ بن تيميه -رحمه الله تعالى-:
عَمَّا يَفْعَلُهُ النَّاسُ فِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ، مِنْ:

1-الْكُحْلِ.

2-وَالِاغْتِسَالِ.

3-وَالْحِنَّاءِ.

4-وَالْمُصَافَحَةِ

5-وَطَبْخِ الْحُبُوبِ.

6-وَإِظْهَارِ السُّرُورِ.

7-وَغَيْرِ ذَلِكَ إلَى الشَّارِعِ.

فَهَلْ وَرَدَ فِي ذَلِكَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ؟ أَمْ لَا؟

وَإِذَا لَمْ يَرِدْ حَدِيثٌ صَحِيحٌ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ، فَهَلْ يَكُونُ فِعْلُ ذَلِكَ بِدْعَةً؟ أَمْ لَا؟

وَمَا تَفْعَلُهُ الطَّائِفَةُ الْأُخْرَى مِنْ:

1-الْمَأْتَمِ وَالْحُزْنِ وَالْعَطَشِ، وَغَيْرِ ذَلِكَ. مِنْ:

2- النَّدْبِ وَالنِّيَاحَةِ.

3-وَقِرَاءَةِ الْمَصْرُوعِ.

4- وَشَقِّ الْجُيُوبِ.

هَلْ لِذَلِكَ أَصْلٌ؟ أَمْ لَا؟
فَأَجَابَ -شيخ الإسلام-رحمه الله تعالى:
[الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لَمْ يَرِدْ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ، حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَا عَنْ أَصْحَابِهِ، وَلَا اسْتَحَبَّ ذَلِكَ أَحَدٌ مِنْ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ، لَا الْأَئِمَّةِ الْأَرْبَعَةِ، وَلَا غَيْرِهِمْ. وَلَا رَوَى أَهْلُ الْكُتُبِ الْمُعْتَمَدَةِ فِي ذَلِكَ شَيْئًا، لَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَا الصَّحَابَةِ، وَلَا التَّابِعِينَ، لَا صَحِيحًا، وَلَا ضَعِيفًا، لَا فِي كُتُبِ الصَّحِيحِ،وَلَا فِي السُّنَنِ، وَلَا الْمَسَانِيدِ، وَلَا يُعْرَفُ شَيْءٌ مِنْ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ، عَلَى عَهْدِ الْقُرُونِ الْفَاضِلَةِ.

وَلَكِنْ رَوَى بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ فِي ذَلِكَ أَحَادِيثَ، مِثْلَ مَا رَوَوْا :

1- أَنَّ مَنْ اكْتَحَلَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، لَمْ يَرْمَدْ مِنْ ذَلِكَ الْعَامِ.

2-وَمَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ لَمْ يَمْرَضْ ذَلِكَ الْعَامَ.،وَأَمْثَالُ ذَلِكَ.

3- وَرَوَوْا فَضَائِلَ فِي صَلَاةِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ.

4- وَرَوَوْا أَنَّ فِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ تَوْبَةَ آدَمَ.

5- وَاسْتِوَاءَ السَّفِينَةِ عَلَى الْجُودِيِّ.

6- وَرَدَّ يُوسُفُ عَلَى يَعْقُوبَ.

7- وَإِنْجَاءَ إبْرَاهِيمَ مِنْ النَّارِ.

8- وَفِدَاءَ الذَّبِيح بِالْكَبْشِ، وَنَحْوَ ذَلِكَ.

9- وَرَوَوْا فِي حَدِيثٍ مَوْضُوعٍ مَكْذُوبٍ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّهُ مَنْ وَسَّعَ عَلَى أَهْلِهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَسَّعَ اللَّهُ عَلَيْهِ سَائِرَ السَّنَةِ.

وَرِوَايَةُ هَذَا كُلِّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَذِبٌ....
فَصَارَتْ طَائِفَة جَاهِلَةٌ ظَالِمَةٌ: إمَّا مُلْحِدَةً مُنَافِقَةً، وَإِمَّا ضَالَّةً غَاوِيَةً، تُظْهِرُ مُوَالَاتَهُ وَمُوَالَاةَ أَهْلِ بَيْتِهِ، تَتَّخِذُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ:

1-يَوْمَ مَأْتَمٍ وَحُزْنٍ وَنِيَاحَةٍ.

2-وَتُظْهِرُ فِيهِ شِعَارَ الْجَاهِلِيَّةِ، مَنْ لَطْمِ الْخُدُودِ، وَشَقِّ الْجُيُوبِ، وَالتَّعَزِّي بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ....
3-وَإِنْشَادِ قَصَائِدِ الْحُزْنِ، وَرِوَايَةِ الْأَخْبَارِ الَّتِي فِيهَا كَذِبٌ كَثِيرٌ، وَالصِّدْقُ فِيهَا لَيْسَ فِيهِ إلَّا تَجْدِيدُ الْحُزْنِ، وَالتَّعَصُّبُ، وَإِثَارَةُ الشَّحْنَاءِ وَالْحَرْبِ، وَإِلْقَاءُ الْفِتَنِ بَيْنَ أَهْلِ الْإِسْلَامِ؛ وَالتَّوَسُّلُ بِذَلِكَ إلَى سَبِّ السَّابِقِينَ الْأَوَّلِينَ....
وَشَرُّ هَؤُلَاءِ وَضَرَرُهُمْ عَلَى أَهْلِ الْإِسْلَامِ، لَا يُحْصِيهِ الرَّجُلُ الْفَصِيحُ فِي الْكَلَامِ. فَعَارَضَ هَؤُلَاءِ قَوْمٌ إمَّا مِنْ النَّوَاصِبِ الْمُتَعَصِّبِينَ، عَلَى الْحُسَيْنِ وَأَهْلِ بَيْتِهِ، وَإِمَّا مِنْ الْجُهَّالِ الَّذِينَ قَابَلُوا الْفَاسِدَ بِالْفَاسِدِ، وَالْكَذِبَ بِالْكَذِبِ، وَالشَّرَّ بِالشَّرِّ، وَالْبِدْعَةَ بِالْبِدْعَةِ، فَوَضَعُوا الْآثَارَ فِي شَعَائِرِ الْفَرَحِ وَالسُّرُورِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ:

1- كَالِاكْتِحَالِ.

2-وَالِاخْتِضَابِ.

3-وَتَوْسِيعِ النَّفَقَاتِ عَلَى الْعِيَالِ.

4- وَطَبْخِ الْأَطْعِمَةِ الْخَارِجَةِ عَنْ الْعَادَةِ، وَنَحْوِ ذَلِكَ مِمَّا يُفْعَلُ فِي الْأَعْيَادِ وَالْمَوَاسِمِ.

فَصَارَ هَؤُلَاءِ يَتَّخِذُونَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ مَوْسِمًا كَمَوَاسِمِ الْأَعْيَادِ وَالْأَفْرَاحِ، وَأُولَئِكَ يَتَّخِذُونَهُ مَأْتَمًا يُقِيمُونَ فِيهِ الْأَحْزَانَ وَالْأَتْرَاحَ، وَكِلَا الطَّائِفَتَيْنِ مُخْطِئَةٌ خَارِجَةٌ عَنْ السُّنَّةِ....
وَأَمَّا سَائِر الْأُمُورِمِثْلُ:

1- اتِّخَاذِ طَعَامٍ خَارِجٍ عَنْ الْعَادَةِ، إمَّا حُبُوبٍ، وَإِمَّا غَيْرِ حُبُوبٍ.

2- أَوْ فِي تَجْدِيدِ لِبَاسٍ.

3- أَوْ تَوْسِيعِ نَفَقَةٍ.

4- أَوْ اشْتِرَاءِ حَوَائِجَ الْعَامِ ذَلِكَ الْيَوْمَ.

5- أَوْ فِعْلُ عِبَادَةٍ مُخْتَصَّةٍ

، كَصَلَاةِ مُخْتَصَّةٍ بِهِ.، أَوْ قَصْدُ الذَّبْحِ، أَوْ ادِّخَارُ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ، لِيَطْبُخَ بِهَا الْحُبُوبَ، أَوْ الِاكْتِحَالُ أَوْ الإختضاب أَوْ الِاغْتِسَالُ، أَوْ التَّصَافُحُ أَوْ التَّزَاوُرُ، أَوْ زِيَارَةُ الْمَسَاجِدِ وَالْمَشَاهِدِ وَنَحْوِ ذَلِكَ.

فَهَذَا مِنْ الْبِدَعِ الْمُنْكَرَةِ الَّتِي لَمْ يَسُنُّهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَا خُلَفَاؤُهُ الرَّاشِدُونَ، وَلَا اسْتَحِبَّهَا أَحَدٌ مِنْ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ، لَا مَالِكٌ وَلَا الثَّوْرِيُّ وَلَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ وَلَا أَبُو حَنِيفَةَ وَلَا الأوزاعي وَلَا الشَّافِعِيِّ،وَلَا أَحْمَد بْنُ حَنْبَلٍ، وَلَا إسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْه، وَلَا أَمْثَالُ هَؤُلَاءِ مِنْ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعُلَمَاءِ الْمُسْلِمِينَ، وَإِنْ كَانَ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ مِنْ أَتْبَاعِ الْأَئِمَّةِ، قَدْ كَانُوا يَأْمُرُونَ بِبَعْضِ ذَلِكَ، وَيَرْوُونَ فِي ذَلِكَ أَحَادِيثَ وَآثَارًا، وَيَقُولُونَ: إنَّ بَعْضَ ذَلِكَ صَحِيحٌ، فَهُمْ مُخْطِئُونَ غَالَطُونِ بِلَا رَيْبٍ، عِنْدَ أَهْلِ الْمَعْرِفَةِ بِحَقَائِقِ الْأُمُورِ. وَقَدْ قَالَ حَرْبٌ الكرماني فِي مَسَائِلِهِ: سُئِلَ أَحْمَد بْنُ حَنْبَلٍ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ: مَنْ وَسَّعَ عَلَى أَهْلِهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ؟ فِلْم يَرَهُ شَيْئًا.]اهـ.

مجموع الفتاوى:[25/299- 312].

23/07/2023

قال الشيخ ابن عثيمين في شرحه لحديث أنس رضي الله عنه:
يقول: ولقد خدمت النبيَّ صلى الله عليه وسلم عشر سنين، فما قال لي: أف قط، يعني ما تضجَّر منه أبدًا، عشر سنوات يخدمه ما تضجَّر منه، والواحد منا إذا خدمه أحدٌ أو صاحَبَه أحد لمدة أسبوع أو نحوه لا بد أن يجد منه تضجرًا، لكن الرسول صلى الله عليه وسلم عشر سنوات وهذا الرجل يخدمه، ومع ذلك ما قال له: أف قط.

ولا قال لشيءٍ فعلتُ: لمَ فعلتَ كذا؟ حتى الأشياء التي يفعلها أنسٌ اجتهادًا منه، ما كان الرسول صلى الله عليه وسلم يؤنبه أو يوبخه أو يقول: لمَ فعلتَ كذا؟ مع أنه خادم، وكذلك ما قال لشيء لم أفعله: لِمَ لمْ تفعل كذا وكذا؟ فكان عليه الصلاة والسلام يعامله بما أرشده الله سبحانه وتعالى إليه في قوله: ﴿ خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ ﴾ [الأعراف: 199].

والعفو ما عفا من أخلاق الناس وما تيسَّر، يعني خُذْ من الناس ما تيسَّر، ولا تريد أن يكون الناس لك على ما تريد في كل شيء، من أراد أن يكون الناس له على ما يريد في كل شيء، فاته كلُّ شيء، ولكن خذ ما تيسَّر، عامِلِ الناس بما إن جاءك قَبِلتَ وإنْ فاتَكَ لم تغضب؛ ولهذا قال: ما قال لشيء لم أفعله: لمَ لم تفعل كذا وكذا؟ وهذا من حُسنِ خلُقِه عليه الصلاة والسلام.

المصدر: «شرح رياض الصالحين» (3/ 559- 561)