Hội Thượng Phật Bồ Tát

Hội Thượng Phật Bồ Tát Mưa trời tuy lớn, cây không rễ khó mà thấm nước. Phật môn tuy rộng mở, khó độ người vô duyên

Kết thúc năm 2024. Mong Chuyến Trở lại Việt Nam hoằng pháp được viên mãn. Nam Mô Phật
30/12/2024

Kết thúc năm 2024.
Mong Chuyến Trở lại Việt Nam hoằng pháp được viên mãn.
Nam Mô Phật

NHỮNG DỊP KHÔNG ĐƯỢC SÁT SANH 1. Chúc thọ không được sát sanh. Con cháu vì mong cầu cho ông bà, cha mẹ mạnh khỏe, sống l...
24/11/2024

NHỮNG DỊP KHÔNG ĐƯỢC SÁT SANH

1. Chúc thọ không được sát sanh.

Con cháu vì mong cầu cho ông bà, cha mẹ mạnh khỏe, sống lâu mà sát sanh làm lễ chúc thọ. Tưởng rằng đó là báo hiếu, nhưng trái lại là bất hiếu. Vì càng giết chóc chúc tụng linh đình, thì càng khiến ông bà nhanh chóng tổn thọ. Vì sát sanh là căn nguyên của bệnh tật, tai nạn và tổn kỷ. Ngoài ra còn đầu thai làm súc sanh trả nợ về sau. Tốt nhất nên làm chay, đãi chay, phóng sanh cầu nguyện ông bà cha mẹ trường thọ để tỏ lòng hiếu thảo.

2. Cúng giỗ không được sát sanh.

Giỗ chạp là dịp gia đình cùng đoàn tụ kính nhớ ông bà tổ tiên. Nếu vong linh còn kẹt vào cảnh giới Thân Trung Ấm hoặc Địa Ngục, Ngạ Quỷ thì luôn trông chờ con cháu làm phước để hồi hướng cho mình siêu thoát. Đủ duyên thì cúng dường Trai Tăng, tụng kinh cầu nguyện, làm tất cả pháp sự vì lợi ích của người mất. Hoặc ít nhất làm chay, đãi chay. Trái lại, càng sát sanh hại vật làm đám giỗ, chỉ khiến cho người mất tái sanh vào cảnh giới thấp. Vì nhân danh họ mà sát sanh. Như thế, mỗi năm người sống gửi thêm một món nợ sinh mạng cho người khuất tự giải quyết.

3. Tang lễ không được sát sanh.

Đám tang là dịp siêu độ cho người mất sanh về cõi lành. Nếu chỉ lo giết hại bày tiệc đãi khách thì tổ chức tụng kinh cầu siêu theo thông lệ cũng vô nghĩa. Bởi chẳng thể nào giúp người mất vãng sanh được trong khi tang quyến chẳng đoạn ác, tu thiện. Rượu thịt dùng để bày tiệc ăn mừng còn không nên huống chi đãi đằng trong tang lễ.

4. Cưới hỏi không được sát sanh.

Đám cưới ai cũng chúc nhau trăm năm hạnh phúc nhưng lại gieo nhân bất thiện làm cho loài súc sanh máu đổ đầu rơi, bị chiên xào, nấu nướng khác gì sau khi mạng chung đã sanh vào địa ngục. Đã khiến cho loài súc sanh chết tức tưởi, gia đình ly tán, oán khí chất chồng trong hôn lễ thì chắc chắn chẳng ai trăm năm hạnh phúc. Hôm lễ muốn trọn vẹn thì nên đến chùa xin làm lễ Hằng Thuận để được chư Tăng chúc phúc và tuyệt đối không được sát sanh. Phải hướng đến tiệc chay và phóng sanh trong ngày đại hỷ.

5. Mang thai không được sát sanh.

Không nên vì sức khỏe của người mẹ và đứa con mà sát sanh tẩm bổ cho thai nhi trong lúc thọ thai. Trái lại, tưởng rằng chăm sóc đứa bé tử tế, nhưng đó chính là lấy đi hết phước báo của con mình. Muốn được an thai thì phải kiêng giết, ăn chay kỳ và thường phóng sanh. Nhất là không được ăn các loài vật đang mang bầu để bổ thai. Làm như thế nghiệp sát chất chồng, sanh ra đứa bé rất dễ bệnh tật, thậm chí còn bị hư thai.

6. Đẻ con không được sát sanh.

Kinh Địa Tạng dạy: “Sanh con bình an là nhờ ơn Bồ Tát Địa Tạng đã sai các vị thổ địa thiện thần bảo hộ cho người sản mẫu tránh bị loài ác quỷ rình bắt cả mẹ lẫn con”. Tốt nhất, nên dùng hương hoa cúng dường Tam Bảo sau khi lâm bồn. Làm chay cúng thôi nôi, đầy tháng, để tạ ơn thần linh xá trạch. Nếu sát sanh vào các dịp này chỉ khiến cho người mẹ và đứa con gặp nguy hiểm. Nên sát sanh cúng tế cầu an thành bất an.

7. Sinh Nhật không được sát sanh.

Sinh nhật là dịp để đứa con nhớ đến ân đức hoài thai cực khổ của người mẹ. Nên phận làm con trong ngày sinh nhật không được bắt cha mẹ phải tổ chức tiệc mừng cho mình, đó là ích kỷ. Trái lại, phải phóng sanh cầu thọ và tặng quà cho cha mẹ. Vì nhờ có cha mẹ mới có mình trong hiện tại. Nếu cha mẹ vì con cái mà sát sanh trong ngày sinh nhật để ăn mừng là tự hại con mình. Chẳng những mất hết phúc khí, mà còn khó thành đạt trong tương lai.

8. Tân gia không được sát sanh.

Tân gia là dịp mừng nhà mới, nên thỉnh chư Tăng an vị Phật, làm chay mời bạn bè thân quyến đến chúc mừng. Căn bếp sau nhà quý vị đều là địa ngục của loài súc sanh nếu cứ sát sanh. Bằng chưa trường chay được nên dùng tam tịnh nhục, không nên giết bất cứ con vật gì trong nhà mình. Để tránh loài quỷ oán khí hội tụ làm cho gia đạo bất an.

9. Lập nghiệp không được sát sanh.

Những ngành nghề liên quan đến sát sanh thường chiêu cảm quả báo bệnh tật, tai nạn, đoản thọ, tuy lúc đầu có thu nhập ổn định nhưng về sau lại khánh tận, gia đình bệnh tật, ly tán. Do đó, chọn nghề, khởi nghiệp, kinh doanh đều không được sát sanh.

10. Năm mới không được sát sanh.

Vì ai cũng mong một năm mới tốt lành vạn sự hanh thông. Nếu vì cúng khai trương, năm mới mà sát sanh thì dễ chiêu cảm tai nạn bất ngờ, kinh doanh không suông sẻ. Ngoài ra, trước khi đi xa cũng vậy muốn cầu bình an, thì phải phóng sanh.

Chúng sanh trong cõi đời này tự lấy khổ làm vui, toàn gieo nhân sai lầm. Nên mỗi dịp quan trọng trong đời, đều tự làm tổn phước của mình và quyến thuộc. Không những vậy mà tạo thêm tội lỗi. Trong đó, nghiệp sát sanh là nặng nhất. Nếu đã quy y Tam Bảo, tốt nhất nên khởi xướng trường chay, bất sát, hằng phóng sanh, niệm Phật.

Thích Như Dũng

Khi lên bàn Phật, lạy Phật tụng Kinh. Ăn mặc chỉnh tề. Khi lạy chúng ta lạy từ từ chậm rãi.... lạy với Tâm BIẾT ƠN Chư P...
09/11/2024

Khi lên bàn Phật, lạy Phật tụng Kinh. Ăn mặc chỉnh tề.
Khi lạy chúng ta lạy từ từ chậm rãi.... lạy với Tâm BIẾT ƠN Chư Phật, chư Bồ Tát gia hộ cho con. Nhờ có Phật mà thế gian ko còn đau khổ. Lạy với Tâm Biết Ơn Thầy tổ, nhờ Thầy chỉ dạy mà con có ngày hôm nay dc biết nhiều điều. Lạy chậm rãi đầu chạm đất nhẹ nhàng. Lạy như thế Bản Ngã, cái Tôi sẽ tiêu dần. Cái tôi, bản Ngã lớn sẽ khinh người vậy thêm tội. Còn lạy ồ ạt cho nhanh, cho có,... thì ko dc phước báu nhiều trái lại cái Tôi Bản Ngã càng tăng. Càng tu càng Sân si hung dữ, không phát sinh trí Huệ.

Đọc kinh, trì chú.... vừa đủ mình nghe, ko phiền người xung quanh. Vừa đủ quỷ thần tới nghe. Lời kinh tha thiết thành khẩn mong chư Phật, Bồ Tát tới nghe và gia hộ. Ko phải đọc cho nhanh, cho mau rồi. Vì ko ai bắt buộc ta tu cả, ta tự tu vì muốn hết khổ, được phước và muốn siêu độ người mất, người sống được bình an, công việc thuận lợi..v.v...

Phật tượng thì trên bàn thờ nhưng trên hư không chư Phật, Bồ Tát và Thánh chúng đang đứng chứng minh tấm lòng chí thành, chí kính của ta rồi. Đừng nghĩ đọc là ko ai tới. Nhưng đọc với Tâm Tham lam mong cầu này nọ,... thì Ma tới ngồi kế bên. Càng tu càng lạc vào Ma đạo mà ko hay biết. Trân trọng".

🪷 Xin thường Tinh Tấn: Niệm Phật, Lạy Phật 🙇🙇🙇
🪷 Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát 🙏
🪷 Nam Mô Địa Tạng Vương Bồ Tát 🙏
🪷 Nam Mô Cầu Sám Hối Bồ Tát 🙏

Núi Linh Thứu, Tinh Xá Trúc Lâm !Thời Đức Phật du hóa khắp Ấn Độ, Ngài thường ra vào thành Vương Xá, tọa lạc trong núi L...
07/11/2024

Núi Linh Thứu, Tinh Xá Trúc Lâm !

Thời Đức Phật du hóa khắp Ấn Độ, Ngài thường ra vào thành Vương Xá, tọa lạc trong núi Linh Thứu. Núi Linh Thứu còn gọi là núi Kỳ Xà Quật, đỉnh núi dài phía đông tây, hẹp ở nam bắc. Vườn rừng trong núi thanh tịnh, là nơi huân tập phúc đức trí tuệ, cũng là trụ xứ của chư Phật Thánh tăng từ xưa nay. Đức Phật an trụ nơi đây cùng với một muôn hai nghìn chúng đại Tỳ kheo, tuyên thuyết diệu nghĩa Phật pháp.

Các kinh Đại thừa như "Đại Bát Nhã Ba-la-mật-đa", "Kinh Diệu Pháp Liên Hoa", "Kinh Vô Lượng Nghĩa", "Kinh Phật Thuyết Pháp Hoa Tam Muội" v.v... , đều do đức Phật tuyên thuyết trên núi. Cho nên Phật môn có câu "Linh Sơn hội thượng Phật Bồ tát", "Linh Sơn Thắng Hội", chính là tán dương pháp diên của chư Phật, chư Bồ tát thường còn, ý vị sâu xa.

Để gần gũi tu học giáo pháp của đức Phật, vua Tần Bà Sa La đã đặc biệt xây một con đường tầng cấp lên thẳng đến vườn rừng trên đỉnh núi. Cách đỉnh núi, có nhiều hang đá nhỏ, là nơi tu hành của các vị tỳ kheo. Họ dùng gạch để xây tịnh xá dựa theo vách núi, phía đông tịnh xá có tảng đá dài, là nơi Đức Phật đi kinh hành. Kế bên tịnh xá, có một khối đá rất lớn, khối đá đó lúc trước chính Đề Bà Đạt Đa đã xô xuống hại đức Phật. Dưới vực thẳm phía nam có một ngọn tháp nhỏ, là nơi đức Phật đã từng ở để giảng kinh Pháp Hoa.

Thiền môn còn lưu truyền câu chuyện "Niêm Hoa Vi Tiếu", cũng phát sinh tại núi Linh Thứu. Một hôm, đức Phật thăng tòa thuyết pháp, đại chúng đang cung kính chuẩn bị lắng nghe diệu pháp, nhưng đức Phật chỉ cầm cành hoa thị chúng, im lăng không nói một lời, đại chúng vô cùng kinh ngạc không một ai hội ý, chỉ có ngài Đại Ca Diếp tâm lãnh thần hội, nét mặt tươi cười. Thế là, ngài đại Ca Diếp đã được tâm pháp của Phật, được tôn là sơ tổ Thiền tông Ấn Độ.
---
Sau mỗi thời kinh đảnh lễ tại hương thất của Đức Phật tại đỉnh núi Linh Thứu và tại các cốc của Ngài A Nan, ngài Xá Lợi Phất, ngài Ca Diếp trên đường lên núi, đoàn đã trở về Tinh Xá Trúc Lâm còn gọi là vườn trúc, Trúc Lâm tinh xá được xem là ngôi chùa đầu tiên của Phật giáo do vua Tần Vua Tần Bà Sa La (Bimbisara) hiến cúng cho đức Phật mà trước đây vốn là khu vườn ngự uyển cùa nhà vua. Sau khi đức vua giác ngộ được chân lý Phật dạy, ông đã quy y đức Phật và hiến cũng toàn bộ khu vườn này cho đức Phật và tăng đoàn để có nơi tu tập và thuyết pháp.

Đức Phật và tăng đoàn đã an cư kiết hạ ở đây 3 mùa, đây cũng là nơi theo nhận định của GS Lê Mạnh Thát là nơi diễn ra lễ tự tứ đầu tiên của Phật giáo bởi diện tích lớn có thể đáp ứng được số lượng người tham gia Tăng đoàn tham dự như kinh điển ghi nhận.

Đoàn thăm quan hành lễ đã được TT. Thích Tâm Thuần ban cho một thời Pháp nhũ trước khi tọa thiền dưới vòm trúc, của vườn trúc được lưu vào sử sách, nơi đức Phật và Tăng đoàn của Ngài đã tu tập và hạnh thiền ở đây 26 thế ký trước.

Nam mô Phật Bổn sư Thích Ca Mâu Ni 🙏

20/10/2024
20/10/2024
BẢY LỜI KHẤN NGUYỆN VÀO MỖI SỚM MAI…!!!1️⃣NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬTXin cho con có đủ tỉnh giác sống trọn một ng...
18/10/2024

BẢY LỜI KHẤN NGUYỆN VÀO MỖI SỚM MAI…!!!

1️⃣NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT

Xin cho con có đủ tỉnh giác sống trọn một ngày với những niệm lành. Nguyện cho những người thân bên cạnh con đều được bình an, hạnh phúc.

2️⃣NAM MÔ DƯỢC SƯ LƯU LY QUANG VƯƠNG PHẬT

Nguyện cho con có một ngày sống khỏe mạnh, tràn đầy động lực và năng lượng tích cực để tạo dựng những cơ hội mới. Nguyện cho những người xung quanh con đều ít bệnh, vô lo và tự tại.

3️⃣NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT

Nguyện cho con cất bước chân đầu tiên ra khỏi nhà đều được thăng tiến. Muôn loài dưới chân con nếu lỡ vô tình đạp phải mà mất mạng xin cho mau chóng được vãng sanh tịnh độ. Nguyện cho ông bà cha mẹ nhiều đời nhiều kiếp của con thường được vãng sanh Phật giới.

4️⃣NAM MÔ QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT

Nguyện cho con có đầy đủ lòng từ bi bao dung chứa đựng những người ganh ghét, gây oán thù và cản trở con. Xin cho họ đều được hỷ xả và vô sầu. Nguyện cho họ và con đều sống trong tình yêu thương của sự không phân biệt.

5️⃣NAM MÔ ĐẠI TRÍ VĂN THÙ SƯ LỢI BỒ TÁT

Xin cho con có đủ trí tuệ tháo gỡ mọi khó khăn đang kết rối. Nguyện cho một ngày của con đều làm việc trong sự sáng suốt và minh mẫn. Nguyện cho tất cả chúng sanh thường đắc được trí tuệ bát nhã ba la mật đa.

6️⃣NAM MÔ ĐỊA TẠNG VƯƠNG BỒ TÁT

Xin cho tâm con vững mạnh tựa mặt đất. Bình an tựa bầu trời và không khoáy động tựa hồ nước tịnh lặng. Nguyện cho con đi đến cùng không dừng lại giữa đường đến khi đạt được mục đích rốt ráo nhất.

7. NAM MÔ ĐẠI HẠNH PHỔ HIỀN BỒ TÁT

Xin cho con dù có làm được việc thiện lành nào cũng luôn giữ được tâm khiêm hạ, không kiêu mạn, tự cao , và luôn tuỳ hỉ những việc làm của chúng sanh , cho con luôn thấy được lỗi mình, không nói lỗi người khác, cho con luôn hoan hỷ và không đố kị, ganh ghét khi thấy người khác giỏi hơn con, giàu có hơn con, xinh đẹp hơn con, hạnh phúc hơn con !

Nam Mô Phật

Nam Mô Pháp

Nam Mô Tăng

16/10/2024

Chùa Quảng Thành, xã Quảng Thành, Châu Đức, tỉnh BRVT đang thiếu 2 bộ đèn năng lượng mặt trời 300W. Cúi xin các Quý phật tử, các mạnh thường quân hoan hỷ phát tâm cúng đèn cho chùa ạ

NGHIỆP CHƯỚNG SÂU NẶNG, THỰC HÀNH BA ĐIỀU NÀY ĐỂ TIÊU TRỪ NGHIỆP NHANH CHÓNGChúng ta không xa lạ gì với từ "nghiệp chướn...
13/10/2024

NGHIỆP CHƯỚNG SÂU NẶNG, THỰC HÀNH BA ĐIỀU NÀY ĐỂ TIÊU TRỪ NGHIỆP NHANH CHÓNG

Chúng ta không xa lạ gì với từ "nghiệp chướng". Những người mới học Phật thường xuyên thảo luận về cách làm sao để tiêu trừ nghiệp chướng. Thậm chí, nhiều người nhạy cảm đến mức coi tất cả những phiền não, khó khăn, không như ý trong cuộc sống đều là nghiệp chướng của mình. Sau đó, họ tìm đủ mọi cách để tiêu trừ nghiệp chướng, mong cho gia đình hạnh phúc, sự nghiệp phát đạt, và vì thế bắt đầu lạy Phật, tụng kinh, ăn chay, phóng sinh, làm công đức, hy vọng nhanh chóng thoát khỏi nghiệp chướng và vượt qua khó khăn.

Tất cả những ai đến với thế gian này đều có nghiệp chướng. Nếu không có nghiệp chướng, chúng ta đã trở thành Phật, thành Bồ Tát rồi. Hiện tại, chúng ta vẫn là phàm phu vì nghiệp chướng còn rất nặng nề. Vậy cầu Phật, cầu Bồ Tát gia hộ để tiêu trừ nghiệp chướng có hiệu quả không? Tôi xin nói, việc cầu Phật, cầu Bồ Tát gia hộ là không thể trông cậy được. Nếu Phật và Bồ Tát có thể giúp chúng ta tiêu trừ nghiệp chướng, thì các Ngài đã không đợi đến lúc chúng ta cầu mới giúp, như vậy Bồ Tát đã không còn từ bi nữa, đúng không?

Nghiệp chướng phải do chính chúng ta tiêu trừ. Ví dụ, khi bạn lạy sám hối, lạy đến mức chí thành, chí kính, khẩn cầu Bồ Tát gia hộ, thì nghiệp chướng sẽ được tiêu trừ. Đây là do chính sự chí thành, chí kính của bạn tiêu trừ nghiệp chướng, vì khi đối diện với Bồ Tát, bạn đã bày tỏ lòng thành kính tuyệt đối, thật tâm hối lỗi và sám hối, nhờ đó mà nghiệp chướng được xóa bỏ. Vậy tóm lại, vẫn là chính bạn tiêu trừ nghiệp chướng của mình. Phật Bồ Tát chỉ đóng vai trò là trợ duyên thêm, chứ không phải là người trực tiếp tiêu trừ nghiệp chướng. Đó chính là sự thật. Nếu hiểu rõ điều này, chỉ cần làm 3 điều dưới đây, bạn sẽ có thể nhanh chóng tiêu trừ nghiệp chướng.

*Điều thứ nhất: Phải Chân Thành Sám Hối

Mỗi người chúng ta đều có lúc vô minh, đã làm nhiều điều sai trái, từ đó gieo rắc những ác nhân, ví dụ như sát sinh, phá thai, chửi mắng người khác, sử dụng tài sản công cho mục đích cá nhân, v.v. Sám hối trước hết là phải hiểu rõ lỗi lầm của mình. Sám hối có nghĩa là sửa sai và không tái phạm nữa. Ví dụ, nếu trước đây trong gia đình bạn có mối quan hệ không tốt với bố mẹ chồng, thì bây giờ sám hối là làm một người con dâu hiếu thảo, đó chính là cách sám hối tốt nhất.

Sám hối bắt đầu từ sự thành thật. Khi bạn có sự thành thật chân thành, bạn sẽ đạt đến trạng thái của sự sám hối thật sự. Người có thể thành thật sẽ đối diện với bản ngã một cách minh bạch, từ đó hiểu rõ bản thân mình, đạt được sự giác ngộ và thanh tịnh. Vì vậy, người có thể thành thật thì mới có thể thật sự sám hối, và họ cũng sẽ có thể đối diện với người khác bằng tấm lòng chân thành, sẵn sàng nhận lỗi và chịu trách nhiệm.

*Điều thứ hai: Trì Tụng Và Đeo Chú Lăng Nghiêm

Trong Phật giáo, chú Lăng Nghiêm được xem là vua của các bài chú và là bài chú dài nhất. Khi trì tụng và đeo chú Lăng Nghiêm, tất cả các thiên long bát bộ hộ pháp sẽ bảo vệ bạn, bao quanh bạn như những bức tường đồng, thành trì sắt, từng lớp bảo hộ.

Kinh Lăng Nghiêm dạy rằng, Khi bạn trì tụng chú Lăng Nghiêm có công phu, có hiệu quả, thì 84.000 vị Kim Cang Tạng Bồ Tát cùng với các đệ tử và quyến thuộc của các Ngài sẽ thường xuyên theo hộ vệ, giúp bạn đạt được những điều mong muốn. Thậm chí, ngay cả ma vương cũng không thể tìm được kẽ hở để quấy nhiễu bạn. Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đã truyền dạy chú Lăng Nghiêm để bảo vệ người mới tu học, giúp đạt định lực, thân tâm an ổn. Vì vậy, chúng ta phải luôn ghi nhớ bài chú này. Nếu chúng ta có thể chuyên tâm thành kính trì tụng chú Lăng Nghiêm, đó chính là phương pháp bảo tồn chính pháp trong thế gian.

Hãy thành kính trì tụng và đeo chú, nhận lấy sự gia trì từ chư Phật Bồ Tát, và Sám Hối để loại bỏ những điều xấu ác trong tâm.

*Điều thứ ba: Phát Nguyện

Trong quá khứ, chúng ta đã quá ích kỷ, chỉ nghĩ đến bản thân mà không bao giờ quan tâm đến những người xung quanh. Vì vậy, cuộc sống của chúng ta không có ánh sáng, chìm trong bóng tối, và chúng ta càng đau khổ hơn khi càng chìm trong bóng tối. Do đó, chúng ta cần phải phát nguyện ở mọi lúc, mọi nơi. Hãy nguyện rằng tất cả chúng sinh nhìn thấy, nghe thấy, hay nghĩ về chúng ta đều được an lạc mãi mãi. Nguyện rằng bản thân chúng ta có thể trở thành duyên lành để chúng sinh gieo trồng căn lành và kết duyên lành. Nếu ai có duyên lành với chúng ta, thì qua đó, họ sẽ có thể gieo trồng căn lành và nhận được lợi ích.

Nếu chúng ta có thể phát một nguyện như: "Con đã học Phật, nguyện cho gia đình con được bình an, nguyện cho bạn bè, thân quyến của con được hạnh phúc", thì chúng ta phải luôn nghĩ đến mọi người. Khi chúng ta phát được nguyện như vậy, phước báo sẽ càng ngày càng lớn và cuộc sống sẽ càng trở nên hạnh phúc. Khi phát đại nguyện, nghiệp chướng sẽ tiêu trừ. Nguyện càng lớn, vận mệnh càng suôn sẻ, phước báo càng lớn, và nghiệp chướng sẽ được tiêu trừ nhanh chóng.

Nguyện tiêu tam chướng trừ phiền não,
Nguyện đắc trí tuệ chân minh liễu,
Phổ nguyện tội chướng tất tiêu trừ,
Thế thế thường hành Bồ Tát đạo.
Om Ma Ha Tát Đát Đa Bát Đát Ra
St.

CHỒNG LỪA ÔM TIỀN CỦA CHÙA, CẢ GIA ĐÌNH BỊ QUẢ BÁO THÊ THẢM Tại ngôi chùa Việt Nam Phật Quốc Tự (Lâm Tì Ni - Ấn Độ), mỗi...
13/10/2024

CHỒNG LỪA ÔM TIỀN CỦA CHÙA, CẢ GIA ĐÌNH BỊ QUẢ BÁO THÊ THẢM

Tại ngôi chùa Việt Nam Phật Quốc Tự (Lâm Tì Ni - Ấn Độ), mỗi lúc nhàn rỗi tôi và thầy U.Nyaneinda, trụ trì chùa Miến Điện thường ngồi chung cùng uống trà nói nhiều chuyện, trong đó có những chuyện về nhân quả đời này. Thầy và tôi có nhiều điểm giống nhau nên rất thân, tuy nhiên vẫn có nhiều điểm không giống nhưng chúng tôi biết hòa đồng nhân nhượng tôn kính lẫn nhau, nên mọi việc điều tốt đẹp. Chúng tôi đều đồng ý quan điểm bà con xa không bằng láng giềng gần, nên rất lưu tâm giúp đỡ những người sống gần chùa.

Gần chùa có một gia đình biết chùa cũng gần 20 năm nên thầy cả rất tin tưởng và thương quý, đó là gia đình anh Yadaw Kuma. Anh là người thường xuyên giúp đỡ cho chùa mỗi khi có việc cần.

Một hôm anh chạy qua chùa Miến Điện (tôi cũng có mặt ở đó) anh ta xin mượn thầy cả 40 ngàn rupees để mua 2 con bò sữa kiếm tiền nuôi con ăn học. Anh năn nỉ Thầy cả để mượn tiền và hứa sẽ hoàn trả đầy đủ trong vòng 6 tháng.

Những năm 1985, 40 ngàn rupees là tương đối lớn, bằng 1 năm thu nhập của những người lao động trung bình.

Anh Yadaw Kuma ngày nào cũng qua chùa năn nỉ Thầy cả mượn tiền để lo cho gia đình và công việc. Trước tình cảnh thương tâm và nhiều ngày năn nỉ như vậy cuối cùng Thầy cả cũng xiêu lòng, Thầy lấy tiền chùa và đi mượn các chỗ khác cho đủ 40 ngàn rupees để cho anh ta mượn.

Ngày cho anh Yadaw Kuma mượn tiền, Thầy có cho mời tôi qua uống trà và có lẽ cũng để làm chứng việc thầy cho anh mượn tiền. Khi thầy đưa tiền cho anh có sự hiện diện của tôi, Thầy nói đi nói lại nhiều lần đây là tiền chùa, tiền linh thiêng, tiền của những tấm lòng thành tâm cúng dường Tam Bảo, Thầy nói đúng ra thầy không có quyền lấy tiền cho anh mượn, nhưng vì thương hoàn cảnh của anh đang khó khăn nên giúp đỡ. Thầy đề nghị anh nên cố gắng trả lại cho chùa càng sớm càng tốt, chậm nhất là 6 tháng.

Anh ta trả lời chắc nịch: “Nhất định con sẽ trả lại cho Thầy đúng kỳ hẹn, thầy đừng lo!”.

Nói xong anh cầm số tiền lạy tạ Thầy cả 3 lạy với vẻ mặt mừng khó tả, rồi anh ta quay sang tôi xá lia lịa nói cảm ơn, cảm ơn.
Không phải tiền của tôi mà anh ta cảm ơn ríu rít như vậy tôi lấy làm ngạc nhiên, sau này tôi mới hiểu anh ta tưởng tôi có cho Thầy cả mượn một số tiền nhưng thật ra tôi không có cho thầy mượn đồng nào cả, mà tôi chỉ là người có mặt để chứng kiến anh mượn tiền Thầy cả thôi.

Thời gian 6 tháng trôi qua khá nhanh, Thầy cả có nhắc anh trả tiền phần nào để xây dựng chùa nhưng anh cứ tìm cách trì hoãn. Vài ngày vài tuần vẫn không thấy anh trả, từ đó anh ít lui tới chùa vì sợ Thầy cả đòi tiền.

Thế rồi một hôm, nhân có sự hiện diện của tôi cùng uống trà ăn bánh ngọt mới từ Miến Điện gởi qua, Thầy nhờ chú thị giả qua mời anh Yadaw Kuma qua cùng uống trà ăn bánh. Khi anh ta qua thấy chúng tôi vui vẻ uống trà với nhau thì anh bỗng dưng òa lên khóc nức nở và nói vợ con đang đau nặng mà không đủ tiền đưa vợ đi nhà thương. Gặp cảnh thương đau như vậy tôi và thầy cả còn an ủi anh rồi mọi người mỗi người một ít đóng góp để anh kịp đưa vợ đi nhà thương.

Vài hôm sau tôi gặp mấy người hàng xóm để hỏi thăm về bệnh tình của vợ anh ở nhà thương ra sao, mới vỡ lẽ là vợ anh ta không có bệnh đau gì cả, chị ta rất khỏe mạnh ở nhà cùng mấy đứa con lấy sữa bò bán kiếm tiền.

Tôi thấy hơi ngạc nhiên và đem chuyện này nói lại cho Thầy cả biết trong một buổi uống trà. Thầy cả nghe xong có vẻ trầm ngâm và linh tính có gì đó không tốt xảy ra. Thầy nói với tôi:
- Có lẽ thằng Yadaw Kuma đã gạt lấy số tiền mà cách đây mấy tháng mình cho nó mượn.

Mình thấy nó khó khăn nghèo khổ nên mượn giúp nó, nhưng tôi có cảm tưởng số tiền mình cho mượn và tấm lòng tốt của những người khác sẽ mất.

Tôi thấy Thầy nói với giọng trầm trầm và buồn buồn nên tôi vội an ủi:
- Chắc thằng Yadaw Kuma đang gặp khó khăn nên chưa trả được thôi!

Tôi nói với thầy vẫn còn hi vọng...
Nhưng Thầy nói tiếp:
- Mình vì thương người mà bị nạn!.

Sau đó khoảng một tuần lễ, nhân có lễ hội lớn tại Bồ Đề Đạo Tràng nhiều người đến dự trong đó có những nhân vật nổi tiếng của tiểu bang Bihar và địa phương, có lẽ Thầy cả cũng nhân cơ hội này chính thức đòi tiền lại cho dễ hơn chăng?

Đúng như tôi đã nghĩ, khi lễ gần xong mọi người ra về khá nhiều, chỉ còn vài nhân vật thân với Thầy cả cùng ngồi với tôi uống trà, bất chợt thầy thấy hai vợ chồng Yadaw Kuma đi qua, thầy cũng mời lại ngồi uống trà, Yadaw Kuma cùng ngồi vào bàn uống trà và anh ta mở miệng khen năm nay lễ hội tổ chức rất lớn và rất vui, lại có những nhân vật cấp cao đến dự. Anh cũng tán thưởng khen các nhân vật VIP cùng ngồi uống trà ăn bánh. Mọi người cùng ngồi uống trà trò chuyện thì Thầy cả bất chợt nói với Yadaw Kuma nên trả lại phần nào số tiền cho chùa, để có mà sửa chữa một số nơi đang xuống cấp và hư nát.

Khi thầy hỏi Yadaw Kuma một cách nhẹ nhàng và khiêm tốn thì anh liền hứ một tiếng thật lớn làm mọi người giựt mình để ý ngay, Yadaw Kuma lại hứ lên một cái nữa rồi nói một cách rất tự nhiên:

“Con đã trả tiền cho Thầy hết rồi mà sao thầy còn đòi nữa? Có thể mấy hôm trước Thầy bị bệnh nên trí nhớ bị quên chăng? Con đã trả tiền thầy ngay tại chỗ thầy đang ngồi đó!”.

Tôi thấy Thầy cả có vẻ ngạc nhiên sửng sốt trước những lời tự nhiên của Yadaw Kuma, nhưng thầy vẫn bình tĩnh nói:
“Vậy sao, vậy sao!”

Rồi Thầy tiếp:
“Nếu anh đã trả tiền cho chùa rồi thì anh hãy đứng dậy đưa tay lên trời nói đi nói lại 3 lần: “Tôi đã trả tiền chùa rồi!”.
Thầy vừa nói xong Yadaw Kuma đứng dậy làm ngay:
“Con đã trả tiền cho Thầy đầy đủ rồi!”

Anh nói đi nói lại 5 lần chứ không phải 3 lần như Thầy cả yêu cầu.

Tôi ngồi đó đếm rất kỹ bằng tiếng Hindi. Ai cũng phì cười vì giọng tiếng Hindi của tôi mang chưa đủ mùi cà ri nị, người nghe biết ngay là không phải dân Ấn Độ chính gốc. Tôi đếm rất nghiêm túc, tôi thấy anh Yadaw Kuma một tay đưa lên trời một tay đưa sau lưng mà nói. Nói xong anh ngồi xuống rót trà uống một cách tự nhiên, cách tự nhiên ấy làm mọi người rất tin tưởng vào lời hứa của anh mà chỉ riêng có Thầy cả và tôi biết sự thật mà thôi.

Sau đó Yadaw Kuma và mọi người điều ra về hết chỉ còn 2 chúng tôi ngồi lại uống trà trong bóng đêm với ngọn lửa bập bùng. Thầy cả và tôi ngồi yên lặng một khoảng hơi lâu không nói gì hết, màn đêm từ từ buông xuống, sương cũng bắt đầu dày đặc. Tôi thì nghĩ ngợi lung tung và tận sâu trong tâm hồn tôi thấy rất buồn cho nhân thế! Tôi nghĩ:
“Một người có đầy đủ đức độ như Thầy cả vậy mà họ vẫn nhẫn tâm đi lừa gạt Thầy, thật bất nhân và vô lương tâm!

Thầy cả cho Yadaw Kuma mượn tiền là để giúp nó những lúc khó khăn chứ có ăn tiền lời đồng nào đâu, sao Yadaw Kuma có thể làm phiền một vị chân tu như vậy?”

Thầy cả vẫn trầm ngâm không nói, Thầy suy nghĩ về lời nói của Yadaw Kuma đã hứa:
“Con đã trả tiền cho thầy rồi!”.
Ánh lửa bập bùng thỉnh thoảng lại nhỏ rồi to, tôi thấy nét mặt của thầy buồn buồn, tôi cũng buồn theo, sự lặng thinh vẫn tiếp diễn ánh lửa khi mờ khi lu tạo thêm vẻ thê lương của cuộc đời nhiều đen bạc, của sự vô ơn bạc nghĩa…

Đêm về khuya, trời càng lạnh, ngọn lửa cháy đỏ từ hồi chiều tới giờ cũng gần tàn, tôi muốn kết thúc buổi gặp gỡ đầy kỉ niệm và nhiều ấn tượng buồn này và cũng muốn làm vơi bớt nỗi buồn của người bạn thân:
- Thôi chúng ta không nên buồn vì chuyện Yadaw Kuma lừa gạt lấy tiền chùa. Nếu kiếp trước mình gạt nó bây giờ nó gạt lại là huề. Còn không nó sẽ trả quả báo rất sớm!”.

Thầy thốt lời rất nhanh:
- Tôi đồng ý quan điểm đó!.
Thế rồi tôi chia tay Thầy để về còn tụng kinh niệm Phật, sáng mai còn làm việc khác.

Mấy ngày sau, khi gặp lại Thầy, Thầy vẫn nhắc lại việc Yadaw Kuma gạt tiền chùa mà còn dám thề thốt một cách tỉnh bơ. Thầy nói nhưng vẻ mặt thật buồn và rất thất vọng cho nhân thế!

Tôi biết thầy đang buồn nên vội khuyên:
- Thầy nên quên chuyện đó đi để tâm hồn thoải mái mà lo những việc khác ý nghĩa hơn, thầy cứ yên tâm sự thật trước sau rồi cũng tỏ bày, Yadaw Kuma thế nào cũng trả quả báo thật sớm, vì đây là chỗ linh địa, tôi đã chứng kiến nhiều việc hiển linh!

Thầy nghe tôi nói vậy rồi hứa với tôi không nhắc đến việc của Yadaw Kuma nữa.

Khoảng một tuần sau, trời mờ mờ chưa sáng, ngoài sân sương mù còn dày đặc, thế mà thầy đến gõ cửa phòng tôi mời qua uống trà. Tôi hơi ngạc nhiên vì tôi với thầy thường hay ngồi uống trà khi hoàng hôn gần xuống, sao hôm nay lại được mời uống trà trong buổi sáng tinh sương?

Tôi nói để tôi lạy Phật xong sẽ qua, tôi sang đến nơi thì đã thấy thầy có mặt tự bao giờ.
Thầy mời tôi ngồi xuống và nói hôm nay tôi có trà rất ngon mới từ Miến Điện gửi sang nên mời thầy qua thưởng thức.

Tôi uống được khoảng hai tách thì thầy hỏi tôi có biết tin tức gì mới không? Thầy hỏi với vẻ mặt nghiêm trang đặc biệt.
Tôi hỏi lại thầy có chuyện gì lạ phải không?

Thầy bảo những lời tôi nói hôm trước linh thiêng lắm. Tôi hỏi lại có chuyện gì mà linh thiêng?
Thầy từ từ kể lại trong sự xúc động:
“Tối qua anh Babulan, người làm công cho chùa Miến Điện đến báo tin vợ Yadaw Kuma không biết sao mà đau dữ dội, Yadaw Kuma phải gọi xe cứu thương chở vợ đi gấp để cấp cứu, khi vợ đến bệnh viện tạm ổn, Yadaw Kuma cho xe quay về nhà để lấy đồ ấm và một số đồ dùng cho vợ vì mùa đông ở xứ Ấn Độ khá lạnh, khi về đến nhà thì tự nhiên 2 con bò và 1 con trâu trong đàn gia súc lăn ra chết cách đó chỉ vài chục phút. Yadaw Kuma hốt hoảng khóc lóc thảm thiết, làng xóm xung quanh chạy tới xem, trong đó có Babulan. Nhờ vậy mới có tin tức báo cho thầy biết, tuy rất đau đớn khổ sở nhưng Yadaw Kuma vẫn cố giữ bình tỉnh để lấy đồ cho vợ là chị Devi Kumari đang nằm trong phòng hấp hối. Nhưng hỡi ôi! Anh vừa đem đồ ấm tới nhà thương thì bác sĩ đã báo tin vợ anh đã chết trước khi anh đến chỉ có 5 phút.

Theo nhiều người kể lại thì anh lăn ra đất tại bệnh viện mà khóc la thê thảm. Anh ôm xác vợ đưa về nhà mai táng vì theo truyền thống Ấn Độ không được để lâu. Anh cùng gia đình làng xóm đưa vợ anh đi thiêu thì không bao lâu sau đó 2 con trâu khác và 4 con cừu trong số 10 con cũng lần lượt chết đi, do căn bệnh gì tới nay không ai biết được. Nghe tin anh vừa đưa vợ đi vừa khóc lóc thảm thương như đứa con nít 8 tuổi, chứng kiến cảnh ấy ai ai cũng xót thương cho Yadaw Kuma.

Khi xác chị vợ thiêu xong, tro được rải xuống dòng sông Phănggu gần Gaya. Khi anh vừa về nhà thì 6 con cừu còn lại của anh cũng vừa mới chết khoảng 1 giờ trước. Dân chúng trong vùng đều bị chấn động, cứ nghĩ bệnh dịch đang bùng phát nên nhiều gia đình xóm Yadaw Kuma đã vội dọn đồ chạy đi nơi khác sinh sống.

Nhưng sự thật không phải bệnh dịch, mà sự cố chỉ xuất hiện trong gia đình của Yadaw Kuma. Sau đó 3 ngày, con của anh Yadaw Kuma lấy xe của bố chạy ra đường, không biết thế nào mà xe chở đá chạy ngược chiều cán con anh văng từng mảnh, nhưng chiếc xe yêu quý của Yadaw Kuma thì còn nguyên vẹn. Khi xe được đem về làng mọi người bàn tán đủ thứ, không ai giải thích được tại sao có chuyện lạ như vậy.

Người thì tan xác, xe lại không bị gì! Nghe mọi người kể lại cái chết kinh hoàng của con anh, anh không tin nhưng khi cảnh sát đến tận nhà báo tin thì anh mới bật ngửa. Lại một trận khóc xảy ra, nhưng lần này nước mắt không còn để chảy vì tất cả đã khóc hết nước mắt cho người vợ thân yêu và đàn gia súc của anh.

Sau khi được cảnh sát báo tin anh cùng lên xe đi tới hiện trường thì anh mới tá hỏa như người mất hồn khi nhìn thấy đầu và tay của con, còn lại các phần khác thì văng tứ tung. Cái đầu máu mủ dính với bụi bặm nhìn rất thảm thương. Anh ôm đầu con vừa hôn vừa khóc thảm thiết. Còn anh tài xế chở đá khi gây tai nạn thấy cảnh khủng khiếp như vậy cũng hốt hoảng bỏ chạy, nhưng bị dân chúng bắt được giao cho cảnh sát. Yadaw Kuma ôm đầu con gào khóc như người điên loạn.

Cảnh sát và mọi người khuyên anh nên bình tĩnh để còn đi lượm thịt xương của con anh, sợ để lâu sẽ bị hôi thúi quạ và kên kên tới giành ăn là sẽ gây khó khăn cho dân làng!

Gần một tiếng đồng hồ anh mới chịu nghe lời cảnh sát và mọi người khuyên. Sau đó anh cùng dân làng đi tìm những mảnh thịt con anh bị xe cán văng tứ phía, dân làng cũng tiếp tay với anh nhưng khi họ tìm thấy thịt hay xương của con anh họ la lên để anh tới nhặt, vì họ sợ xui xẻo nên không ai dám nhặt dùm, đó là tục lệ của vùng này.

Nhờ vào mùa đông thời tiết lạnh nên việc tìm kiếm cũng khá dễ. Mất gần 4 giờ đồng hồ, nhưng mọi người tìm hoài vẫn không thấy cánh tay trái và cái chân phải đâu cả. Có người bảo có lẽ khi con anh bị xe cán thân thể văng tứ tung nên những con chó trong làng thấy và tha đi đâu nên không sao tìm được.

Yadaw Kuma bỏ thịt xương con vào cái thùng làm bằng tre, mướn xe định chở về sông Niranjara hỏa tán, nhưng anh lại quyết định đem xác con ra dòng sông Phanggu, nơi mà cách đây mấy ngày đã thiêu xác người vợ thân yêu của anh.

Sau khi thiêu xong tro được các vị thầy tu rải xuống sông. Vị thầy tu Ấn Độ giáo bảo anh, anh đã làm gì ác lắm phải không, nên khi quăng tro con anh xuống dòng sông trong, tro có rất nhiều hình mặt kỳ dị hiện ra than khóc! Vị thầy tu Ấn Độ khuyên anh từ đây về sau nên làm việc lành lánh xa việc ác để cuộc sống sau này an vui hơn. Anh trả lời “Jiha Jiha” bằng tiếng Ấn Độ, có nghĩa là vâng vâng, và xá vị thầy người Ấn Độ kia lia lịa.

Khi về đến nhà thì anh đã kiệt sức vì vợ chết, con chết, đàn trâu bò cũng chết anh chẳng còn gì nữa ngoài thằng con út mới 12 tuổi và căn nhà nhỏ nằm hiu quạnh hoang vắng. Từ đó anh trở nên như người điên dại không cần gì nữa, cũng chẳng thèm ăn uống đầy đủ như thời còn vợ. Thế là anh cứ mua đồ ăn ngoài đường, ngoài phố cùng với đứa con út ăn cho qua ngày đoạn tháng. Ăn hoài cũng chán, thằng con út năn nỉ anh nấu cơm ở nhà ăn, anh trả lời ba không biết nấu nếu con biết nấu, nấu cho ba ăn với. Dù không biết nấu nhưng khi nghe ba nói như vậy nó cũng xuống bếp thế là hai cha con lần đầu tiên được ăn cơm nhà từ khi vợ anh chết. Nấu được một thời gian không biết vì sao khi hai cha con cùng ngồi ăn cơm tự nhiên lại nằm lăn ra ngủ ngay bàn ăn ngon lành. Rồi làng xóm phát hiện nhà anh bị cháy từ căn bếp, mọi người hốt hoảng vì sợ lan qua các nhà khác, khi họ kéo đến nhà anh thì vẫn thấy hai cha con vẫn ngủ ngon lành trong căn nhà đang cháy.

Lửa bắt đầu lan sang căn phòng chính thì hai cha con bất chợt tỉnh dậy vội vã chạy ra ngoài, chỉ một lát sau nơi mà anh đã từng sống bên những người thân nay chỉ còn là đống tro tàn. Hai cha con ôm nhau mà khóc bên bờ ruộng thảm thiết. Không lấy được gì cả, vật mà duy nhất còn lại là cái quần đùi đang mặc trên người”.

Thật là vô thường! Thật là đau khổ cùng tận! Lừa gạt gom góp của người khác để làm của cho riêng mình, muốn mình và gia đình mình hưởng thụ mà không nghĩ đến luật quả báo trả vay. Kết cuộc phải lãnh một cái giá quá đắt cho chính hành động của mình.

Trời cao có mắt, quả báo nhãn tiền. Chuyện này xảy ra gần chùa Miến Điện Bồ Đề Đạo Tràng. Còn nhiều chuyện nhân quả khác xảy ra nơi Đất Phật mà chúng tôi đã tận mắt thấy tai nghe, nếu có dịp tôi mong mỏi sẽ được thuận duyên kể tiếp.

Nguồn: Thầy Thích Huyền Diệu - Trụ trì Việt Nam Phật Quốc Tự, Ấn Độ.
HT Thích Huyền Diệu

Address

Cõi Ta Bà
Noida

Telephone

+84354262526

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Hội Thượng Phật Bồ Tát posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Videos

Share