মুফতি মঈনুদ্দীন কাসিমী

11/06/2024

Shout out to my newest followers! Excited to have you onboard! Akash Sk, As As, Abdus Sakur

08/06/2024

আমরা বিভিন্ন চাইনিজ হোটেল বা ফুড কোডের/অন লাইনে অর্ডার কৃত খাবার👄 খাই-তা কতটুকু হালাল?🐛🪱🦟🐜
যাহা দেব-দেবির উপাসকরা তৈরি করে🚥৷

উত্তর:-

মাংসযুক্ত খাবার বাদ দিয়ে অন্যান্য খাবারে কোনো অসুবিধা নেই৷

তবে যদি গ্যারেন্টি সহকারে জানা যায় যে,- কোনো হালাল প্রণীর মাংস, এবং প্রাণীটিকে কোনো মুসলিম ব্যক্তি জবাই করেছে এবং তাতে কোনোরূপ হারাম দ্রব্য মিশ্রিত হয়নি, তাহলে খাওয়া যাবে৷

02/06/2024

মাননীয় মুফতি সাহেব,
( 1 ) হালাল প্রাণীর কোন কোন জিনিস খাওয়া নিষেধ যদি একটু আলোচনা করতেন।
( 2 ) কুরবানীদাতা কুরবানীর পশুর কল্লা এবং ভুড়ি ও পা খেতে পারবে ?

উত্তর:-
(1) হালাল প্রাণীর সাতটি জিনিস খাওয়া জায়েয নয় ৷

(1)প্রবাহিত রক্ত(হারাম)
(2)স্ত্রী লিঙ্গ
(3)অন্ডকোষ
(4)মূত্রথলি
(5)পুরুষলিঙ্গ
(6)পিত্তী
(7)জমাটবাঁধা শক্ত মাংশ(غدة) বা মাংশগ্রন্থি৷
(ہندیہ ج:۵ ص:۳۵۹ بیروت)

(2)উল্লিখিত অংশগুলি নাজায়েযের মধ্যে পড়ছেনা অতএব সেগুলি খাওয়া যাবে৷

এক্ষেত্রে কোরবানির পশু হওয়ার কারণে পার্থক্য হবেনা৷

و ياكل من لحم الاضحية و يوكل غنيا و يدخر.
(در مختار مع شامي . ج:٩ ص:٤٨٣ بيروت)

01/06/2024

আমার প্রশ্ন হলো এই যে
নামাযীদের বে নামাযীদের সঙ্গে ভাগে কুরবানী করা জায়েয হবে কি? দলীল সহ উত্তর দিলে খুশি হব। বর্ধমান জেলা থেকে রমজান আলী
جزاك الله خيرا
উত্তর:-

কোরবানি জায়েয হবে৷ কেননা
অংশিদারদের জন্য মুসলমান হওয়া শর্ত, নামাযী হওয়া শর্ত নয় ৷

و فی الجامع الجوامع: ولو کان احدھم صبیا جاز، و ان کان کافرا لا.

(تاتارخانیہ، ج:۱۷، ص:۴۵۰ زکریا)

25/05/2024

গরু-মহিসের বয়স দুবছর পূর্ণ হয়েগেলে
নাদাঁতলেও কোরবানি করা যাবে ৷
শামী ,9/466

24/05/2024

মুফতী সাহেব, প্রশ্ন হল কুরবানির পশুর চামরা বা গোস্ত কোন বিধর্মী কে দিয়ে ছাড়ানো যাবে ?

উত্তর:-

যাবে তবে তাকে আলাদা করে মুজুরি দিয়ে দিতে হবে৷
*সতর্কতা*:- *অমুসলিমকে দিয়ে জবাই করানো যাবেনা৷*
المسلم اذا ذبح فامر المجوسي السكين بعد الذبح لم يحرم
(تاتار خانيه. ج:١٦ ص:٣٩١ زكريا)

24/05/2024

Big shout out to my newest top fans! ধন্য আমি তোমায় পেয়ে
جزاك الله

28/04/2024

আলহামদু লিল লা,,,হ৷
ছোটা ভাই ফাখরুদ্দীন দারুল উলুম দেওবন্দে পড়ার সুযোগ পেয়েছে৷

22/04/2024

আল্লাহ তায়ালা কেয়ামতের দিন ফরজ নামাজের হিসাব নেবেন৷ "যদি ফরজ নামাজের মধ্যে ত্রুটি হয়ে থাকে তাহলে নফল দিয়ে পূরণ করবেন৷"
নফল বলতে নফল নামাজ নাকি নফল দান সদকা কোনটা হবে ?
উত্তর:-
ফরজ রোজার ঘাটতি নফল রোজার মাধ্যমে মেটানো হবে,

যাকাতের ঘাটতি নফল দান দ্বারা মেটানো হবে ৷

অনুরূপ ভাবে ফরজ নামাযের ঘাটতি নফল নামায দ্বারা পূরণ করা হবে ৷

*একটি উল্লেখযোগ্য বিষয়:-*

যদি জেনে বুঝে ঘাটতি রাখা হয় তাহলে কিন্তু পূরণ হবেনা৷

و اللہ اعلم بالصواب

إن اول ما یحاسب بہ العبد یوم القیامة من عملہ صلاتہ، فان صلحت فقد أفلح وأنجح، وإن فسدت فقد خاب وخسر، فان انتقص من فریضة شیئا، قال الرب تبارک وتعالیٰ: انظروا ہل لعبدي من تطوع فیکمل بہا ما انتقص من الفریضة، ثم یکون سائر عملہ علی ذالک“۔
(ترمذی، باب ان اول ما يحاسب به العبد....)
رقم الحدیث ۴۱۳/۴۲۳.

(الموسوعة الفقهيه. ج:٤١. ص:١٠٢ ـ ١٠٣.)

(درس ترمذي ج:٢ ص:١٨٠/١٨١ مکتبہ دار العلوم کراچی)

14/04/2024

বাহাসের পর শাইখ আলি হাসান সাহেব

10/04/2024

06/04/2024

*دیوبندیت میں تطہیر کی ضرورت!*
🖋️از قلم:- مولانا ⁩ابوحنظلہ عبدالاحد قاسمی حفظہ اللّٰہ تعالیٰ...................................................
*حضرت الاستاذ مفتی سعید احمد پالنپوری رحمہ اللہ مسلک دیوبند کی کسوٹی تھے،* آپ بارہا فرمایا کرتے تھے کہ دیوبندیت میں تطہیر کی ضرورت ہے، دھیرے دھیرے بہت ساری بدعات و رسومات ہمارے یہاں بھی در آئی ہیں، آپ رحمہ اللہ بڑی شدت کے ساتھ دیوبندی حلقوں میں پائی جانے والی بدعات کا رد فرمایا کرتے تھے اور اس سلسلے میں کسی سے مرعوب ہونا یا کسی کی ملامت کی پرواہ کرنا آپ کے یہاں ناجائز تھا، یہی وجہ ہے کہ دارالعلوم دیوبند سے وابستہ بڑی بڑی شخصیات کے یہاں بھی جب کوئی نامناسب بات نظر آئی تو آپ نے نکیر کرنے میں ذرہ برابر بھی توقف نہیں فرمایا۔ چند مثالیں ملاحظہ فرمائیں۔
1۔شیخ الاسلام حضرت مدنی رحمہ اللہ کے ایک تفرد کی وجہ سے آپ کی اولاد کے یہاں *آج تک رمضان المبارک میں باجماعت تہجد کا رواج ہے،* بڑے بڑے حضرات مدنی خاندان کی رعایت میں خاموش تھے لیکن حضرت پالنپوری رحمہ اللہ نے بارہا برسر عام سخت نکیر فرمائی اور اسے بدعت قرار دیا۔
2۔دیوبندی حلقوں میں کسی بزرگ کے انتقال کے بعد *تعزیتی جلسوں کے عنوان سے پروگراموں کا ایک ایسا سلسلہ شروع ہوگیا ہے* جس کے تکلفات دیکھ کر اس کے بدعت ہونے میں شبہ نہیں رہ جاتا، چونکہ بڑے بڑے حضرات ان تعزیتی نشستوں میں رونق افروز ہوتے ہیں اس لیے بہت سے مفتیوں کے لیے چاہتے ہوئے بھی ان پر نکیر کرنا آسان نہیں تھا، حضرت الاستاذ رحمہ اللہ نے اس رسم پر کھل کر تنقید کی اور صرف تنقید ہی نہیں مستقل رسالہ تصنیف فرماکر ان پروگراموں کی خرابیوں کو خوب واضح کردیا، جس وقت حضرت نے تعزیتی جلسوں کے خلاف فتویٰ دیا اس وقت دارالعلوم دیوبند کی بڑی بڑی شخصیات ایک دوسری بہت بڑی شخصیت کے تعزیتی اجلاس میں شریک تھیں۔ *اس فتوے کی وجہ سے بعض چھوٹوں کی جانب سے آپ کے خلاف طوفان بدتمیزی بھی برپا کیا گیا لیکن آپ پوری جراءت و استقامت کے ساتھ اپنے موقف پر ڈٹے رہے۔*
3 *۔ختم بخاری* کے وقت دیوبندی مدارس میں پورے اہتمام و تداعی کے ساتھ جلسوں کا سلسلہ چلتا ہے اور ہرسال یہ جلسے نئے نئے تکلفات کے ساتھ بڑھتے چلے جارہے ہیں؛ کچھ حد تک یہی سلسلہ دارالعلوم دیوبند میں بھی شروع ہوگیا تھا لیکن حضرت الاستاذ رحمہ اللہ نے شیخ الحدیث بنتے ہی اس سلسلے کو بالکلیہ موقوف فرمادیا ا

05/04/2024

প্রশ্ন ২৭ শে রমজান ২৭ এর রাত ৩০০ / ৪০০ লোকের জন্য সেহেরি রান্না করা মসজিদে লাইট লাগানো এগুলো হাদিস কোরআনের দৃষ্টি কোনে কতটা জায়েয?

উত্তর:-
(1) রোজাদারদের সাহরী করানো পুণ্যের কাজ,
হাদীসের মধ্যে এর ফজিলত উল্লেখ আছে ৷
সুতরাং চাঁদা বাজি নাকরে মাসজিদের আদব বজায় রেখে উল্লিখিত রাতে সাহরী করানো শরীয়তে ইসলামের অপরিহার্য বিষয় মনে নাকরে যদি কেউ নিজের পক্ষথেকে দাওয়াতের ব্যবস্থাকরে খাওয়ায় তাহলে খাওয়ানো জায়েয হবে ৷

উল্লিখিত শর্ত নামানলে জায়েয হবেনা৷
(المستفاد من فتاوي قاسميه. ج:٢.ص:٥١٥)
(2)লাইলাতুল কদর উপলক্ষে মাসজিদে অতিরিক্ত লাইট লাগানো বিদ্আত ৷
(کتاب مذکورہ ص:۵۱۶)

19/03/2024

Thanks for being a top engager and making it on to my weekly engagement list! Karimul Hoque Majahiri

19/03/2024

সম্মানিত মুফতি সাহেব আমার জানার বিষয় হল জুম্মার দিন মসজিদে মুসল্লি বেশি হওয়ার কারণে ইমাম সাহেব কি মেম্বার থেকে একটু আগে দাঁড়াতে পারবে কি মসজিদের সামনে অনেক জায়গা আছে, ওই জায়গায় একটু মসজিদের বাইরে গিয়ে ইমাম মেম্বার সোজাসুজি আগে দাঁড়াতে পারবে কি?

উত্তর:-

জায়গার অসুবিধা হলে ইমাম সাহেব মেম্বারের আগে দাঁড়াতে পারবে ৷
তবে কোনো কারন ছাড়া এরকম করা মাকরূহ ৷

*واذا ضاق المکان فلا کراہة*
*(حاشية الطحاوي عي المراقي الفلاح ص:٣٦١ بيروت)*

*و في السراجية و يكره ان يقوم الامام في غير المحراب الا لضرورة.(تاتار خانيه ج:٢ ص:٢١١ زكريا)*

13/03/2024

প্রশ্ন:- এক ব্যক্তির রোজা অবস্থায় বমি হয়েছে, ফলে সে তার রোজা নষ্ট হয়ে হয়ে গেছে মনে করে ইচ্ছাকৃত ভাবে খাবার খেয়ে নিয়েছে ৷
এখন প্রশ্ন হল ওই ব্যক্তিকে ক'টি রোজা কাজা করতে হবে?

উত্তর:- ভুল বশত রোজা নষ্ট হয়ে গেছে মনে করে যদি কেউ পরবর্তীতে ইচ্ছা করে খাবার খায় বা সহবাস করে তাহলে তাকে কাফ্ফারা দিতে হবেনা বরং একটি কাজা রোজা করতে হবে ৷

قال في البحر: انما لم تجب الكفارة بافطاره عمدا بعد اكله و شربه او جماعه ناسيا لانه ظن في موضع الاشباه بالنظير.
(شامی ج:۳ ص:۳۸۵ بیروت)

13/03/2024

প্রশ্ন:- রোজা অবস্থায় মুখভর্তি বমি হলে রোজা নষ্ট হবেকি?

উত্তর:- অনিচ্ছা কৃত ভাবে বমি হলে রোজা নষ্ট হবেনা, কিন্তু ইচ্ছাকৃত ভাবে রোজা মনে থাকা অবস্থায় গলায় বা মুখে আঙুল দিয়ে বমি করলে রোজা নষ্ট হয়ে যাবে, ফলে কজা করতে হবে ৷

فان ذرعه القيئ لم يفطر............ فان استقاء عمدا ملء فيه فعليه القضاء.
(ہدایہ ج:۲ ص:۱۱۰ بشری)

07/03/2024

Religare dynami থেকে উপার্জনের শারঈ বিধান

09/02/2024

😭😭😭😭😭
زمانہ تدریس کا پہلا سال میں آج ایک عجیب سا تجربہ ہوا.
جس سے میں انتہائ غم زدہ ہوں. چیخ چیخ کر رونے کا دل کر رہا ہے.😭😭😭
*ایک استاذ کے دل میں کینہ ہو نے کی وجہ سے طالب نے مدرسہ چھوڑ دیا*
ہوا یہ ہے کہ میرے اس مدرسہ میں آنے کی وجہ سے میرے ایک ساتھی نے اپنے بھائ کو یہاں پڑھنے بھیجا تھا.
۱۹سال عمر ہونے کی وجہ سے سفارش کرکے انکو مکتب سے آگے جماعت عربی اول میں داخلہ دیا گیا تھا.
پھر بندہ نے الگ سے محنت کراکے اس کی تیاری کرائی.
وہ بہت توجہ کے ساتھ پڑھتا رہا. ساتھ ساتھ تھوڑی بہت بندہ کی خدمت بھی کرتا رہا ـ یہاں تک کہ ششماہی امتحان میں سوم پوزیشن آئی. ماہ رجب کی شروع تک عربی عبارت پڑھنے اور اجمالا ترکیب کرنے پر بھی قادر ہو گیا تھا.َ لڑکا بہت نیک تھا.
😢😢😢😢
لیکن ایک دن اچانک مدرسہ سے چلا گیا . ایک مہینے کے بعد آج اچانک واپس آیا پھر ملاقات کے دوران بتانے لگا کہ کل صبح سویرے کسے کے دیکھنے سے پہلے وہ پھر چلا جائےگا.
بس مجھسے ملاقات کرنے آیا تھا.
جب جانے کی وجہ پوچھی تو بتایا کہ اسی مدرسہ کے ایک دوسرے استاذ سال بھر اسکے نقص نکالنے اور بلاوجہ اسکی بے عزتی کرنے میں مبالغہ کرتے رہے(یہ مجھے بھی معلوم تھا)
میں لا جواب ہو گیا.
مگر بہت سمجھایا کہ کچھ دن ہی تو باقی رہا رہجاؤ.

مگر رونے کی قریب ہو کر بتایا : آپ میرا پھون تو اٹھائیں گے؟
میں نے کہا ضرور.
وہ خوش کر مرے کمرہ سے گیا.

*ساتھیوں ذرا دعا کیجیئے کہ وہ رہجائے*

31/01/2024

باب:
عرایا کے علاوہ تر کھجوروں کی خشک کھجوروں ساتھ بیع کی حرمت کے بیان میں.

صحیح مسلم
کتاب: خرید وفروخت کا بیان
باب: عرایا کے علاوہ تر کھجوروں کی خشک کھجوروں کے ساتھ بیع کی حرمت کے بیان میں

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ نَهَی رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمُزَابَنَةِ أَنْ يَبِيعَ ثَمَرَ حَائِطِهِ إِنْ کَانَتْ نَخْلًا بِتَمْرٍ کَيْلًا وَإِنْ کَانَ کَرْمًا أَنْ يَبِيعَهُ بِزَبِيبٍ کَيْلًا وَإِنْ کَانَ زَرْعًا أَنْ يَبِيعَهُ بِکَيْلِ طَعَامٍ نَهَی عَنْ ذَلِکَ کُلِّهِ وَفِي رِوَايَةِ قُتَيْبَةَ أَوْ کَانَ زَرْعًا

ترجمہ: -
قتیبہ بن سعید، لیث، محمد بن رمح، لیث، نافع، حضرت عبد اللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی علیم نے مزابنہ سے منع فرمایا کہ اپنے باغ کے پھل اگر وہ کھجور کے درخت ہوں تو خشک کھجور کے ساتھ وزن کر کے اور اگر انگور ہوں تو کشمش کے ساتھ وزن کر کے بچے اور اگر کھیتی ہو تو اس کو اناج کے ساتھ وزن کر کے بیچے آپ علی علیہ اسلام نے ان سب سے منع فرمایا اور قتیبہ کی روایت میں (او کان زرعا) ہے۔



تشریح

بيع الرطب بالتمر کی دو صورتیں ہیں ۔ ایک یہ کہ رطب اور تمر دونوں مقطوع ہوں اور دوسری یه که رطب درخت پر لگی ہوئی ہو اور تمر مقطوع ہو، اس دوسری صورت کو بیع مزابنہ کہا جاتا ہے۔

پہلی صورت امام محمد اور ائمہ ثلاثہ کے نزدیک مطلق ناجائز ہے
کمی بیشی ہو یا نہ ہو.
ادھار ہو یا نقد.
لا تبیع التمر بالتمر کی وجہ سے.

امام ابو حنیفہ کے نزدیک یہ بیع دو شرطوں کے ساتھ جائز ہے.
۱ متماثلہ ہو ۲ یدا بید ہو .

حضرت امام ابوحیفہ کی دلیل حدیث میں مزکور واقعہ سے واضح ہےکہ جب وہ بغداد پہنچے تو ناراضگی کا اظہار کیا کہ اسطرح عمل حدیث کا مخالف ہے.

21/01/2024

আসসাামু আলাইকুম ওয়া রহমাতুল্লাহ।
সম্মানিত মুফতি সাহেব, আমার জানার বিষয় হল যে, একজন বিবাহিতা পর্দানশীল মহিলার মাথার চুল খুব ই ঘন এবং খুব লম্বা হাঁটুর নিচ পর্যন্ত, যার কারণে গোসল করার পর চুল শুকাতে খুব কষ্টকর হয়ে যায়, এ অবস্থায় তার মাথার চুল কিছুটা কাটা যাবে কি? যদি কাটা যায় তাহলে কতটা পরিমাণ?

উত্তর:-

মেয়েদের জন্য মাথার চুল কাটা এবং ছেলেদের মতো ফ্যাশন করা একটি অত্যন্ত জঘন্য কাজ ৷

তবে কারোর চুল যদি অতিরিক্ত লম্বা হয় এবং পশ্চাদ ছাড়িয়ে যায় তাহলে পশ্চাদ পর্যন্ত রেখে বাঁকিটা কাটা জায়েয হবে৷
وإذا حلقت المرأة شعر راسها ، فإن حلقت لوجع أصابها
فلا بأس به ، وإن حلقت تشبهاً بالرجال فهو مكروه ، وهو مذموم على لسان الشرع
(تاتار خانيه. ج:١٨. ص:١١٢. زكريا)

24/12/2023

যেকোনো গাইর মকুল্লিদকে এই ছক দ্বারা প্রশ্ন করে অতি অল্প সময়ের মধ্যেই হারাতে পারেন ৷