الحفّار

27/11/2023

Volkswagen Sagitar Production Assembly Part 1!
#الحفار #صناعة #سيارات #ألمانيا #فن #مهنة #عمل #عمال #ترند #اربيل #العراق #السعودية #الكويت #الامارات #سلطنةعمان #سوريا #تركيا #كردستان

27/11/2023

#طبيعة #حيوان #حياة #ولادة #غزال #برية #غابة #تصوير #ريلز #العراق #ترند #البصرة #بغداد #الامارات #قطر #الكويت #سلطنةعمان #سوريا #كردستان

26/11/2023

كيف تصنع الأشياء..
بندقية الخيزران
#تقصي #الحفار #فن #خشب #كردستان #الامارات #العراق #السعودية

08/11/2023

#رابط #محتوى

لم تسفر هزيمة الجيوش العربية في يونيو/حزيران 1967 فوراً عن بروز الحركات الإسلاموية. إذ أن قوى اليسار هي التي ملأت الفراغ آنذاك. وفي نوفمبر من تلك (...)

21/09/2023

هنا قائمة تتضمن مئة فيلم وثائقي في ميادين مختلفة:

على منصة Youtube:

1. Home (2009)
2. Thrive (2011)
3. Paradise or Oblivion (2012)
4. Love, Reality, and the Time of Transition (2011)
5. Earthlings (2005)
6. Everything You Know Is Wrong (2000)
7. Zeitgeist: Addendum (2008)
8. Zeitgeist: Moving Forward (2011)
9. The Money Fix (2009)
10. The Wikileaks Documentary (2010)
11. Owned & Operated (2012)
12. Overdose: The Next Financial Crisis (2010)
13. Apologies of an Economic Hitman (2010)
14. The Beautiful Truth (2008)
15. The Awakening (2011)
16. What Would It Look Like? (2009)
17. The World According to Monsanto (2008)
18. Esoteric Agenda (2008)
19. Making a Killing: The Untold Story of Psychotropic Drugging (2008)
20. College Conspiracy Scam in USA (2011)
21. The Indigo Evolution (2005)
22. Edible City: Grow the Revolution (2012)
23. Collapse (2009)
24. The Global Brain (1983)
25. The White Hole in Time (1993)
26. The Primacy of Consciousness (2011)
27. Fuel (2008)
28. Power of Community: How Cuba Survived Peak Oil Crisis (2006)
29. What a Way to Go: Life at the End of Empire (2007)
30. Resonance: Beings of Frequency (2012)
31. War by Other Means (1992)
32. Endgame (2007)
33. War Made Easy (2007)
34. The War on Democracy (2007)
35. Rise Like Lions: The Occupy Wall Street Documentary (2011)
36. Propaganda (2012)
37. The Secret of Oz (2009)
38. The One Percent (2006)
39. The Shock Doctrine (2009)
40. Iran Is Not the Problem (2008)
41. PsyWar: The Real Battlefield Is the Mind (2010)
42. Vaccine Nation (2008)
43. Psychiatry: An Industry of Death (2006)
44. Flow: For the Love of Water (2008)
45. Kymatica (2009)
46. Pots, Pans, and Other Solutions (2012)
47. Manna: The Psilocybin Mushroom Documentary (2011)
48. What in the World Are They Spraying (2010)
49. Why in the World Are They Spraying (2012)
50. Globalization: The New Rulers of the World (2001)
51. Terrorstorm (2006)
52. Fall of the Republic (2009)
53. Crop Circles: Crossover From Another Dimension (2006)
54. The Day Before Disclosure (2010)
55. 9/11: The Road to Tyranny (2002)
56. 9/11: In Plane Site (2004)
57. 9/11: Press For Truth (2006)
58. The Revelation of the Pyramids (2010)
59. Ancient Knowledge (2012)
60. The Union: The Business Behind Getting High (2007)
61. Money As Debt (2006)
62. Money As Debt II (2009)
63. The Age of Stupid (2009)
64. Outfoxed: Rupert Murdoch’s War on Journalism (2004)
65. Crossroads: Labor Pains of a New Worldview (2013)
66. Human Resources: Social Engineering in the 20th Century (2010)
67. Renaissance 2.0 (2010)
68. Consuming Kids: The Commercialization of Childhood (2008)
69. The War on Kids (2009)
70. Palestine Is Still the Issue (2002)
71. Peace, Propaganda, and the Promised Land (2004)
72. Occupation 101: Voices of the Silenced Majority (2006)
73. Walmart: The High Cost of Low Prices (2005)
74. Big Sugar (2005)
75. The Fluoride Deception (2011)
76. Fluoridegate: An American Tragedy (2013)
77. An Inconvenient Tooth (2012)
78. The Great Culling: Our Water (2013)
79. Shots in the Dark: Silence on Vaccines (2009)
80. I Am Fishead: Are Corporate Leaders Psychopaths? (2011)
81. Capitalism Is the Crisis (2011)
82. Slavery By Consent (2012)
83. The Crisis of Civilization (2011)
84. No Logo: Brands, Globalization, and Resistance (2003)
85. 97% Owned (2012)
86. Culture in Decline – Episode 1: What Democracy? (2012)
87. Culture in Decline – Episode 2: Economics 101 (2012)
88. Culture in Decline – Episode 3: C.V.D. (2012)
89. Culture in Decline – Episode 4: War on Nature (2013)
90. Inner Worlds, Outer Worlds – Part 1: Akasha (2012)
91. Inner Worlds, Outer Worlds – Part 2: The Spiral (2012)
92. Inner Worlds, Outer Worlds – Part 3: The Serpent and the Lotus (2012)
93. Inner Worlds, Outer Worlds – Part 4: Beyond Thinking (2012)
94. Ethos: A Time for Change (2010)
95. Rich Media, Poor Democracy (2003)
96. Weapons of Mass Deception (2004)
97. Entheogen: Awakening the Divine Within (2007)
98. American Blackout (2006)
99. Uncounted: The New Math of American Elections (2008)
100. Blue Gold: World Water Wars (2008)
101. Big Bucks, Big Pharma: Marketing Disease and Pushing Drugs (2006)
102. The End of Suburbia (2004)
103. Rethink Afghanistan (2009)
104. There’s No Tomorrow (2012)
105. Iraq for Sale: The War Profiteers (2006)
106. Priceless (2012)
107. What the Bleep Do We Know? (2004)
108. Fat, Sick, and Nearly Dead (2010)

على منصة Vimeo:

1. The 11th Hour (2007)
2. Paradise With Side Effects (2004)
3. Starsuckers (2009)
4. Awakening the Dreamer: Changing the Dream (2011)
5. Religulous (2008)
6. Sir! No Sir! - The GI Movement to End the Vietnam War (2005)
7. Gasland (2010)
8. Hacking Democracy (2008)
9. Real Estate 4 Ransom: Why Does Land Cost the Earth? (2012)
10. Vanishing of the Bees (2009)
11. Tapped (2009)

06/09/2023

مرحبا بكم وشكرا لمتابعتكم لصفحة مجلتنا المستقلة ولدعمكم لنا التي تنوي مع العام الجديد الانطلاق بمحتواها الذي تعرف نفسها من خلاله... والآن إليكم هذا المقطع لنضحك قليلا 😁

محمد أحمد أبو الوفا, حميد الطويراني, الغائب الحاظر الودود, سعد الربيعي, Aymen Yomaha, Mustafa ALi, حسين مزيعل الخفاجي, اسامة العراقي, اعز الناس غدروني, يوسف الزيدي, ابو حسين السلطاني, العكيد العكيد, جعفر الدراجي, ناصري فارس, Mhamad Xayat, Karrar Alsudani, Majid Hasan, Zitouni Mostapha, السيد حسن صبر القصير, الطالقاني ضرغام حامد, حيدر كاظم, احمد العراقي, عمر احمد المساري, ابوعبدالله المولى, مظفر الحواس, وهم الخيال, عباس السعيدي, كامل الدراجي, KL Po, علي الظالمي, امي الغالية, قصي العزالدين ابن اسعود, ابو علي الخالدي, Zryan Reklan, Saman Kirkuki Saman Kirkuki, ابو سجاد العلياوي, مصطفى اللامي, سراب الدليمي, Ahmad Mahammad, فواز العراقي, رياض محيو العتابي, So Qaysar, صرخة ندم, الاسطه ابوزيد الاسطه, مجتبى السيد, ابو فهد او فهد

04/09/2023

ALTIUS-600M Loitering Munition Now Being Delivered To

#العراق #لبنان #سوريا #حرب #أسلحة #تقرير #اربيل #بغداد

30/08/2023

Blooms
BALANCE is a a collaborative film by Brandon Bray
and Tim Sessler
To read more about the project check out the blog:
http://www.brooklynaerials.com/blog/
#لبنان #سوريا #تركيا #فيلم #تجريد #مفهوم

29/08/2023

29/08/2023

التعايش في النظام البيئي، فرس النهر والأسماك
Hippo and fish
#حياة #حيوان #سمك #بيئة #نظ #تعايش #أربيل #العراق

29/08/2023

#هدية #غريب #مفيد #تسلية

16/08/2023

🔴 في 11 حزيران 1963، خرج الفيتناميون في احتجاجات مناهضة للنظام الدكتاتوري الحاكم بسبب الاضطهاد الطويل للبوذيين والتمييز العنصري.

🔴 وقع الاستياء الأكبر على الرئيس Ngô Đình Diệm, نغو دينه ديم، ومستشاره نجو دينه نهو.

🔴 في خضم تلك التظاهرات، سيشعل راهب بوذي مسن يدعى ثتش كو أوشنغ أوشمك النار في نفسه في مدينة "هو تشيه منه" سايغون، المركز الاقتصادي والثقافي والتجمع السكاني الأكبر في البلاد.

🔴 طالب الراهب في رسالة وداع كتبها موجها الكلام للرئيس الفييتنامي مناشدا إياه النظر برحمة، وتحقيق المساواة الدينية.

🔴 التُقطت صورة لفعل التضحية بالنفس من قبل الصحفي الأميركي مالكولم براون. بعد ذلك، حصل على جائزة صورة الصحافة العالمية للعام 1963.

🔴 أثار هذا الحدث ضغوطا دولية. في نهاية المطاف، اغتيل الديكتاتور الفيتنامي الجنوبي في 2 نوفمبر 1963.

25/03/2023

#لينك أنواع الراحة التي يحتاجها الإنسان

Are you getting your seven or eight hours of sleep a night — yet you still feel exhausted? Here’s why that could be happening, according to physician Saundra Dalton-Smith.

24/03/2023

🟢 كُتب الكثير عن الظروف القاهرة التي يعيشها الأطفال في سوريا، حرمان وحقوق منتهكة على كل المستويات. رأيت في صفحة ناشط سوري لادقاني محترم فيديو لطفل من مصياف يحكي قصة تعنيفه في المدرسة.
صدمني كيف يروي الطفل الأمر كما لو فيه وجه اعتياد أن يحصل هذا السلوك بعد كل هذه السنوات والمحاذير والقوانين، لكن يبدو أن نصيب الريف والأطراف بالعنف طابش دوما. كان التعنيف بتواطئ حفنة من الحيوانات برتبة أستاذ.

شارك الناشط رامي فيتالي المحتوى منتقدا ومقرعا بالحجة والقانون على تعنيف هذا الطفل وأي تعنيف بالمطلق فاعتقل للمرة الثانية-بعد أولى تضمنت تعذيبا- بتهمة إهانة وزارة الداخلية.

🟢 رؤية هذا الطفل أعادتني لذكريات طفولة مقيتة جرت وراءها الأسئلة المتكررة عن الماضي.

على ما أذكر، في أواخر الثمانينيات وبداية التسعينات كان هينا على الكارد التدريسي أن يقيم حفلات الفلقة لطالب مقصر أو مخطئ أمام طلاب الصف أو كل المدرسة ببساطة. أتحدث عن مدينة جبلة معقل الصمود والتصدي. هل كانت أرياف مدن الساحل تحظى بهذا الإسلوب التربوي العظيم؟

كانت ماكينات النظام البعثي تؤدبنا منذ الصغر لنتحول إلى كائنات طيعة في رزم يسهل حصرها في المجموع. قلما اعترض أحدهم على هذا الجور في المدارس أو كتب صحفي في صحيفة. أكاد أحزم أن مدن دمشق وحلب وحمص لم يجر الأمر على هذا النحو من البشاعة والعنف. إن الاعتراض يعني اعتراض على الدولة.

🟢 لن أقول أنني أو أنك نجوت بمجرد استمرارنا بالعيش في هذه المدينة أو تلك أو هجرتنا. تركت تلك الخبرات المريرة في مراحل عمرية عدة إلى ما بعد الجامعة جروحا في أعماقنا. جعلت من كثيرين قساة القلب، رافضين لأي اختلاف عنهم.

على نحو عام، لقد أثرت تلك الخبرات القاسية على عملية بنائنا الهووي الأنساني كذوات مستقلة لها خاصيتها وما يميزها عن أقرانها. فكيف لك أن تكون فردا في محيط عابق بالإيديولوجيا الجماعتية القومية من كل حدب وصوب، ومحيط اجتماعي متهالك، وكل أفكار التحرر والخلاص الجماعية المعارضة تنقب رؤوسنا، لقد كنا نحن دائما من منا كان هو فقط!؟. لم ننخرط في الفردانية. عموما كنا انعكاسا للآخرين كنا مرايا لبعضنا ولم يعلمونا أن ننظر في مرآة أنفسنا.

كنا نعرف أنفسنا على نحو أكثر بالأقران والمساحة التي وضعت لنا ونقيس عليها حقنا وواجبنا كما عند الآخرين في المنظومة الكربونية النساخة، حقا كيف كانت معرفات الهوية لدينا وماذا عندنا الآن؟ في البيت والمدرسة والجامعة وفي العمل، شوف فلان وشوف علان، وليس مانك متل فلان، لم يدرك أهل خصوصيتك، كما لن يفهم المحيط الاجتماعي هذه الخصوصية وبالطبع لن تقدرها المنظومة التسلطية المسيطرة وستحاربها دائما.

🟢 على أية حال، يحيلني مشهد هذا الطفل الذي يكبر في كنف ماكينات السلطة الدعائية والتعليكية في محيط اجتماعي قلق للسؤال بشأن هوية الشخص في سوريا، حق من يعيش في تلك البلاد/الأوطان الصغيرة والمايكروية في اختيار هويته بدلا من وراثتها كالعقار والأرض. ما يعني في سوريا معرف الفرد بسؤال من أنت؟ هل يجب أن نعتقد بهويات مركبة، بعد كل هذه السنوات من الاستقطاب الأفقي والعمودي بين السوريين.

هذا الطفل بعد اثني عشر عاما سيكون بعمر من التقي بهم الآن في أرييل هاربين من جحيم الدرجة التاسعة مجبولين بالألم والفراغ والضياع وانتماء مشوش للهوية السياسية، فوحدها الهوية الجغرافية يمكن أن تحضر إلى حد ما.

🟢 ما يزال بحث مفهوم الأنا/الذات/ والهوية والشخصية مثار جدل ولاسيما السؤال المتكرر عن الهوية المستمرة، أو المتغيرة، الهوية المطلقة، أو النسبية. هذا ما تشير إليه موسوعة ستانفورد للفلسفة في مطالعتها المنشورة عام 2004 والمراجعة في 2022. راجع للمزيد (https://plato.stanford.edu/entries/identity/ )

من حق هذا الطفل-الذي ظهر في الفيديو المشار إليه سابقا- على أهله ليعلم أن إنسانا اعتقل وعذب من أجله. إنها مسؤولية الأهل وضع الحقائق في عملية تنمية وتطوير طفلهم، إنه الصواب أن يقال وليتعلم الصمت عن علم. إن تغليف العالم بالأكاذيب والخوف والتبريرات لحماية طفلك كما تعتقد ليست حلا. هيهات، أنظرت لحالنا نحن البالغون من عاش طفولة كبر في زمن السلم، فأية هوية أو شخصية تتشكل عند هذا الطفل في أوطاننا الصغيرة وسط هذا الركام والموات في اللادولة السورية.

🟢 قبل بداية الانتفاضة المغدورة وقبلها خلال مرحلة حافظ الأسد، كنا جموعا لا أفرادا. يتمحور إدراك الشخص منا لذاته حول حاجاتها الأساسية باعتباره كائنا حيا وليس مواطنا بالرغم من معلكة هذه الكلمة في الإعلام الرسمي.
لم نكن في مجتمع سياسي في أي يوم من الأيام. ثقافتنا بعيدة عن الفردانية، جماعاتية خلاصية متخيلة. كنا في وقت السلم وخرجنا نحمل على ظهورنا ركاما من المشكلات النفسية. ماذا عن الآن بعد سنوات الاحتراب وسط هذا الدمار والفقر الممنهج؟

🟢 يواجه الطفل داخل سوريا رحلة صعبة لإدراك هويته وسط كل اليأس المحيط به.

أسينجح هؤلاء المراهقون بتدبر بعضا من الإحساس بالذات في محيطهم الاجتماعي المتهاوي، أليست عبارة مرفهة جدا!؟ (الإحساس بالذات) حقا ما تقرأه في هذا الجانب تفلسفا أو علما متعلقا بالتنشئة والشروط الصحية لتكوين إنسان حر، مواطن سياسي تحتار في أي موضع ينطبق على طفل أو بالغ داخل سوريا بل وحتى من هرب ونزح إلى دول الجوار.

🟢 منذ أول يوم لك في هذا العالم، يبدأ والداك حشوك بالأكواد المؤسسة لهُويتك وهكذا خلال مرحلة طفولتك.
لقد تساءلت في مرحلة طفولتك ومراهقتك بطريقة بسيطة عن هُويتك وكيف ستنسجم مع المجتمع.

منذ الصغر كما يجمع علماء النفس، نخوض عملية سبر مستمر لحواسنا الذاتية بواسطة تجربة أدوار وسلوكيات مختلفة منذ الطفولة. ماذا تغير خلال السنوات العشر الأخيرة؟

🟢 لن نتوقف عن سبر عوالمنا الداخلية عند سن البلوغ بحثا عن ذاتنا، هويتنا. ستواصل إعادة تقييم هُويتك ما دمت حيا، بيد إن التغييرات في هذه الهوية صغيرة نسبيا.
لذلك، يعتقد علماء النفس مثل إريك إريكسون إن التطور المهم للهوية خلال مرحلة المراهقة ضروري لتشكيل مفهوم ذاتي قوي اتجاه الحياة.

بالرغم من انتهاء الحرب منذ عام 2018، تعتبر هذه الرحلات الاستكشافية الطبيعية ترفا غير متوفر لطفل أو بالغ يعيش في سوريا وجوارها ما دام نحت الهوية عملية مركبة أطرافها أهل منعبون وأقران مثلهم وظروف اجتماعية واقتصادية ماحقة. هل لك أن تتخيل مدى صعوبة الأمر، أن تكون أنت فقط عندما تريد وليس الأخرين عبرك دائما.

🟢 هناك إجماع أن الهوية تشمل سمات مختلفة نولد بها مع الأفكار والمعتقدات والقيم التي نكتسبها من محيطنا وتنعكس في سلوكنا.

في أثناء بحثك عن تعريف الهوية في القواميس اللغوية والفلسفية والنفسية والطبية ستجد تعريفات كثيرة، وستمايز بين الشخصية والذات، والهوية ( identity, personality, character) إن سؤال ما أنا يبقى إشكاليا، ليحدد فعلا ما أنت، هيئتك، أفكارك، سلوكك وبأي وقت هذا عند السؤال أو قبل سنة أو بعد سنوات.

كيف ستُعرّف نفسك وتحددها إذا كنت كسفينة ثيسيوس المشهورة تتجدد باستمرار؟ إن هذا السؤال متجدد دائما ويزخر بحمولة فردية بحتة أليس كذلك!؟ هل ما يزال مشروع النجاة والخلاص جماعيا أو يبدأ من الفرد!؟
إن سؤال (الهوية الفردية) في مجتمعنا السوري سؤال مهم وتأسيسي، في ثقافة كلاسيكية محسوبة على العربية لم تنتج مقولات الفرد، يغص أدبها بالفرد المشتق من الجمع حتى في سطرين شعريين. وفي روايات كثيرة يكون الفرد فيها هو محنة مجموعة بصيغة فرد.
🟢 نحن محكومون بالتغير والتطور المستمرين دائما. إن بناء الذات مستمر وتراكمي، من أنت اليوم ومن أنت في الماضي فرق شاسع قد تقول أليس كذلك!؟ ومن أنت في المستقبل ومن أنت في كل الأوقات؟
ما يزال يعتقد من عرفك صغيرا أو في مرحلة عمرية ما من حياتك وأبعدتك تصاريف الحياة عنه، أنك أنت ولم يجر عليك تغير منذ عرفك في المدرسة أو الجامعة أو البلدة أو المدينة وكأنك وصفة طبخ لطباخ معاصر في عصر السوشيال ميديا كتب سماتك وخصائصك بالغرام في نسخة أبدية غير قابلة للتغير والتطور.

أخيرا
بعض الأنواع الشائعة للهُوية:

الهوية الثقافية
الهوية الجغرافية (المناطقية، الإقليمية)
الهوية السياسية
الهوية الأسرية
الهوية الجنسية
الهوية الدينية
الهوية العرقية
الهوية الشخصية (القدرة والهيئة)
الهوية العمرية (هوية الجيل)
الهوية الطبقية (المجتمعية)
الهوية المهنية
الهوية التعليمية

Much of the debate about identity in recent decades has been about personal identity, and specifically about personal identity over time, but identity generally, and the identity of things of other kinds, have also attracted attention. Various interrelated problems have been at the centre of discuss...

22/03/2023

🟢 ما الذي يجعل الحياة مُرضية وذات مغزى أكثر؟
وفقًا لمديري دراسة هارفارد لتنمية البالغين، أطول دراسة علمية عن السعادة أجريت في العالم حتى الآن، قد تكون الإجابة على هذا السؤال أقرب مما تتصور.
الجواب بسيط، العلاقات. عموما، كلما كانت علاقاتنا أقوى، ازداد احتمال عيشنا حياة سعيدة ومرضية وصحية.
كشفت الدراسة أن قوة روابطنا مع الآخرين يمكن أن تنبأنا بصحة أجسامنا وأدمغتنا.

🟢 من نافل القول، أن دائرتنا المقربة من الأصدقاء تعزز السعادة ويجب أن تكون متينة ومختارة بعناية، في الأقل هم ملاذ لنا في أوقات الشدة حتى عندما نقرر العزلة سيبقى خل أو اثنين تسكن لهما. إننا نحب الكلام والثرثرة والنميمة، حتى في عزلتنا القصية ننغمس في المونولوج، العزلة هجرة إلى المونولوج إلى كون المرايا أليس كذلك؟ ! لكن أليس من يعتزل قويا جسورا أو غبيا أو مأزوما في صحته النفسية يحتاج لعناية خاصة.
🟢 تظهر الدراسة وجه تأكيد وضرورة ألاّ تقصر نشاطاتك التفاعلية في فلك دائرتك المقربة، فوسع دائرة التسكع والتعارف. تزيد الخيارات فرصتنا لممارسة التسلية وتحقيق وزيادة والحفاظ على السعادة والصحة النفسية ولاسيما في هذا العالم التكنولوجي المعاصر متيحة تقنياته المتطورة مجالا وفرصة للتواصل بشكل أكبر. لقد قللت ساعات العمل ليعود الإنسان لاكتشاف اجتماعيته أكثر وحاجته لجسر الغربة والاغتراب عن نفسه ومحيطه في عصر العولمة المتوحشة ومفرزها التواصلي الافتراضي.

🟢 تؤكد الدراسة المنشورة في Proceedings of the National Academy of Sciences على نجوع وفائدة توسيع دوائرنا الاجتماعية. نعم أيما روعة أن تقضي الوقت مع الأصدقاء المقربين والعائلة، لكن نتائج الدراسة كما أسلفت سابقا تشير لوجوب تخصيص وقت للغرباء والزملاء والمعارف. ورأى الباحثون أن تنويع ما أسموه المحفظة الاجتماعية قد أضاف فوائد صحية ملحوظة. وعلى ذلك، محفظتك الاجتماعية أكثر تنوعًا، فاحتمال بزيادة سعادتك ورفاهيتك.

🟢 يميل الأشخاص السعداء إلى قضاء المزيد من الوقت مع الآخرين، ويشعر الناس بسعادة أكبر في أثناء التفاعل الاجتماعي. بناءً على البحث الذي يُظهر فوائد التنوع - في الأنشطة والتجارب والعواطف - من أجل الرفاه والسعادة، وثقت الدراسة رابطًا بين التنوع العلائقي للحافظات الاجتماعية للأشخاص وسعادتهم وإحساسهم بحياة هنية. ويكشف تقييم التفاعلات الاجتماعية والسعادة لأكثر من 50000 شخص أن التفاعل بعلاقات ينبئ برفاهية وسعادة أعلى.
🟢 التواصل الاجتماعي وبناء العلاقات بالأقران والآخرين حاجة فطرية. إن تجربة الشعور بالاتصال والانتماء والواقع المشترك ومقدار التفاعل الاجتماعي في الحياة اليومية للفرد أحد أكثر الشواهد اتساقًا لفهم الرفاهية النفسية للفرد أو شريحة مجتمعية أو جمهور خاص أو عام.

🟢 تبين الدراسة أن العلاقة بين الارتباط الاجتماعي والرفاهية موثقة جيدًا، باعتبارها خاصية مستقرة [الأشخاص الأكثر سعادة يقضون وقتًا أطول مع الآخرين المقربين] وكتجربة مؤقتة - عند البدء بشكل طبيعي [يبلّغ الأشخاص عن تأثير إيجابي أكبر في أثناء انخراطهم اجتماعيا، ولاسيما تجريب علاقات جديدة أو تفعيل قديمة أو معلقة أو فاترة أو سطحية. لقد أبلغوا حقا عن مستويات عالية من المتعة والعمق والتقارب.

🟢 يقول القيمون على الدراسة، أنهم وثقوا رابطًا بين التنوع العلائقي للمحفظة الاجتماعية للفرد وسعادة الإنسان عبر أنواع العلاقات والتفاعلات الاجتماعية للفرد بواسطة أربع عينات مختلفة.
1. المستجيبون من الولايات المتحدة الذين أكملوا مسحًا مسجلاً مسبقًا ( العدد = 578)

2. المشاركون في مسح أميركي آخر ( العدد = 19197)
3.المشاركون في دراسة منظمة الصحة العالمية حول الشيخوخة العالمية وصحة البالغين ( العدد = 10447)
4. مستخدمو تطبيق فرنسي مشهور على الهاتف المحمول ( عدد= 21،644)
تُظهر تحليلات منحنى المواصفات أن العلاقة الإيجابية بين تنوع المحفظة الاجتماعية والرفاهية والسعادة قوية عبر مقاييس مختلفة للرفاهية، والتصنيفات المختلفة لأنواع العلاقات، وإدراج مجموعة واسعة من المتغيرات المشتركة.
إضافةً إلى المقدار الإجمالي للتفاعل الاجتماعي للأشخاص وتنوع الأنشطة التي يشاركون فيها، فإن التنوع العلائقي لمحفظة أعمالهم الاجتماعية يعد مؤشراً فريداً للرفاهية والسعادة بمرور الوقت.

🔴 إلى ذلك، حظيت هذه الدراسة الهامة والاستثنائية باهتمام باحثين سلطا الضوء عليها عبر كتاب تضمن مواكبة لمئات الحالات والقصص من عينات الدراسة، التي حظيت كذلك باهتمام عالمي.

عنون الباحثان كتابهما، الحياة الجيدة: دروس من أطول دراسة علمية للسعادة في العالم. بذلك سلطا الضوء على هذه الدراسة أكثر. يشرح مؤلفا الكتاب المستند للدراسة روبرت والدينجر، Robert Waldinger ومارك شولز Marc Schulz سبب أهمية "اللياقة الاجتماعية" على غرار اللياقة البدنية والعقلية. كانت الحكمة القديمة صحيحة دائما - الحياة الطيبة تُبنى مع الصداقات الطيبة.
(https://www.ted.com/talks/robert_waldinger_what_makes_a_good_life_lessons_from_the_longest_study_on_happiness/c)

( https://www.amazon.com/Good-Life-Lessons-Scientific-Happiness/dp/198216669X/ref=sr_1_1?crid=35WGWBWKNOICW&keywords=the+good+life&qid=1679501612&sprefix=the+good+life%2Caps%2C291&sr=8-1 )

🔴 في لفتة أخرى، لاحظ مايكل نورتون، أحد مؤلفي الدراسة كما تقول د. سامانثا بوردمان في لفتة استشارية تنويرية لها على موقع (https://www.psychologytoday.com/us/blog/positive-prescription/202303/the-benefits-of-diversifying-your-social-portfolio): "نجرب أشياء مختلفة مع أشخاص جدد، ويمكن أن يكون ذلك مفيدًا لنا." إننا بحاجة ليشعر كل أفراد المجتمع بالإشباع في هذا الجانب. إن التواجد حول أشخاص مختلفين يبرز جوانب مختلفة من هويتنا."

عندما تكون مع أقرب وأعز الأشخاص على قلبك، فإنك تميل لتكون في ريتمك المعتاد. بينما أنت بصحبة أشخاص لا تعرفهم جيدًا، فإنك ستنفعل بدينامكية أكثر وفق أدوار مختلفة ويتسع إحساسك بالذات. ستبذل مزيدا من الجهد، وتطرح أسئلة أكثر، وتغطي محادثاتك مجموعة متنوعة من الموضوعات.

من جهة أخرى، تشير برودمان وفقًا لمسح الدراسة، أن الآباء في عصرنا الحالي يقضون ضعف الوقت مع أطفالهم مقارنة بالأجيال السابقة، ما يؤدي إلى إزاحة أنواع من الصداقات والصلات المحتملة عن مساحة التفاعل.

🔴 زيادة على ذلك، تغيرت شبكاتنا الاجتماعية بشكل كبير خلال الوباء. اقترب الكثيرون من دائرتهم الداخلية المقربة، وتلاشى أولئك الأصدقاء والمعارف الموجودين على تخوم الصداقة وحدود التعارف. لقد فقدنا معارفنا وأصدقاءنا. في الوقت نفسه، لم تُعوض الخسائر في الروابط الاجتماعية من طريق اكتساب روابط جديدة تقول برودمان.

تختم الدكتورة الطبيبة والأخصائية الإكلينيكية في الطب النفسي في كلية طب وايل كورنيل ومضتها بخلاصة: ابذل جهدًا مع أصدقائك. أيضًا، ابذل جهدًا مع أصدقاء جدد محتملين.
#دريل #محتوى #علاقة #مجتمع #صداقة #صحةنفسية #كتاب

What keeps us happy and healthy as we go through life? If you think it's fame and money, you're not alone – but, according to psychiatrist Robert Waldinger, you're mistaken. As the director of a 75-year-old study on adult development, Waldinger has unprecedented access to data on true happiness an...

08/03/2023

مسلسل (ابتسم أيها الجنرال)
حول ترند وغوشة تحصل مؤخرا حول عمل درامي لم يصدر بعد.. بانتظار العمل طبعا

اعتقد أن العمل لا يحتاج مني ترويجا؛ فكاتبه سامر رضوان ترك بصمة قوية وجريئة في ثلاثة أعمال مشهورة كتبها في درجة الصفر ولما يزل في سوريا.
أما طاقم العمل، يحظى بشعبية كبيرة. واضحون في خيارهم السياسي وموقفهم الصريح ضد السلطة السياسية والأمنية في دمشق اتفقت معهم أو اختلفت. من غادر طوعا ومن هرب لينجو بحياته فتحملوا تبعات خيارهم كبقية السوريين في المهجر القاسي مادام بلدك ممنوعا عليك. غير مقيمين في "سوريا العظيمة" ولم يزرها أحد منهم منذ خرج منها.

التمويل، كما يشاع ويبدو صحيحا أن الجهة المنتجة قطرية عبر قناة العربي الجديد، أي كما تفترض شريحة من السوريين تكتب على الفيسبوك أن الدعم والتزكية من عزمي بشارة، ما أثار حفيظتهم فاحتجوا لعدم التصريح باسم الجنرال وبقية الشخصيات في العائلة الحاكمة في سوريا كما يُظهر بوستر المسلسل وفهموا المقصود دون تسميات صريحة 😁 باعتباره شرطا وضعته الجهة الممولة، لكن هناك بعد آخر لهذا الغضب السوري له حمولة سياسية معروفة بطبيعة الحال تتعلق بعلاقة قطر وإيران.. وهلمجرا.

لكن مهلا لماذا هذا الغضب وكأنك بأحسن حال من أن تكون وأكون ونكون فوق النقد. لقد صدقت شريحة كبيرة من الجمهور السوري حفنة من المهرجين والمنافقين وغير الأكفياء على وجهي المقصلة السلطوية، وبصقوا ورموا البيض في وجه المناضلين.

أما تمثيلات وتكتلات المعارضة فأخفقت وفي جعبتها تلال من الهزائم والعار، وبأحسن الأحوال لا ضرت ولا نفعت. وفي الجانب الآخر سلطة حاكمة مجرمة مرتهنة لا تكفيها صفحات لتصفها حتى صار الأمر ممجوجا. وسط كل هذا الفشل الذي وضحت معالمه مع نهاية 2016، هل كنا نحلم يوما بعد وضوح خسارتنا وهزيمتنا التي لم نعترف بها بعد بانتظار أن يفنى الأسد وننتصر! أننا سنشاهد عملا يحمل هذا العنوان فقط، فكر بالأمر قليلا!؟ لقد رحبت كثيرا بدقيقة صمت أليس كذلك!؟

لاحظت أن المأخذ الرئيسي على العمل قبل عرضه، جهة التمويل، تبعها تحفظ واعتراض على التورية، أي يجب أن يكون العنوان مثلا ( ابتسم أيها الأسد الأب أو الابن).

بعبارة أخرى، اعتبره جمهور معارض عملا يعيد إنتاج التورية المعتادة في كل عمل درامي يقدم جرعة توصيف واقعية جريئة، بينما يفترض أن يسمى الجنرال وبقية حمولة الإسقاط تصريحا!
هذا نص درامي وليس مقالا في جريدة أو موقع إلكتروني أو بوستا فيسبوكيا فنغضب ونستفز من الإغراق في استخدام التورية، أو استعارة ضمير نحن/نا في خطابنا وشذراتنا كوسيلة دفاعية أمام الرقيب.

منذ خمسة أيام، نشر مكسيم خليل الإعلان الترويجي الأوّل للمسلسل عبر حسابه على الإنستغرام وأرفقه بعبارة للجنرال: "أنا النبيل يلي وصل بلده لبر الأمان". 💬2️⃣⬇️
وصورة أخرى للجنرال مع عبارة تهكمية على شخصية الجنرال يقولها في المسلسل كأنما حافظ و/أو بشار يقولها: بالعكس… أنا شعبي انتخبني لأنه بحبني". 💬1️⃣⬇️

ليس مهما إن جسد مكسيم شخصية حافظ الأسد أو ابنه أو رفعت أو الكل معا أو كل دكتاتور عرفته البشرية أو هتلر أو فرانكو، ولا يهم الآن نفى مكسيم الأمر أو أثبته، الأمر حقا لا يهم حتى ترى المسلسل.

من جانب آخر، يقرر كاتب شجاع تحدي نفسه لسرد قصة نعرفها جميعا، بل نحفظها لكثرة المج فيها نصوصا وأفلاما وثائقية وكتبا.. لكنه حتما لن يكون راويا وصحفيا استقصائيا توثيقيا ينبش في غياهب الهولوكوست السوري ليقدم للمحاكم وقادة الرأي والدول مادة مصورة معتمدة، ليست مهمته.
قرر كسيناريست سيروي قصة درامية لعائلة تكاد تطابق أحداثها تلك التي نعرفها عن عائلة الأسد التي تتسيد سوريا العظيمة جدا ودون تصريح، من بحاجته أساسا ليفهم! فالعمل ما يزال متزامنا مع استمرار المنظومة الحاكمة الأسدية في الحكم، هذا التزامن كاف تماما ليُفهم الإسقاط بالنسبة للمشاهد العربي أليس كذلك؟ الشمس لا يحجبها إصبعك!

زيادة على ذلك، أجد العنوان صريحا لاذعا جدا بتهكمه، وأنا السليط اللسان أجد نفسي والساخر الوقح؛ أن اضحك يا جنرال وهو المكفهر عاقدا مثلث حكمته الطافحة كما يظهر الجنرال بشار "مكسيم خليل" في البوستر؛ ونحن نعلم أن رئيسنا المغوار ضاحك الوجه دائما بشكل زائد مثير للريبة، ولن يهدئ من حاله خشوع لا يترك للبسمة طريقا إذا كان في زيارة إلى مناطق الكوارث في حلب وجبلة ومدنا سوتها القنابل والصواريخ بالأرض.

كان بإمكان الكاتب ترك العنوان من كلمة واحدة الجنرال بل حتى دون ذكرها أبدا، لكن مع ذلك هوذا الأدب/الدراما تتيح ممكنات اللغة ما يثير ويبهج باستخدام التورية والكناية وتذخير حمولة المعنى والتأويل والدلالة ليتحقق تفاعلك بشكل أكبر، ليست كتابة في السياسة والأخبار أليس كذلك؟
إذا، حتى الآن بما هو متوفر من معلومات يبدو التالي. كان بين يدي كاتب مسلسل لعنة الطين هذا المشروع يعمل عليه منذ ثلاث سنوات كما نشر عام 2020 على صفحته أنه وصل للحلقة رقم 20 ربما.

اعتقد أن رضوان احتار من سيمول هذا العمل إلى أن حصل على عرض وجد فيه خيرا وفرصة بشروط قد لا تتكرر مع الجهة نفسها، وإذا تكررت لن تكون بنفس الشروط فكيف مع غيرها عربية كانت أو سورية!. إنك ترى ما يحدث حولك وكيف تنقلب الموازين والمصالح بسرعة، إنها مسؤولية ثقيلة من الكاتب ليقرر ضمن الممكن والمتاح. الأمور ليست بالبساطة التي نعتقدها كجمهور، وخيارات الكاتب أحيانا تكون أبيض أو أسود، رمادي أو أسود، إما ولادة عملك من الخاصرة ليرى النور أو بقائه ليزداد ورقه اصفرارا.

وسط هذه المعمعة، ما كان سيجد كاتب العمل جهة سورية بالرغم من عشرات المليارات التي صرفت بفشل وسرقت، أو عربية لتنتج هذا العمل حتى دون تصريحه بالأسماء وتحديده الإطار الزمني، إنها دراما يا قوم وليست مسلسلا توثيقيا!

في المقلب الآخر، افترض أنه سيكون سهلا على المشاهد السوري المحنك بالتقاط الإسقاطات وفنون التورية، والكناية في الدراما خاصته، تلك التي يقول عنها دراما/نصوص التنفيس، لكن يبدو الأمر في مستوى مختلف هنا إننا نتحدث عن رأس النظام عن الجنرال.

إليك أمرا آخر، لو ابتعد الكاتب عن الأسلوب المعتاد في تقديم سيناريو/قصة درامية لتقديم النص، سيكون أمام مسألة عويصة أكبر هي، مسلسل توثيقي. عندئذ سيكون لدينا أسماء صريحة، إطارا زمنيا محددا، شهادات حية، داتا، معلومات، … إلخ وهذا مدخل إلى عمل محفوف بالمخاطر ومكلف جدا وأكثر مسؤولية وإشكالية ويتطلب قالب عرض مختلف، ولن ينتهي النقد كالعادة أيضا إذما حدث ذلك.

لكن القصة هنا تقديم أدب ملتزم في قالب نص درامي لمسلسل تلفزيوني، ومزية الأدب والدراما فتح الباب للمتلقي والقارئ لقراءته الخاصة. إن كاتب النص الأدبي/السيناريو في هذا النوع من الأعمال يستنطق شخصياته براحة أكبر مما لو كان يوثق عن شخصية ما تزال تتنفس ولا يستطيع أن يجري مقابلات معهم... الخ!

بالعودة للتمويل، للأسف كما يظهر دائما حتى الآن، أنت كسوري أمام خيارين دائما إما الحضور أو الغياب، أي الموت أو العيش ذليلا، الفوضى أو بشار الأسد، موت النص في درج الكاتب أو ظهوره إلى النور مغربلا، هل حقا نحتاج للتصريح بالأسماء، هل نحن أمام وثائقي حيث هذا الفن/العمل له شروطه، تريد وثائقيا من كاتب سيناريو درامي! اذهب وشاهد وثائقي البي بي سي وعشرات أخرى.

إذا كان منتج العمل طرف قطري بتيسير من عزمي بشارة أو غيره فهذا له سببه يوضحه الكاتب إذا أراد وليس ملزما. لكن هو الجمهور هكذا ولاسيما السوري يستسهل مقصلة الصوابية. نحن أمام منتج درامي له بعد سياسي وليس تنويريا وكاشفا استقصائيا، لن يقدم لنا معلومة جديدة، سيقدم قصة معالجة في ثلاثين حلقة.

بعيدا عن الجانب السياسي للترند، إن جانب التصريح بالاسم على ما يطالب جمهور يعيب عدم المباشرة هو الأمر نفسه معي فأنا وقح صريح لأسمي بشار الأسد وعائلته باسمه دائما وهذه المشكلة بالنسبة لمن يتابعني ولأفرع الأمن نفسها فكيف بمسلسل. فقد يتهم الكاتب وهو العلوي المنبت بمعادة العلوية من علويين كما اتهم يهود كثر بمعادة السامية 😁

لم انتظر ولن أطالب يوما الكاتب سامر رضوان أو أي كاتب سيناريو تسميات صريحة لعمل له بعد سياسي، توصيفي واقعي، لمساعدتي في توجيه بوصلتي لالتقاط الوجه الحقيقي للرمز/للدال والمدلول والدلالة، والتورية، والمعنى الثاني المستتر والخفي. إنها مهمة صناع المادة الوثائقية.

لقد تمرس السوري بفهم إنتاجات درامية وسينمائية تزخر بهذه الحدود. قرأت تعليقات مخزية ومحزنة، بقيت الدعوة لإسقاط المسلسل ولم نقدر على إسقاط ائتلاف أو عضوا فيه. حقا إننا مثيرون للشفقة.

#موقف #سوريا

02/03/2023

استنتجت خمس وكالات استخبارات أمريكية أنه من غير المرجح وجود سلاح سري وراء الأعراض الجسدية (متلازمة هافانا) وهي مجموعة غامضة من الأعراض التي عاناها الدبلوماسيون الأمريكيون في جميع أنحاء العالم منذ عام 2016.

#دريل #مترجم #دعاية #أمريكا #روسيا #الصين

27/02/2023

(...) هذا التمييز لدى يوديث شكلارز يمتاز بنوعٍ من المرونة التاريخيّة، فما كان كارثة طبيعية وسوء حظّ قبل مائة عام قد يكون اليوم ظلما، فالتقنية وأدوات الدولة يجب أن تساهم في منع وقوع الضحايا وتقديم المساعدة لهم، فالوباء مثلا لم يعد بإمكاننا عدّه ظاهرة طبيعية وسوء حظّ لأن الإجراءات الخاطئة في التعامل معه يحوّل الكارثة وسوء الحظّ إلى ظلم. الحدود بين الطبيعي وغير الطبيعي لدى شكلارز هي نفسها قابلة للتغيّر تاريخيّا، فلون البشرة قد يكون طبيعيّا لكنّ عواقبه ليست طبيعية.

(...) يأتي الظلم أحيانا من الإغفال والإهمال وعدم القيام بما كان يجب القيام به وإنجازه من قبل الجهات الحكومية الفاعلة والمسؤولة، كما في حالة الكوارث ومنها الزلزال أو الكورونا في حالة الوباء، فهذه الجهات ستكون غير عادلة في حالة عدم تقديم المساعدة اللازمة في الكوارث وعدم القيام بمعالجة الوباء وعدم القيام بحملات تطعيم وتلقيح ضرورية.

لكن حتى المواطنين قد يُساهمون في الظلم إذا خيّبوا التوقّعات فيهم كمواطنين مسؤولين عليهم الدفاع عن أقرانهم وإخوانهم الآخرين من البشر.

على عكس معظم الفلاسفة الآخرين، فإن الظلم لدى شكلارز يسبق حتى العدالة، فالفلاسفة الآخرون ركّزوا على العدالة في المقام الأول مع النظر للظلم كمجرّد نقيض للعدالة.

(...) أشارت شكلارز إلى أنّ الفلسفة عبر تاريخها نادرا ما اهتمّت بمنظور الضحايا بل اهتمّت بالجناة أكثر، وهؤلاء الجناة كثيرا ما يتمّ اعتبارهم ضحايا بسبب اضطّراب روحي أو نفسي، ما يعني أنّ هؤلاء الجناة أو الفاعلين كانوا هدفا للعقاب أو التفهّم لتحسين سلوكهم.

أمّا الضحايا فقد تمّ الاهتمام بهم وبحالتهم ببطءٍ كبير جدا عبر التاريخ إلى أن أصبح الاهتمام يتركّز عليهم أكثر فأكثر، والظلم الذي يُحيق بالضحايا والشعور بالظلم عموما غالبا ما يشكّل رؤية خلفيّة فقط لنظريات العدالة التي تعجز مفاهيمها القانونية عن إيجاد الإطار المناسب لاستيعاب التجارب الذاتية في الظلم.

رابط المادة في التعليق الأول

#ترجمات #دريل #عدالة #مسؤولية #كوارث #حقوق #ليبرالية #سياسة #سوريا #تركيا #انطاكية