SONAM BLOG POST's

19/02/2024

11/02/2024

04/02/2024

01/02/2024

Radhe_krishna
Krishna_radhe
Radhe_radhe🙏

31/12/2023

21/11/2023

18/11/2023

14/11/2023

11/11/2023

❤️राधे-राधे, राधे-राधे 🙏
❤️राधे-राधे, राधे-राधे 🙏
❤️राधे-राधे, राधे-राधे 🙏
❤️राधे-राधे🙏

10/11/2023

❤️Happy dhanteras❤️

🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏Jay ho dhanvantari bhagwan teri jai🙏 जय 🙏 जय 🙏 जय 🙏

05/11/2023

❤️जय श्री राधे-राधे 🙏

सदा गुरु का सम्मान हो, क्योंकि गुरु के बिना ज्ञान कहां चाहे गुरु से चुरा कर ज्ञान अर्जित करो या फिर गुरु से सम्मान के साथ उनसे ज्ञान लो ज्ञान देने वाला गुरु ही कहते हैं |
जैसे :- टीवी के द्वारा ज्ञान लेना हो गया न चोरी करना 😀 कोई बात नही जब कभी भी समय मील तो गुरु जी के सरन जरुर जाना ख़ुशी का अनुभव होगा |

🙏 Jay gurudev 🙏

29/10/2023

❤️ गुरु देव और गुरु माता जी🙏❤️

❤️राधे राधे❤️

17/10/2023

कृष्ण का मणिहारी रूप |

श्री कृष्ण ने राधा से मिलने के लिए मनिहारी का भेष धारण किया | वह अपने साथ बहुत से चुरी ले कर सोर करते हुए चूड़ी ले लो चूड़ी राधा जी के घर की ओर चल दिए राधा को लगा चूड़ी बेचने कोई आया है और वह बहुत दिनों से चूड़ी पहनी भी नहीं थी | वह अपने सखियों से कही बहार चूड़ी बेचने आया है जाकर उसे अंदर ले आओ कहना राधा पहनेगी , राधा की सखी चूड़ी बाले को बुलाकर ले आई | कृष्ण के पास बहुत से रंग की चूड़ी थी उसने लाल रंग की चूड़ी निकली पहन बहुत से रंग की चूड़ी थी उसने लाल रंग की चूड़ी निकली पहनाने, राधा जी कोने राधा जी को बहुत से रंग की चूड़ी थी उसने लाल रंग की चूड़ी निकली पहनाने राधा जी को पसंद नहीं आई चूड़ी , उसने चूड़ी बाले से कही मुझे श्याम रंग की चूड़ी पहना दो | चूड़ी वाले ने चूड़ी पहनाने लगे जो की कृष्णा ही चूड़ी बाले का भेष बनाकर आये थे , चूड़ी पहनते समय कृष्ण ने राधा के हाथो को कभी जोर से दबा देते त कभी चूटीयाँ काट लेते थे | राधा जी समझ गई कि यह कृष्णा ही चूड़ी वाले बनकर आये हैं , दोनों का इस तरह मिलना हुआ |

Radhe Radhe

16/10/2023

आये हैं तेरे शरण ये बनबारी ,जहाँ को छोड़ कर |
अपना बना लो मुझे , मेरे अपराधों को भूल कर ||

14/10/2023

कृष्ण के मुँह में ब्रह्माण्ड नज़र कैसे आया यशोदा मैया को आइये जानते हैं|

लगे हे प्रभु मुझे भी अपनी प्रसाद को प्रदान करो,भगवन ने मिटटी को भूमि देवी का प्रसाद बता कर सब को प्रदान किया धरती माँ सहित सभी देवी देवता अपने धाम को चले गये|
अब जाकर यशोदा मैया को कृष्णा पर ध्यान गया देखि की उसने कुछ खा रहा है मैया दौड़ी आई , उन्होंने पूछा कि लाला क्या तुमने मिट्टी खाई। इस पर कान्हा बोले, “नहीं, मां मैंने मिट्टी नहीं खाई।” मां यशोदा को उनकी बात पर विश्वास नहीं किया। उन्होंने कहा, “कान्हा, जरा मुंह खोलकर तो दिखाओ कि तुमने मिट्टी खाई है या नहीं।” यह सुनकर मां यशोदा को कान्हा ने मुंह खोलकर दिखाया। जैसे ही उन्होंने मुंह खोला तो मां यशोदा अचंभित रह गईं।
मां को उन्हें मुंह में मिट्टी तो नजर नहीं आई लेकिन पूरा ब्रह्मांड जरूर नजर आ रहा था। मां यशोदाबालक नहीं हैं। वहस्वयं को अपनी आंखों पर विश्वास ही नहीं हुई। उन्होंने सोचा कि उनके कान्हा के मुंह में उन्हें सारी सृष्टि और जगत के समस्त प्राणी कैसे नजर आ रहे थे। वो ज्यादा देर तक यह देख नहीं पाईं और बेहोश हो गईं।
जब मां यशोदा को होश आया तो उनके मन में बाल कृष्ण के लिए और भी ज्यादा प्यार जाग गया। उन्होंने कान्हा को अपने गले से लगा लिया। उनकी आंखें आंसुओं से भर गईं। मां यशोदा को विश्वास ही नहीं हुआ कि वो एक साधारण सृष्टि के स्वामी और परमात्मा के अवतार हैं |

हे परमात्मा हमें भी अपनी शरण में लो

Jay Radhe Radhe , JayRadhe krishna

12/10/2023

कालियदमन कथा

भगवान श्रीकृष्ण एक दिन अपने सखा ग्वालबालों के साथ यमुना तट पर गये। सारी गौ और ग्वालबालों का गर्मी के कारण प्यास से गला सूख रहा था, इसलिये उन्होनें यमुना जी का विषैला जल पी लिया। उस विषैले जल को पीते ही सब गोएँ और ग्वालबालों का शरीर शांत हो गया। उन्हें ऐसी अवस्था में देखकर उनके सर्वस्व श्रीकृष्ण ने अपनी अमृत बरसाने वाली दृष्टि से उन्हें जीवित कर दिया। चेतना आने पर वे सब यमुना जी के तट पर उठ खड़े हुए और आश्चर्यचकित होकर एक-दूसरे को देखने लगे। अन्त में उन्होनें यही निश्चय किया कि हम लोग विषैला जल पी लेने के कारण मर चुके थे, परंतु हमारे श्रीकृष्ण ने अपनी अनुग्रह भरी दृष्टि से देखकर हमें फिर से जिन्दा कर दिया है।भगवान श्रीकृष्ण ने देखा कि महाविषधर कालियनाग ने यमुना जी का जल विषैला कर दिया है। तब यमुना जी को शुद्ध करने के विचार से उन्होनें वहाँ से उस सर्प को निकालने का निश्चय किया।
यमुना जी में कालियनाग का एक कुंड था। उसका जल विष की गर्मी से खौलता रहता था। यहाँ तक कि उसके ऊपर उड़ने वाले पक्षी भी झुलसकर उसमें गिर जाया करते थे। उसके विषैले जल का स्पर्श पाकर जब वायु किसी पेड़, पौधे और तट की घास या किसी पशु-पक्षी का स्पर्श करती तब वे उसी समय मर जाते थे। भगवान का अवतार तो दुष्टों का दमन करने के लिये ही होता है। जब भगवान ने देखा उस साँप के विष का वेग बड़ा भंयकर है और उससे यमुना जी भी दूषित हो गयी हैं | कृष्ण अपने मित्रों के यमुना किनारे खेल रहे थे, तब उन्होंने अपने बॉल को यमुना जी में फेंक दिया | यमुना जी के किनारे बहुत बड़े ऊँचे कदम्ब के वृक्ष पर चढ़ गये और वहाँ से उस विषैले जल में कूद पड़े।
भगवान कालियदह में कूदकर अत्यंत बलशाली मतवाले गजराज के समान जल उछालने लगे। इस प्रकार जल में खेलने पर उनकी भुजाओं की टक्कर से जल में बड़े ज़ोर का शब्द होने लगा, जिसे सुनकर कलियनाग चिढ़कर भगवान श्रीकृष्ण के सामने आ गया। उसने देखा कि सामने एक साँवला सलोना बालक है। उसका अत्यंत सुकुमार शरीर है। उसकी मंद-मंद मुस्कान से आँखे हटती ही नहीं है। इतना आकर्षक रूप होने पर भी जब कालियनाग ने देखा कि बालक तनिक भी न डरकर इस विषैले जल में मौज से खेल रहा है तब उसका क्रोध और भी बढ़ गया। उसने श्रीकृष्ण को अपने बंधन में ज़ोर से पकड़ लिया।
भगवान श्रीकृष्ण नागपाश में बँधकर चेतनाहीन हो गये। उनके प्यारे सखा ग्वालबाल उनको ऐसी हालत में देखकर दुख से बेहोश हो गये। गाय, बैल, बछिया दुख से उकराने लगे, व्याकुल होकर रोने लगे। जब गोपियों ने देखा हमारे प्रियतम श्यामसुंदर को काले साँप ने जकड़ रखा है तब तो उनके हृदय में बड़ा ही दुख और बड़ी ही जलन हुई। माता यशोदा तो अपने लाड़ले लाला के पीछे कालीयदह में कूदने ही जा रही थी, परन्तु गोपियों ने उन्हें पकड़ लिया। नन्दबाबा भी कालीयदह में घुसने लगे पर बलराम जी ने सभी को समझा-बुझा कर रोक लिया।
साँप के शरीर से बँध जाना तो श्री कृष्ण की मनुष्यों जैसी एक लीला थी। जब उन्होंने देखा कि ब्रज के सभी लोग अत्यन्त दुखी हो रहे हैं तो भगवान ने अपने शरीर को फुलाकर मोटा कर लिया और नाग पाश के बंधन से मुक्त हो गये। अब तो वह क्रोध से आगबबूला हो गया और अपना फन ऊँचा करके फुफकारने लगा। उसके नथुनो से विष की फुहारें निकल रही थीं और मुँह से आग की लपटें। भगवान श्रीकृष्ण ने उसके बड़े-बड़े सिरों को दबा लिया, उछलकर उन पर सवार हो गये और कलापूर्ण नृत्य करने लगे।कालियनाग के 100 सिर थे। वह अपने जिस सिर को नहीं झुकाता था, उसी को भगवान अपने पैरों की चोट से कुचल डालते। इससे कालियनाग की जीवन शक्ति क्षीण हो गई, व मुँह और नथुनो से खून उगलने लगा। भगवान के रस अद्भुत तांडव नृत्य से कालियनाग का एक-एक अंग चूर-चूर हो गया और मुँह से खून की उल्टी होने लगी। नारायण की स्मृति हुई और मन ही मन भगवान की शरण में गया।
अपने पति कालियनाग की दुर्दशा देखकर उसकी पत्नियाँ भगवान की शरण में आयीं।नागपत्नियाँ बोली- हे हे प्रभु इस अपराधी को दंड देना सर्वथा उचित है। यह इसकी किस साधना का फल है, जो यह आपके चरण कमलों की धूल का स्पर्श पाने का अधिकारी हुआ है। आपके चरणों की रज पाने के लिये तो लक्ष्मी जी को बहुत तपस्या करनी पड़ी थी। जिसको आपकी पवित्र चरण रज प्राप्त हो गई उसे संसार के वैभव-संपत्ति तो क्या- मोक्ष की भी प्राप्ति हो जाती है।
जब नागपत्नियों ने इस प्रकार भगवान की स्तुति की, तब उन्होंने दया करके उसे छोड़ दिया। भगवान के चरणों की ठोकर से कालियनाग के फण छिन्न-भिन्न हो गये थे। धीरे-धीरे उसके प्राणों में चेतना आयी और वह दीनता से हाथ जोड़कर भगवान श्री कृष्ण से बोला- “नाथ हम तो जन्म से ही दुष्ट, तमोगुणी और क्रोधी स्वभाव के हैं। हमारा ऐसा स्वभाव भी आपने ही बनाया है। इसी स्वभाव के कारण हम किसी को डस लेते हैं तो हमारा क्या दोष? आप ही बताओ- सब कुछ बनाने वाले, सब करने वाले तो आप ही हो। आपने ही साँप के शरीर में विष भरा, आप चाहते तो अमृत भी भर सकते थे। अब आप अपनी इच्छा से जैसा उचित समझें- आप कृपा कीजिये या दंड दीजिए।भगवान श्रीकृष्ण ने कालियनाग से कहा– सर्प! अब तुझे यहाँ नहीं रहना चाहिये। अपने वंश- परिवार के साथ यहाँ से चले जाओ। जो तुम्हारी-हमारी लीला का संकीर्तन करेगा, उसको तुम्हारा भय नहीं होगा। जो यहाँ यमुना-जल में स्नान करके तर्पण करेगा, उपवास करके हमारी पूजा करेगा वह पाप से मुक्त हो जायेगा। अब चले जाओ गरुड़ तुमको नहीं मारेगा। अब तुम्हारा शरीर मेरे चरण-चिन्हों से अंकित हो गया है। इसलिये जा, अब गरुड़ तुझे खायेगा नहीं।भगवान श्री कृष्ण की ऐसी आज्ञा पाकर-कालियनाग और उसकी पत्नियों ने दिव्य वस्त्र, पुष्पमाला बहुमूल्य आभूषण, दिव्य गंध और अति उत्तम कमलों की माला से जगत् के स्वामी भगवान श्रीकृष्ण का पूजन किया। उनकी अनुमति लेकर “रमणक द्वीप” (जो समुंद्र में सर्पों के रहने का एकमात्र स्थान है।) की ओर चले गये।
श्रीकृष्ण की कृपा से यमुना का जल केवल विषहीन ही नहीं बल्कि उसी समय अमृत के समान मधुर हो गया।

बोलो 'श्री कृष्ण भगवान की' जय
Radhey Radhey, Radhey Shyam

12/10/2023

कृष्ण माखन चोर कैसे कहलते हैं|

भगवान श्री कृष्ण बचपन में बहुत शरारती थे। कभी गोपियों की मटकी फाेड़ दिया करते थे, तो कभी बछड़ों को गायों का पूरा दूध पिला देते थे। गोकुल की गोपियां चाहकर भी प्यारे से श्री कृष्ण को डांट नहीं पाती थीं, क्योंकि वो इतने नटखट थे कि उनकी शरारतों को देखकर उन्हें दुलारने का मन करता था। कान्हा की ऐसी ही लीलाओं में से एक लीला माखन चोरी की थी।यह तो सभी जानते हैं कि कन्हैया को मक्खन कितना पसंद था। माता यशोदा कृष्ण को जो मक्खन देती थीं, उससे उनका मन नहीं भरता था। इसलिए, मैया जहां भी मक्खन रखती कृष्ण चुपके से गांव के बच्चों के साथ आकर सारा मक्खन खा जाते थे।
ऐसा कई दिनों तक चलता रहा। जब मैया को कुछ समझ नहीं आया कि माखन कौन चुरा रहा है, तो उन्होंने एक दिन चुपके से मक्खन से भरे छोटे-छोटे घड़ों को रस्सी के सहारे ऊपर टांग दिया, लेकिन श्री कृष्ण की नजरों से क्या छुप सकता है, उन्हाेंने माता को मक्खन रखते हुए देख लिया।अब समस्या यह थी कि मक्खन तक कैसे पहुंचा जाए। काफी सोचने के बाद उन्होंने सभी दोस्तों को इकट्ठा किया और बोले की सभी एक घेरा बनाओ और उसके ऊपर चढ़कर मक्खन निकाला जाएगा। इस तरह से वह उनके सारे दोस्त पूरा माखन चट कर गए।
इसके बाद मैया ने सोचा कि आज तो मैं पता करके ही रहूंगी कि आखिर मक्खन को कौन चुराकर ले जाता है। उन्होंने मक्खन को मटकी में रखकर ऊपर टांग दिया और छुपकर देखने लगीं। कुछ ही देर में कान्हा अपने दोस्तों के साथ वहां पहुंच गए। यह देखकर मैया को पूरी बात समझ में आ गई और जब सभी माखन चुराने लगे, तो तभी माता यशोदा पहुंच गईं। माता को देखते ही सभी बच्चे वहां से भाग गए, लेकिन श्री कृष्ण मटकी की रस्सी पकड़ कर झूल रहे थे।माता ने आकर उन्हें नीचे उतारा और प्यार से डांटते हुए कहा कि अच्छा तो तुम हो वो माखन चोर, जिसने मुझे बहुत परेशान किया है। कृष्ण माता को देखकर हंसने लगे और बोले “मैया मैं नहीं माखन खायो।” इस पर माता बोली कि अपनी मैया से ही झूठ बोलते हो कृष्णा।कन्हैया की भोली-सी सूरत देखकर और उसकी प्यारी-सी बात सुनकर माता ने कृष्ण को अपने गले लगा लिया और बोलने लगीं मेरा प्यारा नटखट माखन चोर। बस तभी से श्री कृष्ण को प्यार से माखन चोर कहकर बुलाया जाने लगा।
Krishn Makhan chor ki jai

11/10/2023

श्री कृष्ण और गोपियाँ का मिलन|

कृष्ण जी भगवान हैं ये सभी जानते हैं पर गोपियाँ कौन हैं, गोपियाँ अपने पिछले जन्म में भगवान की भक्ति करती थी,वो भगवान को पाना चाहती थी| पिछले जनम के ये साधू संत थे जो इस जन्म में स्त्री के रूप में गोपी बनकर आये है ऐसी सब बाते भगवन को याद आया कि हमें भक्तों की इच्छा को पूरा करना है , वोही बृंदाबन में बृक्ष के नीचे बैठ कर बंसी बजाने लगे रात का समय था सरद पूर्णिमा की रात थी |
बांसुरी की सुरीली तान सुनकर गोपियां अपनी सुध खो बैठीं। कृष्ण ने उनके मन मोह लिए। उनके मन में काम का भाव जागा लेकिन यह काम कोई वासना नहीं थी। यह तो गोपियों के मन में भगवान को पाने की इच्छा थी। आमतौर पर काम, क्रोध, मद, मोह और भय अच्छे भाव नहीं माने जाते हैं लेकिन जिसका मन भगवान ने चुरा लिया हो तो ये भाव उसके लिए कल्याणकारी हो जाते हैं।
भगवान शिव कैलाश पर्वत पर अपनी समाधी त्याग कर वृंदावन आ गए। गोपियों ने उन्हें वहीं रोक दिया और कहां यहां भगवान कृष्ण के अतिरिक्त अन्य किसी पुरूष को आने की अनुमति नहीं है। फिर क्या था भगवान शिव अर्धनारिश्वर से पूर्ण नारी रूप में अपने पिया के लिए सज धज कर मानसरोवर में स्नान कर गोपी का रूप बना कर आ गए।
प्रवेश द्वार पर ललिता जी खड़ी थी वह सभी गोपियों के कान में युगल मंत्र का उपदेश दे रही थी। उनकी आज्ञा के बिना किसी को भी रास में आने की अनुमती नहीं है। भोलेबाबा भी गोपी बनकर रास में प्रवेश कर गए। भगवान कृष्ण उन्हें गोपी रूप में देख कर बहुत प्रसन्न हुए। तभी से उनका नाम गोपेश्वर महादेव हुआ। गोपी का अर्थ है जो भगवान कृष्ण के प्रति कोई इच्छा न रखता हो, वह सिर्फ कृष्ण को ही चाहती है। उनके साथ रास खेलना चाहती है। उसकी खुशी सिर्फ भगवान कृष्ण को खुश देखने में है। भगवान श्रीकृष्ण ने बंसी बजायी, क्लीं बीजमंत्र फूंका। 32 राग, 64 रागिनियां। शरद पूनम की रात, मंद-मंद पवन बह रही है। राधा रानी के साथ हजारों सुंदरियों के बीच भगवान बंसी बजा रहे हैं। उन्हीं में भगवान शिव भी भाव विभोर हुए नाच रहे हैं। वृंदावन के गोपेश्वर महादेव मंदिर में आज भी सूरज ढलने के बाद शिवलिंग को स्त्री रूप में सजाया जाता है और मान्यता है की भोले बाबा रात को भगवान श्रीकृष्ण के साथ रास रचाने जाते हैं। फिर सुबह होने पर वो पुन: अपने शिवलिंग रूप में आ जाते हैं और भक्त उनका जलाभिषेक करते हैं।
Radhey Radhey

10/10/2023

गोपाल, या गोपाल, बालक कृष्ण का एक नाम है। गोपाल का अर्थ है "चरवाहा" - गो का अर्थ है "गाय" और पाल का अर्थ है "रक्षक"। हिंदुओं के लिए, गाय को पृथ्वी के प्रतीक के रूप में देखा जाता है: यह निस्वार्थ भाव से देती रहती है, और बदले में बहुत कम मांगती है; गाय सौम्यता और शालीनता से रहती है, फिर भी ताकत और गरिमा के साथ। गो का अर्थ "इंद्रियाँ" भी हो सकता है। जब भगवान मानव अवतार लेने का निर्णय लेते हैं, तो वह कभी-कभी एक राजा, एक धार्मिक नेता या अन्य शक्तिशाली व्यक्ति के रूप में होते हैं, लेकिन इस मामले में, वह एक साधारण चरवाहे के रूप में थे जिनकी भूमिका वास्तव में महत्वपूर्ण चीज़ों की रक्षा करना है।

09/10/2023

कृष्ण और अर्जुन संवाद |

कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन।
मा कर्मफलहेतुर्भूर्मा ते सङ्गोऽस्त्वकर्मणि॥
अर्थ – श्री कृष्ण कहते हैं कि हे अर्जुन, कर्म करना तुम्हारा अधिकार है परन्तु फल की इच्छा करना तुम्हारा अधिकार नहीं है| कर्म करो और फल की इच्छा मत करो अर्थात फल की इच्छा किये बिना कर्म करो क्यूंकि फल देना मेरा काम है|

गीता श्लोक
परित्राणाय साधूनाम् विनाशाय च दुष्कृताम्।
धर्मसंस्थापनार्थाय सम्भवामि युगे युगे॥
अर्थ – श्री कृष्ण कहते हैं कि हे अर्जुन, साधू और संत पुरुषों की रक्षा के लिये, दुष्कर्मियों के विनाश के लिये और धर्म की स्थापना हेतु मैं युगों युगों से धरती पर जन्म लेता आया हूँ|

गीता श्लोक
गुरूनहत्वा हि महानुभवान श्रेयो भोक्तुं भैक्ष्यमपीह लोके |
हत्वार्थकामांस्तु गुरुनिहैव भुञ्जीय भोगान्रुधिरप्रदिग्धान् ||
अर्थ – महाभारत के युद्ध के समय जब अर्जुन के सामने उनके सगे सम्बन्धी और गुरुजन खड़े होते हैं तो अर्जुन दुःखी होकर श्री कृष्ण से कहते हैं कि अपने महान गुरुओं को मारकर जीने से तो अच्छा है कि भीख मांगकर जीवन जी लिया जाये| भले ही वह लालचवश बुराई का साथ दे रहे हैं लेकिन वो हैं तो मेरे गुरु ही, उनका वध करके अगर मैं कुछ हासिल भी कर लूंगा तो वह सब उनके रक्त से ही सना होगा|

गीता श्लोक
न चैतद्विद्मः कतरन्नो गरियो यद्वा जयेम यदि वा नो जयेयु: |
यानेव हत्वा न जिजीविषाम- स्तेSवस्थिताः प्रमुखे धार्तराष्ट्राः ||
अर्थ – अर्जुन कहते हैं कि मुझे तो यह भी नहीं पता कि क्या उचित है और क्या नहीं – हम उनसे जीतना चाहते हैं या उनके द्वारा जीते जाना चाहते हैं| धृतराष्ट्र के पुत्रों को मारकर हम कभी जीना नहीं चाहेंगे फिर भी वह सब युद्धभूमि में हमारे सामने खड़े हैं|

गीता श्लोक
कार्पण्यदोषोपहतस्वभावः
पृच्छामि त्वां धर्म सम्मूढचेताः |
यच्छ्रेयः स्यान्निश्र्चितं ब्रूहि तन्मे
शिष्यस्तेSहं शाधि मां त्वां प्रपन्नम् ||
अर्थ – अर्जुन श्री कृष्ण से कहते हैं कि मैं अपनी कृपण दुर्बलता के कारण अपना धैर्य खोने लगा हूँ, मैं अपने कर्तव्यों को भूल रहा हूँ| अब आप भी मुझे उचित बतायें जो मेरे लिए श्रेष्ठ हो| अब मैं आपका शिष्य हूँ और आपकी शरण में आया हुआ हूँ| कृपया मुझे उपदेश दीजिये|

गीता श्लोक
न हि प्रपश्यामि ममापनुद्या-
द्यच्छोकमुच्छोषणमिन्द्रियाणाम् |
अवाप्य भूमावसपत्नमृद्धं
राज्यं सुराणामपि चाधिपत्यम् ||
अर्थ – अर्जुन कहते हैं कि मेरे प्राण और इन्द्रियों को सूखा देने वाले इस शोक से निकलने का मुझे कोई साधन नहीं दिख रहा है| स्वर्ग पर जैसे देवताओं का वास है ठीक वैसे ही धन सम्पदा से संपन्न धरती का राजपाट प्राप्त करके भी मैं इस शोक से मुक्ति नहीं पा सकूंगा|

गीता श्लोक
योगस्थः कुरु कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा धनञ्जय |
सिद्धयसिद्धयोः समो भूत्वा समत्वं योग उच्यते ||
अर्थ – श्री कृष्ण कहते हैं कि हे अर्जुन सफलता और असफलता की आसक्ति को त्यागकर सम्पूर्ण भाव से समभाव होकर अपने कर्म को करो| यही समता की भावना योग कहलाती है|

गीता श्लोक
दुरेण ह्यवरं कर्म बुद्धियोगाद्धञ्जय
बुद्धौ शरणमन्विच्छ कृपणाः फलहेतवः ||
अर्थ – श्री कृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि हे पार्थ अपनी बुद्धि, योग और चैतन्य द्वारा निंदनीय कर्मों से दूर रहो और समभाव से भगवान की शरण को प्राप्त हो जाओ| जो व्यक्ति अपने सकर्मों के फल भोगने के अभिलाषी होते हैं वह कृपण (लालची) हैं|

गीता श्लोक
कर्मजं बुद्धियुक्ता हि फलं त्यक्त्वा मनीषिणः |
जन्मबन्धविनिर्मुक्ताः पदं गच्छन्त्यनामयम् ||
अर्थ – श्री कृष्ण कहते हैं कि हे अर्जुन, ईश्वरभक्ति में स्वयं को लीन करके बड़े बड़े ऋषि व मुनि खुद को इस भौतिक संसार के कर्म और फल के बंधनों से मुक्त कर लेते हैं| इस तरह उन्हें जीवन और मरण के बंधनो से भी मुक्ति मिल जाती है| ऐसे व्यक्ति ईश्वर के पास जाकर उस अवस्था को प्राप्त कर लेते हैं जो समस्त दुःखों से परे है|

गीता श्लोक
यदा ते मोहकलिलं बुद्धिर्व्यतितरिष्यति |
तदा गन्तासि निर्वेदं श्रोतव्यस्य श्रुतस्य च ||
अर्थ – श्री कृष्ण कहते हैं कि हे अर्जुन जब तुम्हारी बुद्धि इस मोहमाया के घने जंगल को पार कर जाएगी तब सुना हुआ या सुनने योग्य सब कुछ से तुम विरक्त हो जाओगे|

गीता श्लोक
श्रुतिविप्रतिपन्ना ते यदा स्थास्यति निश्र्चला |
समाधावचला बुद्धिस्तदा योगमवाप्स्यसि ||
अर्थ – श्री कृष्ण कहते हैं कि हे पार्थ, जब तुम्हारा मन कर्मों के फलों से प्रभावित हुए बिना और वेदों के ज्ञान से विचलित हुए बिना आत्मसाक्षात्कार की समाधि में स्थिर हो जायेगा तब तुम्हें दिव्य चेतना की प्राप्ति हो जायेगी|

गीता श्लोक
श्रीभगवानुवाच
प्रजहाति यदा कामान्सर्वान्पार्थ मनोगतान् |
आत्मन्येवात्मना तुष्टः स्थितप्रज्ञस्तदोच्यते ||
अर्थ – श्री कृष्ण कहते हैं कि हे पार्थ, जब कोई मानव समस्त इन्द्रियों की कामनाओं को त्यागकर उनपर विजय प्राप्त कर लेता है| जब इस तरह विशुद्ध होकर मनुष्य का मन आत्मा में संतोष की प्राप्ति कर लेता है तब उसे विशुद्ध दिव्य चेतना की प्राप्ति हो जाती है|

गीता श्लोक
पिताहमस्य जगतो माता धाता पितामहः ।
वेद्यं पवित्रमोङ्कार ऋक्साम यजुरेव च ॥
अर्थ – श्री कृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि इस समस्त संसार का धाता अर्थात धारण करने वाला, समस्त कर्मों का फल देने वाला, माता, पिता, या पितामह, ओंकार, जानने योग्य और ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद भी मैं ही हूँ|

गीता श्लोक
गतिर्भर्ता प्रभुः साक्षी निवासः शरणं सुहृत्‌ ।
प्रभवः प्रलयः स्थानं निधानं बीजमव्ययम्‌॥
अर्थ – श्री कृष्ण कहते हैं कि हे पार्थ, इस समस्त संसार में प्राप्त होने योग्य, सबका पोषण कर्ता, समस्त जग का स्वामी, शुभाशुभ को देखने वाला, प्रत्युपकार की चाह किये बिना हित करने वाला, सबका वासस्थान, सबकी उत्पत्ति व प्रलय का हेतु, समस्त निधान और अविनाशी का कारण भी मैं ही हूँ|

गीता श्लोक
तपाम्यहमहं वर्षं निगृह्‌णाम्युत्सृजामि च ।
अमृतं चैव मृत्युश्च सदसच्चाहमर्जुन ॥
अर्थ – श्री कृष्ण कहते हैं कि हे अर्जुन, सूर्य का ताप मैं ही हूँ, मैं ही वर्षा को बरसाता हूँ और वर्षा का आकर्षण भी मैं हूँ| हे पार्थ, अमृत और मृत्यु में भी मैं ही हूँ और सत्य और असत्य में भी मैं हूँ|

गीता श्लोक
नैनं छिन्दन्ति शस्त्राणि नैनं दहति पावकः।
न चैनं क्लेदयन्त्यापो न शोषयति मारुतः॥
अर्थ – श्री कृष्ण कहते हैं कि हे अर्जुन, ये आत्मा अजर अमर है, इसे ना तो आग जला सकती है, और ना ही पानी भिगो सकता है, ना ही हवा इसे सुखा सकती है और ना ही कोई शस्त्र इसे काट सकता है| ये आत्मा अविनाशी है|

गीता श्लोक
यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत:।
अभ्युत्थानमधर्मस्य तदात्मानं सृजाम्यहम्॥
अर्थ – श्री कृष्ण कहते हैं कि हे पार्थ, जब जब इस धरती पर धर्म का नाश होता है और अधर्म का विकास होता है, तब तब मैं धर्म की रक्षा करने और अधर्म का विनाश करने हेतु अवतरित होता हूँ|

गीता श्लोक
क्रोधाद्भवति संमोहः संमोहात्स्मृतिविभ्रमः।
स्मृतिभ्रंशाद्बुद्धिनाशो बुद्धिनाशात्प्रणश्यति॥
अर्थ – श्री कृष्ण ने कहा कि हे अर्जुन, क्रोध करने से मष्तिस्क कमजोर हो जाता है और याददाश्त पर पर्दा पड़ जाता है| इस तरह मनुष्य की बुद्धि का नाश हो जाता है और बुद्धि का नाश होने से स्वयं उस मनुष्य का भी नाश हो जाता है|

गीता श्लोक
यद्यदाचरति श्रेष्ठस्तत्तदेवेतरो जनः।
स यत्प्रमाणं कुरुते लोकस्तदनुवर्तते॥
अर्थ – श्री कृष्ण कहते हैं कि हे अर्जुन, श्रेष्ठ मनुष्य जो कर्म करता है दूसरे व्यक्ति भी उसी का अनुसरण करते हैं| वह जो भी कार्य करता है, अन्य लोग भी उसे प्रमाण मानकर वही करते हैं|

गीता श्लोक
सर्वधर्मान्परित्यज्य मामेकं शरणं व्रज।
अहं त्वां सर्वपापेभ्यो मोक्षयिष्यामि मा शुचः॥
अर्थ – श्री कृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि हे अर्जुन समस्त धर्मों को त्यागकर अर्थात सभी मोह माया से मुक्त होकर मेरी शरण में आ जाओ| मैं ही तुम्हें ही पापों से मुक्ति दिला सकता हूँ इसलिए शोक मत करो|

गीता श्लोक
श्रद्धावान्ल्लभते ज्ञानं तत्परः संयतेन्द्रियः।
ज्ञानं लब्ध्वा परां शान्तिमचिरेणाधिगच्छति॥
अर्थ – श्री कृष्ण कहते हैं कि हे अर्जुन, भगवान् में श्रद्धा रखने वाले मनुष्य, अपनी इन्द्रियों को वश में करके ज्ञान प्राप्त कर लेते हैं और ज्ञान प्राप्त करने वाले ऐसे पुरुष शीघ्र ही परम शांति को प्राप्त करते हैं|

गीता श्लोक
ध्यायतो विषयान्पुंसः सङ्गस्तेषूपजायते।
सङ्गात्संजायते कामः कामात्क्रोधोऽभिजायते॥
अर्थ – श्री कृष्ण कहते हैं कि हे अर्जुन, लगातार विषयों और कामनाओं के बारे में सोचते रहने से मनुष्य के मन में उनके प्रति लगाव पैदा हो जाता है| ये लगाव ही इच्छा को जन्म देता है और इच्छा क्रोध को जन्म देती है|

गीता श्लोक
हतो वा प्राप्यसि स्वर्गम्, जित्वा वा भोक्ष्यसे महिम्।
तस्मात् उत्तिष्ठ कौन्तेय युद्धाय कृतनिश्चय:॥
अर्थ – श्री कृष्ण कहते हैं कि हे अर्जुन, यदि तुम युद्ध करते हुए वीरगति को प्राप्त होते हो तो तुमको स्वर्ग की प्राप्ति होगी और यदि तुम युद्ध में जीत जाते हो तो धरती पर स्वर्ग समान राजपाट भोगोगे| इसलिए बिना कोई चिंता किये उठो और युद्ध करो|

गीता श्लोक
बहूनि में व्यतीतानि जन्मानि तव चार्जुन।
तान्यहं वेद सर्वाणि न त्वं वेत्थ परंतप॥
अर्थ – श्री कृष्ण कहते हैं कि हे अर्जुन, हमारा केवल यही एक जन्म नहीं है बल्कि पहले भी हमारे हजारों जन्म हो चुके हैं, तुम्हारे भी और मेरे भी परन्तु मुझे सभी जन्मों का ज्ञान है, तुम्हें नहीं है|

गीता श्लोक
अजो अपि सन्नव्यायात्मा भूतानामिश्वरोमपि सन ।
प्रकृतिं स्वामधिष्ठाय संभवाम्यात्ममायया ॥
अर्थ – श्री कृष्ण कहते हैं कि हे पार्थ, मैं एक अजन्मा तथा कभी नष्ट ना होने वाली आत्मा हूँ| इस समस्त प्रकृति को मैं ही संचालित करता हूँ| इस समस्त सृष्टि का स्वामी मैं ही हूँ| मैं योग माया से इस धरती पर प्रकट होता हूँ|

गीता श्लोक
प्रकृतिम स्वामवष्टभ्य विसृजामि पुन: पुन: ।
भूतग्राममिमं कृत्स्नमवशम प्रकृतेर्वशात॥
अर्थ – गीता के चौथे अध्याय और छठे श्लोक में श्री कृष्ण कहते हैं कि इस समस्त प्रकृति को अपने वश में करके यहाँ मौजूद समस्त जीवों को उनके कर्मों के अनुसार मैं बारम्बार रचता हूँ और जन्म देता हूँ|

गीता श्लोक
अनाश्रित: कर्मफलम कार्यम कर्म करोति य:।
स: संन्यासी च योगी न निरग्निर्ना चाक्रिया:।।
अर्थ – श्री कृष्ण कहते हैं कि हे अर्जुन, जो मनुष्य बिना कर्मफल की इच्छा किये हुए कर्म करता है तथा अपना दायित्व मानकर सत्कर्म करता है वही मनुष्य योगी है| जो सत्कर्म नहीं करता वह संत कहलाने योग्य नहीं है|

गीता श्लोक
न हि कश्चित्क्षणमपि जातु तिष्ठत्यकर्मकृत्‌ ।
कार्यते ह्यवशः कर्म सर्वः प्रकृतिजैर्गुणैः ॥
अर्थ – ये निश्चित है कि कोई भी मनुष्य, किसी भी समय में बिना कर्म किये हुए क्षणमात्र भी नहीं रह सकता| समस्त जीव और मनुष्य समुदाय को प्रकृति द्वारा कर्म करने पर बाध्य किया जाता है|

गीता श्लोक
न मे पार्थास्ति कर्तव्यं त्रिषु लोकेषु किंचन ।
नानवाप्तमवाप्तव्यं वर्त एव च कर्मणि ॥
अर्थ – श्री कृष्ण कहते हैं कि हे अर्जुन, तीनों लोकों में ना ही मेरा कोई कर्तव्य है और ना ही कुछ मेरे लिए प्राप्त करने योग्य अप्राप्त है परन्तु फिर भी मैं कर्म को ही बरतता हूँ|

गीता श्लोक
प्रकृतेः क्रियमाणानि गुणैः कर्माणि सर्वशः ।
अहंकारविमूढात्मा कर्ताहमिति मन्यते ॥
अर्थ – श्री कृष्ण कहते हैं कि हे पार्थ, इस संसार में समस्त कर्म प्रकर्ति के गुणों द्वारा ही किये जाते हैं| जो मनुष्य सोचता है कि “मैं कर्ता हूँ” उसका अन्तःकरण अहंकार से भर जाता है| ऐसी मनुष्य अज्ञानी होते हैं|

गीता श्लोक
त्रिभिर्गुण मयै र्भावैरेभिः सर्वमिदं जगत।
मोहितं नाभि जानाति मामेभ्य परमव्ययम् ॥
अर्थ – श्री कृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि हे पार्थ! सत्व गुण, रजोगुण और तमोगुण, सारा संसार इन तीन गुणों पर ही मोहित रहता है| सभी इन गुणों की इच्छा करते हैं लेकिन मैं (परमात्मा) इन सभी गुणों से अलग, श्रेष्ठ, और विकार रहित हूँ|

गीता श्लोक
उद्धरेदात्मनात्मानं नात्मानमवसादयेत्।
आत्मैं ह्यात्मनों बन्धुरात्मैव रिपुरात्मनः ॥
अर्थ – भगवान् कृष्ण अर्जुन को बताते हैं कि हे अर्जुन! ये आत्मा ही आत्मा का सबसे प्रिय मित्र है और आत्मा ही आत्मा का परम शत्रु भी है इसलिए आत्मा का उद्धार करना चाहिए, विनाश नहीं| जिस व्यक्ति ने आत्मज्ञान से इस आत्मा को जाना है उसके लिए आत्मा मित्र है और जो आत्मज्ञान से रहित है उसके लिए आत्मा ही शत्रु है||
श्री कृष्ण के इन उपदेशों को सुनकर अर्जुन को सत्य ज्ञान की प्राप्ति हुई और उन्होंने कौरवों के साथ युद्ध किया| युद्ध में पांडवों की ही विजय हुई| भगवत गीता में मानव जीवन से सम्बंधित हर प्रश्न का उत्तर भगवान कृष्ण ने दिया है|

06/10/2023

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