Future Youth

15/01/2013

عزيزي المنحبكجي وأصحابك هون بلبنان من حزب وحركة وعونية ومردة

في حال لا سمح الله قلبت على قناة الجزيرة أو العربية, أرجو أن تكون لابس حفاضك و معك حفاض احتياطي, لأنك ممكن تسمع خبر تحرير مطارين مع بعض..

و الله محيي الجيش الحر ^_^

15/01/2013

الطالب الســـــــوري الحر هو الوحيد في العالم الذي ينال الشهادة أثناء تقديم الامتحان
عشرات القتلى والجرحى في انفجار بجامعة حلب شمال سوريا

15/01/2013

"لبيك يا فاطمة" "لبيك يا علي" "لبيك يا حسين" "لبيك يا نصرالله".. عبارات تفاجأ بها زوار حريصا
من توجّه اليوم الى مزار سيدة حريصا تفاجأ بعبارات لم يعتد على رؤيتها في هذا المكان المقدس. "لبيك يا فاطمة" "لبيك يا علي" "لبيك يا حسين" "لبيك يا نصرالله" و"الله اكبر".. عبارات لا تمت لهذا المكان بأي صلة.

هذا المزار المخصص للصلاة والتأمل للبنانيين والسياح، وللمسيحيين والمسلمين على حد سواء تحوّل الى اداة لايصال الرسائل. اعتداء ليس الاول من نوعه على المقامات الدينية في لبنان، على امل ان يتحرّك المعنيون سريعاً والحرص على عدم تكراره.

لبنان بلد التعايش المشترك وأحد لا ينكر ذلك، لكن المقامات الدينية لها رمزيتها ومكانتها لدى كل ديانة، وإن كنا نجل ونحترم الطائفة الشيعية ولكن هل يقبل إخواننا الشيعة ان يكتب أي مسيحي عبارات دينية على باب مسجد او مقام ديني يعود إليهم؟
http://www.kataeb.org

15/01/2013

مراسل العربيــة محمد دغمش :
نصف ساعة في مطار بيروت يحاول الضابط إتخاذ قرار، هل يعتقلني لأن ختم الجيش الحر على جوازي؟
ينظر إلي ويشتاط غيظا" ويقول: هذا ليس ختم سوريا!
فأقول بكل برودة: هو ذاك..! لكنه ختم سوريا الجديدة..

15/01/2013

الحقائب في المطار تنزل وتفتح.. واذا وُجد شيء ثمين يسحب ويسرق
ذكرت صحيفة الديار أن الشرطة الجنائية اكتشفت انه بعد شكاوى قدمها مسافرون عن فقدان اغراض لهم من حقائب سفرهم، ان خلية سرية عندما تنزل الحقائب لشحنها الى الطائرات تفتح بسرعة بضعة حقائب واذا وجدت شيئا ثمينا تسحبه وتسرقه.

والامر كان في بدايته لولا تدخل الشرطة الجنائية واعتقال 6 عناصر يشكلون الخلية اقروا كلياً واحضروا الاغراض التي سرقوها وتمت اعادتها الى اصحابها. اما الست موقوفين فانهم ادلوا باعترافاتهم ودخلوا السجن.

15/01/2013

Nadim Koteich
لسبب لا زلت أجهله تمت ازالة حلقة الأمس من DNA عن موقع يوتيوب وهي كانت مخصصة لمناقشة مضمون المؤتمر الصحفي للوزير جبران باسيل... لا ارغب في القفز الى اي اتهام ولكن الحلقة التي شاهدتها البارحة على الموقع ليست موجودة اليوم...

15/01/2013

الاسد أو نحرق البلد تصبح الآن الأسد أن نحرق العرب. الشبيح وئام وهاب يهدد بضرب بلدان عربية بسبب دعمها للثورة السورية واغتيال ملوك أو رؤساء بشكل مباشر بعد انتص...

15/01/2013

عندما يكشف ناشط "عوني" جماعته: رفيق الحريري بن لادن و"تيار المستقبل" الى الجحيم
إنضمّ ناشطون عونيون الى الموافقين على قتل الرئيس رفيق الحريري، وأعلنوا على الملأ ما يقال سرا لديهم، ضد اتفاق الطائف، وهددوا بكسر كل يد تمتد الى المسيحيين، " على اعتبار أن زمن الإستقواء بالسوري قد ولّى".

هذا ما ظهر في تغريدات الناشط على تويتر للناشط العوني ناجي حايك.

وفي قراءة لتغريدتين لهذا الناشط، يتبن أن رفيق الحريري ليس سوى " رفيق بن لادن بربطة عنق"، وأن اتفاق الطائف ليس سوى صك إذعان، وأن السماح سابقا بمد اليد على المسيحيين لم يكن سوى بسبب خوف هؤلاء من " السوريين".

وفي ما يأتي ما كتبه هذا الناشط العوني:

15/01/2013

وزراء الإعلام العرب يحسمون اليوم الخلاف حول وقف بث "المنار"
يعقد مجلس وزراء الإعلام العرب اليوم الثلاثاء دورته الرابعة والأربعين، برئاسة وزير الإعلام اليمني علي أحمد العمراني، لمناقشة عدد من الموضوعات، في مقدمتها الطلب البحريني بوقف بث المجموعة اللبنانية للاعلام (تلفزيون المنار وإذاعة النور).
وفي هذا الإطار، أحال المكتب التنفيذي لمجلس وزراء الإعلام العرب في ختام اجتماعاته طلب البحرين الخاص بوقف بث "المنار" و"النور" إلى مجلس وزراء الإعلام العرب لاتخاذ القرار المناسب.
وكان رئيس وفد العراق في اجتماعات المكتب التنفيذي علي الموسوي قد اعترض على طلب راشد آل خليفة رئيس وفد البحرين وسفيرها بالقاهرة، ومندوبها لدى الجامعة العربية، بإيقاف بث قناة "المنار"، حيث أكد أن مثل هذا القرار يرسل إشارة سلبية فيما يتعلق بحرية الإعلام، معترضا على رفعه لمجلس وزراء الإعلام العرب، ومؤكدا أن المجتمعات العربية متنوعة طائفيا ودينيا، مما دفع المكتب التنفيذي لإحالة الطلب البحريني الى المجلس الوزاري للبت فيه.

14/01/2013

يافطات رفعها مناصرو الشيخ أحمد الأسير في صيدا

14/01/2013

الطابع بريدي ايراني متداول بقيمة عشرة ريالات، والذي يظهر شعار ما يسمى بحزب الله يهيمن على كامل الخريطة اللبنانية ويكرس النظرة الايرانية إلى لبنان، والتي عبرّ عنها في اكثر من موقف وتصريح لكبار المسؤولين الايرانيين الذين يرون في لبنان محمية للمقاومة وأرضا للقتال.

لكن، الاشارات لا تنتهي عند هذا الحد. فإن كانت النظرة الايرانية إلى لبنان معروفة، إلا ان حزبها في لبنان ساهم في ترسيخها وتعميقها بدءا من رموزه وشعاراته. فعلم حزب إيران ما هو إلا نسخة طبق الاصل عن علم الباسدران، او الحرس الثوري الايراني، الذي يستعير منه معظم العناصر الرمزية كالكرة الأرضية، والذراع المرفوعة الحاملة بندقية الكلاشينكوف، والغصن ورمز القرآن الكريم، كما أن مصدر التوقيع "المقاومة الإسلامية في لبنان"، في أسفل العلم الأصفر، يعود إلى عبارة "الثورة الإسلامية في لبنان"، المطبوعة على العلم المذكور والتي استبدلت في العام 1992، بعبارة "المقاومة الاسلامية".

ويسال متابعون كيف يمكن لحزب إيران ان يبني جسور الثقة مع اللبنانيين في ظل تمسكه بالتماهي العضوي القائم مع ايران، وألم يحن الوقت للتخلي عن هذا الارتباط المزمن والتسليم مرّة أخيرة بمبدأ لبنان اولا؟

14/01/2013

حمار يدق بيانو

https://www.facebook.com/FutureTvPrograms http://www.future.com.lb/ http://www.twitter.com/futuretvnews

14/01/2013

صباح الخير، صباح الحرية لسوريا الحبيبة
أنت وين؟؟

14/01/2013

Nadim Koteich
قانون الفرزلي او قانون "الفرز" لي... حتى اعمل نايب!!! قانون يقوم على مساواة معادلتها "الفرز" لي مقابل "الفرز" لك..

12/01/2013

حبَيتا منن

https://www.facebook.com/www.14march.org || http://www.14march.org/

12/01/2013

عملية إذلال السوريين في دول الجوار العربي مدروسة بعناية يريدون أن يقولوا لشعوبهم هذا مصير كل من سيتمرد علينا
ولأنهم يريدونهم عبرة لمن لم يعتبر من الشعوب العربية سيجعلون من الأسد عبرة لكل حكام العرب

12/01/2013

الانتخابات اللبنانية بين الصدق والكذب
محمد سلام، الجمعة 11 كانون الثاني 2013

بعيداً عن اتخاذ موقف مع أو ضد أي من مشاريع قوانين الانتخابات، لا بد من الإقرار بأن الصراع يدور بين حدّي "القانون الصادق" و "القانون الكاذب".

الصادق ( الأرثوذوكسي وال 50 دائرة)، في رأي معارضيه، هو مشروع حرب أهلية، مناقض للدستور، ويضرب صيغة العيش المشترك ويناقض روح الطائف.

الكاذب (قانون الستين أو النسبية أو الدوائر الكبرى)، في رأي معارضيه، هو وصفة عملانية لضرب التمثيل الصحيح للطوائف ال 18 التي يتكون منها المجتمع اللبناني، وليس ضرباً للتمثيل المسيحي الصادق فقط، وهو أيضاً وصفة عملانية لتقاسم "المحادل" مقاعد السلطة التشريعية، وهو ضمانة لضرب الأديان عبر ضرب تمثيل المتدينين (من كل الأديان).

قبل تفصيل حجج أهل القانون "الصادق" وأهل القانون "الكاذب" لا بد من توضيح مسألة أساسية، وهي تعريف صيغة إتفاق الطائف سياسياً، لأن الطرفين يستندان إلى تفسيرات مناقضة لهذه الصيغة كي يدعم كلاً منهما موقفه على أساسها.

إتفاق الطائف، لمن لا يتذكرون، حقق أمراً واحداً للبنانيين: أنهى حقبة "إمتيازات" المارونية السياسية، وأعاد توزيع السلطة بالتساوي بين كل المسيحيين وكل المسلمين.

قبل الطائف كانت السلطة موزّعة على قاعدة 6 مقابل 4 لصالح إمتيازات المارونية السياسية. الطائف جعلها 5 مقابل 5.

لذلك، فإن الطائف لم يصادر "صلاحيات" رئيس الجمهورية المسيحي بل ألغى "إمتيازات" المارونية السياسية.

والطائف لم يعط إمتيازات المارونية السياسية لأي طائفة أخرى بذاتها، بل جعلها حقا "لمجلس الوزراء مجتمعاً" الذي يجب أن تتمثل فيه كل الطوائف، أو يجب ألا تحرم من المشاركة فيه طائفة بذاتها.

السؤال "التنفيذي" الذي طرح بعد الطائف في حقبة الاحتلال الأسدي، وما بعدها، هو: "هل طبق لبنان المناصفة فعلاً وبصدقية وشفافية؟"

الإجابة عن هذا السؤال تقتضي واقعياً تقسيم مشاريع القوانين الانتخابية المطروحة على الطاولة الآن إلى "صادق" "وكاذب".

= في الصادق:

أهل القانون "الصادق" يرون أن كل القوانين الانتخابية التي طبقت بعد الطائف حرمت نصفنا المسيحي من إختيار ثلث نوابه (24 نائباً) من أصل نصفه البالغ 64 نائباً بموجب اتفاق الطائف أي نصف ال 128 نائباً الذين تتكون منهم السلطة التشريعية.

ولكن هذا فقط أحد وجوه الحقيقة الصادقة وليس كلها:

فالقوانين "غير الصادقة" المطبقة بعد الطائف أيضا حرمت السنّة من اختيار نوابهم في البقاع الشرقي (بعلبك-الفاكهة-عرسال)، ومن إختيار نوابهم في العرقوب (شبعا-الهبارية-كفرحمام-كفرشوبا) الذين يقرر هويتهم وأداءهم السياسي الناخب الشيعي. كما حرمت السنة من اختيار نواب لأهلهم في القطاع الغربي من الجنوب (من مروحين ومحيطها إلى صور وجوارها) وطال الحرمان السنّي أيضا مدينة صيدا عندما كانت جزءاً من دائرة الجنوب) ويطال الإلتباس أيضا نواب السنة في إقليم الخروب-الشوف حيث يتعذر فعلاً تحديد ما إذا كان سنّة الإقليم ينتخبون نواب الدروز أم دروز الشوف ينتخبون نواب سنّة الإقليم.

وكي لا يكون الكلام غير مستند إلى واقع نذكّر بأن المرشح الشيعي عن دائرة بيروت حسن صبرا أُسقط (نعم أسقط) بعدما نجح بمجموع أصواته السنية المؤيدة للرئيس رفيق الحريري) عندما هدد الرئيس نبيه بري بأنه "إذا لم ينجح مرشح أمل في بيروت لن تنجح (السيدة) بهية الحريري في الجنوب".

أتذكرون كيف حضر الرئيس الحريري رحمه الله وطيّب ثراه شخصياً إلى مركز الفرز في كلية الحقوق والعلوم السياسية بمنطقة الصنائع بعد الضجة التي أثيرت حيال نجاح مرشحه الشيعي حسن صبرا؟؟؟

آلية المقايضة النيابية الواقعية اعتمدت بين السنّة والشيعة من دون أي شعور بالاحراج لدى أي من الطرفين على قاعدة "نواب سنة البقاع الشرقي والجنوب يختارهم حزب السلاح وحركة أمل الشيعيين ونواب الشيعة في البقاع الأوسط والبقاع الغربي وبيروت يختارهم تيار المستقبل."

النتيجة في الاحتساب العددي العام للنواب تبقى واحدة بالنسبة للطرفين. الخاسران الواقعيان هما سنة البقاع الشرقي وسنة العرقوب وسنة الجنوب كما شيعة البقاع الأوسط وشيعة البقاع الغربي وشيعة بيروت.

المسيحيون لا يقايضهم أحد أي شيء بأي شيء. نوابهم في الجنوب الشيعي يُسرقون شيعياً، وفي البقاع الشرقي-الشمالي الشيعي يُسرق النواب المسيحيون شيعياً. وفي عكار-طرابلس-المنية-الضنية وبيروت الغربية حيث الغالبية الناخبة سنية، يتولى السنة سرقة نواب المسيحيين ... ومن دون تعويض ... أيضاً.

المسيحيون، واقعياً، لا يسرقون سوى الناخبين (لا النواب) من سنّة الكورة وسنّة البترون وسنة جبيل. هؤلاء يُطوَّبون للمرشحين المسيحيين ولا مرجع سنياً لهم حيث هم. ينتخبون، ولا يتمثلون.

الدروز حالة خاصة. حصتهم المذهبية المحددة بثمانية نواب في السلطة التشريعية لا تعكس واقع حيثيتهم السياسية ذات الفعل الأكثري. لذلك يرفضون كل ما هو تمثيل على أساس مذهبي أو حتى على أساس نسبي. الدروز هم دروز في حقيقتهم الكيانية-الوجودية-الثقافية وهذا ما أثبتوه بجدارة فائقة لدى تعرضهم لاعتداءات حزب السلاح في أيار العام 2008.

سياسياً، الدروز بشرائحهم الثلاثة –الإشتراكيون(جنبلاط) الديمقراطيون (أرسلان) والتوحيديون(وهاب) علمانيون لأن حاضنة الطائفة لا تتسع لدورهم الوطني.

العلويون. طائفة غير موجودة في تطبيقات القوانين الانتخابية الكاذبة. لم يحدد العلويون ولا مرة النائبين اللذين يمثلان الطائفة. في الحقبة الأسدية كان الأسد يحدد لهم نوابهم، كما يحدد لغيرهم. وفي حقبة ما بعد الأسد ابتلعهم البحر السنّي في الشمال.

= في الكاذب:

يبدو لافتاً إتفاق جميع الفرقاء (باستثناء الاشتراكي) على رفض قانون الستين باعتباره لا يؤمن صحة التمثيل. هذا يعني أن الجميع (باستثناء الاشتراكي) يتفقون على أن قانون الستين غير صادق.

والملفت أكثر أن جميع النواب الذين يبحثون الآن في الاتفاق على قانون إنتخاب هم من إنتاج قانون كاذب، ما يطرح سؤالاً لا يطرحه أحد: هل سيتفقون على قانون صادق طالما أنهم يدينون بمقاعدهم النيابية لقانون غير صادق؟

في المفارقات أيضاً أن شريحة رافضي القانون الصادق تضم الأحزاب والقوى العلمانية كما الشخصيات "المستقلة" أو التي تريد أن تقول إنها مستقلة على تعدد طوائفها.

العلمانيون موقفهم مفهوم ومنسجم مع عقائدهم المعلنة. هم ضد الطوائف والتطيف والتمذهب والتدين. هم ضد الكنيسة والمسجد والحسينية. وهم ضد أي قانون إنتخابي على قاعدة مذهبية لأنه، ومن ضمن أسباب أخرى، يمنع زوجاتهم بموجب العقود المدنية من الاقتراع لهم.

الإلتباس، نظرياً، يغلف مواقف الشخصيات المستقلّة التي تتقاطع مع العلمانيين مع أنها غير علمانية.

النائب بطرس حرب مسيحي المعتقد والهوى، كما النائب ميشال المر. لكنهما ضد قانون المذاهب. لماذا؟

قانون المذاهب يحشد قاعدة الطائفة للأحزاب التي تعتنق فكر طوائفها. أما المستقلون، فقاعدتهم تعددية مبنية على خدماتهم لهذه القاعدة. فالنائب بطرس حرب، مثلاً لا يريد أن يغامر بخسارة ناخبيه الشيعة والسنة كي يجد نفسه متنافساً مع حزبين مسيحيين (القوات والكتائب) على قاعدة ناخبة مسيحية.

ومن قال إن دولة الرئيس المر يقبل "بالتنازل" عن قاعدته الناخبة الأرمنية، مثلاً، والمجنسة، مثلاً، ليجد نفسه مضطراً للتنافس مع "كتائب بيت الجميّل وقوات جعجع" في المتن؟

في الوجه الآخر "لعملة" المستقلين، لا بد من التوقف ملياً أمام تصريح نائب بيروت تمام بيك سلام الذي سار بين نقاط الخلافات وحاذر اتخاذ موقف من أي طرح لقانون إنتخابي. لماذا؟

تمام بيك سليل بيت سياسي عريق تمتع تاريخياً بقاعدة إنتخابية متماسكة تضم سنة، وشيعة، ومسيحيين ودروزاً. لذلك لا يستطيع أن "يضحّي" بأي من هذه المكونات ليخوض مغامرة غير محسوبة في دائرة "سنيّة" مثلاً. وليس من الحكمة أن يعلن أنه ضد خيار الدائرة السنيّة لأنه، حتى لو لم يقر قانون إنتخابي على أساس الطائفة، سيخسر أصواتاً سنية من شريحة قاعدته الانتخابية التعددية.

هل يعارض رئيس الجمهورية مشروع قانون اللقاء الأرثوذوكسي؟

فخامة الرئيس ميشال سليمان لم يقل ذلك بالفم الملآن. قاله "تلمساً وتلميحاً" في مقابلة مع موقع الأنباء الإلكتروني الناطق باسم الحزب التقدمي الاشتراكي ... "العلماني".

هل يعني ذلك أن رأس الهرم الماروني في السلطة السياسية اللبنانية هو علماني، بما يتناقض مع مطالباته التلميحية باستعادة "صلاحيات" الرئيس الماروني؟

الرئيس سليمان، على ما يعرف عنه، مسيحي مؤمن وممارس لإيمانه. لكنه كما كل العسكريين الذين يتحدرون من مدرسة "الانصهار بالانضباط" لا يتزعم قاعدة شعبية من نسيجه الطائفي ... ولا يرغب، على الأرجح، في تزعم قاعدة شعبية من نسيجه الطائفي.

النسيج الوحيد المتجانس الذي يؤمن به العسكر هو "الانصهار بالانضباط." لذلك يخسرون دائماً في نهاية مسيرتهم السياسية (لا العسكرية) لأن السياسة مبنية على "مدنيين" لا تنطبق عليهم صفة الانصهار الانضباطي بالمفهوم العسكري (فؤاد شهاب أسقطه المسيحيونً)، كما أن نموذج الانصهار الانضباطي أثبت ركاكته وفشله في الشرق الأوسط، وتحديداً في لبنان. النماذج الأكثر سطوعاً هي تجارب جيش لبنان العربي، جيش لبنان الحر، جيش لبنان الحر الموحد، جيش لبنان الجنوبي، جيش البقاع الموالي للأسد في العام 1976 (عفواً نسيت اسمه ولا يستحق عناء البحث عنه في الأرشيف)، جيش اللواء سامي الخطيب ... ألخ

في النهاية، لا بد من طرح السؤال صراحة:

أي قانون إنتخابي سيتفق عليه نواب القانون غير الصادق؟