Remaja Pencari Ilmu RPI

Remaja Pencari Ilmu RPI Assalamualaikum. Selamat datang di Halaman Kami, yang berkisar Berita dan sejarah islami Ahlisunnah waljamaah, jangan Lupa Follow. Hidup Mulia Mati syahid.

Wassalam.. pelajar Rauhul Mudi Al aziziyah

(ILME TAUHID FARDHU'IN)Susunan lam bahasa Aceh agar mudah pahami,A. SIFEUT YANG WAJEB BAK ALLAH1. WUJUDNa Allah Ta’ala,📍...
31/12/2023

(ILME TAUHID FARDHU'IN)
Susunan lam bahasa Aceh agar mudah pahami,

A. SIFEUT YANG WAJEB BAK ALLAH
1. WUJUD
Na Allah Ta’ala,
📍Lawan jih hana Allah Ta’ala
Pakiban Na Allah?
· Hana meukareuna
· Hana meuseubab
· Hana meutempat
· Hana meuwate
📍Meuphom Allah Ta’ala hana meukareuna : Allah Ta’ala hana soe peuna.
📍Meuphom Allah Ta’ala hana meuseubab : Allah Ta’ala hana soe usaha, hana mak, hana ayah
📍Meuphom Allah Ta’ala hana meutempat : Allah Ta’ala hana bak saboh – saboh teumpat,di ateuh,diyup,disampeng,dilikot,dan dikeu,
📍Meuphom Allah Ta’ala hana meuwate : Allah Ta’ala hana meuwatee ngen saboh – saboh wate
📍Toh dali na Allah Ta’ala? na alamnyoe,yang geukheun alamnyoe adalah yang selaen Allah, na dua macam yaitu :
· Yang pertama jirem (zat yang baharu ) : atau zat yang jicok lapang (tempat) contoh jih, lat, batat, kayee, batee
· Yang kedua Aradh (sifeut yang meuubah – ubah) contoh jih meugrak, meu iem, meuwarna warni dan laen – laen
📍Pakiban tapeugah alamnyoe dali na allah? karena alamnyoe na jih baharu, na meukareuna, na meusebab, na meutempat, na meuwate,

2. QIDAM
Sedia Allah Ta’ala,
📍 Meuphom kata – kata sedia : Allah Ta’ala hana meuphon atau hana di peuawai lee hana
Lawan jih Baharu arti baharu (meuubah –ubah)
📍Pakiban geukheun meu ubah – ubah? awai – awai hana oeh dudo kana, oeh dudo lom ka hana.
📍Toh dali Allah Ta’ala neumeusifeut Qidam ? alamnyoe
Pakiban tapeugah alamnyoe keu dali sifeut Qidam Allah? karena na jih dialamnyoe baharu (meubah – ubah)

3. BAQA
Kekal zat Allah Ta’ala selama - lama,
📍Meuphom kekal selama – lama : Allah Ta’ala hana meuseuneulheuh
📍Lawan jih fana (binasa )
📍Meuphom fana : na meuseuneulheuh
Teuh dali Allah Ta’ala neumeusifeut Baqa ? alamnyoe
Pakiban tapeugah alamnyoe keu dali sifeut baqa Allah? karena alamnyoe na meuseuneulheuh
4. MUKHLAFATUHU LIL HAWADIST
Hana saban Allah Ta’ala ngen peuneujeut,
📍Lawan jih, saban Allah Ta’ala ngeun peuneujeut bak zat, bak sifeut, bak beut
· Zat Allah Ta’ala : Hana meutuboeh, hana meubungkok, hana meubentuk,Hana merupa,
· Hana Saban sifeut Allah Ta’ala ngen sifeut makhluk, sifeut yang na bak Allah ta'ala
hana bak makhluk, sifeut yang na bak makhluk hana bak Allah.
📍 Sifeut makhluk na keu na likoet, sifeut bak Allah hana keu hana likoet
📍 Sifeut makhluk na wie na uneun, sifeut bak Allah hana wie hana uneun
📍Sifeut makhluk na meuyub na manyang, sifeut bak Allah hana meuyub hana manyang.
📍Sifeut makhluk na lua na dalam, sifeut bak Allah hana lua hana dalam
📍Sifeut makhluk na meugrak na meu iem, sifeut bak Allah hana meugrak hana meu iem
📍Sifeut makhluk na meu warna, sifeut bak Allah hana meuwarna – dan meumacam – macam yang laen
📍Hana saban but Allah ngen but makhluk
📍But Allah Ta’ala barang golom na ek geu peu na, barang yang kalheuh na ek geu peuhana
📍But Makhluk barang kalheuh na geu peuna lee Allah
Contoh jih : Trou bukon karena makanan, puleh grah kon karena ie dll
📍Teuh dali Allah Ta’ala neumeusifeut mukhalafatuhu lil hawadist ? na alamnyoe
📍Pakiban tapeugah alamnyoe keu dali sifeut mukhalafatuhu lil hawadist bak Allah? karena alamnyoe sama bak zat, bak sifeut, bak but,bandum zat alam meususon, bandum sifeut alam awai hana dudo kana, oh dudo ka hana. Bandum but alam, barang kalheuh na geupeuna lee Allah.

5. QIYAMUHU BINAFSIH
Allah Ta’ala geudoeng keudroe,
📍Makna Allah Ta’ala geudoeng keudroe na dua perkara
📍Yang pertama : Allah Ta’ala hana peurle keu zat yang laen
📍Yang kedua : Allah Ta’ala hana peurle keu so yang peujeut
📍Lawan jih peurle keu zat yang laen dan peurle keuso yang peujeut
📍Pekon Allah Ta’ala hana peurle keu zat yang laen? karena Allah Ta’ala kon sifeut, Allah Ta’ala saboh zat, zat Allah hana geucok lapang, meunyoe zat makhluk jicok lapang.
📍Pakiban muphom Allah Ta’ala hana peurle keu zat yang laen, hana peurle keu soe peujeut dan hana geucok tempat lapang? karena Allah Ta’ala kaya dari tip – tip peuneujeut.
📍Toh dali Allah Ta’ala neumeusifeut qiyamuhu binafsih? alamnyoe
📍Pakiban tapeugah alamnyoe keu dali sifeut qiyamuhu binafsih Allah? karena alamnyoe hana kaya bak zat, bak sifeut, bak but, Zat alam ata Allah, sifeut alam ata Allah dan but alam ata kaleuh na geupeuna lee Allah.

6. WAHDANIAH
Esa Zat Allah, Esa Sifeut Allah, Esa Buet Allah,
📍Meuphom Esa Zat Allah na dua perkara
📍 Yang pertama : Zat Allah hana meususon, hana meuasoe, hana meudarah, hana meurat, hana meuteuleung.
📍Yang kedua : Zat Allah hana sama ngon zat laen.
📍Lawan jih meususon –suson zat Allah dan sama zat Allah ngon zat yang laen.
📍 Pakiban meuphom hana meuseusoen zat Allah ? hana meutuboeh, hana meubungkok, hana meubentuk,Hana merupa,
📍Pakiban muphom hana sama zat Allah ngon zat yang laen? hana Tuhan laen mesidroe pun yang saban ngon Allah bak zat, bak sifeut dan bak but,
📍Meuphoem Esa sifeut Allah : sifeut Allah hana dua – dua ,sifeut Allah hana diduk pat laen. 50 boh i’tikeut yang teukandoeng dalam kalimah Lailahaillallah hana jideuk pat laen, yang na bak Allah.
📍 Meuphom Esa But Allah : But Allah hana geupakek alat, peu yang geupeugah na langsung na.
📍Teuh dali Allah Ta’ala neumeusifeut wahdaniah? alamnyoe
📍 Pakiban tapeugah alamnyoe keu dali sifeut wahdaniah Allah? karena alamnyoe hana Esa zat, hana Esa sifeut, dan hana Esa but, Sekira jih Allah Hana Esa maka alamnyoe pih hana.
📍Peu beda antara Esa dan satu.....? Esa (Hana permulaan), meunyo satu na permulaan yaitu diawali lee nol (0).

7. QUDRAH
Kuasa Allah Ta’ala,
📍Lawan Jih leumoh
📍Meuphom kuasa Allah Ta’ala : ata golom na ek geupeuna, ata kalheuh na ek geupeuhana.
📍Teuh dali Allah Ta’ala neumeusifeut Qudrah ? alamnyoe
📍Pakiban tapeugah alamnyoe keu dali Qudrah Allah ? karena alamnyoe leumoh, ha ek ji peuna barang yang golom na dan ha ek di peuhana barang yang kalheuh na.
📍Meunyo hana Qudrah Allah, alamnyoe pih hana,

8. IRADAH
Berkehendak Allah Ta’ala,
📍Meu phom berkehendak : Neupeutente barang yang golomna keu na dan barang yang kalheuh na keu hana.
📍 Lawan Jih laloe
📍Meuphom laloe : tuwoe atau hana sengaja
Teuh dali Allah Ta’ala neumeusifeut Iradah? alamnyoe
📍Pakiban tapeugah alamnyoe keu dali Iradah Allah ? karena alamnyoe ha ek di peuteunte barang yang golomna supaya na dan yang kalheuh na gepeu hana
📍Meunyo hana Iradah Allah, alamnyoe pih hana

9. ILMU
Neuteupu Allah Ta’ala kon ngon neumeuruno,
📍Allah Ta’ala neuteupu barang yang golomna keu na dan yang kalheuh na keu hana.
📍Lawan Jih bangai.
📍Meuphom bangai : na payah na mudah.
📍Teuh dali Allah Ta’ala neumeusifeut Ilmu? alamnyoe
📍Pakiban tapeugah alamnyoe keu dali ilmu Allah? karena alamnyoe bangai, alamnyoe hana diteupu barang golom na keu na dan hana diteupu dan ha ek dipeuteunte barang yang golomna keu na dan yang kalheuh na gepeu hana
📍 Meunyo hana Ilmu Allah, alamnyoe pih hana

10. HAYAH
Udep Allah Ta’ala keun ngeun nyawong,
📍 Lawan Jih mate.
📍 Setiap yang udep ngon nyawong pasti mate.
📍Teuh dali Allah Ta’ala neumeusifeut hayah .? alamnyoe
📍 Pakiban tapeugah alamnyoe keu dali hayah Allah? karena alamnyoe pasti mate.
📍Meunyo hana hayah Allah, alamnyoe pih hana

11. SAMA’
Neumeudeungoe Allah Ta’ala ke
koen ngeun ruhung gelinyung
📍 Lawan Jih klo,
📍Meuphom klo : suara jioh handeuh geudeungoe, zat yang hana sura handeuh geudeungoe,
📍 Toh dali Allah Ta’ala neumeusifeut sama’ ? alamnyoe , qur’an, hadist dan ijmak (ulama)
📍pakiban tapeugah alamnyoe keu dali sifeut sama’ Allah? karena alamnyoe klo, suara yang jioh handeuh di deungoe, zat yang hana suara handeuh di deungo,alam nyoe jideungo, geupeudeungoe le Allah.

12. BASHAR
Geukeumalon Allah Ta’ala keun ngeun mata,
📍 Lawan Jih buta.
📍Meuphom buta : yang jioh handeuh geu kaleun, yang meupadok handeuh geukaleun.
📍 Toh dali Allah Ta’ala neumeusifeut bashar ? alamnyoe , qur’an, hadist dan ijmak (ulama)
📍Pakiban tapeugah alamnyoe keu dali sifeut bashar Allah ? karena alamnyoe buta, yang jioh handeuh ji kalon, yang zat padek handeuh jikalon, Alam nyoe dikeumalon, geupeukaloen le Allah.

13. KALAM
Neumeututo Allah Ta’ala keun ngon lidah dan hana meuhuruf dan hana meusuara dan hana salah dan hana neu iem, hana awai hana akhe,
📍Lawan Jih bisu
📍Teuh dali Allah Ta’ala neumeusifeut kalam? alamnyoe , qur’an, hadist dan ijmak (ulama)
📍Pakiban tapeugah alamnyoe keu dali sifeut kalam Allah? karena alamnyoe bisu, tuto alamnyoe geupeujeuet lee Allah.

14. QADIRUN
Yang kuasa!
📍Lawan Jih yang lemah
📍Meuphom yang kuasa : dalam sekejap Allah Ta’ala ek geupeuna barang yang golomna dan ek geupeuna barang yang kalheuh na di seluruh alam
📍Toh dali Allah Ta’ala neumeusifeut qadirun? alamnyoe
📍 Pakiban tapeugah alamnyoe keu dali sifeut qadirun Allah? karena alamnyoe ha ek dpeuhana barang yang kalheuh na dalam sekejap seluruh alam.
📍Meunyoe hana qadirun Allah, alamnyoe pih hana

15. MURIDUN
Yang peutente
📍Meuphom yang peutente : dalam sekejap ek geupeuteunte barang yang golom na keu na dan ek geu peuntente barang yang kalheuh na keu hana di seluruh alam
📍Toh dali Allah Ta’ala neumeusifeut muridun? alamnyoe
📍Pakiban tapeugah alamnyoe keu dali sifeut muridun Allah karena alamnyoe ha ek dipeuhana barang yang kalheuh na dalam sekejap seluruh alam.
📍Meunyoe hana muridun Allah, alamnyoe pih hana.

16. ‘ALIMUN
Yang teupu !
📍 Lawan jih yang bangai
📍Meuphom yang teupu: dalam sekejap Allah Ta’ala sanggup geuteupu barang yang golomna keu na dan barang yang kalheuh na keu hana dalam sekejap seluruh alam dan droe neuh Tuhan
📍Toh dali Allah Ta’ala neumeusifeut ‘alimun? alamnyoe

📍Pakiban tapeugah alamnyoe keu dali sifeut ‘alimun Allah karena alamnyoe han sanggop diteupu barang yang golomna keu na dan barang yang kalheuh na keu hana sekejap seluruh alam beserta droe jih alam, Meunyoe hana ‘alimun Allah, alamnyoe pih hana

17. HAYYUN
Yang hudep
📍Lawan jih yang mate
📍 Meuphom yang hudep : yang hana mate – mate
📍Toh dali Allah Ta’ala neumeusifeut hayyun ? alamnyoe
📍Pakiban tapeugah alamnyoe keu dali sifeut hayyun Allah karena alamnyoe yang mate.
📍 Meunyoe hana hayyun Allah, alamnyoe pih hana

18. SAMI’UN
Yang meudeungoe ,
📍 Lawan jih yang klo
📍 Meuphom yang meudeungo : dalam sekejap Allah Ta’ala sanggup geudeungo zat yang na suara dan zat yang hana suara dalam sekejap seluruh alam serta kalam droe neu Allah
📍Toh dali Allah Ta’ala neumeusifeut sami’un? alamnyoe, qur’an, hadist dan ijmak (ulama)
📍Pakiban tapeugah alamnyoe keu dali sifeut sami’un Allah karena alamnyoe han sanggop dideungo zat yang na suara dan yang hana suara dalam sekejap seluruh alam beserta suara droe jih alam.

19. BASHIRUN
Yang keumalon,
📍Lawan jih yang buta
📍 Meuphom yang keumalon : dalam sekejap Allah Ta’ala sanggup geukalon seluruh alam dan droe neu Allah
📍 Toh dali Allah Ta’ala neumeusifeut bashirun? alamnyoe, qur’an, hadist dan ijmak (ulama)
📍Pakiban tapeugah alamnyoe keu dali sifeut bashirun Allah karena alamnyoe buta han sanggop dikalon dalam sekejap seluruh alam dan droe jih alam.

20. MUTAKALLIMUN
Yang meututo,
📍Lawan jih yang bisu
📍 Meuphom yang meututo : yang hana iem – iem, Allah Ta’ala sabe – sabe geu meututo hana pernah geu iem.
📍Toh dali Allah Ta’ala neumeusifeut mutakalimun ? alamnyoe, qur’an, hadist dan ijmak (ulama)
📍 Pakiban tapeugah alamnyoe keu dali sifeut mutakalimun Allah karena di alamnyoe yang iem, hanjeut di meututo menyoe hana geupeujeut dan gepeututo le Allah.

SIFEUT YANG HARUS BAK ALLAH
📍na saboh
📍Neu peugot tip – tip yg mungken atau hana neu peugot
📍Lawan jih wajeb neu peugoet tip – tip yg mungkin atau wajeb hana neu peugoet
📍Mungken na 4 perkara :
📍Mungken na oh lheuh hana, contoh jih alamnyoe
📍 Mungken hana oh lheuh na, contoh jih nabi dan rasul
📍Mungken yang akan datang, contoh jih uroe kiamat
📍 Mungken dalam ilmu Allah tapi hana neu peugot, contoh jih iman abu jahal dan iman abu lahab. Dalam ilmu Allah mungken geupeuiman tapi hana geupeuiman.



📍Wajeb bagi tip-tip Mukallaf yg katroh umue lagi Meu akai,geteupu akan sifeut yg wajeb bagi Nabi dan Rasul,

📍Soal padim droe jumlah Nabi ?
Jaweub :
📍Jumlah Nabi keseluruhan : 124.000 droe
📍Yang menjadi Rasul : 313 droe
📍Yg wajeb taturie : 25 droe

📍Peu beda antara Nabi dan Rasul ?
Jaweub : yg geukeun Nabi golom teunte Rasul,yg geukeun Rasul kateunte Nabi,
📍Perbedaan yg laen :
📍Nabi geterimong Wahyu untuk droe gobnyan kedroe,sedangkan Rasul geuterimong wahyu untuk geusampaikan keu umat,

📍Padim droe jumlah Nabi yg wajeb taturi?
Jumlah Nabi yg wajeb taturi 25 droe sebagai mana geu sebutkan di dalam Al-Quran,

📍Kiban hukom Taturi Nabi 25 ?
Hukom taturi Nabi 25,hukom jih Fardhu'in

📍Kiban yg geumaksud dengon Fardhu'in?
Yg geumaksud dengoe Fardhu'in adalah wajeb untuk taturie,

📍Kiban makna wajeb ? Makna wajeb geubri pahala bagi yg kerjakan,dan meudosa bagi yg tinggalkan,

📍Kiban muphom?
Wajeb bagi tiap-tiap mukallaf yg katroeh umue lagi Meuakai baik Inong maupun Agam geuturi akan Nabi 25 ,jika hana geuturi,niscaya Allah catat dosa bagi ureng nyan setiap saat,

📍Na sidroe ureng geuturi Nabi cuma 24 droe,namun sidroe teuk katuwoe geuh,Hansep 25,maka Han sah iman ureng nyan di hadapan Allah SWT,

📍Pujet menan ?
Karna deungon tuwoe keu sidroe Rasul,maka kedudukan jih saban lage hana ta-imani sidroe Rasul,

📍Sementara lam agama,Rasul 25 wajeb taturi sekaligus wajeb ta-imani,jika Hana taturi dan ta-imani,maka Han sah rukon iman yg ke 4 percaya kepada sekalian rasul-rasul,terjadilah han sah iman,ketika Han sah iman,maka han sah lah ibadah getanyoe kepada Allah SWT,

📍Toh-toh Rasul 25 yg wajeb taturie?
Jaweub :
1. Adam A.s
2. Idris A.s
3. Nuh A.s
4. Hud A.s
5. Shaleh A.s
6. Ibrahim A.s
7. Luth A.s
8. Ismail A.s
9. Ishaq A.s
10. Ya'qub A.s
11. Yusuf A.s
12. Ayub A.s
13. Suaeb A.s
14. Musa A.s
15. Harun A.s
16. Zulkifli A.s
17. Daud A.s
18. Sulaiman A.s
19. Ilyas A.s
20. Ilyasa A.s
21. Yunus A.s
22. Zakaria A.s
23. Yahya A.s
24. Isa A.s
25. Nabi Muhammad S.A.W

📍Soal padum boh sifeut yg wajeb bagi Rasul ?
sifeut yg wajeb bagi Rasul na 4 :

1. SHIDIQ Artijih Benar
📍Lawan jih Sulet,
Wajeb bagi sidroe muslim geu i'tikeud bahwa Nabi bersifat Shidiq artijih benar,peu yg geusampaikan kepada umat,baik masalah donya maupun akhirat benar adanya,

📍Miseu masalah donya : Rasul gepegah Tuntut ilme(Fardhu'in) ateuh tiap-tiap muslim laki-laki maupun perempuan,taingkar Han tapateh maka jatuh murtad (Kafe)

📍Miseu masalah akhirat : Nabi geupegah siksa kubunyan Na,syurganyan na,nerakanyan na,getanyoe ingkar Han tapateh,maka jatuh kepada murtad(kafe) atau gepegah le Nabi,dalam agama yg pon-pon tat wajeb taturi Allah dan Rasul, taingkar Hana wajeb turi maka jatuh kepada murtad(Kafe),
Maka wajeb bagi getanyoe ta i'tikeud apapun yg geusampaikan le bandum Rasul adalah Benar adanya,

2.AMANAH - Artijih Kepercayaan,
📍Meuphom daripada Kepercayaan adalah wajeb ta peucaya bandum Nabi dan Rasul hana geu pubut but yang geularang le Allah
📍Lawan jih khianat
Meuphom daripada khianat geupubut but yang geularang le Allah,
📍Meuphom khianat yang laen :
📍 Geutuka ta’at ngon maksit
📍Geutuka haleu ngeun hareum
📍Geutuka wajeb ngon sunat,

Maka dalam hudep,
📍Si barangkasoe dituka ta’at dengon maksit,
📍Yg maksit di peugah ta’at,
📍Yg wajeb di i'tikeud sunat,
📍Yg sunat di i'tikeud wajeb,
📍Yg hareum di i'tikeud haleu’
📍Yg haleu di i'tikeud hareum, maka hukom jih murtad (kafe)
📍Sibarang kasoe di i'tikeud bahwa Rasul na geupubut salah dan khianat Sunggoh kafirlah ia,

3. TABLIGH artijih meunyampaikan Wahyu dari Allah,
📍Lawajih geusom,
Wajeb ta i'tikeud apapun yg geusampaikan le Rasul barangnyan bandum datang jih dari Allah Ta’ala,
📍Sibarangkasoe han di pateh akan barang geusampaikan le rasul,sama dengan Han geupateh keu Allah,ureng yg Han pateh keu Allah Hukom jih murtad (kafe)
📍Maka wajeb bagi getanyoe ta i'tikeud bahwa ubena yg geusampaikan le Nabi dan Rasul ata geyu le Allah,barangnyan memang dari Allah,Han geutuka,Han geu ubah,Maha suci Rasul daripada geusom dan geu ubah ubena barang yg geusampaikan le Allah taala,

4. FATHANAH Artinya careung
📍Lawan jih bangai
Wajeb tai’tikeud bandum Rasul careung,Karna Rasul ureng telebeh martabat,maka wajeb bagi sidroe muslim geu i'tikeud bahwa Nabi adalah hamba pilihan Allah yg careng dalam segala bidang,

📍SIFEUT YANG HARUS BAK BANDUM RASUL SABOH(1) :

📍Neumepeurangui ngon tuboh manusia yg hana kureung martabat kerasulan-Nya
📍Lawan jih : Neumeupeurangui ngen tuboh manusia yg kureung martabat kerasulan-Nya
Contoh jih : meukurap,mekudee,supak,buta,budok,dll
Bandum barang nyan Hana bak Rasul,
📍Sibeurangkasoe di i'tikeud bahwa Rasul kureng martabat hukom jih Murtad(kafe)

📍SEBAGOE TAMBAHAN :
📍Sifeut yg wajeb bak tuboh Rasul na 4 :

1. Basyarun
📍Yaitu : Nabi manusia,mustahel takheun Nabi bangsa jen atau malaikat,maka wajeb ta i'tikeud bahwa Nabi dan Rasul golongan daripada Manusia,

2. Rajulun
📍 Nabi ureung agam, mustahel takheun Nabi ureung inong,maka wajeb bagi getanyoe ta i'tikeud bahwa ubena Rasul adalah ureng Agam,

3. Afdhalul Insan
📍Nabi bangsa teulebeh dan mulia,mustahel takheun Nabi bangsa kureung dan hina,

4. Ibnu Halal
📍Nabi aneuk haleu, mustahel takheun Nabi aneuk hareum,

📍Kesimp**an
📍Jumlah dari postingan FB yg awai,
📍Sifeut yg wajeb bak Allah 20,
📍Mustahil 20
📍Jaiz 1
📍Jumlah : 41

📍Sifeut yg wajeb bak Rasul 4
📍Mustahil 4
📍Jaiz 1
📍Jumlah : 9

📍41+9 = 50

📍Maka Nyo keuh yg dinamakan lam agama seubago aqaid 50,
📍Yg wajeb tatuntut,
📍Yg wajeb taturi,
📍Yg wajeb tayakini,
📍 Yg wajeb ta-imani,

'alam bissawab🙏

من دعا الى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من اجورهم شيء
ومن دعا الى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً

Barang siapa mengajak pada kebenaran, maka ia juga mendapatkan pahala sebagaimana pahala orang-orang yg mengikutinya tanpa kurang sedikitpun,dan barang siapa yg mengajak pada keburukan, maka ia juga mendapatkan dosa sebagaimana dosa orang-orang yang mengikutinya tanpa kurang sedikitpun (HR Muslim).

Ket :
Abon H.Abdul Aziz Samalanga.

MENGENAL SANG AHLI ILMU FALAK TUÉNGKU M ALI IRSYAD ( ABU TEUPIN RAYA )tuéngku muhammad ali irsyad, beliau dilahirkan pad...
27/12/2023

MENGENAL SANG AHLI ILMU FALAK TUÉNGKU M ALI IRSYAD ( ABU TEUPIN RAYA )

tuéngku muhammad ali irsyad, beliau dilahirkan pada tahun 1921 M di desa kajéë djatoe pemukiman teupin raya,kecamatan glumpang tiga kabupaten pidie.beliau dilahirkan dari orang tua laki-laki beliau yang bernama muhammad irsyad, sedangkan ibunya beliau bernama aisyah, keluarga dari turunan bapaknya adalah keturunan daripada panglima doyen dari aceh besar. sedangkan dari keluarga ibunya berasal dari keluarga ulama dari lapang lhoksukon yang hijrah ke teupin raya,maka dari darah pasangan kedua orang tuanya,mengalir darah bangsawan dan darah ‘ulama.

selama hidup,tuéngku muhammad ali irsyad (abu teupin raya) memiliki tiga orang isteri. isteri pertamanya hj.aminah (teupin raya).dari isteri pertama ini,mereka dikaruniakan lima orang anak yaitu : tuéngku armia,tuéngku syakya,hj.fatimah,zakaria yahya.isteri keduanya ialah hj.fatimah (trieng gadeng-puduek), dengan isteri kedua beliau dikaruniakan tiga orang anak yaitu : marhamah,muhammad,dan helmi.sedangkan isteri yang ketiga adalah hj. fatimah (peradeué panteraja) dari isteri yang ketiga ini beliau dikarunia seorang anak yaitu : muazzinah.

RIWAYAT PENDIDIKAN

abu teupin raya,beliau sejak kecil di didik langsung oleh orang tuanya tuéngku irsyad dalam bidang pendidikan agama dengan sangat ketat, kemudian mengingat karena orang tuanya sebagai qadhi, salah seorang ulee balang glumpang payong pada masa perang belanda, maka sudah barang tentu beliau dari lingkungan bangsawan beliau mendapat kesempatan untuk memperoleh kesempatan pendidikan umum. karena itu pada beliau mengalir dua pendidikan yaitu pendidikan agama yang dibimbing langsung oleh orang tuanya, kemudian pendidikan umum yang mendapat fasilitas dari jabatan orang tuanya sebagai qadhi ulee balang. mengingat kedua hal tersebut, beliau mempertimbangkan kalau di rumah beliau harus mengetahui pelajaran agama dan keesokan harinya di sekolah harus berhadapan dengan guru-guru dari belanda, maka timbullah goncangan jiwa dalam hati beliau, sehingga beliau memutuskan untuk mencari ilmu agama.

tempat yang pertama sekali tuéngku muhammad ali irsyad (abu teupin raya) kunjungi dalam mencari ilmu agama adalah uteuën bayu-ulee glé, disana ada seorang 'ulama yang bernama tuéngku abdurrahman. pada tahun 1947,tuéngku muhammad ali irsyad melanjutkan pendidikannya,karena telah mendapat izin dari gurunya. dari sana beliau melanjutkan pendidikannya ke pulo kiton, selanjutnya menuju gandapura, di gandapura beliau mempelajari ilmu falak pada salah seorang ulama yang baru p**ang dari makkah, yang telah mempelajari ilmu falak beberapa tahun lamanya. ilmu tersebut sangat menarik perhatian tuéngku muhammad ali irsyad. sekitar dua tahun beliau belajar ilmu falak pada tuéngku usman maqam. pada tahun 1961, tuéngku muhammad ali irsyad berangkat ke mesir. bertolak dari aceh menuju jakarta, atas kesempatan yang diberikan oleh menteri agama, pada waktu itu dijabat oleh Wahid hasyim (bapaknya gusdur). beliau diterima di dirasah khassah yang khusus menuntut ilmu falak. yang mengajar ilmu falak di sana adalah seorang ulama yang sudah tua bernama syeikh ulaa al-banna. beliau merasa heran karena selama hidupnya, dan selama mengajar menjadi guru dalam ilmu falaki as-syar’i di al-azhar belum pernah ada seorang pun yang belajar kepada beliau yang mempunyai kemampuan yang luar biasa seperti muridnya ini yaitu tuéngku muhammad ali irsyad (abu teupin raya).

pada tahun 1966 beliau menyelesaikan pendidikan di al-azhar mesir dalam bidang ilmu falaky syar’i. kemudian oleh pemimpin yang membidangi jurusan ilmu falak tersebut, memberi ijazah kepada beliau yang berkemampuan dalam ilmu dibidang hisab, ilmu hisab falaky dengan berbagai macam cara. kemudian ilmu yang dapat mengeluarkan tentang tarikh-tarikh (pertanggalan), mengatur jadwal shalat seluruh negara, jatuh dari awal bulan qamariah atau bulan yang disyaratkan kepada ru’yatul hilal. perjajaran bintang dan dapat mengetahui jauh bintang di manapun berada, terjadinya gerhana matahari dan bulan, penentuan arah kiblat dimanapun dan pejajaran ilmu syariah yang bersangkutan dengan ilmu falak.

karya – karya yang dihasilkan tuéngku muhammad ali irsyad (abu teupin raya) termasuk diantara ulama yang kreatif dalam mengembangkan dakwah ilmiah di aceh. baik itu melalui jalur pendidikan maupun penulisan, beliau telah melahirkan banyak karya tulis yang dapat dijadikan pegangan dalam menjalankan syariat islam. berdasarkan data yang diperoleh di dayah darussa’adah. sampai akhir hayatnya tuéngku muhammad ali irsyad (abu teupin raya) telah merampungkan sebanyak 28 karya tulis (kitab) dalam beberapa bidang ilmu, baik dalam bahasa aceh, bahasa gayo, maupun bahasa arab.

karya-karya yang dikarang oleh tuéngku muhammad ali irsyad (abu teupin raya) diantaranya : awaluddin ma’rifatullah (tauhid), al-qaidah (nahwu),taqwimu al-hijri (ilmu falak), ad-da’watul wahabiyah (gerakan dakwah wahabi).

kesuksesan yang abu teupin raya capai mendapat perhatian yang mendalam dan sikap keingintahuan yang tinggi yang dimilikinya membuat ia berada setingkat lebih tinggi dari kemampuann rata-rata yang dimiliki kawan-kawan seperjuangannya. gurunya tuéngku abdul madjid telah mengangkatnya menjadi asisten atau tuéngku rangkang ketika berada di uteuën bayu,ulee glé,pidie jaya.seterusnya ketika tuéngku muhammad ali irsyad (abu teupin raya) berada di gandapura (geurugok), disamping belajar, juga sambil mengajar. di sana beliau mengarang kitab ilmu nahwu dan sharaf. beliau mempunyai satu ide yaitu untuk menghilangkan imej yang terjadi pada waktu itu bahwa orang yang belajar nahwu itu akan gila, jadi dalam istilah orang aceh “pungoe nahwu”. padahal bukan gilanya tetapi sistem belajar ilmu nahwu yang sudah diterapkan pada pertama sangat sulit dicerna oleh murid-murid yang bukan berasal dari arab.

pada saat beliau berada di mesir, dengan mengambil konsentari ilmu falak, menambah sebutan di depan namanya dengan gelar al-falaqy yaitu sebuah gelar yang menunjukkan keahlian dalam ilmu falak.kemahiran dan keahliannya dalam ilmu ini membuat ia dikenal tidak saja di dalam negeri khususnya di aceh, akan tetapi juga di al-mamaternya kairo. bahkan ia telah menyusun sebuah kalender sepanjang masa sebagai pedoman dalam menentukan waktu shalat dan berbuka puasa serta waktu imsaknya.

KONDISI SOSIAL POLITIK

tuéngku muhammad ali irsyad (abu teupin raya) lahir pada tahun 1921 M, pada saat itu aceh berperang dengan belanda dimana rakyat aceh dalam situasi peperangan antara pejuang / pemuda-pemuda aceh dengan serdadu – serdadu belanda untuk mewujudkan perjuangan mengembalikan kedaulatan aceh. upaya belanda untuk meluaskan agresi mereka terhadap aceh terhambat total selama 20 tahun. selama itu negara kesultanan aceh darussalam terus bertahan di ibu kota keumala, dimata belanda ibukota tersebut merupakan pusat perjuangan aceh dilihat secara menyeluruh. tidak hanya karena letaknya strategis melainkan terutama karena ibukota keumala dengan selancar mungkin terus melaksanakan peranannya sebagai pusat koordinasi perjuangan aceh, termasuk di bidang politik dan ekonomi. tidak mengherankan bila belanda mengutuskan untuk menyerang keumala secara habis – habisan.

setelah dipertahankan sepuas mungkin, akhirnya pihak pejuang terpaksa memutuskan melepas kota tersebut. dan memindahkan pusat kerajaan keu reube. dari reube ke kampung padang gaham (padang tiji). selanjutnya ke samalanga. seperti sudah diketahui, benteng batee iliek yang terletak di bukit luar samalanga, yang telah tiga kali dicoba direbut oleh van derhaijend dan pasukannya masih tetap dikuasai oleh para pejuang aceh. dalam memenuhi tekat mereka untuk mematahkan perlawanan aceh. belanda mengangkat jenderal van heutstz sebagai gubernur yang berkedudukan di kuta raja
( banda aceh ),van heutstz menetapkan sasaran utama adalah memerangi sultan muhammad daud syah dan panglima polem. van heutstz berhasil memaksa sultan memindahkan markasnya dari samalanga ke peudada dan berikutnya ke peusangan, kemudian ke tanah gayo dan akhirnya sultan kembali lagi ke pidie. belanda juga tidak sanggup mematahkan perlawanan sultan di hulu beuracan-meureudu. akan tetapi kemudian sultan dan panglima polem akhirnya menyerahkan diri karena pihak belanda menggunakan politik kotor untuk menangkap sultan dan panglima polem. belanda mengira dengan menyerahnya sultan dan panglima polem akan mengendorkan perjuangan rakyat aceh, namun rakyat aceh semakin menghebat terus perjuangan gerilyanya. ini terlihat di pidie sendiri setelah sultan dan panglima polem menyerah serta kaum bangsawan lainnya menyerah, babak perjuangan dilanjutkan oleh kaum ulama. ini tercatat ulama pidie yang melanjutkan perjuangan melawan belanda antara lain: tuéngku cot di plieng, tuéngku di tanoh meurah, tuéngku lam gut dan habib teupin wan. kondisi intelektual abu teupin raya,setelah sultan muhammad daud syah dan panglima polem terpaksa menyerah ke belanda karna istri dan anak mereka di tawan,mengira perlawanan rakyat aceh akan kendur. namun perkiraan belanda salah, perlawanan mereka dilanjutkan oleh para ulama (mujahidin).

sebetulnya kaum aceh sendiri sudah memegang peranan pokok dalam menentang agresi belanda sejak tahun1873. pergantian perjuangan yang komandai oleh para ulama yang berbasis di dayah, membuat belanda menyuruh menutup seluruh dayah aceh. maka hilang p**a lembaga pendidikan di aceh pada saat itu, yang ada hanya lembaga pendidikan orang belanda. setelah dayah di tutup dan pendidikan lumpuh pada saat itu orang aceh memikirkan cara untuk mengembalikan sarana pendidikan. maka mengingat tersebut para petinggi aceh pada saat itu, mengirim surat kepada pemimpin perang gerilya. dalam surat itu ditekankan supaya disamping terus melanjutkan pemerangan, agar mereka juga berpikir tentang pembangunan kembali aktivitas pendidikan yang telah lama hancur akibat peperangan. menyambut surat tersebut para ulama pejuang bermusyawarah dan menghasilkan keputusan sebagai berikut: “sejumlah ulama dan pemimpin lainnya meneruskan perjuangan gerilya untuk menghadapi penjajahan belanda. sebagian ulama lainnya diperbolehkan melapor kepada penguasa belanda dengan maksud membangun kembali lembaga-lembaga pendidikan sebagai langkah yang mendasar dalam perjuangan polotik dalam rangka mencapai kemerdekaan kembali.”

berdasarkan keputusan tersebut sebagian ulama meninggalkan perang gerilya dan berkiprah kembali dalam dunia pendidikan. dan di aceh juga pada saat itu penjajah belanda sudah mendirikan lembaga-lembaga pendidikannya yang tujuannya untuk menetralisir pengaruh pendidikan sekolah-sekolah agama islam. karena yang mendirikan sekolah tersebut penjajah belanda yang bukan orang islam, maka pendidikannya bersifat sekuler yang jauh dari pelajaran agama, bahkan van daalen menyebutkan sekolah yang mereka dirikan sifatnya adalah “bebas dari ajaran al-qur’an”.

tokoh yang pertama sekali yang mempengaruhi tuéngku muhammad ali irsyad (abu teupin raya) adalah ayahnya sendiri tuéngku irsyad.sehingga ia semenjak kecil menjadi taat beragama dan rajin beribadah dan cinta ilmu pengetahuan, lalu tuéngku abdul madjid bin abdurrahman di gampông uteuën bayu uIee glé-pidie jaya. di dayah ini beliau mempelajari berbagai disiplin ilmu keislaman seperti ilmu tauhid (teologi), fiqh, tafsir, hadits, ilmu bahasa, mantiq dab tashawuf, khususnya dalam mazhab imam syafi’i.tuéngku h.usman maqam yang mengajari beliau ilmu falak ketika berada di gandapura dan syeikh abdul ulaa al banna, yang mengajari beliau ilmu falak ketika beliau menuntut ilmu di mesir. metode (cara) berfikir abu teupin raya,pendirian dayah darussa’adah didasarkan pada cita-cita al-qur’an dan hadits dengan berpegang pada i’tiqad ahlussunnah wal jama’ah dengan prinsip mura’atul adh-dhamir (prinsip mempersatukan ummat islam dalam ikatan yang hakiki, bukan pada ikatan suku, ras dan golongan tertentu).

dalam hal aliran pemikiran ilmu fiqh tuéngku muhammad ali irsyad menganut mazhab imam syafi’i, akan tetapi sangat menghormati dan menjunjung tinggi serta berpegang pada mazhab arba’ah (empat mazhab yang masyhur). sedangkan dalam ilmu tauhid tuéngku muhammad ali irsyad berpegang pada paham asyi’ariah. semenjak itu darussa’adah terus mengalami pertumbuhan dan perkembangan yang sangat signifikan dalam membangun dakwah islamiyah sehingga sangat berpengaruh di tengah-tengah masyarakat.dari jajaran ulama ia sangat diperhitungkan karena pikirannya yang moderat, ini terlihat disamping mengembangkan dayah tradisional, ia juga membuat suatu terebosan baru dengan membuka sekolah umum, yaitu sekolah menengah umum tingkat pertama (SMP) darussa’adah pada tahun 1984 dan Sekolah menengah umum tingkat atas (SMA/SMU) pada tahun 1986. kedua jenis sekolah ini dibuka di kampus darussa’adah pusat teupin raya. semua fasilitas yang tersedia berupa ruang belajar, kantor dewan guru, ATK, lapangan olahraga dan berbagai fasilitas lain dipergunakan secara bersama-sama baik untuk kepentingan sekolah maupun kepentingan dayah. upaya ini dilakukan untuk menjawab persoalan dualisme pendidikan yang berkembang di dalam mesyarakat, terutama menyangkut pendidikan agama dan sekolah, beliau juga bersikap terbuka untuk menerima siswa sekolah, khususnya anak laki-laki untuk tinggal di dayah darussa’adah, baik pusat pendidikan, cabang maupun asjadi (ranting) pendidikan islam yang tersebar di seluruh aceh. untuk mengecap pendidikan secara komprehensif baik sekolah maupun di dayah aceh yang mulia ini.

barakallah..semoga bermanfaat !

Address

Medan Banda
Jeunieb

Telephone

+6282370677846

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Remaja Pencari Ilmu RPI posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Videos

MasyaAllah... Pria ini mengintip wanita mandi... tapi di kabarkan masuk surga
MasyaAllah... Pria ini mengintip wanita mandi... tapi di kabarkan masuk surga

MasyaAllah..... Ada seorang sahabat Rasulullah SAW yang bernama Tsa’labah bin Abdurrahman. Dia adalah manusia biasa yang tidak luput dari dosa dan kesalahan. Meskipun begitu, ia adalah orang yang rajin beribadah dan selalu memohon ampunan Allah SWT. ==================================== CATATAN: GAMBAR HANYALAH ILUSTRASI ==================================== Remaja Pencari Ilmu menyajikan informasi sosial kemasyarakatan dan kebangsaan serta layanan keagamaan dengan mengedepankan sikap moderat. Video disini hanyalah sebagai referensi berbagai riset dan pengumpulan data berupa foto dan video dari berbagai sumber yang dikemas dalam bentuk entertainment. Kebenaran hanya milik Allah SWT. الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ “Kebenaran itu adalah dari Tuhanmu, sebab itu jangan sekali-kali kamu termasuk orang-orang yang ragu” (QS. al-Baqarah: 147) Follow beberapa media sosial kami di: https://www.facebook.com/Gampong.meunasah.blang/ https://www.facebook.com/miqballmjr/ https://www.facebook.com/KhairilMh/ https://www.youtube.com/channel/UCVxmhK9pL9HZHX6x-0I1zBA Terima kasih sudah menonton, Like, Follow dan subscribe anda sangat berarti bagi kami untuk menambah semangat membuat konten yang lebih bermanfaat.

Shortcuts

Share

Category

Other News & Media Websites in Jeunieb

Show All