Sunni Aqaid Wa Masail

Sunni Aqaid Wa Masail Sunni Aqaid Wa Masail Page Me Sunni Hanafi (Barelvi ) Ke Mutabiq Tahriri Post WA Video Dala Jata Hai

⤵️ Bachchon ke Kaan me Azaan Kahne Ka Tariqa👉jab bachcha paida ho to mustahab yah hai ki uske kaan mei...
22/02/2024

⤵️ Bachchon ke Kaan me Azaan
Kahne Ka Tariqa

👉jab bachcha paida ho to mustahab yah hai ki uske kaan mein azaan wa ikaamat kahee jaaye azaan kahne se inshaallaah ta'aala balaayen door ho jaayengee

👉 behtar yah hai ki daahine kaan mein chaar marataba azaan aur baayen mein teen martaba ikaamat kahee jaaye.

👉bahut logon mein yah riwaaj hai ki ladka paida hota hai to azaan kahee jaatee hai aur ladakee paida hotee hai to nahin kahte. yah na chaahiye balki ladakee paida ho jab bhee azaan wa iqaamat kahee jaaye. saatwen din usaka naam rakha jaaye aur is ka sar moonda jaaye aur sar mundaane ke Waqt Aqeeqa kiya jaaye. aur baalon ko wazan kar ke utnee chaandee ya sona sadaqa kiya jaaye .
(📗 bahaare shariat hissa 15 baab Aqeeqa ka bayaan) 🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
✍️aala hazarat imaam ahamad raza khaan rahamatullaah taala alaih faramaate hain : ⤵️

👉jab bachcha paida ho fauran seedhe kaan mein azaan aur baaen (ulte) kaan mein takbeer kahe, ki khalle shaitaan Wa ummussibyaan se bache
(📗fataawa razawiyya, jild-24, safah-453)

✍️ummussibyaan" ke baare mein shaah imaam ahamad raza khaan rahamatullaah ta'ala alaih faramaate hain ⤵️

👉 (sar'a ) bahut khabees bala hain aur isee ko ummussibyaan kahate hain agar bachchon ko ho warna sar'a ( mirgee )
(📗al malfooz hissa 3 safah 417)

👉bachche ko mirgee ke bimaaree se bachaane ka nuskha⤵️

👉bachcha paida hone ke baad jo azaan mein der kee jaatee hai us se aksar yah marz ho jaata hai aur agar bachcha paida hone ke baad pahla kaam yah kiya jaae ki nahla kar azaan wa iqaamat bachcha ke kaan mein kah dee jaae to insha allaah ta'aala umr bhar mahafoozee hai.

📗al malfooz hissa 3 safah 418
imaam ahle sunnat ala hazrat rahmatullaah alaih

⤵️ बच्चों के कान में अज़ान कहने का तरीक़ा 👉जब बच्चा पैदा हो तो मुस्तहब यह है किउसके कान में अज़ान व इकामत कही जाये अज़ान...
22/02/2024

⤵️ बच्चों के कान में अज़ान कहने का तरीक़ा

👉जब बच्चा पैदा हो तो मुस्तहब यह है कि
उसके कान में अज़ान व इकामत कही जाये अज़ान कहने से इन्शाअल्लाह तआला बलायें दूर हो
जायेंगी
👉 बेहतर यह है कि दाहिने कान में चार मरतबा अज़ान और बायें में तीन मर्तबा इकामत कही
जाये।
👉बहुत लोगों में यह रिवाज है कि लड़का पैदा होता है तो अज़ान कही जाती है और लड़की
पैदा होती है तो नहीं कहते। यह न चाहिए बल्कि लड़की पैदा हो जब भी अज़ान व इक़ामत कही
जाये। सातवें दिन उसका नाम रखा जाये और इस का सर मूंढा जाये और सर मुंढाने के वक्त
अकीका किया जाये। और बालों को वज़न कर के उतनी चाँदी या सोना सदक़ा किया जाये ।
(📗 बहारे शरीअत हिस्सा 15 बाब अकिका का बयान)
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
✍️आला ह़ज़रत इमाम अह़मद रज़ा ख़ान रह़मतुल्लाह तआ़ला अ़लैह फ़रमाते हैं : ⤵️
👉जब बच्चा पैदा हो फौरन सीधे कान में अज़ान और बाएं (उल्टे) कान में तक्बीर कहे कि ख़लले शैत़ान व उम्मुस्सिब्यान से बचे !*
(📗फ़तावा रज़विय्या, जिल्द-24, सफ़ह़ा-453)

✍️उम्मुस्सिब्यान" के बारे में शाह इमाम अह़मद रज़ा ख़ान रह़मतुल्लाह तआ़ला अ़लैह फ़रमाते हैं ⤵️
(सरअ़ ) बहुत ख़बीस बला हैं और इसी को उम्मुस्सिब्यान कहते हैं अगर बच्चों को हो वरना सरअ़ ( मिर्गी )
(📗अल मलफुज हिस्सा 3 सफह 417)

👉बच्चे को मिर्गी के बीमारी से बचाने का नुस्खा⤵️
👉बच्चा पैदा होने के बाद जो अज़ान
में देर की जाती है उस से अक्सर यह मरज़ हो जाता है और अगर
बच्चा पैदा होने के बाद पहला काम यह किया जाए कि नहला कर
अज़ान व इक़ामत बच्चा के कान में कह दी जाए तो इन्शाअल्लाह
तआला उम्र भर महफूज़ी है।
📗अल मलफुज हिस्सा 3 सफह 418
इमाम अहले सुन्नत अला हज़रत रहमतुल्लाह अलैह

⤵️ بچّوں کے کان میں اذان کہنے کا طریقہ👈جب بچہ پیدا ہو تو مستحب یہ ہے کہ اس کے کان میں اذان و اقامت کہی جائے اذان کہنے ...
22/02/2024

⤵️ بچّوں کے کان میں اذان کہنے کا طریقہ

👈جب بچہ پیدا ہو تو مستحب یہ ہے کہ اس کے کان میں اذان و اقامت کہی جائے اذان کہنے سے ان شائ اﷲ تعالیٰ بلائیں دور ہو جائیں گی۔

👈بہتر یہ ہے کہ دہنے کان میں چار مرتبہ اذان اور بائیں میں تین مرتبہ اقامت کہی جائے۔

👈 بہت لوگوں میں یہ رواج ہے کہ لڑکا پیدا ہوتا ہے تو اذان کہی جاتی ہے اور لڑکی پیدا ہوتی ہے تو نہیں کہتے۔ یہ نہ چاہیے بلکہ لڑکی پیدا ہو جب بھی اذان و اقامت کہی جائے۔ ساتویں دن اوس کا نام رکھا جائے اور اوس کا سرمونڈا جائے اور سر مونڈنے کے وقت عقیقہ کیا جائے۔ اور بالوں کو وزن کر کے اوتنی چاندی یا سونا صدقہ کیا جائے۔
(📗بہار شریعت حصہ 15 باب عقیقہ کا بیان)
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹

✍️امام اہلسنت اعلیٰ حضرت رحمۃاللہ علیہ فرمائیں ہیں⬇️

👈جب بچہ پیداہو فوراً سیدھے کان میں اذان بائیں میں تکبیر کہے کہ خلل شیطان وام الصبیان سے بچے۔
(فتاویٰ رضویہ جلد 24 صفحہ453)

✍️ ام الصبیان کے بارے میں، امام اہل سنت اعلیٰ حضرت رحمۃاللہ علیہ فرماتے ہیں⬇️

👈 صرع بہت خبیث بلا ہے اور اسی کو ام الصبیان کہتے ہیں، اگر بچوں
کو ہو ورنہ صرع ( مرگی )
(📗الملفوظ حصہ 3 صفحہ 417)

⬅️بچوں کومِرگی کے مرض سے بچانے کا نسخہ

✍️ بچہ پیدا ہونے کے بعد جو اذان میں دیر کی جاتی ہے، اس سے اکثر یہ مرض ہو جاتا ہے اور اگر بچہ پیدا
ہونے کے بعد پہلا کام یہ کیا جائے کہ نہلا کر اذان واقامت بچہ کے کان میں کہہ دی جائے تو ان شاء اللہ تعالیٰ عمر بھر محفوظی ہے

( 📗الملفوظ حصہ تین صفحہ 418)
امام اہل سنت اعلی حضرت رحمۃ اللہ علیہ

👉Musafir ki namaz ka bayan ➡️Sawal: musafir kise kehte hain?👉Jawab: shariat mein musafir wo shakhs hain jo teen roz (din...
20/02/2024

👉Musafir ki namaz ka bayan

➡️Sawal: musafir kise kehte hain?
👉Jawab: shariat mein musafir wo shakhs hain jo teen roz
(din) ki raah jane ke irada se basti (apne rahne ki jagah)
se bahar hua.

➡️Sawal: meel ke hisab se teen roz ki raah ki miqdaar kitni
hai?
👉Jawab: khushki mein teen roz ke raah ki miqdaar 57'3/8
meel hai (yani taqreeban 92 kilometer)

➡️Sawal: agar koi shakhs motor, rail gadi (train) ya hawai
jahaz (aeroplane) waghaira se teen din ki raah thode waqt
mein tay (paar) kar le to musafir hoga ya nahi?
👉Jawab: musafir ho jayega khwah kitni hi jaldi tay kare

➡️Sawal: musafir par namaz ke baare mein kya hukm hai?
👉Jawab: musafir par wajib hai ki qasr kare yani zuhar, asar
aur isha chaar rak'at wali farz namaz ko do rak'at padhe
ki uske haq mein do hi rak'at poori namaz hai.

➡️Sawal: agar kisi ne qasdan (jaanboojh kar) chaar hi padhi
to kya hukm hai?
👉Jawab: agar jaanboojh kar chaar padhi aur donon qa'ada
(baithak) kiya to farz ada ho gaya aur aakhri do rak'atein
nafl ho g*i magar gunahgar wa mustahiqe naar hua tauba
kare aur do rak'at par qa'ada na kiya to farz ada na hua.

➡️Sawal: fajr, maghrib aur witr mein qasr hai ki nahi hain?
👉Jawab: nahi! Fajr, maghrib aur witr mein qasr nahi hai.

➡️Sawal: sunnaton mein qasr hai ya nahi?
👉Jawab: sunnaton mein qasr nahi agar mauqa ho to poori
padhe warna muaaf hain.

➡️Sawal: musafir kis waqt se namaz mein qasr kare?
👉Jawab: musafir jab basti ki aabadi se bahar ho jaye to us
waqt se namaz mein qasr shuru kare.

➡️Sawal: bus stand aur railway station par qasr karega ya
nahi?
👉Jawab: agar aabadi se bahar ho aur teen din ki raah tak
safar ka irada bhi ho to bus stand aur railway station par
qasr karega warna nahi.

➡️Sawal: agar do dhaayi din ki raah ke irada se nikla wahan
pahunch kar phir doosri jagah ka irada hua wo bhi teen
din se kam ka rasta hai to wo shar'an musafir hoga ya
nahi?
👉Jawab: wo shakhs shar'an musafir na hoga us waqt tak ki
jahan se chale wahan se teen din ki raah ka ikattha irada
na kare yani agar do do dhaayi dhaayi din ki raah ke irada
se chalta raha to isi tarah agar saari dunya ghoom aaye
musafir na hoga.

➡️Sawal: musafir kab tak qasr karta rahe?
👉Jawab: musafir jab tak kisi jagah 15 din ya isse zyada
thaharne ki niyyat na kare ya apni basti mein na
pahunch jaye qasr karta rahe.

➡️Sawal: musafir agar muqeem ke peechhe namaz padhe to
kya kare?
👉Jawab: musafir agar muqeem ke peechhe namaz padhe to
poori padhe qasr na kare

➡️Sawal: muqeem agar musafir ke peechhe namaz padhe to
kya kare?
👉Jawab: muqeem agar musafir ke peechhe padhe to imaam
ke salam pher dene ke baad apni baaqi do rak'atein
padhe aur un rak'aton mein qira'at bilkul na kare balki
soorah e fatiha padhne ki miqdaar chup chap khada rahe.

➡️-sawaal:- jin logon par jum'ah farz nahin hai agar Wah log Jum'ah
mein shareek ho jaayen to unki namaaz ho jaaegee ya nahi .

👉jawaab:- ho jaaegee yaani zuhar kee namaaz unke zimme se utar jaaegee.
(📙anwaar e shariat)

➡️-Sawaal - Musaafir par jum'ah farz hai ya nahi
👉jawaab -musaafir par juma farz nahi .

➡️ -sawaal - musaafir mukeem ki imaamat kar sakta hai ya nahi.

👉jawaab -musaafir har namaaz mein mukeem ki imaamat kar sakata hai .

➡️-sawaal -haalat e safar mein jo namaazen qaza ho jayen to inhen ghar mein puri padhen ya qasr karen .

👉jawaab - haalat e safar mein jo
namaazen qaza ho jayen ghar mein unhen qasr hee padhne ka hukm hai.

(📚 Fataawa Faqihe millat jild 1)

👉मुसाफिर की नमाज़ का बयान➡️1- सवाल:- मुसाफिर किसे कहते हैं ?👉जवाब:- शरीअत में मुसाफिर वह शख्स है जो तीन रोज़ कीराह जाने ...
20/02/2024

👉मुसाफिर की नमाज़ का बयान

➡️1- सवाल:- मुसाफिर किसे कहते हैं ?

👉जवाब:- शरीअत में मुसाफिर वह शख्स है जो तीन रोज़ की
राह जाने के इरादा से बस्ती (अपने रहने के स्थान) से बाहर हुआ ।

➡️2- सवाल:- मील के हिसाब से तीन रोज़ की राह की मिकदार कितनी है ।

👉जवाब:- खुश्की में तीन रोज के राह की मिकदार 57 3/8 मील
है (यानी तकरीबन 92 किलो मीटर)

➡️3 -सवाल:- अगर कोई शख्स मोटर, रेलगाड़ी या हवाई जहाज़
वगैरा से तीन दिन की राह थोड़े वक़्त में तै कर ले तो मुसाफिर होगा या नहीं।

👉जवाब:- मुसाफिर हो जाएगा ख़्वाह कितनी ही जल्दी तै करे ।

➡️4 -सवाल:- मुसाफिर पर नमाज के बारे में क्या हुक्म है ।

👉जवाब:- मुसाफ़िर पर वाजिब है कि क़स्र करे यानी जुहर, अस्र
और इशा चार रक्अत वाली फ़र्ज़ नमाज़ को दो रक्अत पढ़े
कि उसके हक में दो ही रक्अत पूरी नमाज़ है ।

➡️5 -सवाल:- अगर किसी ने कसदन ( जानबूझ कर ) चार ही पढ़ी तो क्या हुक्म है।

👉जवाब:- अगर जान बूझ कर चार पढ़ी और दोनों क़ादा (बैठक)
किया तो फ़र्ज़ अदा हो गया और आखरी दो रक्अतैं नफ़्ल हो
गई मगर गुनाहगार व मुस्तहिकेनार हुआ तौबा करे और दो
रक्अत पर क़ादा न किया तो फ़र्ज़ अदा न हुआ ।

➡️6-सवाल:- फ़ज़्र, मग़रिब और वित्र में क़स्र है कि नहीं है ।

👉जवाब:- नहीं फज्र, मग़रिब, और वित्र में क़स्र नहीं है ।

➡️7-सवाल :- सुन्नतों में क़स्र है या नहीं ।

👉जवाब:- सुन्नतों में क़स्र नहीं। अगर मौका हो तो पूरी पढ़े वर्ना मुआफ हैं ।

➡️8-सवाल:- मुसाफिर किस वक़्त से नमाज़ में क़स्र शुरू करे ।

👉जवाब:- मुसाफिर जब बस्ती की आबादी से बाहर हो जाए तो
उस वक़्त से नमाज़ में क़स्र शुरू करे ।

➡️9-सवाल:- बस स्टैंड और रेलवे स्टेशन पर क़स्र करेगा या नहीं ।

👉जवाब:- अगर आबादी से बाहर हो और तीन दिन की राह
तक सफर का इरादा भी हो तो बस स्टैण्ड और रेलवे स्टेशन पर क़स्र करेगा वर्ना नहीं ।

➡️10-सवाल:- अगर दो ढाई दिन की राह के इरादा से निकला वहां
पहुंच कर फिर दूसरी जगह का इरादा हुआ वह भी तीन दिन
से कम का रास्ता है तो वह शरअन मुसाफिर होगा या नहीं।

👉जवाब:- वह शख़्स शरअन मुसाफ़िर न होगा उस वक़्त तक
कि जहां से चले वहां से तीन दिन की राह का इकट्ठे इरादा
न करे यानी अगर दो दो ढाई ढाई दिन की राह के इरादा से
चलता रहा तो इसी तरह अगर सारी दुनियां घूम आए मुसाफिर न होगा ।

➡️11-सवाल:- मुसाफिर कब तक क़स्र करता रहे।

👉जवाब:- मुसाफिर जब तक किसी जगह पन्द्रह ( 15 ) दिन या
इससे ज़्यादा ठहरने की नीयत न करे या अपनी बस्ती में न पहुंच जाए क़स्र करता रहे।

➡️12-सवाल:- मुसाफिर अगर मुकीम के पीछे नमाज़ पढ़े तो क्या करे ।

👉जवाब:- मुसाफिर अगर मुकीम के पीछे नमाज़ पढ़े तो पूरी पढ़े क़स्र न करे।

➡️13-सवाल:- मुकीम अगर मुसाफ़िर के पीछे नमाज़ पढ़े तो क्या करे ।

👉जवाब:- मुकीम अगर मुसाफिर के पीछे पढ़े तो इमाम के सलाम
फेर देने के बाद अपनी बाकी दो रक्अतैं पढ़े और उन रक्अतों
में किराअत बिल्कुल न करे बल्कि सूरये फ़ातिहा पढ़ने की
मिकदार चुप चाप खड़ा रहे ।
(📙अनवार ए शरीअत)

➡️14-सवाल:- जिन लोगों पर जुमअ़ह फ़र्ज़ नहीं है अगर वह लोग जुमअ़ह
में शरीक हो जाएं तो उनकी नमाज़ हो जाएगी या नहीं ।
👉जवाब:- हो जाएगी यानी जुहर की नमाज़ उनके ज़िम्मे से उतर जाएगी।
(📙अनवार ए शरीअत)

➡️15-सवाल - मुसाफ़िर पर जुमअ़ह फ़र्ज़ है या नहीं

👉जवाब -मुसाफ़िर पर जुमअ़ह फ़र्ज़ नहीं ।

➡️16 -सवाल - मुसाफ़िर मुकीम की इमामत कर सकता है या नही।

👉जवाब -मुसाफ़िर हर नमाज़ में मुकीम की इमामत कर सकता है ।

➡️17-सवाल -हालत ए सफर में जो नमाजें क़जा हो जाएं तो इन्हें घर में पूरी पढ़ें या क़स्र करें ।

👉जवाब - हालत ए सफर में जो नमाजें क़जा हो जाएं घर में उन्हें क़स्र ही पढ़ने का हुक्म है।

(📚 फतावा फकीहे मिल्लत जिल्द 1)

👈مسافر کی نماز کا بیان⬅️سوال : مسافر کسے کہتے ہیں؟👈جواب : شریعت میں مسافر وہ شخص ہے جو تین روز کی راہ تک جانے کے ارادہسے...
20/02/2024

👈مسافر کی نماز کا بیان
⬅️سوال : مسافر کسے کہتے ہیں؟
👈جواب : شریعت میں مسافر وہ شخص ہے جو تین روز کی راہ تک جانے کے ارادہ
سے بستی سے باہر ہوا۔

⬅️سوال : میل کے حساب سے تین روز کی راہ کی مقدار کتنی ہے؟
👈جواب: خشکی میں تین روز کی راہ کی مقدار
۷ ۳/۸/۵ میل ہے۔(تقریباً 92 کلومیٹر)

⬅️سوال : اگر کوئی شخص موٹر ریل گاڑی یا ہوائی جہاز وغیرہ سے تین دن کی راہ
تھوڑے وقت میں طے کر لے تو مسافر ہوگا یا نہیں؟
👈جواب : مسافر ہو جائے گا خواہ کتنی ہی جلدی کرے۔ (بہار شریعت)

⬅️سوال : اگر تین روز کی راہ کے ارادہ سے نکلا مگر یہ بھی ارادہ کیا کہ درمیان میں ایک
دن ٹھہروں گا تو مسافر ہوگا یا نہیں؟
👈جواب : اگر تین دن کی راہ کے ارادہ سے نکلا ہے اور درمیان میں ٹھہرنا ضمنی طور پر
ہے تو مسافر رہے گا۔ اور اگر اس ارادہ سے نکلا کہ دو دن کی راہ پر جاتا ہوں پھر وہاں سے
ایک دن کی راہ پر جاؤں گا تو مسافر نہ ہوگا

⬅️سوال: مسافر پر نماز کے بارے میں کیا حکم ہے؟
👈جواب : مسافر پر واجب ہے کہ قصر کرے یعنی ظہر عصر اور عشا چار رکعت والی فرض
نماز کو دو پڑھے کہ اس کے حق میں دو ہی رکعت پوری نماز ہے۔

⬅️سوال : اگر کسی نے قصداً چار ہی پڑھی تو کیا حکم ہے۔
👈جواب : اگر قصداً چار پڑھی اور دوسرا قعدہ کیا تو فرض ادا ہو گیا اور آخری دو کعتیں
نفل ہو گئیں مگر گناہ گار ومستحق نار ہوا توبہ کرے۔ اور اگر دو رکعت پر قعدہ نہ کیا تو فرض ادانہ ہوا

⬅️سوال: فجر مغرب اور وتر میں قصر ہے کہ نہیں ؟
👈جواب : نہیں فجر مغرب اور وتر میں قصر نہیں ہے۔

⬅️سوال : سنتوں میں قصر ہے یا نہیں؟
👈جواب : سنتوں میں قصر
نہیں ہے اگر موقع ہو تو پوری پڑھیں ورنہ معاف ہیں۔

⬅️سوال: مسافر کس وقت سے نماز میں قصر شروع کرے؟
👈جواب : مسافر جب بستی کی آبادی سے باہر ہو جائے تو اس وقت سے نماز میں قصر
شروع کرے۔

⬅️سوال : بس سٹینڈ اور ریلوے سٹیشن پر قصر کرے گا نہیں؟
👈جواب : اگر آبادی سے باہر ہو اور تین دن کی راہ تک سفر کا ارادہ بھی ہو تو بس
اسٹینڈ اور ریلوے سٹیشن پر قصر کرے گا ورنہ نہیں۔

⬅️سوال : اگر دو ڈھائی دن کی راہ کے ارادہ سے نکلا وہاں پہنچ کر پھر دوسری جگہ کا
ارادہ ہوا وہ بھی تین دن سے کم کا راستہ ہے تو وہ شرعاً مسافر ہوگا یا نہیں؟
👈جواب : وہ شخص شرعاً مسافر نہ ہوگا تا وقت یہ کہ جہاں سے چلے وہاں سے تین دن کی
راہ کا اکٹھے ارادہ نہ کرے یعنی اگر دو دو ڈھائی ڈھائی دن کی راہ کے ارادہ سے چلتا رہا تو
اسی طرح اگر ساری دنیا گھوم آئے مسافر نہ ہوگا۔

⬅️سوال : مسافر کب تک قصر کرتا ر ہے؟
👈جواب : مسافر جب تک کسی جگہ پندرہ دن یا اس سے زیادہ ٹھہرنے کی نیت نہ کر
ے یا اپنی بستی میں نہ پہنچ جائے قصر کرتا ر ہے۔

⬅️سوال : مسافر اگر مقیم کے پیچھے نماز پڑھے تو کیا کرے؟
👈جواب : مسافر اگر مقیم کے پیچھے پڑھے تو پوری پڑھے قصر نہ کرے۔

⬅️سوال : مقیم اگر مسافر کے پیچھے پڑھے تو کیا کرے؟
👈جواب : مقیم اگر مسافر کے پیچھے پڑھے تو امام کے سلام پھیر دینے کے بعد اپنی
باقی دو رکعتیں پڑھے اور ان کعتوں میں قرآت بالکل نہ کرے بلکہ سورہ فاتحہ پڑھنے کی
مقدار چپ چاپ کھڑا ر ہے۔

⬅️سوال : اگر مسافر امام نے قصر نہ کیا اور پوری چار رکعت پڑھادی تو مقتدی کی نماز
ہوئی یا نہیں؟
👈جواب : مسافر امام نے چار رکعت پڑھادی تو مقیم مقتدی کی نماز نہیں ہوئی۔
(📗انوارِ شریعت)

⬅️سوال: جن لوگوں پر جمعہ فرض نہیں ہے اگر وہ لوگ جمعہ میں شریک ہو جائیں تو ان کی نماز ہو جائے گی یا نہیں؟
👈جواب:- ہو جائے گی یعنی ظہر کی نماز اُن کے ذمہ سے اُتر جائے گی۔
(📗انوار شریعت)

⬅️سوال: مسافر پر جمعہ فرض ہے یا نہیں؟
👈جواب: مسافر پر جمعہ فرض نہیں ہے۔

⬅️ سوال -مسافر مقیم کی امامت کرسکتا ہے یا نہیں؟
👈جواب: مسافر ہر نماز میں مقیم کی امامت کر سکتا ہے۔

⬅️ سوال۔ حالتِ سفر میں جو نمازیں قضا ہو جائیں تو انہیں گھر میں پوری پڑھیں یا قصر کرے۔
👈جواب: حالتِ سفر میں جو نمازیں قضا ہو جائیں گھر میں اُنہیں قصر ہی پڑھنے کا حکم ہے
( 📚 فتاوی فقیہ ملت جلد 1)

👉Sajda e tilawat ka bayan ➡️Sawal: sajda e tilawat kise kehte hain?👉Jawab: qur'an mein 14 muqamaat (jagah) aise hai ki j...
18/02/2024

👉Sajda e tilawat ka bayan

➡️Sawal: sajda e tilawat kise kehte hain?
👉Jawab: qur'an mein 14 muqamaat (jagah) aise hai ki jin
ke padhne ya sunne se sajda karna wajib hota hai use sajda
e tilawat kehte hain.

➡️Sawal: sajda e tilawat ka tareeqa kya hai?
👉Jawab: sajda e tilawat ka masnoon tareeqa ye hai ki khada
ho kar Allahu akbar kahta hua sajda mein jaye aur kam se
kam teen baar 'subhana rabiyyal aala' kahe phir Allahu
akbar kahta hua khada ho jaye bas, na is mein Allahu
akbar kehte huye hath uthana hai aur na is mein tashahhud hai aur na salam.

➡️Sawal: agar baith kar sajda kiya to sajda ada hoga ya nahi?
👉Jawab: ada ho jayega magar masnoon yehi hai ki khada ho
kar sajda mein jaye aur sajda ke baad phir khada ho.

➡️Sawal: sajda e tilawat ke sharait kya hain?
👉Jawab: sajda e tilawat ke liye tahreema ke ilawa wo tamam
shartein hain jo namaz ke liye hain maslan (jaise) taharat,
satre aurat, istiqbale qibla aur niyyat waghaira.

➡️Sawal: sajda e tilawat ki niyyat kis tarah ki jati hai?
👉Jawab: niyyat ki maine sajda e tilawat ki Allah ta'ala ke
waaste munh mera taraf ka'aba shareef ke Allahu akbar.

➡️Sawal: urdu zubaan mein aayat e sajda ka tarjuma padha
to sajda wajib hoga ya nahi?
👉Jawab: urdu zubaan ya kisi zubaan mein aayat e sajda ka
tarjuma padhne aur sunne se bhi sajda wajib hota hai.

➡️Sawal: kya aayate sajda padhne ke baad fauran sajda karna
wajib hota hai?
👉Jawab: agar aayate sajda namaz ke bahar padhi hai to
fauran sajda kar lena wajib nahi haan behtar hai ki fauran
kar le aur wuzu ho to takheer (deri) makroohe tanzeehi
hai.

➡️Sawal: agar namaz mein aayat e sajda padhi to kya hukm
hai?
👉Jawab: agar namaz mein aayat e sajda padhi to fauran
sajda kar lena wajib hai teen aayat se zyada ki takheer
karega to gunahgar hoga aur agar fauran namaz ka sajda
kar liya yani aayat e sajda ke baad teen aayat se zyada na
padha aur rukoo karke sajda kar liya to agarche sajda e
tilawat ki niyyat na ho sajda ada ho jayega. (bahaare shariat)

➡️Sawal: ek majlis mein sajda ki ek aayat ko kai baar padha
to ek sajda wajib hoga ya kai sajda?
👉Jawab: ek majlis mein sajda ki ek aayat ko baar baar
padhne ya sunne se ek hi sajda wajib hota hai.

➡️Sawal: majlis mein aayat padhi ya suni aur sajda kar liya
phir usi majlis mein wahi aayat padhi ya suni to doosra
sajda wajib hoga ya nahi?
👉Jawab: doosra sajda nahi wajib hoga wahi pahla sajda
kaafi hai.

➡️Sawal: majlis badalne aur na badalne ki sooratein kya
hain?
👉Jawab: do ek luqma khana, do ek ghoont peena, khada
ho jana, do ek qadam chalna, salam ka jawab dena, do ek
baat karna aur masjid ya makaan ke ek gosha se doosre
gosha ki taraf chalna in tamam sooraton mein majlis na
badlegi, haan agar makaan bada hai jaise shahi mahal to
aise makaan mein ek gosha se doosre mein jane se badal
jayegi aur teen luqma khana, teen ghoont peena, teen
kalime bolna, teen qadam maidan mein chalna aur nikah
ya khareedo farokht karna in tamam sooraton mein
majlis badal jayegi.
(📗Anware Shariat)

➡️सजदए तिलावत का बयान➡️सवाल:- सजदए तिलावत किसे कहते हैं ।✍️जवाब:- कुरआन में चौदा मुकामात ( जगह ) ऐसे हैं कि जिनके पढ़ने ...
18/02/2024

➡️सजदए तिलावत का बयान

➡️सवाल:- सजदए तिलावत किसे कहते हैं ।
✍️जवाब:- कुरआन में चौदा मुकामात ( जगह ) ऐसे हैं कि जिन
के पढ़ने या सुनने से सजदा करना वाजिब होता है उसे सजदए
तिलावत कहते हैं ।

➡️सवाल:- सजदए तिलावत का तरीका क्या है ।
✍️जवाब:- सजदए तिलावत का मसनून तरीका यह है कि खड़ा
होकर अल्लाहु अकबर कहता हुआ सजदा में जाए और कम से
कम तीन बार सुबहान रब्बियल अअला कहे फिर अल्लाहु अकबर
कहता हुआ खड़ा हो जाए बस । न इसमें अल्लाहु अकबर कहते
हुए हाथ उठाना है और न इसमें तशह् हुद है और न सलाम ।

➡️सवाल:- अगर बैठकर सजदा किया तो सजदा अदा होगा या
नहीं ।
✍️जवाब:- अदा हो जाएगा मगर मसनून यही है कि खड़ा हो कर
सजदा में जाए और सजदा के बाद फिर खड़ा हो ।

➡️सवाल:- सजदए तिलावत के शाराइत क्या हैं।
✍️जवाब:- सजदए तिलावत के लिए तहरीमा के अलावा वह
तमाम शरतें हैं जो नमाज़ के लिए हैं मसलन (जैसे ) तहारत,
सतरे औरत, इसतिकबाले किबला और नीयत वग़ैरा ।

➡️सवाल:- सजदए तिलावत की नीयत किस तरह की जाती है ।
✍️जवाब:- नीयत की मैंने सजदए तिलावत की अल्लाह तआला
के वास्ते मुंह मेरा तरफ़ काबा शरीफ़ के अल्लाहु अकबर ।

➡️सवाल:- उर्दू जुबान में आयते सदजा का तर्जुमा पढ़ा तो सजदा
वाजिब होगा या नहीं ।
✍️जवाब:- उर्दू जुबान या किसी जुबान में आयते सजदा का तर्जुमा
पढ़ने और सुनने से भी सजदा वाजिब होता है ।

➡️सवाल:- क्या आयते सजदा पढ़ने के बाद फ़ौरन सजदा करना
वाजिब होता है ।
✍️जवाब:- अगर आयते सजदा नमाज़ के बाहर पढ़ी है तो फौरन
सजदा कर लेना वाजिब नहीं हां बेहतर है कि फ़ौरन कर ले
और वजू हो तो ताख़ीर मकरूह तनज़ीही है ।

➡️सवाल:- अगर नमाज़ में आयते सजदा पढ़ी तो क्या हुक्म है।
✍️जवाब:- अगर नमाज़ में आयते सजदा पढ़ी तो फ़ौरन सजदा
कर लेना वाजिब है। तीन आयत से ज़्यादा की ताखीर करेगा
तो
गुनाहगार होगा। और अगर फ़ौरन नमाज़ का सजदा कर
लिया यानी आयते सजदा के बाद तीन आयत से ज़्यादा न पढ़ा और रुकू करके सजदा कर लिया तो अगरचे सजदए तिलावत
की नीयत न हो सजदा अदा हो जाएगा ( बहारे शरीअत )

➡️सवाल:- एक मज्लिस में सजदा की एक आयत को कई बार
पढ़ा तो एक सजदा वाजिव होगा या कई सजदा ।
✍️जवाब:- एक मज्लिस में सजदा की एक आयत को बार-बार पढ़ने या सुनने से एक ही सजदा वाजिब होता है ।

➡️सवाल:- मज्लिस में आयत पढ़ी या सुनी और सजदा कर लिया
फिर उसी मज्लिस में वही आयत पढ़ी या सुनी तो दूसरा सजदा
वाजिब होगा या नहीं ।
✍️जवाब:- दूसरा सजदा नहीं वाजिब होगा वही पहला सजदा
काफ़ी है ।

➡️सवाल:- मज्लिस बदलने और न बदलने की सूरतें क्या हैं ?
✍️जवाब:- दो एक लुकुमा खाना, दो एक घूंट पीना, खड़ा हो
जाना, दो एक कदम चलना, सलाम का जवाब देना, दो एक
बात करना, और मस्जिद या मकान के एक गोशा से दूसरे गोशा
की तरफ चलना इन तमाम सूरतों में मज्लिस न बदलेगी। हां
अगर मकान बड़ा है जैसे शाही महल तो ऐसे मकान में एक
गोशा से दूसरे में जाने से बदल जाएगी, और तीन
लुकमा खाना,
तीन घूंट पीना, तीन कलिमे बोलना, तीन क़दम मैदान में चलना
और निकाह या खरीदो फरोख्त करना इन तमाम सूरतों में
मज्लिस बदल जाएगी ।
(📗 अनवारे शरीअत)

👈سجدہ تلاوت کا بیان⬅️سوال : سجدہ تلاوت کسے کہتے ہیں؟👈جواب: قرآن میں چودہ مقامات ایسے ہیں کہ جن کے پڑھنے یا سننے سے سجدہو...
18/02/2024

👈سجدہ تلاوت کا بیان
⬅️سوال : سجدہ تلاوت کسے کہتے ہیں؟
👈جواب: قرآن میں چودہ مقامات ایسے ہیں کہ جن کے پڑھنے یا سننے سے سجدہ
واجب ہوتا ہے اسے سجدہ تلاوت کہتے ہیں۔

⬅️سوال : سجدہ تلاوت کا طریقہ کیا ہے؟
👈جواب : سجدہ تلاوت کا مسنون طریقہ یہ ہے کہ کھڑا ہو کر اللہ اکبر کہتا ہوا سجدہ میں
جائے اور کم سے کم تین بار سُبْحَانَ رَبِّي الاعلیٰ کہے پھر اللہ اکبر کہتا ہوا کھڑا ہو جائے
بس۔ نہ اس میں اللہ اکبر کہتے ہوئے ہاتھ اٹھانا ہے اور نہ اس میں تشہد ہے اور نہ سلام ۔

⬅️سوال : اگر بیٹھ کر سجدہ کیا تو سجدہ ادا ہوگا یا نہیں؟
👈جواب : ادا ہو جائے گا مگر مسنون یہی ہے کہ کھڑے ہو کر سجدہ میں جائے اور سجدہ
کے بعد پھر کھڑا ہو ۔ (ردالکتار بہار شریعت)

⬅️سوال : سجدہ تلاوت کی شرائط کیا ہیں؟
👈جواب : سجدہ تلاوت کیلئے تحریمہ کے سوا وہ تمام شرائط ہیں جو نماز کے لیے ہیں۔
مثلاً طہارت ستر عورت استقبال قبلہ اور نیت وغیرہ۔
⬅️سوال : سجدہ تلاوت کی نیت کس طرح کی جاتی ہے؟
👈جواب : نیت کی میں نے سجدہ تلاوت کی اللہ تعالیٰ کے واسطے منہ میرا طرف کعبہ
شریف کے اللہ اکبر۔
⬅️سوال : اُردو زبان میں آیت سجدہ کا ترجمہ پڑھا تو سجدہ واجب ہوگا یا نہیں؟
👈جواب: اردو یا کسی زبان میں آیت سجدہ کا ترجمہ پڑھنے اور سننے سے بھی سجدہ
واجب ہوتا ہے۔ (عالمگیری بہار شریعت)

⬅️سوال : کیا آیت سجدہ پڑھنے کے بعد فور سجدہ کر لینا واجب ہوتا ہے؟
👈جواب : اگر آیت سجدہ نماز کے باہر پڑھی ہے تو فوراً سجدہ کر لینا واجب نہیں ہاں
بہتر ہے کہ فوراً کر لے اور وضو ہو تو تا خیر مکروہ تنزیہی ہے۔ (فتاوی رضویہ )

⬅️سوال : اگر نماز میں آیت سجدہ پڑھی تو کیا حکم ہے؟
👈جواب : اگر نماز میں آیت سجدہ پڑھی تو فوراً سجدہ کر لینا واجب ہے۔ تین آیت
سے زیادہ کی تاخیر کرے گا تو گناہگار ہوگا۔ اور اگر فوراً نماز کا سجدہ کر لیا یعنی آیت سجدہ کے
بعد تین آیت سے زیادہ نہ پڑھا اور رکوع کر کے سجدہ کر لیا تو اگر چہ سجدہ تلاوت کی نیت نہ
ہو سجدہ ادا ہو جائے گا۔ (بہار شریعت)

⬅️سوال : ایک مجلس میں سجدہ کی ایک آیت کو کئی بار پڑھا تو ایک سجدہ واجب ہوگا یا
کئی سجدے؟
👈جواب : ایک مجلس میں سجدہ کی ایک آیت کو بار بار پڑھنے یا سننے سے ایک ہی سجدہ
واجب ہوتا ہے۔ (در مختار رد الستار )

⬅️سوال : مجلس میں آیت پڑھی یاسنی اور سجدہ کر لیا پھر اسی مجلس میں وہی آیت پڑھی
یا سنی تو دوسرا سجدہ واجب ہوگا یا نہیں؟
👈جواب : دوسرا سجدہ نہیں واجب ہو گا وہی پہلا سجدہ کافی ہے۔ (درمختار)

⬅️سوال : مجلس بدلنے اور نہ بدلنے کی صورتیں کیا ہیں؟
👈جواب : دو ایک لقمہ کھانا، دو ایک گھونٹ پینا کھڑا ہو جانا دو ایک قدم چلنا‘ سلام کا
جواب دینا دو ایک بات کرنا اور مسجد یا مکان کے ایک گوشہ سے دوسرے گوشہ کی طرف
چلنا ان تمام صورتوں میں مجلس نہ بدلے گی۔ ہاں اگر مکان بڑا ہے جیسے شاہی محل تو ایسے
مکان میں ایک گوشہ سے دوسرے میں جانے سے بدل جائے گی ۔ اور تین لقمے کھانا تین
گھونٹ پینا تین کلمے بولنا، تین قدم میدان میں چلنا اور نکاح یا خرید و فروخت کرنا۔ ان
تمام صورتوں میں مجلس بدل جائے گی ۔
(📗انوارِ شہرت)

👉BAD'MAZHAB AUR MURTAD KON?➡️Hazrath Abu Hurairah RadiAllahu Ta’ala Anhu Se Riwayat Hai Ki Sarkar-e- Aqdas Sallalahu Ta’...
13/02/2024

👉BAD'MAZHAB AUR MURTAD
KON?

➡️Hazrath Abu Hurairah RadiAllahu Ta’ala Anhu
Se Riwayat Hai Ki Sarkar-e- Aqdas Sallalahu Ta’ala Alaihi Wasallam Ne Farmaya“ Aakhri Zamana Me
Kuch Log Fareb Dene Wale Aur Jhoot Bolne Wale
Honge. Wo Tumhare Samne Aisi Baatein Layenge
Jinko Na Tum Ne Kabhi Sunaa Hoga Na Tumhare
Baap Dada Ne. To Aise Logon Se Bacho Aur Unhe
Apne Qareeb Na Aane Do Taki Woh Tumhe Gumrah
Na Kar Dein Aur Na Fitna Me Dalein.”(📗Muslim,
Mishkaat Safa 28)

➡️Hazrath Shaikh Abdul Haq Muhaddis Dehalivi
Bukhari Radi Allahu Ta’ala Anhu Is Hadees Shariff
Ki Sharah Me Likhte Hain “Yani Bahut Log Honge Jo
Makkari-O- Fareb Se Ulmaa, Mashaikh Aur Sulaha
Bankar Apne Ko Musalman Ka Khair Khawaah Aur
Musleh (Thik Rastaa Bataane Wala) Zahir Karege
Taaki Apni Jhooti Batein Failayen Aur Logon Ko
Apne Baatil Aqido Aur Faasid Khiyalon Ki Taraf
Bulayen.”(📗Ash'atullam'aat Jild1 Safa No.133)
Is Hadees Shariff Se Huzoor Sallalahu Ta’ala
Alaihi Wasallam Ne Aakhri Zamana Me Jin Fareb
Dene Walon Aur Jhoot Bolne Walon Ke Paida Hone
Ki Khabar Di Thi Iss Zamana Me Un Ke Kayi Giroh
Paye Jate Hain Jo Musalmanon Ke Samne Aisi Baatein
Bayaan Karte Hain Ki Unke Baap Dada Ne Kabhi Nahi Sunaa Hai Yahi Log Badmazhab Aur Murtad Hai. Jin
Me Se Chand Ye Hain

🔴CHAKDAALVI🔴
Yeh Giroh Apne Aap Ko Ahle Qura’an Kehta
Hai. Unka Aqida Hai Ki Huzoor Sallalahu Ta’ala
Alaihi Wasallam Sirf Alchi Hai Aur Bas. Khullam
Khulla Saari Hadeeson Ka Inkar Karta Hai Yani Allah
Ke Mahboob Sallalahu Ta’ala Alaihi Wasallam Ki
Farmabardari Ko Nahi Maanta. Yeh Woh Baatein Hain
Jin Ko Hamare Baap Dada Ne Kabhi Nahi Suna Tha
Balki Un Ko Khuda-e- Ta’ala Ne Yeh Hukm Diya Hai
Ki Aye Imaan Walon Allah Ki Farmabardari Karo
Aur Rasool Ki Farmabardari Karo(Para 5 Ruku 5)
_________________________
🔴QADIYAANI🔴
Yeh Log Mirzaa Gulaam Ahmed Ko Mehdi,
Nabi Aur Rasool Mante Hai. Huzoor Sayyid-e- Aalam
Sallahu Ta’ala Alaihi Wasallam Ke Baad Dusre Nabi
Ka Paida Hona Jayiz Thahraate Hain. Yeh Woh Batein
Hain Jinko Hamare Baap Dada Ne Kabhi Nahi Sunaa Tha. Allah Ta’ala Ne Un Se Farmaya Tha Ki
“Muhammad Sallalahu Ta’ala Alaihi Wasallam
Tum Mardo me Se Kisi Ke Baap Nahi Aur Lekin
Allah Ke Rasool Aur Khatamunnabiyeen Hain”
(Para 22 Ruku 2)

Aur RasoolAllah Sallalahu Ta’ala Alaihi
Wasallam Ne Unhe Bataya Tha “Mai Khatamul
Ambiya (Akhri Nabi) Hoon Mere Baad Koi Naya
Nabi Nahi Hoga.” (📗Mishkaat Shariff Safa 465)
Yani
Huzoor Sallalahu Ta’ala Alaihi Wasallam Par Nabiyon
Ke Paida Hone Ka Silsila Khatm Ho Gaya Aap Ne
Nubawat Ke Darwaza Par Muhar Laga Di. Ab Aap Ke
Baad Koi Nabi Hagiz Nahi Paida Hoga.
_________________________
🔴RAFZI (SHIAA🔴
Yeh Giroh Aapne Aap Ko Shiaa Kehta Hai Yeh
Log Hazrath Abu Bakr Siddique, Hazrath Umar
Farooq-e- Azam, Hazrath Usman-e- Ghani Aur Bohut
Se Sahaba Ridwanullahi Ta’ala Alaihim Ajmayeen Ko
Bura Bhala Kehte Hain Aur Un Ko Khullam Khulla
Galiyaa Dete Hain.Yeh Woh Batein Hain Jinko Hamare
Baap Dada Ne Kabhi Nahi Suna Tha. Unko Qur'aan Ne Yeh Bataya Tha Ki “Khudaye Ta’ala Ne Saare
Sahaba Se Bhalayi Ka Wadaa Farmaya Hai” Yani
Jannat Ka (Para 28 Ruku 18) Aur Qura’an Ne Unse
Yeh Irshaad Farmaya Tha Ki “Allah Ta ’ala Sahaba Se
Razi Hai Aur Woh Allah Se Razi Hai.Khudaye Ta’ala
Ne Unke Liye Aise Baagh Tayyar Kar Rakhe Hai,
Jinke Neeche Nahre Jaari Hai. Woh Log Un Me
Hameshaa Rahenge Yahi Bahut Badi Kamayabi
Hai”(Para 11 Ruku 1)

Aur Rasoolullah Sallahu Ta’ala
Alaihi Wasallam Ne Unko Yeh Hukm Diya Tha Ki
Mere Sahaba Ki Izzat Karo Iss Liye Ki Woh Tum Se
Behtar Hai” (📗Mishkaat Shariff Safa No.554) Aur
Huzoor Sallalahu Ta’ala Alaihi Wasallam Ne Unse
Yeh Farmaya Tha Ki “Mere Sahaba Ke Bare Me Allah
Ta’ala Se Daro. Allah Ta’ala Se Daro. Mere Baad
Unhe Aiteraaz Ka Nishaana Na
Banana”(📗Tirmizi,Mishkaat Safa 554) Aur
Rasoolullah Sallalahu Ta’ala Alaihi Wasallam Ne
Unhe Yeh Hukm Farmaya Tha Ki “ Mere Sahaba Ko
Gaali Na Do.” (📗Bukhari, Muslim, Mishkaat Safa
No.553)
Rafzi Sahaba Ko Galiyaan Dene Ke Ilawa
Aur Bhi Bahut Se Kufri Aqide Rakhte Hain Yahan Tak
Ki Unn Me Ke Kuch Firqe Hazrath Ali Radi Allahu Ta’ala Anhu Ko Khuda Qaraar Dete Hain. Tafseel Ke
Liye Tuhfaye Isnaa Ashriyya Dekhein.
_______________________
🔴 KHARJI🔴
Iss Giroh Ko Yazeedi Bhi Kaha Jata Hai. Yeh
Log Hazrath Ali Radi Allahu Ta’ala Anhu Ko Bura
Bhala Kehte Hain. Rasool Ke Nawase Hazrath Imaam
Hussain Radi Allahu Ta’ala Anhu Ko Baagi Qarar
Dete Hain. Aur Unki Shaan Me Tarah Tarah Ki Be-
Adabi Karte Hain. Aur Yazeed Jis Ne Kaba’a -e
Muazzamah Aur Rauza-e- Munawwarah Ki Sakht
Behurmati Ki Masjid-e- Nabawi Me Ghode
Bandhwaye Jin Ki Leedh Aur Peshaab Mimbar-e-
Aqdas Par Pade, Hazaron Sahaba Aur Tabiyeen Ko
Begunaah Shaheed Kiya. Madeena Taiyyaba Ki Paak
Daaman Paarsaa Aurto Ko Teen (3) Roz Apne
Khabees Lashkar Par Halaal Kiya Aur Jigar Para-e-
Rasool Farzande Batool Hazrath Imaam Hussain
RadiAllahu Ta’ala Anhu Ko Teen Din Be Aab-O-
Daana (Daana Aur Paani Ke Beg*ir) Rakh Kar
Maidaan-e- Karbala Me Pyaasa Zabah Kiya Aur Phir
Shahadat Ke Baad Unke J**m Par Ghode Daudaye Gaye Yahan Tak Ki Unki Haddiya Chakna Choor Ho
Gayi (Dekhiye Fatawa Razviya Jild no.6 Safa no.107)
Magar Jisne Yeh Sab Kuch Kiya Aise Yazeed Khabees
Ko Yeh Kharji Jannati Qarar Dete Hain Aur Use
Ameerul Momineen (Musalmanon Ka Chunaa
Hakeem) Wa RadiAllahu Ta’ala Anhu Kehte Hain.
Note: Yazeed Ke Jannati Hone Ke Bare Me Kharji
Yazeedi Jo Bukhari Shariff Ki Hadees Pesh Karte Hain
Us Ka Jawab Hamari Kitaab (Khutbate Muharam Safa
345) Par Dekhe.
_______________________
🔴WAHABI-DEOBANDI🔴
Iss Giroh Ka Aqidaa Yeh Hai Ki Jaisa Ilm
Huzoor Sallalahu Ta’ala Alaihi Wasallam Ko Hasil
Hai, Aisaa Ilm To Bacchon, Paglon, Aur Janwaron Ko
Bhi Hai. Jaisa Ki Deobandiyo Ke Peshva (Aguvaa)
Moulvi Ashraf Ali Thanvi Ne Huzoor Sallalahu Ta’ala
Alaihi Wasallam Ke Liye Kul Ilm-e-Gaib Ka Inkaar
Karte Hue Sirf Kuch Ilm-e-Gaib Ko Sabit Kiya Phir
Kuch Ilme Gaib Ke Bare Me Yun Likha Ki “Iss Me
Huzoor Ki Kya Takhsees Hai Aisa Ilm To Zaid Wa
Amar Balki Har Sabee-wa- Majnoon Balki Jamiaa Haiwanat Wa Bahaayim Ke Liye Bhi Hasil Hai”(
Hifzul Imaan Safa No.7)
Note: Naye Edition Me Yeh Ibarat Kuch Badal
Di Gayi Hai Lekin Saare Wahabi Deobandi Usi Purani
Ibarat Ko Sahih Mante Hain, Lehaza Sirf Ibarat
Badalne Se Unka Kufr Nahi Utth Jayega. Iss Giroh Ka
Ek Aqidah Yeh Bhi Hai Ki Huzoor Sayyid-e- Aalam
Sallalahu Ta’ala Alaihi Wasallam Aakhri Nabi Nahi
Hai. Aap Ke Baad Dusra Nabi Ho Saktaa Hai Jaisa Ki
Moulvi Qaasim Nanotvi Darul Ulum Deobandi Ki
Buniyaad Rakhne Wale Ne Likhaa Hai Ki “Awaam Ke
Khayaal Me To Rasoolullah Ka Khaatm Hona Bayi
Maana Hai Ki Aap Ka Zamana Ambiyaaye Sabiq Ke
Zamane Ke Baad Aur Aap Sab Me Aakhri Nabi Hai
Magar Ahle Faham Par Roshna Hoga Ki Taqaddum Ya
Ta’akhur Zamana Me Bizzat Kuch Fazeelat Nahi”
(Tahazeerunas Safa no.3) Iss Ibarat(lekh) Ka
Khulasa Yeh Hai Ki Khatamun Nabiyyin Ka Yeh
Matlab Samjhnaa Ki Aap Sab Me Aakhri Nabi Hai
Yeh Na Samjh Aur Gawaron Ka Khayal Hai. Aur
Aage Phir Yun Likha Ki “Agar Bil Farz Baad
Zamanaye Nabvi Sallalahu Ta’ala Alaihi Wasallam
Koi Nabi Paida Ho To Fir Bhi Khatmiyyate Muhammadi Mein Kuch Farq Na Aayega
(Tahazirunnas Safa no.28) Iss Ibarat Ka Khulasa
Yeh Hai Ki Huzoor Sallalahu Ta’ala Alaihi Wasallam
Ke Baad Dusra Nabi Paida Ho Sakta Hai. Khuda Ki
Panah. Iss Giroh Ka Ek Aqidah Yeh Bhi Hai Ki
Shaitan Wa Malikul Maut Ke Ilm Se Huzoor Sayyid-
e- Aalam Sallahu Ta’ala Alaihi Wasallam Ka Ilm
Kam Hai. Jo Shakhs Shaitan Wa Malikul Maut Ke
Liye Bohut Ilm Mane Woh Momin Musalman Hai,
Lekin Huzoor Sallalahu Ta’ala Alaihi Wasallam Ke
Ilm Ko Bohut Zyadah Manne Wala Mushrik Be-Imaan
Hai, Jaisa Ki Iss Giroh Ke Peshwa Moulvi Khaleel
Ahmed Ambethi Ne Likha Ki “Shaitan Wa Malikul
Maut Ko Yeh Usaat Nas Se Sabit Hui Fakhar-e- Aalam
Ke Usaat-e-lm Ki Kon Si Nas-e- Qatayi Hai Jis Se
Tamaam Nusus Ko Rad Karke Ek Shirk Saabit
Karta Hai.”(Baraaheene Kaatiaa Safa no. 51) Aur
Inn Logon Ka Ek Aqida Yeh Bhi Hai Ki Huzoor
Sallalahu Ta’ala Alaihi Wasallam Mar Kar Mitti Me
Mil Gaye Jaisa Ki Takviyutul Imaan Safa 79 Par Hai.
Upar Likhe Gaye Aqidon Ke Ilaawa Aur Bhi Iss Giroh
Ke Bahut Se Kufr Wale Aqeede Hai. Iss Liye Makka
Muazzama Madeena Tayyaba, Hindustan, Pakistan, Burma, Aur Bangladesh Ke Saikdon Aalimon Aur
Muftiyon Ne Inn Logon Ke Kafir Wa Murtad Hone Ka
Fatawa Diya Hai. Tafseeli Malumaat Ke Liye Fatawa
Husamul Harmain Aur Asswarimul Hindiyah Ko
Padhe.
_______________________
🔴WAHABI GAIR MUQALLID🔴

Yeh Giroh Apne Aap Ko Ahle Hadees Kehlata
Hai, Jo Wahabiyon Deobandiyo Ki Ek Shaakh Hai.
Unke Tamaam Kufr Me Shareek Hai Aur Yeh Log
Hazrath Imaam Azam Abu Hanifa Aur Hazrath Imaam
Shafi Wagera Radi Allahu Ta’ala Anhum Ko Bura
Bhala Kehta Hai. Aur Inn Logon Ka Ek Aqida Yeh Bhi
Hai Ki Hazrath Gause Azam Shaikh Abdul Qadir
Jeelani, Hazrath Khwaja Moinuddin Ajmeri, Hazrath
Qutbuddin Bakhtiyar Khaki, Hazrath Fareeduddin
Ganj Shakr, Hazrath Mahboobe Ilaahi Nizamuddin
Auliya, Hazrath Makhdoom Ashraf Jahangir Samnani
Kachochvi, Hazrath Imaam Rabbani Shaikh Ahmed Sarhindi
Mujaddeed Alfe Saani, Hazrath Shaikh Abdul Hakk
Muhaddis Dehlvi Bukhari Aur Hazrath Mukhdoom
Mahayimi Wag*ira Sabhi Buzurgan-e- Deen Radi Allahu Ta’ala Alaihi Ajmayeen Gumrah Wa
Badmazhab The Isliye Ki Yeh Sab Ke Sab Muqallid
The Aur Kisi Imaam Ki Taqleed Unke Nazdeek
Gumrahi Wa Badmazhabi Hai.
___________________________
🔴TABLEEGHI JAM’AT🔴

Iss Giroh Ke Bhi Saare Aqeede Wahi Hai Jo
Wahabiyo Deobandiyo Ke Hai. Magar Yeh Log Ahle
Sunnat Wa Jam’at Ko Apne Jaisa Aqida Wale Banane
Ke Liye Fareb Se Sirf Kalma Wa Namaz Ka Naam
Lete Hai. Aur Jab Koi Sunni Dhoke Se Unn Ki Jam’at
Me Shamil Hokar Unke Zahiri Amal Ka Asar Qabool
Kar Leta Hai To Phir Yeh Log Aasaani Ke Saath Use
Pakka Wahabi Deobandi Banakar Allah Aur Uss Ke
Rasool Sallalahu Ta’ala Alaihi Wasallam Ki Bargaah
Ka Be-Adab Banaa Lete Hai.
______________________
🔴MAUDOODI JAM’AT🔴

Yeh Giroh Apne Aap Ko Jama’at Islaami
Kehlata Hai. Yeh Bhi Bahabiyo Deobandiyo Ki Ek
Shaakh Hai Yani Buniyadi Taur Par Donon Ek Hai. Iske Ilaawa Iss Jama’at Ko Banane Wale Abul Aala
Mauddudi Ne Tamaam Nabi Khaskar Hazrat Nooh
Alaihisalaam, Hazrat Yusuf Alaihisalaam, Hazrat
Musa Alaihisalaam, Hazrat Dawood Alaihisalaam
Aur Hazrat Yunus Alaihisalaam Yaha Tak Ki Saare
Nabiyon Ke Sardaar Hazrat Muhammad Mustafa
Sallalahu Ta’ala Alaihi Wasallam Ki Shaan Me Be-
adabi Ki Hai.Aur Tamaam Sahaba Khaas Kar
Hazrath Abu Bakr Siddique, Hazrat Umar Farooq, e Aazam
Hazrat Usman Ghani, Aur Hazrat Khalid
Ibne Walid RadiAllahu Ta’ala Anhum Par Nukhta
Chini Karke Unki Tauheen Ki Hai. Aur Rafziyon
(Shia) Ko Kush Karne Ke Liye, Wahi Likhne Wale
Huzoor Ke Sahabi Hazrat Ameer Muawiya Radi
Allahu Ta’ala Anhu Ki Zaat Par Aise Ilzamaat Lagaye
Hain Ki Musalmaan To Musalman Kafir Bhi Sharmaa
Jaye. Aur Ummhatul Momineen Hazrat Ayesha
Siddiqa Wa Hazrate Hafsa Radi Allahu Ta’ala
Anhuma Ko Zubaan Daraz Qaraar Diya Hai Aur Deen
Ke Bade-Bade Aalim Khaas Kar Hazrate Imaam
Gazali, Hazrate Imaam Rabbani Mujaddeed AlfeSaani
Aur Hazrat Shah Waliullah Muhaddis Dehlvi Par
Nuktaa Chini Karke Un Ki Be- Adabi Ki Hai. Yahan Tak Ki Qur'aan Kareem Ke Bare Me Likha Ki Woh
Najaat Ke Liye Nahi Balki Hidaayat Ke Liye Hai. J**s
Ka Matlab Yeh Hua Ki Jo Sakhs Najaat Chaahe
Woh Koi Aur Kitaab Talaash Kare Khuda Ki Panah.
Note: Abul Aala Maudoodi Ki Inn Saari Gustakhiyo
Aur Be- Adabiyo Ki Tafseel Kitaabon Ke Naam Aur
Unki Jild Wa Safa Ke Hawalon Ke Saath Jaanne Ke
Liye Kitaab“Jam’at-e- Islami” Lekhak Hazrat
Allamah Arshdul Qadiri Qibla Aur Kitaab “Do Bhai
Maidoodi Aur Khumaini” Ko Padhe.Inn Gusthakiyo
Ke Ilawa Maudoodiyo Ka Aqidaa Hai Ki Qazaa Wa
Qadr (Takdeer) Par Imaan Laana Koi Zaroori Nahi
Jaisa Ki Unki Kitaab “Masla-e- Qazaa Wa Qadr”" Safa
13 Par Likha Hai Ki “ Mere Nazdeek Maslah Qaza
Wa Qadr Imaan Ha Zooj Nahi Hai. Uski Haisiyat Ek
Maslah Ki Hai.”

➡️Halanki Qaza Wa Qadr (Takdeer) Ka
Maslah Imaan Ka Juz Hai Isliye Ki Imaan Mufassal
Me Hai “Wal Qad'ri Khairihi Wa Sharrihii Minallahi
Ta’ala” Yani Mai Iss Baat Par Imaan Laya Ki Taqdeer
Ki Acchai Aur Buraayi Allah Ki Taraf Se Hai. Aur
Rasoolullah Sallalahu Ta’ala Alaihi Wasallam Ne
Taqdeer Se Inkaar Karne Walon Ko Iss Ummat Ka
Majoos Bataya.

➡️Aur Farishte Noor Se Paida Kiye Gaye Hai. Woh Allah Ke Masoom Bande Hai Har Qism Ke
Chhote Bade Gunah Se Paak Hai Aur Woh Log Wahi
Karte Hai, Jo Allah Ka Hukm Hota Hai. Uske Hukm
Ke Khilaaf Wo Kisi Haal Me Kuch Nahi Karte. Aur
Mushriko Ke Devi Devta Unke Boot Aur Mabood
Hai Jinko Wo Poojte Hain. Qur’aan Ke Hukm Ke
Mutaabik Mushrikeen Aur Unn Ke Boot Jahannam Ke
Indhan Hai.

🔴Magar Modoodiyon Ka Aqida Hai Ki
Farishte Aur Devi Devta Ek Hi Hai Jaisa Ki Unn Ki
Kitaab" Tajdeede Ehyay-e- deen Safa 14 Par Likha Hai
” Ki Islaami Istelah (Bol Chal) Me Jinko Farishta
Kehte Hai, Woh Takreeban Wohi Cheez Hai J**s Ko
Yunaan Aur Hindustaan Wagera Mamaalik Ke
Mushrikon Ne Devi Devta Qaraar Diya Hai. Aur
Maudoodiyo Ka Aqida Hai Ki Tafseer Aur Hadees Ke
Puraane Zakheere Sab Bekaar Ho Gaye Jaisa Ki
“Tankeehat” Safa 126 Par Likha Hai Ki “Qura’an
Aur Sunnate Rasool Ki Taleem Sab Par Muqddam Hai
Lekin Tafseer Wa Hadees Ke Puraane Zakhiron Se
Nahi."

➡️ Aur Tamaam Ambiyaa Wa Auliya Khudaye
Ta’ala Ke Yahan Gunahgaro Ke Shafi' Aur Sifarshi
Hai Aur Unn Sab Ke Aaqa Rasool-e- Akram Sallalahu
Ta’ala Alaihi Wasallam Shafaat-e- Kubra (Badi Sifarish) ke Martabe Se Nawaze Gaye Hain Lihaza Inn
Se Madad Mangna Aur In Ki Tazeem Karna Jayez Hai
Aur Nazr Wa Niyaaz Pesh Karna Bhi Jayiz Hai.

🔴Lekin
Maudoodiyo Ka Aqeedah Hai Ki Kisi Ko Shafi'a Aur
Sifaarshi Maan Kar Unse Madad Mangna Unn Ko
Khuda Banana Ho Gaya. Yani Unn Se Madad Mangne
Wale Modoodiyo Ke Nazdeek Mushrik Ho Gaye Jaisa
Ki Unki Kitaab “Qur’aan Ki Chaar Buniyaadi
Istelaahen” Safa 22 Par Likha Hai Ki “Kisi Ko Khud
Ke Yahan Sifarishi Qarar Dekar Usse Madad Ki
lltejaa Karna Aur Usske Saath Marasime Tazeem-O-
Takreem Bajaa Iaana Aur Nazr-o- Niyaaz Pesh Karna
Uss Ko Ilaah (Maabood Aur Khuda) Banana Hai.

➡️Allah
Ke Naam Par Jaanwar Zubah Karke Uss Ka Sawaab
Buzurgon Ko Pahunchana Jayez Hai, Aur Muslim
Shariff Ki Hadees Hai Ki Rasool-e- Aqdas Sallalahu
Ta’ala Alaihi Wasallam Ne Qabro Ki Ziyarat Ka
Hukm Farmaya Aur Apni Qabre Anwar Ki Ziyarat
Karne Walon Ke Liye Shafa’at Ke Wajib Hona Ka
Mujadaa (Khushkhabri) Sunaya.

🔴Lekin Modoodiyon
Ka Aqida Hai Ki Buzurgan-e- Deen Ke Mazaron Ki
Ziyarat Karna Mazarat Ka Haj Karna Hai Aur Allah
Ke Naam Par Jaanwar Zabah Kar Ke Buzurgon Ko Sawaab Pahunchana Gairullah Ke Liye Qurbani Ho
Gayi. Aur Buzurgon Ke Mazaar Ki Ziyaarat Karna
Qatal Aur Zina (Badkari) Ke Gunah Se Badtar Hai
Jaisa Ki Unn Ki Kitaab “Tajdeede Ehyayedeen” Safa
93 Par Likha Ki “ Tum Gairullah Ke Liye Qurbaniya
Karte Ho Aur Madaar Saahab Aur Salaar Saahab Ki
Qabron Ka Haj Karte Ho Yeh Tumhare Badtareen
Afaal (Kaam) Hai Aur Isi Kitaab “Tajdeede
Ehyayedeen” Ke Safa 97 par Likha Hai Ki" Jo Log
Hajaate Talab Karne Ke Liye Ajmer Ya Salar
Masood Ki Qabr Ya Aise Hi Kisi Doosre Makaamat
Par Jaate Hai Wo Ithnaa Badaa Gunah Karte Hai Ki
Qatl Aur Zina (Badkari) Ka Gunah Iss Se Kam
Hai. Aur Maudoodiyo Ka Aqida Hai Ki Kisi Goshe
Me Bait Kar Allah Allah Karte Rahna Ibadat Nahi Jaisa
Ki Un Ki Kitab" Haqeeqat-e- Saum-Wa- Salaat” Safa
18 Par Likha Hai Ki “ Duniya Ko Chhodkar Kono
Aur Goshon Me Jaa Baithna Aur Tasbeeh Hilaana
Ibadat Nahi.
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
(📚Bahawala Bad'mazhabon
Se Rishte)
✍️Mufti Jalaluddin Ahmad
Amjadi Rahmatullah Alaih

Address

Bangalore

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Sunni Aqaid Wa Masail posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Videos

Zakaat Aur Loan Ka Mas'ala

Roze ki Halat Mein Ghusl Farz Hone Se Roza Baqi Rahega Ya Nahi

Wahabi ke Janaze ke Saath Anjaane Me Chalne Par Kya Hukm Hoga
Wahabi ke Janaze ke Saath Anjaane Me Chalne Par Kya Hukm Hoga

Wahabi ke Janaze ke Saath Anjaane Me Chalne Par Kya Hukm Hoga

Bangalore Me Aksar Kasai Ki Dukano Me Wahabi Janwar Zibah Karte Hain To Waha Se Ghosht Le Sakte Hai
Bangalore Me Aksar Kasai Ki Dukano Me Wahabi Janwar Zibah Karte Hain To Waha Se Ghosht Le Sakte Hai

Bangalore Me Aksar Kasai Ki Dukano Me Wahabi Janwar Zibah Karte Hain To Waha Se Ghosht Le Sakte Hai

Wahabi Deobandi Ke Qurbani Ka Janwar Kisi Sunni Ne Zibah Kiya To kya Wo Gosht Kha Sakte Hain Ya Nahi
Wahabi Deobandi Ke Qurbani Ka Janwar Kisi Sunni Ne Zibah Kiya To kya Wo Gosht Kha Sakte Hain Ya Nahi

Wahabi Deobandi Ke Qurbani Ka Janwar Kisi Sunni Ne Zibah Kiya To kya Wo Gosht Kha Sakte Hain Ya Nahi

Nikah ke Waqt Ek Gawah Deobandi Tha To Kya Nikah Hua Ya Nahi
Nikah ke Waqt Ek Gawah Deobandi Tha To Kya Nikah Hua Ya Nahi

Nikah ke Waqt Ek Gawah Deobandi Tha To Kya Nikah Hua Ya Nahi

Qurbani Ka Gosht Agar Kisi Deobandi wahabi Ke Ghar Se Aaye To Uska Kya Hukm Hai
Qurbani Ka Gosht Agar Kisi Deobandi wahabi Ke Ghar Se Aaye To Uska Kya Hukm Hai

Qurbani Ka Gosht Agar Kisi Deobandi wahabi Ke Ghar Se Aaye To Uska Kya Hukm Hai

Khade Ho Ka salaam Padhne Ka Suboot
Khade Ho Ka salaam Padhne Ka Suboot

Khade Ho Ka salaam Padhne Ka Suboot

Deobandi Kahte Hain Ke Radiallahu Anhu Sirf Sahabi Ko Bola Jayega
Deobandi Kahte Hain Ke Radiallahu Anhu Sirf Sahabi Ko Bola Jayega

Deobandi Kahte Hain Ke Radiallahu Anhu Sirf Sahabi Ko Bola Jayega

Wah kaunsa Ghustakhe Rasool ﷺ Hai Jis Ke Aibon Ko Allah Ne Quran Me Bataya Hai

Kya Deobandi Sunni Mayyit Ko Kandha Ya Mitti De Sakta Hai?
Kya Deobandi Sunni Mayyit Ko Kandha Ya Mitti De Sakta Hai?

Kya Deobandi Sunni Mayyit Ko Kandha Ya Mitti De Sakta Hai?

Wahabi Kahte Hain Ke Huzoor ﷺ Noor e Hidayat Hain Noor e Mujassam Nahi Hain معاذاللہ
Wahabi Kahte Hain Ke Huzoor ﷺ Noor e Hidayat Hain Noor e Mujassam Nahi Hain معاذاللہ

Wahabi Kahte Hain Ke Huzoor ﷺ Noor e Hidayat Hain Noor e Mujassam Nahi Hain معاذاللہ

Napaki ki Halat Meein Sehri ki To Roza Hoga Ya Nahi
Napaki ki Halat Meein Sehri ki To Roza Hoga Ya Nahi

Napaki ki Halat Meein Sehri ki To Roza Hoga Ya Nahi

kya Auliya Allah Ghaib Ki Baten Jaante Hain
kya Auliya Allah Ghaib Ki Baten Jaante Hain

kya Auliya Allah Ghaib Ki Baten Jaante Hain

Bank Deposit Par Jo interest Milta Hai Kya Us Par Bhi Zakat Dena Hogi
Bank Deposit Par Jo interest Milta Hai Kya Us Par Bhi Zakat Dena Hogi

Bank Deposit Par Jo interest Milta Hai Kya Us Par Bhi Zakat Dena Hogi

Wahabi Deobandi Tabligh Jama'at Ke Maulwiyo Ki Be Sharmi Aur Be Hayaee Usi Ki Kitabon Se Sabit Ki Gayi Hai
Wahabi Deobandi Tabligh Jama'at Ke Maulwiyo Ki Be Sharmi Aur Be Hayaee Usi Ki Kitabon Se Sabit Ki Gayi Hai

Is Video Me Wahabiyon Deobandiyon Ke Bade Bade Molwi Jaise Ashraf Ali Thanvi (Lanati) Waghairah Ki Be Sharmi Be Hayaaee Unhi Ki Kitabon Se Sabit Ki Gayee Hai, Jisko Sunne Ke Baad Aap Hazraat Khud Faisla Karenge Ke Deobadiyon Ke Molwi Ashara Ali Thanvi Waghairah Kafir o Murtad Ke Saat Ek Bad kirdaar Aur Bad Akhlaq The, Allah Aise Bad dinon Se Ham Sabke Iman Ki Hifazat Farma e (Aameen)

Kya Roze Ki Halat Me Maa Apni Aulad Ko Doodh Pila Sakti Hai
Kya Roze Ki Halat Me Maa Apni Aulad Ko Doodh Pila Sakti Hai

Kya Roze Ki Halat Me Maa Apni Aulad Ko Doodh Pila Sakti Hai

Zaid ke pass 50 Hazar Cash Hai Aur Kuch Paisa Mutual Fund Me Hai To Zakaat Kaise Nikale
Zaid ke pass 50 Hazar Cash Hai Aur Kuch Paisa Mutual Fund Me Hai To Zakaat Kaise Nikale

Zaid ke pass 50 Hazar Cash Hai Aur Kuch Paisa Mutual Fund Me Hai To Zakaat Kaise Nikalen

Islam Ki Tareef इस्लाम की तारीफ़
Islam Ki Tareef इस्लाम की तारीफ़

Islam Ki Tareef इस्लाम की तारीफ़

Chalte Phirte Bina Wuzu Quran Shareef Ki Tilawat Jaiz Hai Ya Nahi
Chalte Phirte Bina Wuzu Quran Shareef Ki Tilawat Jaiz Hai Ya Nahi

Chalte Phirte Bina Wuzu Quran Shareef Ki Tilawat Jaiz Hai Ya Nahi

Shortcuts

Share

Category

Other Video Creators in Bangalore

Show All

You may also like