https://www.facebook.com/rajeshkumar.rath.54

Satsang TV, Grand Road, Puri (2024)

01/12/2023

22/11/2023

https://fb.watch/ot_Grm3FFG/?mibextid=Nif5oz

01/09/2023

Prayer time September 23

28/08/2023

*ମା' ଅଶୁଦ୍ଧ ହେଲେ କ'ଣ ହୁଏ ?*
**********************
ମା' ଯଦି ଅଶୁଦ୍ଧ ହୁଏ ତେବେ ସମଗ୍ର ଜାତିଟାହିଁ ବ୍ୟତିକ୍ରମଦୁଷ୍ଟ ହୋଇଯାଏ। ମସ୍ତିଷ୍କବି ବିକୃତ ହୋଇଯାଏ।...... ଝିଅମାନେ ବିବାହ ଆଗରୁ କାହାକୁ ଯଦି ସ୍ବାମୀ ବୋଲି ଭାବନ୍ତି,ସେଇଟା ଖୁବ୍ ଖରାପ।........ ସେଥିପାଇଁ ତ ତୁମମାନଙ୍କର ପୂର୍ବପୁରୁଷମାନେ ସେଗୁଡିକ(ଝିଅମାନଙ୍କର ବାହାରେ ବୁଲାବୁଲି କରିବା,କାମଧନ୍ଧା କରିବା) ଏକଦମ୍ କିଳି ଦେଇ ବାରଣ କରି ଯାଇଛନ୍ତି।ସେସବୁ ଆଗେ ନଥିଲା।......ଦୁଇ ରକମର ଚରିତ୍ର(character) ଅଛି,ଗୋଟେ ପଶୁବତ୍ ଚରିତ୍ର ଅନ୍ୟଟି ଉନ୍ନତ ଚରିତ୍ର (beastly character & devloped character)। ପଶୁବତ୍ ଚରିତ୍ର ହେଲେ ଖାଏ,ପିଏ,ଚାଲେ,ବୁଲେ, ଯୌନମିଳନ (sexually engaged) ବି ହୁଏ।ଏଇ ଯେପରି ବିଲୁଆ,କୁକୁର,ବିରାଡ଼ି ଇତ୍ୟାଦି।ଆଉ devloped character ଯେଉଁମାନେ ସେମାନେ ଚିନ୍ତା କରି ପାରନ୍ତି।ଠିକ୍ ବେଠିକ୍ ଧରି ପାରନ୍ତି।
*ଦୀପରକ୍ଷୀ - ୫ମଖଣ୍ଡ/୨୭.୦୯.୫୯*

28/08/2023

*ପୂଜ୍ୟପାଦ ବାବାଇଦା*
ଓଡିଶାକୁ ଯାଇଥିଲି, ସେତେବେଳେ ଗୋଟେ କଥା କାନକୁ ଆସିଥିଲା ---ଇଷ୍ଟଭୃତି କାହିଁକି କରିବାକୁ ହେବ, ଧର୍ମରେ ପୁଣି ଟଙ୍କା -ପଇସା କାହିଁକି?
ଗୁରୁଭାଇମାନଙ୍କୁ କହିଲି, କହିବେ ନିଜ ବାପା -ମା 'ଙ୍କ ବୃଦ୍ଧ ବୟସରେ ସେମାନଙ୍କୁ ଦେଖିବାକୁ ହୁଏ, ସେମାନଙ୍କର ଭରଣ -ପୋଷଣରେ ଅର୍ଥ ବ୍ୟୟ ହୁଏ, ସନ୍ତାନ ଜନ୍ମିବ, ତା'କୁ ଟୀକା ଦେବାକୁ ହେବ ----ପଇସା ଲାଗିବ, ସ୍କୁଲରେ ଭର୍ତ୍ତି କରିବା ପାଇଁ ଅର୍ଥ ବ୍ୟୟ ହେବ ; ତା'ହେଲେ ପ୍ରେମର ସମ୍ପର୍କରେ ସବୁ ଜାଗାରେ ହିଁ ଅର୍ଥ ଲାଗୁଛି, ମୋତେ ବହନ କରିବାକୁ ହେଉଛି | ମୋ ଗୁରୁଙ୍କ ସହିତ ମୋର ସମ୍ପର୍କ --ସେ ମୋ ହୃଦୟର ଦେବତା, ମୋ ଜୀବନର ଚାଳକ, ଜୀବନସ୍ୱାମୀ --ତାଙ୍କୁ ବହନ କରିବା ପାଇଁ ଅର୍ଥ ବ୍ୟୟ କରିବାକୁ ହେବନି? ତାଙ୍କ ଭରଣ -ପୋଷଣ ପାଇଁ ବ୍ୟୟ ବହନ କରିବିନି? ସେ କ'ଣ ଏତେ ହିଁ ସହଜଲଭ୍ୟ?
ତାଙ୍କର ଦାୟିତ୍ୱ ମୁଁ ସ୍ଵେଚ୍ଛାରେ ବହନ କରିବି ବିନା ସର୍ତ୍ତରେ

{ଋତ୍ଵିକ୍ ସମ୍ମେଳନରେ ପୂଜ୍ୟପାଦ ବାବାଇଦା ---
ସତସଙ୍ଗ, ଦେଓଘର} (୧୧/୧୦/୨୦୧୯)

28/08/2023

ଇଷ୍ଟଙ୍କ ଦାୟିତ୍ଵ-ଉଦଯାପନରେ ନିଜର ଲାଭ.
-------------------------------
ଶ୍ରୀ ଶ୍ରୀ ଠାକୁର ଖୁସୀ ମନରେ ତମାଖୁ ସେବନ କରୁଛନ୍ତି ।

ଏଇ ସମୟରେ ଶୈଳ-ମା ରାଗରେ ତମତମ ହୋଇ ଆସି କହିଲେ - ମୁଁ ଆଉ ତାଙ୍କ ଘରେ ରହିପାରିବି ନାହିଁ । (ସେ ଜଣଙ୍କର ଘରେ ଗୋଟିଏ ରୋଗୀର ଶୁଶ୍ରୂଷା କରୁଥିଲେ) । ଆଉ ଯିଏ ପାରିବ, ସେ ଯାଇ କରୁ । ମୁଁ ଏତେ ସହ୍ୟ କରିପାରିବି ନାହିଁ ।

ଶ୍ରୀ ଶ୍ରୀ ଠାକୁର (ଗମ୍ଭୀର କଣ୍ଠରେ ) :- ନ ପାରୁଛ ତ ଚାଲି ଆ ! ତୋତେ ରହିବାକୁ କିଏ କହୁଛି ? ସେମାନଙ୍କ ଭାଗ୍ୟରେ ଯାହା ଅଛି, ତାହା ହେବ । ତୁ କ'ଣ ମନେ କରିଛୁ, ତୋ ଛଡ଼ା ମୋର ଆଉ ଲୋକ ନାହାନ୍ତି ? ଆଉ, ଏହା ବି ମନେ କରିବୁ ନାହିଁ ଯେ, ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ କରି, ତୁ ସେମାନଙ୍କର ବା ମୋର ଖୁବ୍ ଉପକାର କରୁଛୁ । ଏଇ ଯେ କରିବାର ସୁଯୋଗ ଟିକକ ପାଇଛୁ, ସେଇ ତୋର ପରମ ଲାଭ । ଏସବୁ ବାଦ ଦେଇ ନିଜର ମର୍ଜି ଅନୁସାରେ ଚଳି ଦେଖୁନୁ କାହିଁକି ? ତା'ହେଲେ ମଜ୍ଜାଟା ବୁଝିପାରିବୁ ! ମନେ କର ନା ଯେ ମୋର ନିଜର ଗରଜରେ କାହାକୁ କିଛି କରିବାକୁ କହେ । ତୁ କର ବା ନ କର, ମୋର କିଛି ଅଟକି ଯିବ ନାହିଁ । କିନ୍ତୁ ନ କରି ଦେଖ -- ତୋ'ର ଦଶା କ'ଣ ହେଉଛି ? ଅହଙ୍କାର ଭଲ ନୁହଁ, ସେଥିରେ ପତନ ଅନିବାର୍ଯ୍ୟ । ପରମପିତାଙ୍କ ରାଜ୍ୟରେ ଖୁବ୍ ବିନୀତ ହୋଇ ରହିବାକୁ ପଡେ । ମୁଁ କେବଳ ତୋ କଥା କହୁନାହିଁ । ଅନେକଙ୍କର ଭାବ ଦେଖୁଛି - ସେମାନେ ଯେପରି ମୋରି ପାଇଁ କେତେ କ'ଣ କରୁଛନ୍ତି । କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ଯେ ନିଜେ କେତେ ପରିମାଣରେ ରକ୍ଷା ପାଇ ଯାଉଛନ୍ତି, ପରମପିତା ଯେ ସେମାନଙ୍କର ଦୁର୍ଭୋଗ କେତେ ପରିମାଣରେ କାଟି ଦେଉଛନ୍ତି, ତାହା ଆଉ ସେମାନେ ଭାବି ପାରନ୍ତି ନାହିଁ ।

ଶୈଳ-ମା (କାନ୍ଦ କାନ୍ଦ ହୋଇ) :- ଠାକୁର ! ମୋର ଭୁଲ ହୋଇଛି, ଆଉ ମୁଁ ଏପରି କଥା କେବେ କହିବି ନାହିଁ ।

ଶ୍ରୀ ଶ୍ରୀ ଠାକୁର :- ନା, ତୋର ଭୁଲ କାହିଁକି ହେବ ? ତୋତେ ସେଠାକୁ ପଠାଇ ମୋ'ରି ଭୁଲ ହୋଇଛି । ତୁ ମୋ କଥାରେ ଏତେ କଷ୍ଟ କରିବାକୁ ଯିବୁ କାହିଁକି ? ଆଉ, ତୁ ମୋ କଥା ମାନି ଚଳିବୁ - ଏତେଟା ଅଭିମାନ ମଧ୍ୟ ମୋର ରହିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ । ତୁ ଚାଲି ଆ ସେଠାରୁ ।

ଶୈଳ ମା କାନ୍ଦିବାକୁ ଲାଗିଲେ ।

ପରେ ଶ୍ରୀ ଶ୍ରୀ ଠାକୁର କହିଲେ :- ମୁଁ ଯାହା କରିବାକୁ କହେ, ତାହା କରିବାକୁ ଯାଇ ଯେଉଁ କଷ୍ଟ କରିବାକୁ ହୁଏ, ସେଇ କଷ୍ଟକୁ ଯଦି ହସ ହସ ମୁହଁରେ ସହ୍ୟ କରି ନପାର, ସେଥିରେ ଯଦି ମୋ ଉପରେ ବିରକ୍ତି, ଆକ୍ରୋଶ ବା ଅଭିମାନ ଆସେ, ସେ କାମ ବରଂ ନ କରିବା ହିଁ ଭଲ । ଏଇ ବିରକ୍ତି ବା ଆକ୍ରୋଶ ପ୍ରକାଶ କରି ତୋର ନିଜର ହିଁ କ୍ଷତି କରୁଛୁ । ଆଜିକାଲି ତୁ ଅଳ୍ପକେ ଅସ୍ଥିର ହୋଇ ଉଠୁଛୁ । ମୋର ଅନୁରୋଧ ବା ସୁଆଗ ସହିବା ପାଇଁ ଧୈର୍ଯ୍ୟ ତୋ'ର ନାହିଁ । ତେଣୁ, ବର୍ତ୍ତମାନ ଅବସ୍ଥାରେ ତୋ'ର କିଛିଦିନ ବିଶ୍ରାମ ନେଇ ଦେଖିବା ଭଲ ।ପରେ ଯଦି ଆଗ୍ରହ ହୁଏ, ନିଜ ଆଡୁ ଗରଜ ବୋଲି ଭାବୁ, ତା'ହେଲେ କରିବୁ ।

ଶୈଳ-ମା :- ମୋର ବିଶ୍ରାମ ଦରକାର ନାହିଁ । ମୁଁ ଏକ୍ଷଣି ସେଠାକୁ ଚାଲିଯାଉଛି ।

ଶ୍ରୀ ଶ୍ରୀ ଠାକୁର ପରେ ହସି ହସି କହିଲେ :- ମୁଁ ଲୋକଙ୍କୁ ଖୋସାମଦ କରେ ବୋଲି, ସେମାନେ ମନେ କରନ୍ତି, ପ୍ରତ୍ୟେକେ ମୋ ପାଇଁ ଅପରିହାର୍ଯ୍ୟ । ହଁ, ଗୋଟିଏ ଦିଗରୁ ଅପରିହାର୍ଯ୍ୟ ତ ଠିକ୍, କାରଣ ପ୍ରତ୍ୟେକଙ୍କର ସୁସ୍ଥତା, ସ୍ବସ୍ଥତା , ସୁଦୀର୍ଘ ଜୀବନ ମୋର ଆତ୍ମସ୍ବାର୍ଥ ସହିତ ଜଡିତ । ତେଣୁ ତୋଷାମୋଦ,ବରାମୋଦ କରି ମଧ୍ୟ ଚେଷ୍ଟା କରେ ଯେପରିକି ପ୍ରତ୍ୟେକେ ସତକାର୍ଯ୍ୟରେ ବ୍ୟାପୃତ ଥାଆନ୍ତୁ । କିନ୍ତୁ ଅଧିକାଂଶ ଲୋକ ଏତେ ବେକୁବ ଯେ , ସେମାନେ ମନେ କରନ୍ତି, ସେଇମାନେ ହିଁ ମୋତେ oblige (ଅନୁଗୃହୀତ) କରୁଛନ୍ତି ।

ମୌଖିକ ହୁଏତ କହୁଛନ୍ତି, ଠାକୁରଙ୍କ କାମ କରି ମୁଁ ଧନ୍ୟ ହୋଇଛି, କିନ୍ତୁ ଭିତରେ ଭିତରେ ଅନ୍ୟଭାବ ଥାଏ । ଭାବନ୍ତି - ଠାକୁରଙ୍କ ପାଇଁ ମୁଁ ଯଥେଷ୍ଟ କରିଛି । ଏଇ ପ୍ରକାର ଅହଙ୍କାରରୁ ବହୁ ଉପସର୍ଗ ସୃଷ୍ଟି ହୁଏ । ଭାବନ୍ତି - ସଂଘ ଓ ପରିବେଶ ମୋ ପାଖେ ଋଣୀ । ତହିଁରୁ ଆସେ ପ୍ରତ୍ୟାଶା । ପ୍ରତ୍ୟାଶାର ପୂରଣ ନ ହେଲେ ଆସେ ଅନୁଯୋଗ, ଅଭିଯୋଗ, ଅଭିମାନ ଦୋଷ ଦର୍ଶନ ଇତ୍ୟାଦି ସାର ହୁଏ । ଶେଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ହୁଏତ ତିଷ୍ଠି ପାରନ୍ତି ନାହିଁ । ଆଉ ଯଦି ବା ରହିଯା'ନ୍ତି ଆବର୍ଜନା ଜମୁଥାଏ, ପରିଷ୍କାର କରିପାରନ୍ତି ନାହିଁ ।

( ଆଲୋଚନା ପ୍ରସଙ୍ଗ--ତୃତୀୟ )

15/08/2023

https://fb.watch/mradfQJVn9/

07/08/2023

ଶ୍ରୀ ଶ୍ରୀ ଠାକୁର କୁହନ୍ତି ମୁଁ ପ୍ରତିଦିନ ପ୍ରାତଃ ସମୟର ତୁମ ମାନଙ୍କ ଦୁଆର କୁ ଆସେ, ଇଷ୍ଟଭୃତି ମାଧ୍ୟମରେ ତୁମ ମାନଙ୍କର ରୋଗ ଶୋକ ଜ୍ଵାଳା ଯନ୍ତ୍ରଣା କୁ ନେଇଯିବା ପାଇଁ, ହେଲେ ତୁମେ ମାନେ ଆଳସ୍ୟତା ରୁ ହେଉ ବା ଅଜ୍ଞାନତା ରୁ ହେଉ କିମ୍ବା ଅବିଶ୍ବାସ କାରଣ ରୁ ହେଉ ମୋତେ ସେ ସୁଯୋଗ ଟିକକ ଦିଅ ନାହିଁ, ଯାହା ର ପ୍ରତିଫଳନ ରେ ପ୍ରତି ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ତୁମେ ମାନେ ଏହି ରୋଗ ଶୋକ ଦାରିଦ୍ର୍ୟ ବ୍ୟାଧି ,ଗ୍ରହଦୋଷ ସହ ସଂଗ୍ରାମ କରି କରି ଥକି ପଡ଼, ସେଥିରୁ ହିଁ ଆସେ ଅବସାଦ, ପୁଣି ଆସେ ଅବିଶ୍ବାସ , ସେଥିପାଇଁ, ମୁଁ ଏସବୁ ସହି ପାରେନା। ତେଣୁ ଯେଉଁମାନଙ୍କ ଭିତରେ ସେହି ଅନୁଭବ ଅଛି, ବିଶ୍ୱାସ ସହ ବାସ୍ତବିକ୍ ପ୍ରମାଣ ଅଛି ସେହି ମାନଙ୍କୁ ବାର ବାର ତୁମ ମାନଙ୍କ ନିକଟକୁ ପଠାଏ, ଏ ସବୁରୁ ରକ୍ଷା କରିବାକୁ, କିଛି ବୁଝନ୍ତି , ରକ୍ଷା ବି ପାଆନ୍ତି, କିଛି ବୁଝନ୍ତି ନାହିଁ , ଅକାଳ ରେ ଅଶାନ୍ତି ରେ ଚାଲିବି ଯାଆନ୍ତି, ମୁ କିନ୍ତୁ ନିରୁପାୟ, ସେଥି ପାଇଁ କୁହେ , ବୁଝ, ବୁଝିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କର, ଏହି ବୁଝି କରିବା ଭିତରେ ତୁମ ଜୀବନ ଟା ଯେ କେତେ ସୁନ୍ଦର କେତେ ମଧୁମୟ ଦେଖିପାରିବ। ଏବେବି ସମୟ ଅଛି ବେଶୀ କିଛି ଡେରି ହୋଇନି ଫେରିଆସେ ଏହି ଅମୃତମୟ ପଥ କୁ। ଶୁଣ ସେହି ମାନଙ୍କ କଥା ଯେଉଁମାନେ ସେହି ପଥ ର ପଥିକ, ଏଇଟା ହିଁ ମୁ ଚାହେଁ, ତେଣୁ ଏବେ ମୋର ଲୋକ ତୁମ ଦ୍ଵାର ରେ ଆଜି ଛିଡ଼ା ହୋଇଛି,ଜୀବନ ରକ୍ଷା ର ମନ୍ତ୍ର ନେଇ। ପାଛୋଟି ନିଅ ତାଙ୍କୁ ଦେବଦୂତ ମନେକରି ବୁଝି ନିଅ କିପରି ଚାଲିବାକୁ ହେବ କିପରି କରିବାକୁ ହେବ ଆହୁରି ବୁଝିନିଅ ସେମାନଙ୍କ ଠାରୁ ,ଜୀବନ କୁ ସହଜ ସରଳ ଭାବରେ ବଞ୍ଚିବା ର କଳା କୌଶଳ। ଏହି ବଞ୍ଚିବା ବଢିବା ସହ ପ୍ରତି ପ୍ରତ୍ୟେକ ଙ୍କ ଭିତରେ ଗଜେଇ ଉଠୁ ପ୍ରେମ ପ୍ରୀତି ଭଲ ପାଇବା , ଗଜେଇ ଉଠୁ ନିଷ୍ଠା ଶ୍ରଦ୍ଧା ଭକ୍ତି , ଆହୁରି ଗଜେଇ ଉଠୁ ଈଶ୍ବରଙ୍କ ପ୍ରତି କୃତଜ୍ଞତା, ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ଭାବ, ସମସ୍ତେ ହୁଅନ୍ତୁ ଆନନ୍ଦିତ, ଆଉ ଏକ ସ୍ଵରରେ ଗାଈ ଉଠନ୍ତୁ ଆନନ୍ଦରେ ବନ୍ଦେ ପୁରୁଷୋତ୍ତମ
🙏 ଜୟଗୁରୁ 🙏

01/03/2023

01/03/2023

https://photos.app.goo.gl/4RwN1gUqbETdCZSM9

01/03/2023

13/12/2022

******* ବିବାହ ********

ବିବାହ ହେଉଛି ଆର୍ଯ୍ୟକୃଷ୍ଟିର"ଦଶବିଧ ସଂସ୍କାର " ବ୍ୟବସ୍ଥାର ଶେଷ ସଂସ୍କାର ।" ଶ୍ରୀଶ୍ରୀ ଠାକୁର " ଏହି ବିବାହ ସଂସ୍କାର କୁ ଅଧିକ ଗୁରୁତ୍ବ ଦେଇଛନ୍ତି । ପରିବାର, ସମାଜ , ଓ ଜାତିକୁ ସୁଷ୍ଠୁ, ସୁନ୍ଦର ଭାବେ ତୋଳିବା ପାଇଁ ଶ୍ରଦ୍ଧାବାନ୍, ସୁକେନ୍ଦ୍ରିକ , ଆଦର୍ଶ, ଦେବ ସନ୍ତାନର ପ୍ରୟୋଜନ ଅଛି ବୋଲି ଶ୍ରୀଶ୍ରୀ ଠାକୁର ଦୃଢ଼ ଭାବରେ କହିଛନ୍ତି । ବିବାହ ଶଦ୍ଦର ଅର୍ଥ ହେଉଛି , ବିଶେଷ ଭାବରେ ବହନ କରିବା । ଶ୍ରୀଶ୍ରୀ ଠାକୁର ପବିତ୍ର ନାରୀର ନୀତି ଗ୍ରନ୍ଥ ରେ କହିଛନ୍ତି ---

"ପ୍ରକୃଷ୍ଟ ରୂପେ ବହନ କରିବାକୁ ହିଁ
ବିବାହ କୁହାଯାଏ ,
ଯେ ବହନ କରିବ
ସେ ଯଦି ( ଆଉ ଏହି ବହନ ଯେତେ ପ୍ରକାରରେ ହୋଇ ପାରେ )
ଯାହାକୁ ବହନ କରିବାକୁ ହେବ
ତାହା ଠାରୁ
ସର୍ବ ପ୍ରକାରରେ -- ସର୍ବ ବିଷୟରେ
ସମର୍ଥ ନ ହୁଏ
ତା ହେଲେ କେମିତି ହେବ ?

ଏଇ ବିବାହ କୁ ନେଇ " ଶ୍ରୀଶ୍ରୀ ଠାକୁର " ନାରୀ ର ନୀତିରେ ପୁଣି କୁହନ୍ତି ଯେ ---

ବିବାହର ମୁଖ୍ୟତଃ ଦୁଇଟି ଦିଗ ଅଛି । ଗୋଟିଏ ଉଦ୍ ବର୍ଦ୍ଧନ ଏବଂ ଆଉ ଗୋଟିଏ ହେଲା ସୁପ୍ରଜନନ ।
ଅନୁପଯୁକ୍ତ ବିବାହ ଏ ଦୁଇଟି କୁହିଁ ଖିନ୍ନ କରି ତୋଳେ ,
ସାବଧାନ !
ବିବାହକୁ ଖେଳନା ଭାବନାହିଁ ।
ଯେଉଁଥିରେ ତୁମର ଜୀବନ ଓ ଜନନ ଜଡ଼ିତ ।
ବିବାହର ପ୍ରଧାନ ଜିନିଷ ହେଉଛି , ବିବାହରେ ବୃତ୍ତି ଗୁଡ଼ିକ ତୁଷ୍ଟ ଓ ପୁଷ୍ଟ ହୋଇ ଉନ୍ନତ-- ପ୍ରଗତି ପରାୟଣ ହୁଏ । ସାଧାରଣତଃ ତାହାହିଁ ପ୍ରାଣଦ ଏବଂ ସର୍ବ ପ୍ରକାର ଉନ୍ନତିକୁ ଉଦ୍ଧୀପ୍ତ କରିଲ୍ ତୋଳେ । ତେଣୁ , ବିବାହ ପ୍ରତି ବିଶେଷ ନଜର ରଖି ତା ନିୟନ୍ତ୍ରିତ କରିବା ଉଚିତ୍ ମନେକରେ । ଇରାଂଜୀ ଗ୍ରନ୍ଥ ମଧ୍ୟରେ ଶ୍ରୀଶ୍ରୀ ଠାକୁର କୁହନ୍ତି -----

" Marriage is not
a matter of contract
but it is solemnly needed
to draw one
in the bosom of one's heart
with all sevice
and caressing attitude
( Message - Vol- VII )

ଶ୍ରୀଶ୍ରୀ ଠାକୁର କୁହନ୍ତି ବିବାହର ପ୍ରଥମ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ହେଲା genetic enrichment ( ଜନନଗତ ବୃଦ୍ଧି ) । ଏଇଟାହିଁ ହେଲା First and Foremost ( ପ୍ରଥମ ଓ ପ୍ରଧାନ ) । ତା ପରର ଜିନିଷ ହେଲା Cultural anrichment( କୁଷ୍ଟିଗତ ସମୃଦ୍ଧି ) । ତେଣୁ ବର -- କନ୍ୟାର ବଂଶ ଗତ ଓ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଆଚାର, ବ୍ୟବହାର ଓ କର୍ମର ସଂଗତି ଅଛି କି ନା ତା ଦେଖିବା ଦରକାର । ପୁଣି ଦରକାର,Physical enrichment ( ଶରୀରଗତ ସମୃଦ୍ଧି ) ।
[ଆ : ପ୍ର :-- ୧୨ ଶ ଖଣ୍ଡ ]

ଶ୍ରୀଶ୍ରୀ ଠାକୁର ସବର୍ଣ୍ଣ ଅନୁଲୋମ ବିବାହକୁ ହିଁ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ବିବାହ ଆଉ ସମ ଗୋତ୍ର ଓ ପ୍ରତିଲୋମ ବିବାହକୁ ସମାଜ ଏବଂ ରାଷ୍ଟ୍ରର ଧ୍ୱସଂ କାରକ ବୋଲି ଦୃଢ଼ ଭାବରେ କହିଛନ୍ତି ।
ହେଲେ ଏହି ଅନୁଲୋମ ବିବାହ କ'ଣ ? ଏ ସମ୍ପର୍କ ରେ ଶ୍ରୀଶ୍ରୀ ଠାକୁର କୁହନ୍ତି :---
" ଉଚ୍ଚ ବର୍ଣ୍ଣ ବଂଶ ବରେ
ନିମ୍ନ ଜାତା ବିବାହ ଦେଲେ
ଅନୁଲୋମ ତାକୁ ହିଁ କହେ
ଉଜାଣି ପଥେ ସମାଜ ଚାଲେ ।( ଅନୁଶୃତି )
ଉଚ୍ଚ ବଂଶ ର ପୁଅ , ଝିଅର ବଂଶ ଅପେକ୍ଷା ସବୁକ୍ଷେତ୍ରରେ ଉନ୍ନତ ହେବାକୁ ଅନୁଲୋମ ବିବାହ କୁହାଯାଏ । ତା ଛଡା ସଦୃଶ ଘରେ ବିବାହ ଦେବା ବାଞ୍ଛନୀୟ । ଉଚ୍ଚ ବଂଶଜ ଝିଅର ନିମ୍ନ ବର୍ଣ୍ଣ ବା ବଂଶର ପୁଅ ସହିତ ବିବାହକୁ ପ୍ରତିଲୋମ କୁହାଯାଏ । ଆଉ ଏହି ପ୍ରତିଲୋମ ବିବାହ " ବୀଜ -- ବୈଭବ " କୁ କ୍ଷୁର୍ଣ୍ଣ କରିତୋଳେ ।

" ଉଚ୍ଚ ଝିଅ ନେଇ କାନ୍ଧରେ
ଦେଲେ ନିମ୍ନ ବରକୁ
ବଂଶ ମରେ ଲକ୍ଷ୍ମୀ ଛାଡେ
ଆଘାତ ପଡେ ରାଷ୍ଟ୍ରକୁ ।" ( ଅନୁଶୃତି ୧ ମ ଖଣ୍ଡ ଅନୁବାଦ )

🙏ବିବାହ: ପବିତ୍ର ସଂସ୍କାର🙏

"ଧର୍ମ କହୁଛି ଛୋଟକୁ ବଡ଼ କରି ତୋଳ, ବଡ଼କୁ ଛୋଟ କରନା। ପ୍ରତିଲୋମ ବିବାହ ଦିଅନା। ନିଚ ଘରେ ତୁମର ଝିଅ ଦିଅନା, ବରଂ ତା'ର ଝିଅକୁ ତୁମେ ନେଇପାର। କୃଷ୍ଣଠାକୁରଙ୍କୁ ଆମେ ଭଗବାନ ବୋଲି ମାନୁ, ସିଏ ବହୁ ବିବାହ କରିଛନ୍ତି। କିନ୍ତୁ ଗୋଟେ ବି ବ୍ରାହ୍ମଣର ଝିଅକୁ ବିବାହ କରି ନାହାନ୍ତି। ବୁଦ୍ଧଦେବ ବିବାହ କରି ସନ୍ନ୍ୟାସି ହେଲେ, ସିଏବି ପ୍ରତିଲୋମ କରି ନାହାନ୍ତି, କହି ନାହାନ୍ତି ବି କରିବାକୁ। ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟ ନଷ୍ଟ କରିବାର କଥା କୌଣସି ମହାପୁରୁଷହିଁ କହନ୍ତିନି। ସବୁଟାର ଗୋଟେ ବିଧି ଅଛି। ବଣୁଆ ଆମ୍ବର କଲମ ଦେବାକୁ ହୁଏ ଭଲ ଆମ୍ବ ସଙ୍ଗେ। ଗାଈର ସହବାସ କରାଇବା ସମୟରେ ଭଲ ଷଣ୍ଢ ଖୋଜନ୍ତି ଯେପରି ଦୁଧ ବେଶୀ ଦିଏ, ପିଲାଟା ଭଲ ହୁଏ। କୁକୁର-ବିରାଡି ବେଳକୁ ବି ତା' କରନ୍ତି। ମଣିଷ ବେଳକୁ ଛାଡିଦେଲି, ଯେପରି ଖୁସି କରିଲେହିଁ ହେଲା ! ବିବାହ ଗୋଟେ ମସ୍ତ ଜିନିଷ। ସବର୍ଣ୍ଣ ଓ ଅନୁଲୋମ ବିବାହ ଦେବାକୁ ଗଲେବି ବିଧି ମାଫିକ୍ ଦେବାକୁ ହେବ। ଏସବୁ ଠିକ୍ ଭାବେ ନକରିଲେ, କଷ୍ଟ ପାଇବାକୁ ହେବ।"

----- ଆଲୋଚନା ପ୍ରସଙ୍ଗେ, ୧୫ଶ ଖଣ୍ଡ
:🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃

||ଅବାଧ ବିବାହ ପ୍ରଥା ପ୍ରଚଳିତ ହେଲେ କଣ ହେବ ?

ସଂସ୍କାର ନାମ କରି ତଥାକଥିତ ବ୍ରହ୍ମଜ୍ଞାନୀ ଯେ ଅନେକ ବର୍ଣ୍ଣ ଗତ ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟ,କୁଳଗତ ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟ, ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟ ଇତ୍ୟାଦି କୁ ଉଲଙ୍ଘନ କରି ଯଥେଚ୍ଛ ବିବାହ ଓ ଏକାକାର ଆଚାରର ପ୍ରବର୍ତ୍ତନ କରିବାକୁ ଚାହିଁଛନ୍ତି, ତା'ର ଫଳ କିନ୍ତୁ ଆଦୌ ଭଲ ହୋଇନି। ଏହା ପଛରେ କୌଣସି ଗଭୀର ବୈଜ୍ଞାନିକ ଦୃଷ୍ଟି ଅଛି ବୋଲିବି ମନେହୁଏନା । ଗୋଟେ chemistry laboratory ରେ ଯଦି ଗୋଟେ ଶିଶୁକୁ ଛାଡ଼ି ଦିଆଯାଏ, ଏବଂ ସେ ଯଦି ଖେଳ ଛଳରେ ନିଜ ମନକୁ ମନ ନାନା ବୋତଲର ଜିନିଷ ଢଳାଢଳି କରି ମିଶାଉଥାଏ, ତାହେଲେ ତା' ଭିତର ଦେଇ ଯେପରି ବିପର୍ଯ୍ୟୟୀ କାଣ୍ଡ ଘଟିପାରେ,ଅବାଧ ବିବାହ ପ୍ରଥା ଯଦି ଚାଲୁ ହୁଏ ଦେଶରେ, ତେବେ ତା' ଭିତର ଦେଇ ତତୋଧିକ ବିପର୍ଯ୍ୟୟ ଘଟିବା ଅବଶ୍ୟମ୍ଭାବୀ। Chemical combination (ରାସାୟନିକ ମିଶ୍ରଣ) ବ୍ୟାପାରରେ ଯେପରି ପ୍ରତ୍ୟେକଟି chemical substance (ରାସାୟନିକ ପଦାର୍ଥ) ର property (ଗୁଣସମ୍ପଦ) ଓ character (ଚରିତ୍ର) ଜାଣିବାକୁ ହୁଏ, ଏବଂ ତା' ପରେ ବିହିତଭାବେ ସମିଶ୍ରଣ ଘଟାଇବାକୁ ହୁଏ, ନାରୀପୁରୁଷଙ୍କ ବିବାହ- ବ୍ୟାପାରରେବି ସେପରି ଉଭୟଙ୍କ କୁଳଗତ ଓ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟ ସମ୍ବନ୍ଧରେ ସମ୍ୟକ ଅବିହିତ ହୋଇ ସେମାନଙ୍କ ମିଳନ କେତେଦୂର ଶୁଭାବହ ହୋଇପାରେ ଏବଂ ସୁପ୍ରଜନନର ଦିଗ ଦେଇ ତାହା କେତେଦୂର ସାର୍ଥକ ହୋଇ ପାରେ, ଇତ୍ୟାଦି ବିଷୟ ଚିନ୍ତା କରି ବିଧିବଦ୍ଧ ଭାବେ ଶେହି ଯୋଗାଯୋଗ କରିବା ବାଞ୍ଛନୀୟ। ବିବାହ ସଙ୍ଗେ ସଙ୍ଗେ ଜଡ଼ିତ ଅଛି ଜନନ ଓ ଜାତି। ତେଣୁ ଏ ନେଇ ପିଲାଖେଳ କରିବା ସର୍ବନାଶା ବ୍ୟାପାର।(ଆଲୋଚନା ପ୍ରସଙ୍ଗ,୪ ର୍ଥ ଖଣ୍ଡ/ତା ୨୩.୧୦.୧୯୪୨ ରିଖ)

🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃

20/10/2022

https://photos.app.goo.gl/mYXaFMjHc5yufekk6

05/09/2022

Diwas Diwas of our Maain.

05/09/2022

offered by Dr Manasa Dash

03/09/2022

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=141242701938229&id=106153698780463

23/08/2022

ଶ୍ରୀ ବଳଭଦ୍ର ସ୍ତୋତ୍ରମ୍
ବଳଦେବ! ନମସ୍ତେସ୍ତୁ ! ବଳଭଦ୍ର!ନମୋସ୍ତୁତେ।
ନମସ୍ତେ ଜଗଦାନନ୍ଦ!, କୃଷ୍ଣାନନ୍ଦ! ନମୋନମଃ।
ନମସ୍ତେତୁ ଶଙ୍କର୍ଷଣ!, ମହାରୁଦ୍ର! ନମୋସ୍ତୁତେ।
ନମସ୍ତେ ଓଁ ରାମାନୁଜ! କୃଷ୍ଣାଗ୍ରଜ! ନମୋସ୍ତୁତେ।
ନମସ୍ତେ ରୋହିଣୀସୂତ!, ନମସ୍ତେ ରେବତୀ କାନ୍ତ!।
ନମସ୍ତେସ୍ତୁ କାମପାଳ! ନମସ୍ତେ କନ୍ଦର ତ୍ରାଣ! ।
ନମୋସ୍ତୁତେ ହଲାୟୁଧ! ନମସ୍ତେ ତୁଳସୀ ପ୍ରାଣ! ।
ନମୋ ଦୁର୍ଯୋଧନ ଗୁରୋ!ନମସ୍ତେ ତୁ ଗଦାଧର! ।
ନମସ୍ତେ ତୁ ପରଂବ୍ରହ୍ମ, ନମସ୍ତେ କରୁଣାକର!।
ସଦା ଶାନ୍ତଃ ସ୍ଥିତପ୍ରଜ୍ଞହ, ସର୍ବଦା ଭକ୍ତବତ୍ସଳ।
ତୁଳସୀଦଳ ଭୂଷିତୋ, ହୃଦୟେ ସଦା କୋମଲଃ।
ମଧୁଦୈତ୍ୟ ନାଶକାରୀ, ଶଙ୍କୁକର୍ଣ୍ଣ ବିମରଦକଃ ।
ପ୍ରଳମ୍ବାସୁର ହନ୍ତାଚ, କନ୍ଦରସ୍ୟ ନିପାତକଃ।
ମଧୁ ସିନ୍ଧୁ ତଟାସୀନ,ତୁଳସୀ କ୍ଷେତ୍ର ନାୟକଃ।
ନମସ୍ତେ ଲଙ୍ଗଲାୟୁଧ, ଗଦା ଯୁଦ୍ଧେ ଧୁରନ୍ଧରଃ।
ତୁଳସୀ କ୍ଷେତ୍ରାଧିପତିଃ, ଭକ୍ତାନୁଗ୍ରହ କାରକଃ।
ଜଗନ୍ନାଥ ସୁଭଦ୍ରାଭ୍ୟାମ, ସହ ସୁଦର୍ଶନେନଚ ।
ଚତୁର୍ଦ୍ଧା ମୂର୍ତ୍ତି ରୁପେଣ, ମଣିଶୃଙ୍ଗ ମଧିଷ୍ଠିତଃ।
କ୍ଷୀରସାଗରସୀନସ୍ତ୍ଵମ, କୋଳେ ବିଷ୍ଣୁ ଶେଷନାଗ।
କ୍ଷୀର ସିନ୍ଧୁମ୍ ପରିତ୍ୟଯ୍ୟ, ଆଗଛତୁ ମହଭାଗ!।
ସଦା ସିଦ୍ଧଦାସ ବନ୍ଦ୍ୟୋ, ମହବଳୀ ଧରାଧରଃ।
ସଦାତିର୍ଥ ଗୋପ ଗ୍ରାମ, ଇଚ୍ଛାପୁରେ ଇଛାଧିଶଃ ।
ସର୍ବତୀର୍ଥ ସମନ୍ୱୟ, ସପ୍ପ୍ତସିନ୍ଧୁ ସମାହାରଃ।
ରାଧାଶ୍ୟାମୌ ସଦାବନ୍ଦ୍ୟେ,ତ୍ରାହି ମାଂ ପରମେଶ୍ବର।
ଅବତୁ ମାଂ ମହାବାହୋ!,ସଦାଶ୍ରିତଃ ପ୍ରିୟବ୍ରତଃ।
ପ୍ରିୟବ୍ରତ ପଣ୍ଡା
ତୁଳସୀ କ୍ଷେତ୍ର।ଧିପତି ଶ୍ରୀ ଶ୍ରୀ ବଳଦେବଜୀଉ ଙ୍କ ଚରଣାରବିନ୍ଦ ରେ ସମର୍ପିତ ସ୍ବରଚିତ ପ୍ରଥମ ସଂସ୍କୃତ ସ୍ତୋତ୍ର

09/08/2022

https://fb.watch/eMQCTtjj-W/

27/07/2022

*SATSANG VIHAR, BHUBANESWAR*
****************************
*WEEKLY SATSANG,*
*(DAY- 686)*
************************************
*THE HOLY 29TH TIRODHAN TITHI OF SRI SRI BORDA*
************************************
*Wednesday, Satsang Zones*:
*(Station Bazar, Nayapalli,IRC Village, &Jaydev Vihar, & Dumduma, Jagamara, Kolathia, Khandagiribari & Ghatikia)*
*Today's Satsang Zone : Dumduma, Jagamara, Kolathia, Khandagiribari & Ghatikia, Bhubaneswar*
***********************************
*Date & Time:*
*27/07/2022 (Wednesday), 7:00 PM (IST)*

*Zoom ID*:
*https://us02web.zoom.us/j/81086168474?pwd=cFlYK1ZrMnNUcSs3R09TNzN2Rjdndz09*
*Satsang ID:81086168474* *Passcode:1111*

You can also join *youtube* link.
*http://www.youtube.com/SatsangViharBBSR/live*
***********************************
*Most Hon`ble Mothers & Brothers,*
Jayguru

We solicit your kind participation in the ensuing weekly E -Satsang of “ *PARAMA PREMAMAYA SRI SRI THAKUR ANUKULCHANDRA*" on the occasion of *the 29th Holy Tirodhan Tithi of Sri Sri Borda** to be held on *27th July , 2022 (Wednesday ) at 7:00 PM (IST)* .

Yours Sincerely,

*Sj. Bhikari Charan Barik, SPR*
*Sj. Kabi Chandra Mohanty, SPR*
*Sj. Sarat Chandra Mohanty, SPR*

***********************************
*PROGRAMME*
**************************
1) *Prayer*:
Sj. Keshab Ch. Sahoo
2) *Satyanusaran*:
Sj. Surendranath Sahu, Jk
3) *Swasthya o Sadachar Sutra* *& Bhoga Declaration* :
Sj.Gopinath Tripathy, SPR

4) *Bhakti Naibedya* -
**************************
a) *Bhajan*
Sj. Sukanta Ku Sethi
b) *Bhajan*
Smt. Nibedita Sahoo
c) *Bhajan*
Dr. Jayprakash Dash, Puri
d) *Chorous* -
Sj. Keshab Ch. Sahoo
e) *Kirtan* :
Sri Keshab Ch. Prusty
*5) Sadalochana*:-

*Eminent Speaker*
**************************
🎤 *Dr. Ajit Kumar Masant , SPR, Bankura*

6) *Samapani Sangeet :*
Sri Ramakant Das
7) *Dhwoni:*
Sj. Bhikari Charan Barik, SPR

*Presentor* :
*Dr. Hrushikesha Senapati, SPR*

************************
*N. B: For any enquiry, please contact following numbers*
*9937012354 / 098536 67619 / 094372-30461*
*************************
*(ବି.ଦ୍ର- ZOOM ଆପ୍ଲିକେସନ ସତସଙ୍ଗରେ କୌଣସି ଦ୍ଵନ୍ଦରେ ନପଡ଼ି ସିଧାସଳଖ ଦିଆଯାଇଥିବା 👇 Link ରେ Touch କଲେ (ଛୁଇଁଲେ), ଆପଣଙ୍କର ସତସଙ୍ଗରେ joining ହୋଇଯିବ, ତାପରେ Call Over hInternet ଛୁଇଁଲେ (Touch କଲେ) ସତସଙ୍ଗ ଶୁଣିବା ସମ୍ଭବ ହେବ* )
*Stay Home, Stay safe*
***************************

Zoom is the leader in modern enterprise video communications, with an easy, reliable cloud platform for video and audio conferencing, chat, and webinars across mobile, desktop, and room systems. Zoom Rooms is the original software-based conference room solution used around the world in board, confer...