Nomads of the Great steppe

  • Home
  • Nomads of the Great steppe

Nomads of the Great steppe The preservation and revival of traditions, customs, culture and the historical heritage of qazaq people and also the descendants of nomadic civilization

Ұлы дала заманында көптеген Ұлы тұлғаларды өмірге әкеліп тәрбиелеген және қазіргі заманда, дала басшылары және батырларсыз болмаған. Ұлы даланы көкке көтерген, көшпенділер мұрасының даналығын әлемдік тарихқа енгізген, Ұлы Ұлыстардың құраушылары аталарымыз болған. Бүкіл әлемге атақты, Сақ заманында Тарғытай, Мәди, Тұмар ханым, Сармат заманында Абақ, Шұғла, Едіге, Ғұн заманында Түмен, Мөдэ, Еділ, Тү

ркі қағанатында Бумын, Білге, Істемі және Күлтегін сияқты Ұлы дала басшыларының ең соңғысы болған Шыңғыс хан. Шыңғыс хан Ұлысынан кейін Елхан, Юань және Ұлы Ұлыс(Алтын Орда) Ұлы мемлекеттері болған. Алтын Орда ыдыраған соң Қазақ Хандығы пайда болды.Ұлы дала қолбасшысына Шыңғыс ханға, «екінші мыңжылдық адамы»-деп ЮНЕСКО ұйымы 2004 жылы қабылдаған.
«Ұлы дала көшпенділері» журналы – еліміздің мәдениет саласын нығайту мақсатымен, ұлтымыздың салт-дәстүрлері мен рухани байлығын, адамгершілік санасын, ұлтжандылық тәрбиесін және тарихын насихаттайтын жарқын журнал.
«Ұлы дала көшпенділері» атты қалайыдан жасалған әскери-тарихи миниатюралық топтамаларды жинаңыздар. Әр журналда жаңадан жасалған миниатюралық ежелгі дала жауынгерлерін таба аласыздар. Бұған қосымша ұлттық киім киген дала аруларының қалайы мүсіндері де болады.

+7 /727/ 260-55-60, +7 /727/ 308-68-69, +7 707 744 20 05, +7 707 375 50 61

Великая Степь родила и воспитала немало выдающихся личностей в прошлом, и современный мир не обходится без степных правителей, батыров. Кочевники реформаторы, создатели Великих Империй, прославили наши степи, вдохнули степную и кочевую мудрость в мировую цивилизацию. Во времена Скифов (Саков) были Таргитай, Мади, Томирис, Сарматские века Абак, Амага, Шугла, Едиге, Гуннские правители Тумен, Модэ, Атилла, Тюркские каганы Бумын, Бильге, Истеми и Культегин, так же одним из последних правителей объединившую Великую Степь был известный всему миру Чингисхан, после которого появились государства такие как Империя Елханов, Империя Юань и Великая Империя (Золотая Орда) после которой появилось Казакское Ханство. Великий Чингисхан был признан ЮНЕСКО человеком второго тысячелетия.
Журнал «Кочевники Великой степи» — это новый, перспективный и познавательный журнал, нацеленный на расширение и укрепление единого культурного пространства, продвижение национальных традиций, обычаи, духовно-нравственных ценностей, воспитание патриотизма и уважения к истории родного государства.
Соберите коллекцию оловянных военно-исторических миниатюр серии «Кочевники Великой степи» ручной росписи. К каждому журналу - новая оловянная миниатюра от воина древней степи до современных гвардейцев тюрко-монгольских государств, дополнительно выставляются с журналом оловянные фигурки девушек степи в национальных костюмах.

Кадан − военачальник, принц крови, внук Чингисхана, сын Угедея, младший брат Гуюка. Один из командующих в Западном поход...
01/01/2026

Кадан − военачальник, принц крови, внук Чингисхана, сын Угедея, младший брат Гуюка. Один из командующих в Западном походе. По сведениям Рашид ад-Дина, был шестым сыном Угэдэя; его матерью была наложница Эркинэ. Кадан воспитывался в ставке Чагатая. В 1237 году участвовал в походе на башкир, булгар, мордву, зимой 1237-1238 годов − в первом походе на Русь. На обратном пути из Новгородской земли в степь корпус Кадана и Бури двигался восточнее основных сил, в том числе вторично за время похода пройдя по Рязанской земле. В самом начале мая 1238 года корпус подошёл под осаждаемый седьмую неделю основными силами Козельск, который был после этого взят за три дня.

В конце 1238 года Кадан упоминается вместе с Мунке при покорении черкесов в западной части Северного Кавказа. Зимой 1239-1240 годов Кадан вместе с Мунке, Гуюком и Бури участвовал в трёхмесячной осаде города Минкас, закончившейся общим штурмом на протяжении нескольких дней подряд. В последней части западного похода войска Кадана участвовали во взятии Киева, после разделения войск на Волыни, когда в исполнение отцовского приказа ушёл в Монголию Гуюк, Кадан вместе с Бату и Субэдэем взял за три дня Галич. После этого отряд Кадана отделился от сил Бату и Субэдэя, прошёл через болоховскую землю. Её жители согласились на хлебную дань.

Затем он преодолел Карпаты, вторгся в Венгрию, где двигался самым южным маршрутом, отойдя на север лишь для того, чтобы принять участие в битве на Шайо, где были разгромлены венгерские войска в 1241 году. Затем Кадану удалось захватить Варадин, Арад, Перег, Егрес, Темешвар. В апреле 1242 года его корпус вышел к Адриатике − «последнему морю», затем последовало возвращение на восток. В 1251 году Кадан поддержал Мункэ на великоханский престол, а во время распри Ариг-Буги и Хубилая выступил на стороне последнего. В конце 1260 года Кадан разгромил под Силяном в северо-западном Китае армию Аландара, сторонника Ариг-Буги. Рашид ад-Дин сообщает, что у Кадана был один сын по имени Кипчак.
***
Литература:
Ала ад-дин Ата Малик ибн Мухаммед Джувейни. История завоевателя мира. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды.
Фазлуллах Рашид ад-Дин. Сборник летописей.

Начало войн с соседями (30-80-е годы XI века)Чрезвычайно мало известно об отношениях половцев с волжскими булгарами, Хор...
01/01/2026

Начало войн с соседями (30-80-е годы XI века)
Чрезвычайно мало известно об отношениях половцев с волжскими булгарами, Хорезмом, Крымом, Иконией; немного больше сохранилось известий об их отношениях с Византией, Грузией, Угрией; лучше же всего мы знаем из русских летописей об отношениях половцев и Руси, и то главным образом Руси Приднепровской, но не Галицко-Волынской, Суздальской или Рязанской. Половцы, став господами степей от Иртыша до Дуная, прежде всего попытались полностью освоить всё степное пространство, до его естественной границы, то есть до лесной полосы. Поэтому они сразу же вступили в конфликты с оседлыми народами, которые соседствовали со степями и владения которых вклинивались в самые степи.

Первыми, кого встретили половцы на пути своего расселения, были хорезмийцы, владевшие нижним течением Сырдарьи. До нас дошли лишь отрывочные сведения о том, как уже в 30-х годов XI века половцы начали совершать набеги на Хорезм. Однако это полуоседлое мусульманское государство было достаточно крепко и с успехом отражало нападения. О преобладании его над кочевниками свидетельствует ещё и то, что хорезмийские шахи стали принимать к себе на службу целые отряды кыпчаков (то есть, половцев) − вероятно, после серьёзного разгрома кочевников. Аналогичные случаи отказа от самостоятельной жизни известны и в истории причерноморских половцев, например, служба в составе войск Грузинского царства. Явление это всегда было связано с тяжёлыми моментами в жизни народа.
***
Вторым государством на пути из Азии в Европу, с которым половцы вошли в столкновение, была Волжская Булгария. К сожалению, об этом конфликте известно так же мало, как и об отношениях половцев и Хорезма. Южные пределы Булгарского каганата вклинивались в приволжские степи; во время летних кочеваний половцы подходили к самым границам каганата. Очевидно, из-за вторжений половцев в болгарские области и начались у них конфликты с болгарами. Первое по времени из известных нам столкновений относится к 1117 году.

Киевский летописец лаконично сообщает: «Тогда же придоша половци к болгаром, и выела им князь болъгарьекыи пити с отравою, и пив Аепа и прочий князи, вси помроша». Это не было мелкой пограничной стычкой: на это указывает и количество ханов, подступивших к Болгарскому каганату, и имя единственного из названных ханов − Аепа. В это время известно два хана с этим именем, оба виднейшие среди половцев и принадлежавшие к донецко-донской группе, а не к приволжской, в области которой разыгралось это событие. Следовательно, сюда явились ханы и из дальних улусов.

Третьим оседлым государством, на которое половцы начали нападать, была Русь. Войны с нею велись не только на пограничье Киевского, Переяславского и Черниговского княжеств, о чём достаточно сведений в русских летописях, но и на рязанском пограничье, о чём сохранилось крайне мало данных. Столкновения половцев с Русью у рязанских пределов были так же неминуемы, как у южных границ Болгарского каганата. Русские колонизовали небольшую полосу степного пространства по правому берегу Прони. Во время своих летних кочеваний до этих мест доходили и половцы.
***
Само возникновение Рязани историки ставят в связь с началом половецких нападений и объясняют постройку этого города-укрепления необходимостью защитить окский водный путь от кочевников. Впервые Рязань упоминается в 1096 году, но основание её относят к шестидесятым годам XI века. Возможно, что к этому времени относится начало укрепления, дабы поставить преграду половцам, и левого берега Прони, где был построен Пронск и воздвигнуты валы по берегу Прони.

Всё это свидетельствует о том, что половецкие набеги на рязанское пограничье начались сразу же по занятии половцами причерноморских степей, то есть уже со второй половины XI века, на чём сходятся и историки Рязанского княжества. Но ещё интенсивнее и значительнее были нападения половцев в Приднепровье, на окраины Киевского, Переяславского, Черниговского и Новгород-Северского княжеств, куда их могла притягивать, помимо богатства этих степных областей, ещё и специальная цель − вернуть бежавших из степей печенегов и торков, которых Русь приняла и расселила на своём пограничье. Половцы же считали этих кочевников своими беглыми рабами.

Впервые половцы вошли в соприкосновение с Русью в Приднепровье в 1055 году. В этом году под предводительством хана Болуша они подступили к самому крайнему из русских княжеств, Переяславскому, целиком в степи. Переяславский князь Всеволод Ярославич «створи... мир с ними», как выражается русская летопись, то есть постарался откупиться от них подарками, после чего половцы «возвратишася восвояси».
***
Но в 1062 году половцы с другим ханом, Сакалом, пришли на этот раз уже «воевать» Русскую землю и 2 февраля разбили переяславского князя и разорили княжество. Спустя шесть лет, осенью 1068 года, половцы явились ещё в большем количестве «придоша... половьци мнози», вторглись в Переяславское княжество и на реке Альте, близ самого Киева, разбили вышедшее им навстречу объединённое войско трёх южнорусских князей и рассыпались грабить Приднепровскую Русь.

Из Переяславского княжества половцы перебрались на правый берег Днепра, в Киевское княжество, а на левобережье прошли до Черниговского княжества, к Сновску. Это было первое большое вторжение половцев в русские пределы. Оно совпало по времени с принятием Русью большого количества бежавших из-под власти половцев торков. Оба события находились между собою в связи. Половцы и впоследствии не раз предпринимали набеги на Русь с целью возвратить себе беглецов. Таковы были причины половецких нападений в 1093, 1105, 1125 годах.

СарматыКочевники южного Приуралья, отступая в IV веке перед мощным потоком гуннов, отошли далеко на север и укрылись в л...
31/12/2025

Сарматы
Кочевники южного Приуралья, отступая в IV веке перед мощным потоком гуннов, отошли далеко на север и укрылись в лесах Зауралья и Верхнего Прикамья. Это были всадники, неразлучные с лошадьми, хоронившие своих умерших в курганах. Племена сарматов когда-то кочевали на пространствах от Дуная до алтайских степей. Воинственный народ жил и воевал в Сибири, в Поволжье, в Приаралье, на Дону и Днепре, на берегах Каспийского и Чёрного морей.

Сарматы поклонялись огню и древним богам. Меч воплощал для них бога войны. Они сражались в Европе против римлян и бились в союзе с Римом как наёмники, в составе римских легионов. Закованная в чешуйчатую броню, тяжелая сарматская конница под бронзовыми значками в виде драконов наводила ужас на врагов. Есть версия Ж. Дюмезиля, что сарматский корпус в Британии во времена Цезарей послужил источником легенд о рыцарях короля Артура и Круглого стола.
***
Сарматские женщины владели оружием не хуже мужчин и часто вели воинов в бой, встав во главе племён. Но сейчас слава сарматов была в прошлом. Разбитые и гонимые гуннами, они уходили в леса, теряя в болотах лошадей, бросая в лесах повозки − дома на колёсах. Наскоро насыпав курганы над павшими, они шли на север вдоль большой и холодной реки. Другие роды на востоке тоже уходили к северу по берегам сибирских рек, катящих свои воды в Море Мрака, как тогда называли Ледовитый океан. Отступив в бассейны Камы и Оби, кочевники укрылись в северных лесах.

Уральские горы на время разъединили племена сарматов. Они бежали, пока преследователи не повернули мохнатых лошадей назад, и орды безбородых людей с узкими глазами и скуластыми лицами двинулись на Запад. В 375 году гунны форсировали Волгу и вышли на просторы Причерноморья. Сарматы этих степей отступили в горы Кавказа и за Терек. Осетия-Аланья − единственное место, где до сих пор живут потомки сарматов-аланов, сохранившие древний эпос о солнечных богах и героях, культ оружия, жертвоприношение коня и звериный стиль.
***
Но вернёмся к сарматам-аланам, отступившим в леса севера. Урал издавна был периферией скифского, а затем сарматского мира. Отряды шли не в новые земли, а скорее отходили в глубокий тыл. На север ушли непокорные, большинство сарматских племён было уничтожено, оставшиеся покорились вождю гуннов и ушли с победителями на запад. Ирония судьбы была в том, что несколько столетий назад той же дорогой отходили на север скифы, проигравшие войну с сарматами. Непобедимые некогда воины степей уходили в Верхнее Прикамье и за Урал, спасаясь от поголовного истребления, устроенного победителями сарматами.

От скифской культуры остались в уральской земле изделия древнего звериного стиля и атрибуты скифских царей, так называемые ананьинские парадные секиры. Алгоритм движения на Урал как путь спасения при военных катастрофах не менялся на протяжении тысячелетий. В прошлом такая ситуация складывалась не раз. Она случилась и в 370-е годы первого тысячелетия. В четвертом веке сарматы повторили путь своих некогда побеждённых врагов.

Но даже на севере сарматы не ощущали себя в безопасности. На удобных речных мысах пришельцы построили огромные по тем временам крепости, например, Опутятское городище возле Добрянки с пятью рядами валов и рвов, жилыми районами и металлургическими мастерскими. На песчаных дюнах и в поймах уральских рек возле городищ расположились селения. Появились курганные могильники с захоронениями воинов-всадников с вооружением, поясной гарнитурой и конским убранством (Харино, Митино, Бурково и др.).
***
Бывших кочевников окружали племена охотников, поклонявшихся медведю и духам животных тайги. Изображения птиц, волков, змей и других животных они умели отливать в бронзе. Птиц они наделяли знаком предка − человеческим лицом на груди. Между пришельцами и жителями лесов не случилось кровопролитных войн. Гости расселились по берегам многочисленных рек и переняли у местных охотничьи обычаи, стиль жизни, научились строить дома и крепости из брёвен.

Воины степей стали охотниками и рыболовами: жертвоприношение коня дополнилось добычей первого лося и лосиным праздником. Быстрая лодка заменила верного коня, на носах кораблей бывшие кочевники вырезали изображения своих военных значков − драконов. Так прототипы драккаров на Каме на два века опередили в дизайне корабли викингов. Пришельцы приняли местный культ лося − жизнь охотника зависела от этого дикого четвероногого животного. Появился праздник Первого лося, появились люди, считавшие могучих лосей своими далёкими предками.

Люди буквально до небес вознесли гордого зверя. Возникли многочисленные сказания о Небесном лосе, сыне великого бога, убитом героем, который прибил его шкуру к небу. Созвездие Лося мерцало на небе и доказывало потомкам бывших грозных сарматов правоту древних легенд. Постепенно немногочисленные группы пришельцев растворились среди местных племён. Могильные курганы после VI века исчезли, но жизнь уральцев серьёзно изменилась. Сарматы принесли на Урал технологии ажурного литья, космос трёх миров и веру в Богиню-мать.

Послы двух императоров Запада и ВостокаПриём послов Восточной и Западной Римских империй представлял собой странное зрел...
31/12/2025

Послы двух императоров Запада и Востока
Приём послов Восточной и Западной Римских империй представлял собой странное зрелище. Шатёр Аттилы был окружён большой стражей; в нём стоял деревянный стул, на котором и восседал великий гунн. Иордан, Вигилий и сопровождавшие их слуги, которые несли подарки, остались на пороге. Максимин в одиночестве прошёл вперёд и вручил в руки Аттиле письмо от Феодосия со словами: «Император желает Аттиле и всем прочим здоровья и продления дней его».

«Пусть и римлянам достанется всё, что они желают мне, − ответил варвар, который уже был в курсе дела, и гневно повернулся к Вигилию: «Бесстыдное животное, как ты осмелился явиться сюда, зная, что обязан следить за соблюдением условий мирного договора! Разве я не говорил тебе, что больше не буду принимать послов, пока не получу всех беглецов!», на что Вигилий ответил, что они привезли с собой семнадцать беглецов, и больше никого в империи не имеется.

Эти оправдания вызвали у Аттилы новый приступ ярости. «Я распну тебя и брошу стервятникам!» − кричал он. Что же касается беглецов, он объявил, что ещё много таковых скрывается в империи, и заставил своего писца зачитать их список, после чего приказал Вигилию отправляться вместе с Эславом, одним из командиров Аттилы, и сообщить Феодосию, что должен потребовать немедленного возвращения всех беглецов, которые оказались на территории империи со времени Карпилио, сына Аэция, который был у него в заложниках.
***
«Я никогда не потерплю, − сказал он, − чтобы мои рабы поднимали оружие против меня, как бы им ни помогали те, у кого они искали убежища… Какой город, какую крепость способны они защитить, когда я решил захватить их?», и после этих слов Аттила успокоился; сообщив Максимину, что приказ об отъезде касается только Вигилия, он попросил посла остаться и подождать ответа на письмо императора. Встреча завершилась церемонией преподнесения и принятия подарков от римлян.

Вигилий конечно же должен был догадаться, что означает его изгнание. Хотя, возможно, он был слишком самонадеян и глуп, чтобы понять это. Во всяком случае, он ничего не рассказал своим спутникам и впал в растерянность из-за того, что Аттила изменил отношение к нему. Вся эта ситуация серьёзно обсуждалась в римском лагере. Иордан предположил, что о глупом поведении Вигилия в Сердике было доложено Аттиле, что и разъярило его.

Максимин не знал, что и думать. Пока они обсуждали эту тему, появился Эдекон и отвел Вигилия в сторону. Скорее всего, гунн решил, что того надо успокоить. Он заявил, что по-прежнему сохраняет верность плану Хризафия. Более того, видя, каким дураком оказался Вилигий, он рассказал, что сам поспособствовал его изгнанию, чтобы дать переводчику возможность вернуться в Константинополь и получить обещанные деньги якобы для нужд посольства и покупки продуктов.
***
Вряд ли Вигилий ему поверил, во всяком случае надолго; через несколько часов Аттила прислал распоряжение, что никому из римлян не позволяется ничего покупать у гуннов, кроме того, что совершенно необходимо для жизни, − ни коней, ни других животных, ни рабов, ни выкупать пленников. Вигилий отбыл со звучащим в его ушах приказом, чтобы выполнить безнадёжную, как он должен был понимать, миссию.

Через два дня Аттила снялся с места и направился в свою столицу. Римские послы, подчиняясь указаниям проводников, назначенных гуннами, последовали за ним. Едва они прошли небольшой отрезок пути к северу, как им было приказано оставить караван Аттилы и идти другим путём, потому что, как им было сказано, вождь хочет добавить к своим многочисленным жёнам ещё одну, Эскам, дочь вождя соседнего поселения.

Очень интересно сделанное Приском описание пути, по которому пришлось проследовать посольству. Они шли через Венгерскую равнину, через жуткие болота и озёра, которые приходилось преодолевать на плотах; в лодках-долблёнках, подобных тем, что они видели на берегах Дуная, они пересекли три больших реки, в том числе и Драву. Питались они в основном просом, которое проводники получали или отбирали у несчастных крестьян, пили мёд и пиво и полностью зависели от милостей погоды, которая была очень плохой.
***
Однажды их лагерь был полностью уничтожен налетевшей бурей, и, если бы не гостеприимство вдовы Блёды, они бы, скорее всего, погибли. Через семь дней пути, который привёл их в самое сердце Венгрии, они оказались у какой-то деревушки, где их путь слился с большой дорогой, по которой двигался Аттила. Здесь им пришлось остановиться в ожидании вождя, потому что они были должны следовать за ним, а не впереди. Именно здесь они встретили другое римское посольство от императора Запада Валентиниана III, который поссорился с Аттилой из-за священных сосудов Сирмиума.

Оказывается, в 441 году епископ Сирмиума, видя, что город оказался в окружении, собрал драгоценные столовые приборы, священную церковную утварь и тайно переслал их некоему Константиусу, галлу, в то время министру Аттилы. В случае падения города всё это добро следовало использовать для выкупа − сперва епископа, а если он умрёт, то и других пленников. Однако Константиус обманул доверие епископа и продал или заложил одно блюдо серебряных дел мастеру в Риме. Аттила услышал об этом, когда уже не мог добраться до Константиуса, и объявил всё это добро своей добычей. Валентиниан послал посольство к Аттиле из Равенны именно в связи с этой печальной историей.

Разыгрался самый позорный спектакль. В этой маленькой деревушке послы двух императоров, Запада и Востока, дворов Константинополя и Равенны, Нового Рима и Старого, сидя в болоте, ждали, пока мимо них проследует дикарь, в караване которого им будет позволено следовать, униженно ожидая аудиенции. Конечно, Аттила лично и специально организовал такую встречу, и, когда он верхом подъезжал к своей столице, оба посольства, следуя за ним, глотали пыль из-под копыт его коня, а он мог радоваться тому изощрённому оскорблению, которое нанёс цивилизации, торжеству грубой силы над римским законом.

Ерназар Алакўз ва Қўнғирот қўзғолониXIX асрнинг ўрталарида Хива хонлигида ижтимоий-иқтисодий инқироз чуқурлашиб, халқнин...
30/12/2025

Ерназар Алакўз ва Қўнғирот қўзғолони
XIX асрнинг ўрталарида Хива хонлигида ижтимоий-иқтисодий инқироз чуқурлашиб, халқнинг аҳволи ниҳоятда оғирлашган эди. Шунга қарамай, Хива хони аҳолига солинадиган солиқлар миқдорини тинимсиз ошириб борган. Қорақалпоқ халқининг мард ўғлони Ерназар Алакўз эл орасидан солиқ йиғиш учун келган хон амалдорларидан йиғилган маблағларни тортиб олиб, халққа қайтариб берар ва уларнинг ўзларини ҳайдаб юборар эди. Бундай исёнкорлиги учун у Хива хони томонидан беш йил муддатга зиндонга банд қилинган.

Озодликка чиққандан сўнг, Ерназар Алакўз халқни хонлик зулмига бўйсунмасликка чақириб: «Солиқ тўламанг, хон сизларга ҳеч нарса қила олмайди», − деб даъват қилади.

У қорақалпоқ бийларини бирлаштириш мақсадида 60 нафар бий билан хонга қарши курашишга қасамёд қилади. Ушбу аҳдлашув рамзи сифатида бир дона олмани 60 бўлакка бўлиб истеъмол қилганлари тарихдан маълум. Ерназарнинг асосий мақсади қорақалпоқларни Хива хонлиги асоратидан қутқариб, мустақил давлат ва хонлик барпо этиш эди. У қўшни қозоқ, ўзбек ва туркман халқлари билан дўстона алоқаларни сақлаган ҳолда, қозоқ тўраларидан бўлган Зарлиқни хон қилиб сайлайди, ўзи эса унинг қушбегиси (бош вазири) сифатида фаолият юритади.
***
Қўзғолоннинг бориши ва ички низолар
Қўзғолонга турли уруғ бошлиқлари: кенегеслардан Бала-Ерназар, оқ манғитлардан Ерназар полвон бий, қипчоқлардан Алишер Қутлибаев, муйтанлардан Қутлимурат ва бошқалар етакчилик қилди. Бироқ курашнинг ҳал қилувчи паллаларида Бала-Ерназар ва Сайипназар бийлар хон ҳукуматига қарши охиригача тура олмадилар. Хива қўшини сафидаги қорақалпоқ йигитлари ўз юртларидаги воқеалардан хабар топгач, қўзғолончиларга келиб қўшилдилар. Исёнчилар туркманлар билан иттифоқ тузиб, тез орада Хўжайли шаҳрини эгаллашди.

Кейинчалик уларга қўшни қозоқлар ва Орол бўйи ўзбеклари ҳам қўшилди. Хива хонлигида сарой тўнтаришлари юз бериб, ҳокимият тепасига Сейид Муҳаммад келади. У қўзғолонни бостириш учун ҳийла ишлатиб, исёнчилар орасига айғоқчилар юборади ва айрим бийларни мукофотлар эвазига ўз томонига оғдириб олади. Натижада Бала-Ерназар ва Сайипназар бийлар хонга сотилдилар. Бу ҳолат қўзғолончилар сафида ўзаро низо ва парокандаликни келтириб чиқарди. Сотқинлик йўли билан Бала-Ерназар Зарлиқ хонни алдаб, Хива хони ҳузурига олиб боради. Сейид Муҳаммад хон Зарлиқни шафқатсизларча қатл эттиради.
***
«Ерназарқалъа» мудофааси ва Ерназарнинг ҳалокати
Бундай оғир шароитда ҳам Ерназар Алакўз курашни тўхтатмади. У дастлаб «Қирғи қалъа», сўнгра Орол денгизи соҳилидаги Қозоқдарё бўйида мустаҳкам қалъа барпо этди. Бу истеҳком кейинчалик халқ орасида «Ерназарқалъа» номи билан машҳур бўлди. Бу ҳақда қорақалпоқ классик шоири Бердақ шундай ёзган:
Қолганларни тўплаб олди,
Изим йўлга қалъа солди,
Тақдирга таваккал қилди,
Мард туғилган Ерназар бий.

Қалъани куч билан ололмаган Хива қўшини айғоқчилар ёрдамида ичкарига суқилиб киради. Жалолака ва Шонқи исмли хоинлар Ерназарни оғир яралайдилар ва у ўз уйида вафот этади. Хиваликлар унинг бошини кесиб олиб кетишади, жасади эса қалъанинг жанубий томонига дафн этилади. Унинг акаси Искандар ва ўғли Хўжаке Хивада дорга осилади. Ерназарнинг онаси Қумар она ҳам ўғлига хос жасорат кўрсатади. Уни Хивада тутқунликда сақлаган хон, аёлнинг матонатига қойил қолиб: «Ерназарнинг ботир бўлганининг боиси унинг онаси ҳам ботир экан», − деб тан берган.
***
Тарихий аҳамияти
Ерназар Алакўз бошчилигидаги қўзғолон Хива хонлигининг адолатсиз солиқ сиёсати ва доимий урушлардан чарчаган халқнинг озодлик учун интилиши эди. Бу ҳаракат натижасида қорақалпоқ халқи қисқа муддат бўлса-да, ўз давлатчилигига эга бўлди. Ерназар Алакўз қорақалпоқ халқи хотирасида адолат ва эрк учун курашган миллий қаҳрамон, мард ва лафзи ҳалол инсон сифатида қолди. Бердақ бобомиз таъбири билан айтганда:
Гўрўғли бекдек эр эди,
Қаторда қўша нон эди,
Бутун юртга даркор эди,
Шаҳид ўлган Ерназар бий.

Сказание о силе башкирской. По мотивам башкирских преданийМонгольский хан окинул мрачным взором поле битвы. Нет, не испы...
30/12/2025

Сказание о силе башкирской. По мотивам башкирских преданий
Монгольский хан окинул мрачным взором поле битвы. Нет, не испытывал он радости от этой победы. Слишком много его воинов полегло в нынешнем сражении. Не ожидал хан такого яростного сопротивления от горстки башкир. Да и от своего войска, на обучение которого он не жалел ни средств, ни времени, ни сил, хан ждал гораздо большего. Он познал сладость побед с пятнадцати лет, он не ведал поражений и всегда был уверен в боевых навыках и опыте своих воинов, но сегодня за победу пришлось заплатить слишком высокую цену. Башкиры бились до конца. И бились умело...

Теперь всё позади. Битва, несмотря ни на что, выиграна. Враг повержен. Если не считать вон тех башкирских всадников на холме, которые продолжали обороняться и с неистовостью обречённых раз за разом отбивали все атаки. Проклятье! Им бы сложить оружие и сдаться на милость победителя, и тогда у них был бы шанс остаться в живых. Что ж, если так торопятся в преисподнюю, скоро там и будут. Все отправятся туда, все до единого, и даже раненым не будет пощады! Но тут над холмистой степью, заглушая крики, ржание коней и звон металла, зазвенел сильный голос:
- Корайт, Тенгри! Братья, вперёд!
Это был оран − боевой клич башкир.

Хан оглянулся и не поверил свои глазам: несколько последних башкирских всадников в страшной ярости набросились на его воинов и начали прорываться сквозь окружение. Их можно было заметить сразу среди его воинов − по красным еляням, длиннополым халатам, которые башкиры обычно надевали поверх доспехов. Вглядевшись в густые клубы пыли, хан мог наблюдать за каждым их движением. Длинные башкирские мечи обрушались на его воинов, прорубая щиты и кольчуги словно дерево. Четверо башкир рванули вперёд и сумели-таки вырваться сквозь плотное окружение.
***
Некоторые воины не растерялись: тут же натянули тетивы луков и уже чуть было не выстрелили, − глава тумена тысячник Тайчар, один из самых могучих багатуров орды, с десятью всадниками выскочил наперерез башкирам. В мгновенье ока всадники смешались в единый клубок, окутавшийся густой пылью и шумом битвы... Внезапно всё стихло. Раздался победный крик, а затем громкий, торжествующий смех. Из клубов пыли показался гнедой конь и умчался далеко в степь. Хан вскочил на ноги. Да ведь это конь Тайчара!

Пыль быстро осела. Хан увидел, что бой был прерван. Рослый башкирский всадник взмахнул мечом и двинул коня на ханских воинов, которых оставалось всего пять. Они опустили сабли и начали отступать. Глаза хана налились кровью. Он кликнул Джихангира, − прославленного своей отвагой и ловкостью багатура, и внезапно охрипшим от гнева голосом приказал:
- Ты должен доставить их живыми! Они заслужили самых мучительных пыток! Догони их! Привезёшь живыми − отблагодарю по достоинству, упустишь − лучше не возвращайся!
И тут же сотня самых закалённых в боях воинов − личных телохранителей хана − ринулась в погоню.
..Поле битвы осталось далеко позади. Но башкирские всадники всё так же скачут далеко впереди, и монголам их явно не догнать. «С погоней долго тянуть нельзя. Как бы не напороться на засаду или становище башкир», − подумал Джихангир и, впервые в жизни, хлестнул плёткой своего любимого вороного скакуна. Конь рванул что есть мочи, и Джихангир оставил свой отряд позади. Багатур был доволен: наконец, он приблизился к башкирским всадникам. Ещё немного, совсем немного... Джихангир достал аркан.
***
Но тут его конь то ли оступился, то ли угодил ногой в нору − он покачнулся на полном ходу и остановился, с трудом удержав равновесие. Джихангир, отбросив аркан, выхватил лук со стрелами. Ладно! Если нет возможности взять башкир живьём, хан получит их головы! Обработанная змеиным ядом стрела полетела вслед башкирам, которые снова далеко оторвались. Следом за его стрелой засвистели стрелы и других воинов. Но ни одна из них не долетела до цели. Джихангир зарычал от досады и почувствовал сухой ком в горле...

И тут над его головой с пронзительным свистом пролетела ещё одна стрела. Она на миг растворилась в синеве неба и, описав дугу, вонзилась в круп одного из башкирских скакунов. Джихангир оглянулся. Слава Вседержателю! Это был Бердибек, старший из сыновей хана. Он со своим отрядом тоже присоединился к погоне. В воинстве хана есть много прекрасных лучников, но Бердибек − самый лучший, никто не может сравниться с ним в дальности и точности стрельбы. Бердибек присоединился к погоне, значит, повеление хана будет исполнено!

Джихангир жестом велел остановиться одному из своих воинов, сел на его коня, и погоня продолжилась. Конь с вонзившейся стрелой проскакал ещё немного и упал наземь. Всадник успел соскочить с лошади и сумел удержаться на ногах. И тут другой башкир придержал своего скакуна и подхватил его. Раздались громкие возгласы преследующих. Они, отменные воины, посвятившие жизни совершенствованию навыков боя и джигитовки, несмотря на преисполнявшую их ярость, не могли не оценить удивительную ловкость и мастерство башкирских всадников.
***
Бердибек выстрелил второй раз, но то ли поторопился, а может, намеренно, но на этот раз стрела пролетела чуть выше цели, поверх голов башкирских всадников. К тому времени Джихангир сумел нагнать своих воинов и вырваться вперёд. И тут он увидел, что тот башкир, который вскочил на коня своего товарища, стал оборачиваться. «Прицеливается. Сейчас начнёт пускать стрелы. Наши − тоже. Так они могут перестрелять башкир, а хан велел взять их живыми», − подумал Джихангир. Но башкирский воин не стал стрелять. Колчаны преследуемых пусты! Как он сразу не догадался! Башкиры уже давно осыпали бы их градом стрел, ведь степные воины, которые на скаку палят из лука назад, имеют большее преимущество перед теми, кто догоняет их. А после нынешней битвы Джихангир убедился, что башкиры − отменные воины.

Лошадь с двумя всадниками явно выбивалась из сил и сбавляла скорость. Башкир оглянулся ещё раз и понял, что монголы вот-вот настигнут их. Он крикнул что-то своим товарищам и соскочил с коня... Затем окинул взором синеву неба, произнёс несколько слов и вытащил меч. Весь его облик выражал готовность к последнему смертельному бою. Трое его товарищей увидели это и повернули коней обратно. Башкир с мечом что-то кричал им, указывая в направлении спасительного леса, но всадники остановились. Один из них спешился, подбежал к воину, и тот прижался к его груди. Джихангира передёрнуло. «Что за женские нежности у этих отчаянных башкир? Неужели они так прощаются?» − подумал он, обернулся к отряду и крикнул:
- Теперь им некуда деваться! Готовьте арканы. Брать только живыми. Это − повеление хана!
***
Когда хану доложили, что один из четверых пойманных воинов − женщина, душащий его доселе гнев стал утихать. Ханом овладело любопытство, и он приказал немедленно доставить её к нему. Он и раньше знал, что башкирки очень красивы, но не предполагал, что женщина-воин окажется райской девой, гурией, спустившейся с небес. Красоту эту не могли скрыть даже густая пыль, засохшая кровь и грязь по всему телу, с головы до ног. Да, она была прекрасна...

- Подойди ближе! − сказал хан.
Девушка сделала несколько шагов и остановилась. В движениях пленницы чувствовалась необычайная лёгкость и грациозность, а в её глазах не было ни тени страха, даже беспокойства или волнения не проявляла она.
- Кто ты, воительница? − спросил хан.
Девушка назвала своё имя, род, тамгу и родовую птицу. Хан вздрогнул. Он ожидал услышать грубый голос, но женщина говорила мягко и нежно.

Если бы хан своими глазами не видел её в бою, то никто бы не смог ему доказать, что эта красавица с таким гибким станом, красивыми кистями и нежным голосом способна сражаться наравне с самыми доблестными мужами. Нет, грешно будет уродовать это творение Всевышнего. Нет... Хан ещё раз пристально оглядел женщину и натолкнулся на её твёрдый взгляд. Это был взгляд отважного воина, от меча и стрел которого полегло немало его лучших воинов. Хан подвергнет её пыткам, но будет пытать не тело, а душу!
***
Он обратился к девушке:
- Я − воин. Я вызываю на битву равных себе мужчин. Но я не хочу ни убивать, ни калечить такую красоту. Мне дороже моя честь. Я мог бы сделать тебя рабыней, но мы оба понимаем, что ты, гордая воительница бесстрашного племени, предпочтёшь рабству смерть. А значит, получится, что я всё же убью тебя. Поэтому я отпущу тебя домой. Но только после того, как ты своими глазами увидишь казнь сородичей. А потом расскажешь остальным, что мы делаем с теми, кто смеет поднять оружие против нас.

Башкирка не ожидала таких слов от хана, известного своей жестокостью и беспощадностью. Она пытливо посмотрела ему прямо в глаза и сказала:
- Хан, во время погони мы сумели оторваться от твоих воинов и могли бы уйти. Но моего коня подстрелили. Остальные вернулись, чтобы вместе встретить смерть. Это мой старший брат, муж и сын. Самые дорогие для меня люди. Отпусти их тоже. Ведь для этого достаточно одного твоего слова...

Какая наглость! Хан ожидал всего − женских слёз, слов благодарности, но не этого. Его вновь обдало жаром гнева. Вместо того чтобы благодарить, ставит условия! Ведёт себя так, будто и не пленная вовсе, а прибыла на переговоры с равным! Хан снова вспомнил, сколько камней − по числу погибших воинов − он положил на курган, и стиснул кулаки. Всё, теперь он её не отпустит так просто! Теперь он сделает всё, чтобы гордая воительница превратилась в обычную слабую женщину!
***
Стараясь придать своему голосу как можно больше нежности, он ответил ей:
- Я − правитель, а правители должны принимать мудрые решения, с которыми согласятся все мои подданные. Иначе меня перестанут почитать и воспринимать каждое моё слово как закон. Я не могу бросать свои слова на ветер. Когда я посылал за вами в погоню, то во всеуслышанье приказал доставить вас живыми, чтоб подвергнуть самым мучительным пыткам. Отпуская тебя, я нарушаю данное мной слово. Но, гордая воительница, ради твоей красоты я готов сделать тебе ещё один подарок: чтобы в дороге тебе одной не было скучно, разрешаю забрать одного из твоих родственников. Сама решай, кого брать: старшего ли брата, любимого мужа или родного сына?

Хан медленно произнёс последние слова и откинулся на подушки. Вот сейчас он будет свидетелем настоящих душевных страданий! Он посмотрел в глаза женщины. Та выдержала его взгляд и ответила сразу, будто заранее была к этому готова:
- Отпусти брата.
Хан молчал, молчала и пленница. Он неотрывно смотрел на неё и с удовлетворением наблюдал, как женщина напрягает всю свою волю, чтобы сохранить спокойствие. В глазах женщины и приятная волна прокатилась по всему его телу. Это было предвкушением торжества победы. Воинов ввели в юрту. Они вошли уверенно и спокойно, будто к себе домой. Не было растерянной суетливости, беспокойной дрожи, обычного перед оглашением смертного приговора.
***
Хан не торопился говорить. Он пристально оглядел каждого... Ему хватило одного взгляда, чтобы понять, насколько серьёзны ранения башкир, и он удивился, что эти воины всё ещё держатся на ногах. И даже пытаются скрыть боль. Ничего, сейчас посмотрим! Перед казнью хан решил сломить их дух, дав им всем надежду на освобождение, ибо врага с несломленным духом, невозможно победить даже после его смерти...
- Башкиры! Война − не женское дело, и поэтому я отпускаю женщину. Но не одну. Одного из вас она может забрать с собой. Кого − выберет сама. Оставшихся двоих ждут суровые пытки. В сегодняшнем бою я потерял больше половины войска. Двое из вас ответят за моих погибших людей...

Хан ожидал, что мужчины взглядами и жестами начнут умолять женщину. И в самом деле, молодой, но крепкий юноша с надеждой посмотрел на мать. Но его взгляд перехватил второй − коренастый мужчина средних лет с глубокой раной на лице, и обратился к хану:
- Мы в твоих руках, хан. Ты можешь пытать наши тела, можешь оборвать нашу земную жизнь. Но ведь это не смерть. Ты не сможешь нанести увечья нашим душам, и ты не в силах унизить наше достоинство. Ибо души даны нам Богом Тенгри, а достоинство наше − от предков. Тебе они неподвластны.
Молодой воин выпрямился, глаза его сверкнули, и он посмотрел вверх, где, сквозь решётку в центре купола юрты, пылало закатными лучами Вечное Небо.
***
Мужчина заметил это и торжествующе улыбнулся, а затем продолжил речь, но уже обращаясь к жене:
- Твоё решение будет правильным. Действуй согласно обычаям. Когда придёт время, встретимся в покоях Тенгри. Мы с сыном будем ждать тебя...
Хан был поражен. Ожидающий пыток и казни мужчина пытался успокоить жену и сына! «Умён! Делает вид, что обращается ко мне и к жене, а сам говорит с сыном», − подумал он. Так оно и было − и сын, и жена облегчённо вздохнули. Их взгляды вновь выражали то величественное спокойствие, которое больше всего гневило хана. Установилось недолгое молчание, которое прервал зычный голос могучего рослого воина:
- И ты, зять, будь спокоен! Мы до конца исполним долг чести!
Хан вздрогнул и посмотрел в сторону рослого широкоплечего воина, который выкрикнул эти слова.

Они встретились взглядами. Воин и не стремился скрыть свои чувства − в его глазах читались неприкрытая ненависть и жажда мести. По всему телу хана прошла мелкая, неприятная дрожь. Нет, он не испугался. В своей жизни он повидал немало могучих багатуров с яростными и отчаянными взорами, но впервые его обжег огонь холодный ненависти. Воин был исполнен решимости идти до конца... Хан отвёл взгляд. Неразумно оставлять в живых таких врагов. И невозможно будет сломить их, вместе или поодиночке − это хан тоже осознал. Изощрённая пытка не удалась. Верные своим обычаям, мужчины сами поняли, кто должен быть избран. И все были готовы к ответу женщины. Хан понял, что проиграл, но ведь он не привык к поражениям!

Теперь ему хотелось во что бы то ни стало заполучить для пыток этого могучего воина с орлиным взором − старшего брата красавицы. Но при этом он не мог нарушить обещание.
- Как ты ловко пользуешься обычаями своего народа. Сердце твоей сестры обливается кровью, к тому же она ещё не сказала ни слова. Почему ты решил, что она выберет тебя? А ты ведь здесь самый старший, мог бы уступить тем, кто помоложе, − сказал хан, ехидно усмехнувшись.
- Да, я прожил дольше их, но и опыта у меня больше. И долг свой я исполню лучше молодых, − ответил воин.
Хан был поражён дерзостью ответа. И тут он вспомнил о Бошмане, батыре, о котором в далёком детстве рассказывал ему дед.
***.. Во время первых сражений с башкирами, после одной из жестоких битв батыр кипчакского рода Бошман попал в плен к прадеду хана. Желая сломить железную волю батыра, прадед поставил ему условие: «Если встанешь на колени и попросишь прощения за убитых тобой и твоими людьми моих воинов, можешь рассчитывать на снисходительность. Если же откажешься, казнь будет суровой». Бошман ответил: «Не я пришёл на твои земли с войной. Я не буду просить прощения за то, что убивал завоевателей. И я не верблюд, чтобы стоять на коленях»...
***
Сегодня он лицом к лицу встретился с потомками Бошмана, такими же гордыми и отчаянными. Нет, не сможет хан поставить их на колени. Что он должен сделать с ними?! Хан начал задыхаться от гнева:
- Ты поплатишься за свои слова. Я отрекаюсь от своего обещания. Всех вас будут пытать − долго и мучительно, до тех пор, пока ваши души не окажутся в преисподней! − Хан повернулся к старшему сыну. − Скажи палачам, чтобы готовили орудия пыток!
Бердибек вышел из юрты.
- Готовьтесь. Мои палачи знают своё дело, − усмехнулся хан.
Но башкиры были невозмутимы.

- Может, хотите что-нибудь сказать напоследок? − не выдержал он, нарушив долгое молчание.
- Не боимся мы ни тебя, ни твоих палачей, хан, − громкий голос рослого воина вновь наполнил юрту, и звучал он словно откуда-то с вышины. − Каждому из нас важно знать, как он пройдёт испытание на прочность нашей силы. Нашей, башкирской силы.
- Башкирской силы? Так в чём же она?
- В кровных узах, и в обычаях, скрепляющих их.

Хан вдруг почувствовал страшную боль под левой лопаткой. Она пронзила всё тело, забилась под самым сердцем и отдалась в висках. У хана перехватило дыхание, он закрыл глаза. Много лет назад, после смерти отца, в борьбе за ханский престол он убил брата. Сводный брат был старше его на семнадцать лет. В детстве он приезжал со своими воинами в их кочевье, и юрта наполнялась запахом пота и гари. Когда брат спорил с отцом, громко и дерзко, размахивая рукоятью плётки, мать тихо дрожала, обнимая их, четверых детей, за тонкой занавеской. Когда хан вонзал нож в тело брата, он мстил и за тот свой детский страх. А немного времени спустя в него самого вонзился нож младшего брата Эльчидая.
***..С Эльчидаем они с раннего детства были неразлучны. Он защищал его от других мальчуганов, таскал на спине, порой тяжёлый крепыш Эльчидай засыпал на его плече, и он боялся разбудить его. Он обучал его объезжать диких коней, выточил ему первую стрелу, вместе они охотились на сайгаков... Лезвие ножа не дошло до сердца. Хана спасла кольчуга, которую он никогда не снимал. Он подверг Эльчидая ужасной казни. Сейчас этот давно забывшийся шрам вновь напомнил о себе, отзываясь страшной болью. Сила − в кровных узах, и в обычаях, скрепляющих их... Они сильны своими кровными узами. И счастливы. И в жизни, и даже в смерти они верны друг другу.

А мы истребили друг друга в драке за власть и богатство. Наши прадеды создавали это богатство на пустом месте, из ничего, безжалостно и жестоко били своих врагов, а мы с такой же жестокостью насмерть стоим брат против брата. А что будут делать мои сыновья после того, как я покину этот мир? Кто из них победит? Рана под сердцем заныла. И тут он вспомнил предсмертный крик Эльчидая. Хан покрылся потом... Он представил своих сыновей. Вот выстроились они перед отцом − рослые красавцы, искусные воины, гордость отца и всего их народа! Но что происходит? Глаза их полны ненависти, а в руках сверкнули ножи... Нужно их спасти! Ведь он растил их для великих дел, а не для междоусобиц!
***
Хан открыл глаза. Пленные башкирские воины вполголоса прощались друг с другом.
- Нет! − крикнул хан. − Передайте всем, что казни не будет! Дайте пленникам четырёх самых лучших коней, и пусть они уезжают!.. Башкирские всадники скрылись во мраке ночи. Хан молча проводил их взглядом.
- Отец, − раздался голос из темноты. Хан обернулся и увидел шестерых вооружённых всадников. Это были его сыновья.
- Почему ты отпустил их? Это твоё поражение? − Бердибек вытащил лук и вопросительно посмотрел на отца.
- Нет, сын мой, это дань их силе. Силе кровных уз. А она сильнее смерти...
Перевод с башкирского Зухры Буракаевой

Address


Telephone

+77077442005

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Nomads of the Great steppe posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Business

Send a message to Nomads of the Great steppe:

Shortcuts

  • Want your business to be the top-listed Media Company?

Share

Our Story

Ұлы дала заманында көптеген Ұлы тұлғаларды өмірге әкеліп тәрбиелеген және қазіргі заманда, дала басшылары және батырларсыз болмаған. Ұлы даланы көкке көтерген, көшпенділер мұрасының даналығын әлемдік тарихқа енгізген, Ұлы Ұлыстардың құраушылары аталарымыз болған. Бүкіл әлемге атақты, Сақ заманында Тарғытай, Мәди, Тұмар ханым, Сармат заманында Абақ, Шұғла, Едіге, Ғұн заманында Түмен, Мөдэ, Еділ, Түркі қағанатында Бумын, Білге, Істемі және Күлтегін сияқты Ұлы дала басшыларының ең соңғысы болған Шыңғыс хан. Шыңғыс хан Ұлысынан кейін Елхан, Юань және Ұлы Ұлыс(Алтын Орда) Ұлы мемлекеттері болған. Алтын Орда ыдыраған соң Қазақ Хандығы пайда болды.Ұлы дала қолбасшысына Шыңғыс ханға, «екінші мыңжылдық адамы»-деп ЮНЕСКО ұйымы 2004 жылы қабылдаған. «Ұлы дала көшпенділері» журналы – еліміздің мәдениет саласын нығайту мақсатымен, ұлтымыздың салт-дәстүрлері мен рухани байлығын, адамгершілік санасын, ұлтжандылық тәрбиесін және тарихын насихаттайтын жарқын журнал. «Ұлы дала көшпенділері» атты қалайыдан жасалған әскери-тарихи миниатюралық топтамаларды жинаңыздар. Әр журналда жаңадан жасалған миниатюралық ежелгі дала жауынгерлерін таба аласыздар. Бұған қосымша ұлттық киім киген дала аруларының қалайы мүсіндері де болады. +7 /727/ 260-55-60, +7 /727/ 308-68-69, +7 707 744 20 05, +7 707 375 50 61 Великая Степь родила и воспитала немало выдающихся личностей в прошлом, и современный мир не обходится без степных правителей, батыров. Кочевники реформаторы, создатели Великих Империй, прославили наши степи, вдохнули степную и кочевую мудрость в мировую цивилизацию. Во времена Скифов (Саков) были Таргитай, Мади, Томирис, Сарматские века Абак, Амага, Шугла, Едиге, Гуннские правители Тумен, Модэ, Атилла, Тюркские каганы Бумын, Бильге, Истеми и Культегин, так же одним из последних правителей объединившую Великую Степь был известный всему миру Чингисхан, после которого появились государства такие как Империя Елханов, Империя Юань и Великая Империя (Золотая Орда) после которой появилось Казакское Ханство. Великий Чингисхан был признан ЮНЕСКО человеком второго тысячелетия. Журнал «Кочевники Великой степи» – это новый, перспективный и познавательный журнал, нацеленный на расширение и укрепление единого культурного пространства, продвижение национальных традиций, обычаи, духовно-нравственных ценностей, воспитание патриотизма и уважения к истории родного государства. Соберите коллекцию оловянных военно-исторических миниатюр серии «Кочевники Великой степи» ручной росписи. К каждому журналу – новая оловянная миниатюра от воина древней степи до современных гвардейцев тюрко-монгольских государств, дополнительно выставляются с журналом оловянные фигурки девушек степи в национальных костюмах.