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最新の研究や、学内の様子をお伝えする大学発メディア
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23/11/2025

本学校歌の作曲は、童謡作曲家として名高い本居長世が手がけました。

長世は、皇典講究所・國學院で国文学を講じた本居豊穎の孫であり、本居宣長の末裔という国学との深い由縁や、父の友人で本学教授であった金田一京助との人脈が、作曲を担う背景にあったと推察されます。
公式史料がない中で、研究者や関係者の談話から歴史の断片を拾い上げます。

詳細はこちら→https://www.kokugakuin.ac.jp/article/504614

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20/11/2025

現代の神社や祭祀で見受けられる「御幣（ごへい・みてぐら）」。
御幣とは神様への捧げ物を指します。

人々は祭祀において神に貴重な品々を捧げており、祭祀に関連する遺跡からは、鉄製の武器や布類など、「当時のイノベーション、最先端の技術を象徴するもの」が出土しています。

捧げ物の歴史には、「伝統と革新が共存している」という日本文化の面白さのひとつが詰まっているのです(令和元年8月公開記事再掲載)。

詳細はこちら→https://www.kokugakuin.ac.jp/article/133492

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18/11/2025

日本人がなぜ神祭りを大切にし、どう行ってきたのでしょうか。

祭祀の中でもきわめて重要と言える「大嘗祭」。
その年の収穫に感謝し、天皇自ら新穀を捧げ国内の平安を願います。

大嘗祭の意義は、環境変動により自然災害が頻発している現代においてこそ一層重要な意味を持つのではないかと、笹生衛・神道文化学部教授は語りました(平成31年11月公開記事再掲載)。

詳細はこちら→https://www.kokugakuin.ac.jp/article/138733

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16/11/2025

キャンプでの「非日常性」は、子供たちに新たな自分を見つける機会を与えます。

大学4年生の時に参加した不登校の子供たちとのキャンプで、大人の介入なく自発的に物事を進める子供の姿を目の当たりにした青木康太朗・人間開発学部教授。

キャンプに「自分の存在意義を感じた」と語る青木教授は、なぜ現在の研究の道に進むことになったのでしょうか。

詳細はこちら→https://www.youtube.com/watch?v=ZzCJsPKmCQU&t=22s

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13/11/2025

新事業が社会にもたらす変革は、既存のルールや行政との摩擦を通して生まれることがあります。

企業家の「冒険」には、当初は社会と衝突するような逸脱行動であっても、事後的に社会が抱える問題点を示す歴史的経緯として参照される事例も存在します。

企業家と行政の衝突について、尾田基・経済学部教授は、企業家と行政官とではロジックが異なっていると指摘しました。

様々な価値観や行動様式が違う世界で生きている人たちの対話は、思わぬ衝突がありえる異文化接触。研究者として観察し、知見を共有する価値のある興味深い現象だと語ります。

詳細はこちら→https://www.kokugakuin.ac.jp/article/487910

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11/11/2025

イノベーションが生まれ、社会に根づくまでのロジックとドラマとは？

尾田基・経済学部教授が追うのは、新事業創出と規制をめぐる、公共政策学とも重なる問題です。

規制されることは新事業にとって決して悪いことではありません。
法的に問題ないラインが定められることによって、新事業は広がっていくのです。

詳細はこちら→https://www.kokugakuin.ac.jp/article/487856

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09/11/2025

人は死後、どこへ行くのでしょうか？

国学者・平田篤胤が、洋学を含めた多種多様な知見を編み合わせ、その中で紡ぎあげた独特のロジックは、死者がこの世の“見えない”世界「幽世（かくりよ）」に、いまも隣り合って存在するというもの。

篤胤の家塾「気吹舎」の門人たちも、怪異すべてを信じず、論理的な整合性を追求しました。

宗教学の知見から、篤胤の思考の根底にある独特の合理性を、遠藤潤・神道文化学部教授が考察します(令和6年11月公開記事再掲載)。

詳細はこちら→https://www.kokugakuin.ac.jp/article/432798

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06/11/2025

文化財の保存は、なぜ地域の人々の「自発性」を基盤とすべきなのでしょうか。

元文化庁職員として文化財保護行政の核心にいた下間久美子・観光まちづくり学部教授は、歴史的な建物や町並みの価値を損ねるような使い方、それを継承してきた人々の心情を傷つけるような使い方は、文化財の活用ではないと指摘します(令和6年10月公開記事再掲載)。

詳細はこちら→https://www.kokugakuin.ac.jp/article/429981

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04/11/2025

文化財保護を専門とする下間久美子・観光まちづくり学部教授は、「文化財を見ることは人を見ること」であり、「文化財を伝えることは地域社会を伝えること」だと語ります。

ユートピア思想から地縁社会へと関心を移し、文化財保護の道を選んだ学問的軌跡。

文化財の現状変更規制の厳しさから「活用の促進」へと舵を切る必要性について掘り下げます（令和6年10月公開記事再掲載）。

詳細はこちら→https://www.kokugakuin.ac.jp/article/429948

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02/11/2025

毎年11月、多くの人で賑わう酉の市。

そこでいただく、富と福をかたどった飾りを取り付けた「熊手」は、この姿のように富と福を集め、繁盛することを表現しています。

では、役目を終えた前年の熊手は、なぜ回収され、「お焚き上げ」されるのでしょうか(平成28年12月公開記事再掲載)。

詳細はこちら→https://www.kokugakuin.ac.jp/article/82645

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30/10/2025

教科書的なルネサンス像を超えて、その時代を「知的危機」と「再生」のドラマとして見つめ直します。

中世の知的秩序が崩壊し、新しい世界観が必要とされたとき、知識人たちは古代の知を大胆に援用し、新しい思想（ジョルダーノ・ブルーノの無限宇宙論など）を生み出しました。

既存の概念が通用しなくなった時に、人間はいかに創造性を発揮できるか。岡本源太教授はその根源的な問いを見つめています。

詳細はこちら→https://www.kokugakuin.ac.jp/article/469514

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28/10/2025

ルネサンス期の芸術は、単なる美術作品ではなく、哲学的思考や自然観と密接に結びつき、発展しました。

遠近法の導入や自然との競争意識は、芸術家たちの創造性を促す要因の一つです。

岡本源太教授は美学を通じて、レオナルド・ダ・ヴィンチやマンテーニャの作品に潜む思想や、当時の発想の新鮮さを解き明かします。

詳細はこちら→https://www.kokugakuin.ac.jp/article/469307

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住所

東京都渋谷区東4-10/28
東京都渋谷区東
150-8440

ウェブサイト

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