تصاميم حديث العترة

08/12/2024

مستقبل سوريا القادم

08/12/2024

السيدة الزهراء عليها السلام وكيفية التعامل مع الحدث التاريخي

07/12/2024

شيعي وابن شيعي وافتخر

07/12/2024

عالم سني ينتصر للشيعة حول شرعية زواج المتعة في الاسلام ((صاعقة على رؤوس أبناء المسيار))

07/12/2024

ذنبه فقط شيعي!!

07/12/2024

من كتب السنة الاموية

07/12/2024

الهجوم على الدار بمصادر العامة

فقال عمر لأبي بكر، انطلق بنا إلى فاطمة فإنا قد أغضبناها، فانطلقا جميعا، فاستأذنا على فاطمة فلم تأذن لهما، فأتيا عليا فكلماه، فأدخلهما عليها، فلما قعدا عندها، حولت وجهها إلى الحائط، فسلما عليها فلم ترد عليهما السلام، فتكلم أبو بكر فقال: يا حبيبة رسول الله والله إن قرابة رسول الله أحب إلى من قرابتي، وإنك لأحب إلي من عائشة ابنتي، ولوددت يوم مات أبوك أني مت ولا أبقى بعده، أفتراني أعرفك وأعرف فضلك وشرفك وأمنعك حقك وميراثك من رسول الله, إلا أني سمعت أباك رسول الله (ص) يقول : لا نورث، ما تركنا فهو صدقة، فقالت: أرأيتكما إن حدثتكما حديثا عن رسول الله (ص) تعرفانه وتفعلان به؟ قالا: نعم. فقالت: نشدتكما الله ألم تسمعا رسول الله (ص) يقول: رضا فاطمة من رضاي، وسخط فاطمة من سخطي، فمن أحب فاطمة ابنتي فقد أحبني، ومن أرضى فاطمة فقد أرضاني، ومن أسخط فاطمة فقد أسخطني؟ قالا نعم سمعناه من رسول الله (ص)، قالت: فإني أشهد الله وملائكته أنكما أسخطتماني وما أرضيتماني، ولئن لقيت النبي لأشكونكما إليه، فقال أبو بكر: أنا عائذ بالله تعالى من سخطه وسخطك يا فاطمة، ثم انتحب أبو بكر يبكي، حتى كادت نفسه أن تزهق، وهي (ع) تقول: والله لأدعون الله عليك في كل صلاة أصليها.

The assault on the house in commoners’ references:
Omar said to Abu Bakr, "Let's go to Fatimah, as we have angered her." They both went and sought permission to enter upon Fatimah, but she did not grant them permission. So, they went to Ali and spoke to him. Ali, in turn, spoke to Fatimah and sought her permission for them. When they entered and sat with her, she turned her face to the wall, not responding to their greetings.
Abu Bakr then spoke, saying, "O beloved of the Messenger of Allah, by Allah, the kinship of the Messenger of Allah is more beloved to me than my own kinship, and you are more beloved to me than my daughter Aisha. On the day your father passed away, I wished I had died and not lived beyond him. I swear by Allah, I recognize your virtue, honor, and I acknowledge your rights, so I would never deprive you of your inheritance from the Messenger of Allah. However, I heard your father, the Messenger of Allah (pbuhp), saying: 'We, the group of prophets, do not leave behind any inheritance; what we leave behind is charity.'"
Fatimah replied, "I see that you have heard a Hadith from the Messenger of Allah (Pbuhp) and you are working accordingly. Have you not heard the Messenger of Allah (Pbuhp) saying: 'Fatimah's pleasure is my pleasure, and her displeasure is my displeasure. Whoever loves Fatimah, loves me, whoever consents her consents me, and whoever makes her angry, makes me angry'? Have you not heard this from the Messenger of Allah?" Abu Bakr and Umar affirmed that they had heard it.
She said, "I bear witness to Allah and His angels that you two have angered me and have not pleased me. If I were to meet the Prophet, I would complain about you to him." Abu Bakr sought refuge in Allah from her anger, and then he wept until he almost passed out. Fatimah continued, "I swear by Allah, in every prayer, I will invoke Allah's curse upon you both."'"

-----------
الإمامة والسياسة ج 1 ص 20

تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية
Validated and translated by Sayyid Shouhadaa’s (AS) Center for Islamic Research

07/12/2024

06/12/2024

تحدي بمليون دولار متشيع تونسي

05/12/2024

علة عدم قيام أمير المؤمنين (عليه السلام) عند الهجوم على الدار:

عن سليم بن قيس أن الأشعث بن قيس قال لأمير المؤمنين (عليه السلام): ما منعك يا بن أبي طالب حين بويع أخو تيم بن مرة وأخو بني عدي بن كعب وأخو بني أمية بعدهما؛ أن تقاتل وتضرب بسيفك؟ وأنت لم تخطبنا خطبة منذ كنت قدمت العراق إلا وقد قلت فيها قبل أن تنزل عن منبرك: والله إني لأولى الناس بالناس وما زلت مظلوما منذ قبض الله محمدا (صلى الله عليه وآله), فما منعك أن تضرب بسيفك دون مظلمتك؟ فقال له علي(عليه السلام): يابن قيس, قلت فاسمع الجواب: لم يمنعني من ذلك الجبن ولا كراهية للقاء ربي، وأن لا أكون أعلم أن ما عند الله خير لي من الدنيا والبقاء فيها، ولكن منعني من ذلك أمر رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعهده إلي، أخبرني رسول الله (صلى الله عليه وآله) بما الأمة صانعة بي بعده، فلم أك بما صنعوا حين عاينته بأعلم مني ولا أشد يقينا مني به قبل ذلك، بل أنا بقول رسول الله (صلى الله عليه وآله) أشد يقينا مني بما عاينت وشهدت، فقلت: يا رسول الله؛ فما تعهد إلي إذا كان ذلك؟ قال: إن وجدت أعوانا فانبذ إليهم وجاهدهم، وإن لم تجد أعوانا فاكفف يدك واحقن دمك حتى تجد على إقامة الدين وكتاب الله وسنتي أعوانا.

The reason behind Ameer Elmo'mineen (Pbuh) not fighting back during the assault against the house.

Suleim Ibn Qays reported that Al-Ash'ath Ibn Qays asked Ameer Elmo'mineen (Pbuh): "What prevented you to fight with your sword when loyalty was pledged to the brother of Taym Ibn Morra, the brother of the sons of Odei Ibn Kaeb and the brother of Omayyads after them? Yet in every sermon you give us, you don't come down your platform until you say: "I swear to Allah, I'm the worthiest of ruling people. I'm still oppressed since Allah took Mohammad (Pbuhp)." Ali (Pbuh) said to him: "O son of Qays. You asked, now listen to the answer. I wasn’t prevented by fear or by not wanting to meet my lord, or not knowing that what is with Allah is greater than the earthly realm and staying in it. What prevented me were the commands of the Messenger of Allah (Pbuhp) and what I pledged to him. The Messenger of Allah (Pbuhp) foretold me what the nation will do to me after him. When they did what they did, I wasn’t certain of it more than I was certain before. Indeed, I'm certain of the words of messenger of Allah (Pbuhp) more than what I saw and witnessed. I said to him: "O Messenger of Allah, tell me what to do when this happens." He (Pbuhp) said: "If you find advocators then fight against them. If you didn't find advocators, then step back, spare your blood until you find advocators to aid you establish my religion and the book of Allah
---------------
كتاب سليم بن قيس ج 2 ص 663, الإحتجاج ج 1 ص 190, طرف من الأنباء والمناقب ص 504, إرشاد القلوب ج 2 ص 394, البرهان ج 3 ص 774, حلية الأبرار ج 2 ص 63, مرآة العقول ج 26 شرح ص 328, بحار الأنوار ج 29 ص 467, مستدرك الوسائل ج 11 ص 75

تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية
Validated and translated by Sayyid Shouhadaa’s (AS) Center for Islamic Research

05/12/2024

❤️ اللهم ارزقنا حب فاطمة
❤️ قال رسول الله (ص) لسلمان الفارسي: يا سلمان: حب فاطمة ينفع في مائة من المواطن ، أيسر ذلك المواطن:
الموت ،
والقبر ،
والميزان ،
والمحشر ،
والصراط ،
والمحاسبة .

04/12/2024

حقائق تاريخية ثابتة
قال سيدهم ابو بكر الصديق ((عندهم))
وددت اني لم اكشف بيت فاطمة...
وقال امامهم ابن تيمية غاية مايقال انهم كشفوا البيت ليجدوا فيه شي من مال الله.....

04/12/2024

يجبُ على كلِّ إنسانٍ أنْ يبحثَ عن الحقيقة
والنبي(ص) حصرَ أخْذَ الدين عن أهل بيتِهِ في أحاديث صحيحة،قال(صلي الله عليه واله ):(أنا مدينة العلم وعليٌّ بابها فمن أراد العلم فليأتِ من الباب) صحَّحَهُ الحاكم في المستدرك ج٣ ص١٣٧ح ٣٧٢٣
ط دار الكُتب العلمية
واقعًا لو لم يكن غير هذا الحديث لكفَى ؟!
مَن الذي قال للمسلمين خذوا تعاليمَ دِينَكُم عن أئمة المذاهب الأربعة ؟!
المختلفون فيمَا بينَهم في العقائد والأحكام ويفسِّق بعضُهم بعضًا؟! وهذه عينات من فتاويهم :
(التزويجُ في المهد)
قال الشوكاني في نيل الأوطار:(قال المهلَّب:أجمعوا أنه يجوز للأب تزويج ابنته الصغيرة البكر،ولو كانت لايوطَأ مثلها؛ وحكى في (الفتح)الأجماع على جواز ذلك،قال: ولو كانتْ في المهد،لكن لايمكَّنْ منها حتى تَصلح للوطأ))
وفي فتح الباري لابن حجر العسقلاني شرح صحيح البخاري،ج ٩ ص ١٠١:(وقد صرَّح بذلك الدارقطني،وأبو مسعود،وأبو نعيم،والحميدي،
وقال ابن بطال:
يجوز تزويج الصغيرة بالكبير إجماعًا ولو كانتْ في المهد لكن لايُمكَّن منها حتى تصلح للوطأ) في شرحه لصحيح البخاري ص١٧٢و١٧٣،باب تزويج الصغار بالكبار.
وفي روضة الطالبين،محيي الدين النووي،ص ٣٧٩:(..كما يجوز نكاح الرضيعة)
ج ٤ ص ٣٧٩.
وفي أكثر الروايات عنه(أحمد بن حنبل)قال:(تستبرأ وإنْ كانتْ في المهد،)) وعلَّقُوا عليها: وهذه الفتوة من مهازل فتاوى أحمد بن حنبل) عبدالله بن قدامة المغني،ج٩ ص١٥٩،١٦٠)
وقال أبوحنيفة:
(..ولاحدّ على مَن تزوّج أمَّه التي ولدَته،وابنتَه،
وأخته،
وجدَّته وعمَّته وخالتَه وبنتَ أخيه وبنتَ أخته عالمًا بقرابتهنّ منه عالمًا بتحريمهنَّ عليه ووطِئهنَّ كُلَّهنَّ: فالولد لاحقٌ به والمهرُ واجب لهنَّ عليه وليس عليه إلَّا التعزير دون الأربعين فقط) المحلَّى لابن حزم طبع دار الفكر بتحقيق أحمد شاكر،ج ١١ص ٢٥٣)
وقال أبوحنيفة:(لو عقد أحدٌ على أُمِّه أو أُختِه عالمًا بها أنَّها أُمّه أو أُخته ودخل بها لم يكن عليه حدّ لأنَّ العقدَ شُبْهَة) الفقه على المذاهب الأربعة،ج٥ ص ١٢٤،
وقريب منه ج ٥ ص ١٤١،والمغني لابن قدامة ج١ ص١٤٩)
وقال الشافعي:(إذا فجرَ الرجلُ بامرأةٍ فحملتْ منه فولدتْ بنتًا فإنَّه يحلُّ للفاجر أنْ يتزوَج بهذه الإبنة ويطأها ويُولدها لاحرجَ عليه في ذلك) الفقه على المذاهب الأربعة للجزيري ج٥ ص١٣٤)
ويقول أبوحنيفة:(لوأنَّ رجلًا استأجرَ غسالةً أو خياطةً أو خبَّازَةً أو غير ذلك من أصحاب الصناعات ثم وثَبَ عليها فوطِئها وحملتْ منه يسقط عنه الحدّ ولحق به الولد)المحلَّى لابن حزم،ج١١ص٢٥٠،
والمغني لابن قدامة ج ١٠ ص ١٨٧،وحلية العلماء،ج٨ص١٥)
وأنا لاأقول أنَّ أحبائي أهل السُنَّة يعملون بهذه الفتاوى
وختامًا: جاء في مسند أحمد بسندٍ صحيح وصحَّحه الألباني في صحيح الجامع الصغير وزيادته،م١ص٤٨٢
حديث٢٤٥٧،قال النبي(ص):(إني تارك فيكم خليفتين،كتاب الله حبلٌ ممدودٌ مابين السماء والأرض،وعترتي أهل بيتي،وإنهما لنْ يتفرَّقا حتى يردا عليَّ الحوض)
وسُئل زيد بن أرقم: أسمعتَ رسول الله(ص)يقول:(إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي؟قال:نعم) إسناده صحيح سلسلة الأحاديث الصحيحة،ج٤ص٣٥٦،الألباني.)
وقال ص:(إني تارك فيكم ماإن تمسَّكتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يفترقا)صحيح الترمذي ح٣٧٨٨)
وحصر النبي(ص) أخذ الدِين عن أهل البيت(ع)قال: (إنما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح مَن ركبها نجَا ومَن تخلَّف عنها غرق وهلك)صحَّحه الحاكم في المستدرك،ج٢ص٣٤٣،ووافقه الذهبي على التصحيح)
وقال الحافظ الهيثمي في كتابه(المنح المكيّة في شرح الهمزية) ص٥٣٥ بعد أن رواه عن أحمد بن حنبل قال:(رواه أحمد ورجاله ثقات)رواه أحمد في كتاب فضائل الصحابة.
وصحّحه الشهاب الخفاجي في شرحه على الشفاء للقاضي عياض،وقال الشهاب الخفاجي:(إن سند هذا الخبر صحيح) نسيم الرياض شرح الشفاء للقاضي عياض،ج٣ص٣٥) ولكم جميعًا حُبِّي وتحياتي
الداعي لكم جميعًا بالتوفيق(حسن حجازي)

04/12/2024

السلام عليك يا مولاتي يا زهراء صلوات الله عليك

03/12/2024

حب فاطمة ‏أمان من النار
عن محمد بن مسلم الثقفي، قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: لفاطمة (عليها السلام) وقفة على باب جهنم، فإذا كان يوم القيامة كتب بين عيني كل رجل مؤمن أو كافر فيؤمر بمحب قد كثرت ذنوبه إلى النار فتقرأ فاطمة بين عينيه محبا فتقول إلهي وسيدي سميتني فاطمة وفطمت بي من تولاني وتولى ذريتي من النار ووعدك الحق وأنت لا تخلف الميعاد فيقول الله عز وجل: صدقت يا فاطمة إني سميتك فاطمة وفطمت بك من أحبك وتولاك وأحب ذريتك وتولاهم من النار ووعدي الحق وأنا لا أخلف الميعاد وإنما أمرت بعبدي هذا إلى النار لتشفعي فيه فأشفعك وليتبين ملائكتي وأنبيائي ورسلي وأهل الموقف موقفك مني ومكانتك عندي فمن قرأت بين عينيه مؤمنا فخذي بيده وأدخليه الجنة.
‏أقول من أصعب الأحوال والأهوال في ‏يوم القيامة على الإنسان دخول النار والسعير لكن مما يحول بينه وبين الخلود في جهنم وعذاب الحريق حب فاطمة ‏أرواحنا لتراب نعليها الفداء ‏والسؤال هل يتحقق الحب بمجرد لقلقة اللسان والكتابة على صفحات برامج التواصل بكوني عاشق ‏الزهراء وعاشقة ‏الزهراء أم يحتاج الى دليل عملي وسلوك إجتماعي يدل على المحبة والولاء لها عليها ‏السلام فلا ريب من ضرورة السلوك العملي ولتحلي باخلاق ام ابيها وعفتها فلا يكفي للشابة الفاطمية ترفع شعار عشق فاطمة ولم تكن محجبة وغير ملتزمة بحدوده الشرعية وكذا لا يكفي للشاب أن يتفوه بحبها وهو يوزع نضراته على مفاتن النساء واجسادهن
فالنجات من عذاب جهنم حب فاطمة بأن يكون قولا وفعلا وعملا لا قولا فحسب

‏بحار الأنوار/ج٤٣